Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل قل فلا هادي له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه. بلغ الرسالة وادى الامانة. نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق - 00:00:00ضَ

هو القائل كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى اما بعد قد علمت بخبر آآ محاضرة القاها ريشار دوكنز في بريطانيا منذ فترة وانتشر الخبر - 00:00:33ضَ

على اليوتيوب والامر يستدعي تعليقا على هذه المحاضرة المتعلقة بالتعليق على كتاب هارون يحيى اطلس الخلق هذه المحاضرة كان سنة الفين وثمانية والقاها في مؤتمر للمرتدين عن الاسلام اكس موسليمز - 00:00:57ضَ

وتحدث فيها عن كتاب هارون يحيى وطعن في الكتاب وطعن في المنظومة التصور الاسلامي للخلق طبعا يكفي ان تعلم ما جعل آآ المجال المكاني والزماني لالقاء هذه المحاضرة لتعلم خلفية الموضوع والشحنة - 00:01:19ضَ

نفسية وراء هذا الامر مؤتمر للمرتدين عن الاسلام وفي الغرب هناك احتفاء كبير جدا بكل من يرتد عن الاسلام بحثا عن باب لشق الصف واحداث اقليات ملحدة او الاقليات النصرانية مرتدة عن الاسلام او اي نوع او هناك دعم كبير ايضا للبهائية وغير ذلك من الطوائف - 00:01:40ضَ

المنحرفة عن الحق ومن يتابع الامر يعلم ان هناك اسماء مثل المرأة الصومالية التي لا تملك اي خلفية علمية تؤهلها لان تقف في تلك المنصات العالية بجانب اه اسماء غربية كبيرة جدا وتعلمون ايضا قصة اه مصعب حسن يوسف اه ابن - 00:02:04ضَ

في حماس الذي نشر له كتاب وبيعت منه نسخ كبيرة جدا. والشاب يعني لا في العير ولا في النفير ولا في المعرفة وقصة النبي القرشي المتنصر وهو قادياني ويقدم للغرب على انه مسلم ارتد عن الاسلام واكتشف المسيح - 00:02:27ضَ

وطبعا هو الان الفترة الاخيرة يعني توقف عن العمل بسبب اصابته سرطان المعدة. نسأل الله المعافاة. نسأل الله ان يعافيه في عقائدنا وفي ابداننا احتفاء كبير بالمرتدين عن الاسلام ومحاولة - 00:02:46ضَ

احداث الشرخ في هذا الدين محاضرة تمثل ازمة الفكر الالحادي وازمة النقد الالحادي للاسلام لغيره من الاديان حتى في نقد هؤلاء للنصرانية واليهودية مع خلافاتنا نحن لليهودية والنصرانية نراهم يظلمون حتى اليهودية والنصرانية. وصدق من قال في هؤلاء انهم قد انشغلوا بنقت اللاهوت عن - 00:03:05ضَ

اللاهوت انشغلوا بالنقد عن القراءة والاصل ان يتقدم امر القراءة امرا نقدي المحاضرة كانت سطحية للغاية وفيها تلبيس. وعجبت ان بعض الاخوة يعني قد فاتهم الانتباه الى امر تدليس المبالغ فيه في - 00:03:32ضَ

هذه المحاضرة التي امتدت لنصف ساعة وآآ اعقبها الاسئلة والاجوبة وكان امر الحضور كالعادة في عالم الملاحدة كالعادة ضحكات هستيرية من المشاهدين حالة من التنفيس عن الازمة والاغتراب الذي يعانيه الملحد ورغبته الشديدة في ان يشعر بالتميز والارتقاء فوق - 00:03:50ضَ

من يصفهم الجهلة والدغمائيين وعمي البصائر من المؤمنين بالله والموحدين بالرب امر المحاضرة موضوع المحاضرة كان كما قلت هو التعليق على كتاب اطلس الخلق لريشا داجز. هذا الكتاب الحقيقة ازعج كثيرا من من التطورين في الغرب لانه قد طبعت منه نسخ كثيرة جدا وطبعة راقية للغاية ونوع ورق عالي - 00:04:14ضَ

والصور كانت مميزة جدا صور الحيوانات والاحافير في هذه في هذا الكتاب كانت بالغة في الروعة وحجم كتاب ضخم وهذا امر يحمد لهارون يحيى بعيدا. لانه قد علق بعض الاخوة سابقا في هذا الموضوع انا عندما تحدثوا عندما اتحدث عن هارون يحيى - 00:04:45ضَ

لا يعنيني شخصا من يحيي لا اتحدث عن شخصه ورأي الناس فيه. ولا اتحدث عن كتبه هل هو مؤلفها او هي كتب للمؤسسة يكتب مكتوب عليه اسمه هذه قليلة تعنيني عندما اتحدث عن كتب هارون يحيى اتحدث فقط عن هذه الكتب الموجودة على النت والمتاحة للتنزيل والقراءة - 00:05:04ضَ

وهذه وهذا شريط ايضا ليس في الدفاع عن عن هارون يحيى ولا في الحديث عن شأنه. وان في الحقيقة في التعليق على امر ريتشارد دوكنز التدليس الالحادي الرخيص وكيف على المرء ان ينتبه لان القراءة للملاحدة سواء في الجانب الفلسفي وهو اضعف ابواب العمل الالحادي اليوم او في الجانب العلمي هو فيه زخم - 00:05:24ضَ

جدا من التدليس والكذب والمخادعة. فالانسان عندما يقرأ لهؤلاء يحتاج الى خلفية فلسفية وخلفية علمية وخلفية تاريخية حتى يحظر شراكة تدليس الملاحدة خاصا زعيمهم او كما اسميه النبي والالحاد الجديد - 00:05:49ضَ

وكذلك صفيه وخليله لونس كراوس وسنجر المتوفى قريب وغيرهم من ائمة الالحاد ماذا قال تعقز عن كتاب اطلس الخالق. اطلس الخالق اطروحته تقوم على عرض سور وقد صدر من ثلاث مجلدات - 00:06:08ضَ

مع نهاية اه سنة الفين وثمانية اطروحة الكتاب تقول يعرض صورة الحيوان موجود اليوم او نبات وصورة لنفس الكائن في احفورة. فاصل او متحجرة كما يحب البعض تسميتها. قديمة تعود الى عشرة او عشرين او ثلاثين او مئات - 00:06:30ضَ

ملايين السنين. فقل انظروا هذا الكائن هو نفسه موجود اليوم هو الذي عاش منذ مئات ملايين السنين وبالتالي التطور لم يحدث علق داونكيز على آآ هذا الكتاب تعليقات تكشف غياب الامانة - 00:06:49ضَ

والرغبة في مخادعة الناس في الحديث في هذا الباب. وسنتحدث عن ست مغالطات في حديث داكنز. طبعا الكلام الذي عن العلماء اه او موثق تحت الفيديو وكذلك شريط هذه المحاضرة ايضا تجدون الرابع - 00:07:11ضَ

تحت الفيديو المغارة الاولى التي وقع فيها داقز عندما تحدث بنقد كتاب اطلس الخلق. المغارة الاولى هي انه جاء الى بعض الامثلة او بعض النماذج او بعض الصور في هذا الكتاب فقال هناك خطأ علمي هنا سواء الحيوان او ليس هو نفس الحيوان وانما اخطأ في في - 00:07:31ضَ

او الصورة مش عارف انا ليست صحيحة او مركبة او كذا واكتفى بذلك ليقضي على الكتاب. والحقيقة ان هذا الكتاب خاصة عندما طبعا دوكس كان حصل على مجلد واحد رغم انه سجل المحاضرة بعد صدور المستندات الثلاث - 00:07:59ضَ

او مشاهدة الثلاث له هارون يحيى المغالطة هنا هي ان هارون يحيى قد عارض مئات السور عدد كبير جدا فالاكتفاء ببعضها للطعن في كلها هو يعني عمل غير اخلاقي لانك حتى تنقض اطروحة الكتاب لابد ان تقضي على كل النماذج. كل الصور تقول كل الصور لا تمثل الحقيقة هي نوع من المخادعة والكذب والدجل وكذا - 00:08:21ضَ

اما تأتي ببعض الاخطاء وتحاول ان وبمناسبة عارض الكتاب على متخصصين يعني هو استعان بمتخصصين. ولم يفز بعد كل هذا الجهد الا بعدد قليل جدا. اقل من عشرة عشرة امثلة - 00:08:49ضَ

وبعد كل هذا الجهد لا تنقض من الكتاب الا اثنين او ثلاثة بالمئة منه انت لم تؤدي شيئا اطروحة الكتاب قائمة ولان هناك نماذج كثيرة جدا من الكائنات الحية التي عاشت منذ ملايين السنين لا تزال تحمل نفس الشكل اليوم - 00:09:04ضَ

هذه المغالطة الاولى وخطأ الكاتب في بعض الامثلة لا ينقض اصل الكتاب ومن يقرأ الريفيوز المراجعات الكتب في المجلات المحكمة الغربية وانا من المداومين على هذا الامر يكتشف ان كثير من الكتب المشهورة جدا والمميزة جدا والتي يمدحها من يقوم بالمراجعة يقول لك فيها خطأ واحد واثنين وخمسة وسبعة. ومع - 00:09:24ضَ

يقول لك هذا الكتاب جيد في بابه وقد يكون احسن كتاب في هذا الباب. وبالتالي حتى في العرف الاكاديمي الغربي نقض بعض الامثلة لا اصل الكتاب اذا كان النقد بهذه الصورة التي قدمها ريتشارد دواكنز - 00:09:48ضَ

الاشكال الثاني والمغالطة الثانية هي ان حقيقة الامر وجود احافير لكائنات موجودة اليوم احافير تعود الى مئات ملايين السنين او عشرات ملايين السنين لكائنات تعيش اليوم نفس الصورة نفس الهيكل نفس الحيوان تقريبا - 00:10:04ضَ

نفس النبات تقريبا هذه حقيقة يقر بها جميع علماء الاحافير وجميع البيولوجيين وجميع من يهتم بامر التطور. هذه قضية مسلمة العجيب في الامر انا دعكز لم يناقش هذه القضية الاصلية الحقيقية الجوهرية في هذا الموضوع. هذا امر لا يمكن ان ينكره احد والنماذج عليه كثيرة جدا ومن يذهب الى - 00:10:25ضَ

ويسأل متاحف المتاحف الطبيعية كما تسمى التاريخ الطبيعي ويسأل من يعملون هناك سيقولون له هنا عندنا نماذج كثيرة لحيوانات تعيش اليوم. هناك عدد هائل جدا من الخفافيش. عدد هائل جدا من - 00:10:51ضَ

السلاحف. عدد هائل جدا من العناكب. عدد هائل جدا من النباتات. عدد ضخم جدا من الكائنات الحية التي تحمل نفس منذ ملايين السنين الى اليوم. فاطروحة هارون اللحية في هذا الكتاب اطروحة صلبة في - 00:11:08ضَ

جوهري دعواها العلمي في جوهرة الدعوة العلمية نعم هذه حقيقة مسلمة ومن اراد ان ينقضها فعليه جهد كبير جدا وعليه ان يبذل آآ يعني آآ مجلد ضخم حتى ينقض كل نموذج - 00:11:26ضَ

فانا اعجب دانكوس لماذا اختار هذا النموذج فقط ربما ان اراد ان يدغدغ عواطف المرتدين عن الاسلام بان يطعن في هارون يحيى او كل من يكتب من الخلقيين في هذا الباب من المسلمين لكن الاصل اطروحة صلب. وهناك كتب الفت في هذا الباب خاصة الخلقيون في امريكا لهم كتب في هذا الباب بالصور - 00:11:41ضَ

هناك منهم من سافر الى عدد كبير من المتاحف ويذكر عن مشاهداته في هذه المتاحف في المخازن الخلفية لهذه المتاحف حيث توجد كثير من هذه كائنات لماذا توجد في المخازن اساسا؟ لان الناس عندما يذهبون الى متاحف التاريخ الطبيعي - 00:12:01ضَ

ليروا الاحافير خاصة الديناصورات لا يهتمون بامر الحيوانات الموجودة اليوم يبحثون عن الكائنات التي عاشت وانقرضت حتى يحدث فيها نوع من البهجة والدهشة يعني. لكن عندهم في الخلف عدد ضخم جدا من هذه الكائنات التي تعيش اليوم. هناك بين قوسين نوع من المغاظة يفعلها من يقومون - 00:12:19ضَ

الاحافير يغيرون كثيرا من اسماء الكائنات الحية الموجودة اليوم يكتبونها بالاسم اللاتيني فتتصور انت ان هذا كائن غير الارنب الذي يعيش اليوم عنه نفس الارنب. لكن اخذ اسما اسما جديدا - 00:12:41ضَ

فقضية وجود كائنات لم تتغير منذ مئات احيانا ملايين السنين هذه قضية مسلمة لا يشك فيها عاقل بل اكتشفت من آآ يعني آآ يعني ميكروبات يعني ربما تفوق بمليون سنة - 00:12:55ضَ

وكنت ذكرتها في كتاب آآ فمن خلق الله؟ وكان اكتشاف يعني هز بعد الداروينيين لكنهم طبعا التفوا حوله وارادوا ان يثبتوا ان عدم غيروا الميكروب وحجة للداروينية. سبحان الله تغير الشيء يحج الى التطور. وعدم تغيره حجة للتطور - 00:13:13ضَ

فهذه من عجائب هذا المذهب المطاطي الكبير مذهب الدراونة وانا هنا اتحدث ايضا عن مذهب الدراونة ومذهب التطوري. المذهب التطوري يقصد به اساسا تطور كائنات من سلف ادنى والتقاؤه الى ما نعرفه من منظومة الحياة اليوم. اما الداروينية فهي الاعتقاد - 00:13:32ضَ

بالسلف المشترك مع مع وجود الية عشوائية اساسها الانتخاب الطبيعي والطفرات العشوائية لتفسير تنوع الكائنات الحية اذا ما طرحه هاليحيى قضية معلومة للجميع وما فعله داكس هو مغالطة الساذجة واعذروني ان اقول رخيصة لاستثارتي - 00:13:53ضَ

تعاطفي المشاهدين لكن دعوني اقول ايضا نقطة اخرى ليست كل الادلة التي نعترض بها على التطور او الداروينية على نفس المستوى. ودعنا نركز هنا فقط على على التطور ليش تكون الادلة على نفس المستوى؟ فهناك ادلة صلبة قوية في الاعلى في اعلى درجة. وهناك ادلة معضدة مقوية - 00:14:19ضَ

وهذا امر لابد ان ينتبه له من يناقش الدراونة والتطوريين. بعض الاستدلالات لا تقوم بنفسها كحجة قوية هي تضيف معلومة جديدة ايضا لابد ان تنتبه حتى لا تستدل بدليل ضعيف في مخالفة مخالفك لانك عندما تستدل باستدلال ضعيف حجة ضعيفة انت في الحقيقة قوي - 00:14:44ضَ

حجة خصمك مثلما يقال مثلا لماذا اذا كان الانسان قد تطور من قرد او القرود العليا وبعيدا عن عن عن مشاغبة البعض آآ ان الانسان في الدار لم يتطور عن قرد وفي الحقيقة حتى حتى داروين في نفسه قال بنفسه ان الانسان - 00:15:09ضَ

المتطور عن قرد وهذا قوله قاله فرانسيسكو ايالا وقالوا حتى داوكيز نفسه لما سئل في هذا الباب قال هل يجوز ان يقال ان الانسان قد تطور عن قرد قال يجوز الاخر يعني هناك من يشاغب يقول من قال بان الانسان قد تطور عن قرد مثل المذهب التطوري فقد قال قولا لم يقله احد من التطورين رغم انه كثير من كبار - 00:15:33ضَ

يقولون بهذه العبارة على كل حال الانسان المتطور عن اب او نقول الانسان المتجول عن القردة العليا بعض المسلمين يعترضون على الضروري من باب القول كيف يقال ان الانسان متطور عن كائن ما وهذا الكائن لا يزال موجود - 00:15:53ضَ

اليوم في الحقيقة هل الاعتراض هذا ليس اذا تحدثنا عن الاصل الانسان المزعوم او القردة العليا والانسان اليوم هذا الاستدلال ليس بالقوة المتصورة والافضل الابتعاد عنها لان الدراونة لا يقولون - 00:16:12ضَ

اذا تحدثنا عن الهامش الزمني يعني ليس بالكبير بين الانسان القردة العليا في التصور الدارويني هذا الاستدلال يعني يحتاج الى نظر اذا اخذ الحاجز الزمني الضيق لان التطوريين لا يقولون بالتطور الخطي لنيويورك - 00:16:29ضَ

وانما يقول بالتطور المتشعب الذي تخرج منه اغصان. بمعنى ان الكائن لا يتحول ضرورة الى كائن اخر. وانما الكائن تخرج منه فروع متحولة الى كائنات اخرى. ومن الممكن ان يبقى هذا الكائن ليعيش اذا بزعم الدارويني اذا - 00:16:50ضَ

كان مهيأ للتعايش مع بيئته وبالتالي من الممكن للقردة العليا ان تقوم وتعيش رغم ان ما تفرع عنها ايضا قادر على الحياة ومعايشة الواقع ومواجهة عوامل الافناء في هذا الوجود - 00:17:08ضَ

الطبيعي لكن في هذا الباب الذي يذكره هارون يحيى الحجة مع هارون يحيى لماذا؟ عندما نتحدث عن مئات ملايين السنين يصبح الأمر مشكل جدا كيف استطاع هذا الكائن البقاء مئات ملايين السنين دون ان يتطور رغم ان الواقع يحفزه دائما لان يتطور في المنظومة التروينية. لانه ليس من المعقول تماما - 00:17:28ضَ

ان تفسر لي كل الوجود الطبيعي بتعدد افنانه وانواعه انه اثر عن حساسية الطفرات العشوائية في الكائن الحي وقدرته العالية جدا على التفاعل مع البيئة ثم في نفس الوقت تقول لي الكائن الحي ايضا قادر على مواجهة كل هذه العوامل ليبقى كما هو - 00:17:54ضَ

هذا امر في الحقيقة في مغالطة كبيرة اذا كانت البنية الجينية في الكائن الحي عندها حساسية عالية جدا للبيئة بما يدفعه لان تتطور هذا التطور المدهش فلا معنى ان تستقر على هذه الصورة - 00:18:19ضَ

مع وجود هذه المحافزات هذا تناقض وهذا لم ليس لك حتى قولي. هذا قول في دراسة نشرها نصرها مايكل الفارو آآ من قسم البيئة والبيولوجيا التطورية والبحث المنشور وتجدون ورابطه اسفل الفيديو بحث منشور في مجلة اكاديمية وقام هو ومجموعته البحثية والبحث نشر مؤخرا قام - 00:18:34ضَ

هو ومجموعة بحثية بدراسة الاحافير في طبقات مختلفة على الارض. طبعا الطبقات تمثل الازمنة طبقات جيولوجية تمثل الازمنة ومسافات بينها تصل الى آآ ملايين السنين واكتشف امر عجيب جدا ان هناك كائنات ثابتة لا تتغير تماما. وهناك كائنات بزعمه تتطور بصورة كبيرة جدا صورة سريعة جدا - 00:19:01ضَ

فانتهى الى امر ما. قال تطور هذه الكائنات وثبات الاخرى هو بعبارته كما يقول في هذا المقال. يقول يمثل هذا الامر احد الالغاز الكبرى حول التنوع الاحيائي كيف نفسر ثبات تام - 00:19:27ضَ

وتغير سريع جدا. مع وجود نفس البيئة اين ما هو القانون الذي يحكم هذا الامر؟ ولذلك عندما تقول هو القانون الذي يحكم هذا الامر هو التفاعل مع البيئة. الكاتب يقول - 00:19:51ضَ

يعني لابد ان نبحث عن تفسيرات جديدة. هذا تفسير سيادة ثبات هذه الكائنات على ملايين السنين وفي نفس الوقت التطور السريع جدا للكائنات الاخرى وتفرعها لا يمكن ان يفسر بهذه الالية وبالتالي ما قرره هارون يحيى بالامثلة التي قدمها - 00:20:05ضَ

يبقى هو يعني الوجه الاقوى والاصلب في هذا الباب الا ان يأتي الدراونة او غيرهم من التطورين لتفسير هذه الظاهرة بشيء اخر. لكن تفسير المقدم اليوم فاسد وساذج وباطل الاشكال الثاني او التدليس الثالث او وهو الاهم في رأيي - 00:20:27ضَ

وهو الوجه الذي كنت اريده من هارون يحيى ومن غيره مما يتحدثون في هذا الباب ان يذكروه عندما يتحدث عن الكائنات على مدى عشرات ومئات ملايين السنين دون ان تتغير على اقل مورفولوجيا - 00:20:51ضَ

هذا البرهان الذي اريده من كل من يخالف الدراونة ان يستدل به هو التالي ايه ده وهو بعيد عن الوجه الذي استدل به آآ هارون يحيى اذا كنا كل ما حفرنا في الارض وجدنا كائنات - 00:21:09ضَ

تطابق او تشابه بصورة كبيرة الكائنات التي نعرفها اليوم كل ما حفظنا في اي طبقة نجد كثير من وفي عامة الطبقات تعني نجد كثير من الكائنات التي تماثل او تطابق الكائنات الموجودة اليوم - 00:21:28ضَ

السؤال الان اذا كان كما يقول تطورون ضرورة يقولون ذلك يقولون الكائنات الموجودة اليوم تمثل واحد في الالف او حتى اقل من ذلك من الكائنات التي عاشت على الارض تسع مئة وتسعة وتسعين بالمئة او اكثر - 00:21:48ضَ

من الكائنات التي عاشر الارض انقرضت وحتى نصنع الشجرة التطورية هذه لابد ان تكون هناك كائنات وسيطة انتقالية يعني تفسر لنا انتقالة من الخلية الاولى الى العالم الحي اليوم الان - 00:22:06ضَ

اذا كان ما قد انقرض اكثر من تسع مئة وتسعة وتسعين بالمئة من الشجرة تطورية فيعني ذلك اننا اذا كنا قد نجد في الارض هذا العدد الكبير من الكائنات الموجودة اليوم - 00:22:28ضَ

فلابد ان يكون عدد الكائنات المنقرضة في طبقات الارض يمثل الف ضعف ما نجده من الكائنات الموجودة اليوم مرة اخرى اذا كنا مثلا نجد عدد هائل من الكائنات الموجودة اليوم نجدها في طبقات الارض - 00:22:45ضَ

وهي لا تمثل من من تاريخ عالم الاحياء الا واحد بالالف او اقل. فلا بد ان نجد نماذج اكثر بكثير الف مرة من الكائنات الانتقالية وهذا هو البرهان الاقوى في الرد على الضراولة من باب الاحافير وهو البرهان الذي كان دائما يكرره عالم الكيمياء - 00:23:05ضَ

الشهير دوان جيش الذي آآ الخلقي وهو الذي خاض مناظرات كثيرة مع تطورين وكان دائما يقيم عليهم الحجة بصورة قاطعة وانصح دائما بقراءة لهذا الرجل وقد توفي قريبا عاش ربما تسعين سنة - 00:23:29ضَ

للاسف المناظرات التي اه مم اه اجراها قليل منها فقط مسجل هذا هو الاشكال الحقيقي اين جوابكم هنا عندما تستدل على بهذا الاعتراض لا يحسنون اي جواب ولهذا لابد ان تختار كيف كيف تقدم اعتراضك؟ لان هناك بعض الاعتراضات من الممكن ان يلتف حولها المخالفون. هذا الاعتراض لا جواب له البتة - 00:23:44ضَ

اذا كان التطور كما هو في النموذج التطوري المزعوم قد حدث على هذه الصورة وتسعمائة وتسعة وتسعين بالمائة من الكائنات قد انقرض فلابد كل ما نجد كائن حي يشابه كائن حي موجود اليوم لابد ان نجد - 00:24:14ضَ

في مقابله في الاحافير تسعمية وتسعة وتسعين حالة انتقالية لان الارض محايدة لا تختار لنا ما يوافق اهواءنا. فاذا كانت الارض محايدة سلبية في حفظها لهذه الكائنات فلابد من ان نجد هذا العدد الهائل الضخم من الكائنات الانتقالية التي لا نجدها اليوم - 00:24:30ضَ

التدليس الرابع او الاشكال الرابع استهزأ في حديثه بما يطرحه ربما انا لست متأكد من هذا الامر. بعض الخلقيين يقولون اذا كان هناك انتقال من كائن مثلا على الارض الى كائن اه برمائي - 00:24:51ضَ

فلابد ان يكون نقول مثلا البقرة تحولت الى الدلفين. فلابد ان يكون الكائن الانتقالي نصف بقرة نصف دولفين. ويسخر من ذلك وطبعا يستثيروا السذاجة والعاطفة المتهيجة للملاحد الذين الذين يشاهدونه. فالحقيقة نحن لا نطرح - 00:25:12ضَ

هذا الاعتراض وانما نحن نقول كما قال ديفيد برفاسكي في مناظرته اه مع مجموعة من الخلقيين والرابط موجود تحت الفيديو اه مناظرته اه اه كانت ميلر وانصار التطور التطرفي التطوريين او العلامة الانتركولوجيا. مناظرة شهيرة وموجودة على النت - 00:25:35ضَ

سألهم سؤال واضح جدا عندما تتحدثون عن حالات انتقالية كم من تغير مورفولوجي في جسدي هذا الكائن نحتاجه حتى ننتقل من كائن يعيش على الارض الى كائن يعيش على الماء. اعطونا رقم - 00:26:00ضَ

تحدى اجيب سكات ورفضت ان تجيب وتحدى كنيس ميرن المتطرف العنادي المدلس الذي يحسن الاعيب الحوار والمناظرة وهو معروف جدا ورفض ان يعطي رقم. اعطونا رقم. طب لماذا سألهم هذا السؤال - 00:26:15ضَ

سألهم هذا السؤال لسبب بسيط هو رجل عالم رياضيات ودارس ايضا للبيولوجي. حصل على شهادة فيها فاذا كنتم انتم اذا كنتم تقولون ان هذا الكائن الذي عاش سنة مائة مليون قبل الميلاد - 00:26:34ضَ

هو اصل الكائن الذي عاش خمسين قبل خمسين مليون من الميلاد فلا بد ان مسافة الخمسين مليون هذه قد حدثت فيها عدد من التغيرات والجينية يؤدي الى انتقال من كائن يتنفس فوق الارض الى كائن يتنفس في الماء. وهذا انتقال كبير جدا. تركيبة القلب. تركيبة الجهاز الهضمي. هذه التركيبات كلها الجلد وهذه - 00:26:51ضَ

القضايا هذه التغييرات تحتاج الى عدد كبير من التغييرات في الجينات الانتقال من هذه المرحلة الى المرحلة الاخرى يحتاج رقم معين. هذا الرقم من الممكن ان نحسبه حساب رياضي احتمالي - 00:27:15ضَ

وننظر هل يتوافق مع المساحة الزمنية المطلوبة لهذا الامر ام لا طبعا اه كلمة باسلوبه المعتاد وجاؤوا باسلوبهم القديم العتيق ببعض النماذج الانتقالية وقالوا هذا الامر يفسر ما دون الوصول اليه وكان هذا تدليس يعني هذا ليس بالاسلوب العلمي. انتم قدمتم نموذج لابد ان نمتحنه امتحان واقعي. بعلم الرياضيات بعلم - 00:27:31ضَ

احتمالات نقول عدد عدد الطفرات العشوائية في الكائن الحي كذا ومن الممكن ان يحدث ضمن هذا التطور العشوائي. هذا التغير في الكائن الحي نقيس المدة الزمنية ونصل الى نتيجة منطقية لكنهم دائما يفرون. دائما - 00:27:56ضَ

يفرون من هذا الامر الاشكال الخامس في حديث داكنز هو استهزائه بالتحدي الذي قدمه يحيى عن الحلقات الانتقالية النموذج الدرويني قال لا لا توجد اي حالة انتقالية. من الممكن اثباتها - 00:28:17ضَ

طبعا انا لا افضل هذا الاعتراض الذي قدمه هارون يحيى بسبب انني اعلم ما سيدس به الدراونة. لانهم سوف يخلطون بين الحالة الانتقالية والحالة الوسيطة الخلقيون يقولون منذ زمن ارسطو ربما حتى قبل ذلك هذا اخر ما وصلنا يعني - 00:28:39ضَ

او اقدم ما وصلنا يقولون ان الكائنات موجودة علينا نظام تراتبي من الجماد الى الانسان وهو ايضا قول قاله ابن خلدون قاله اخونا صفا وغيرهم وهو ان الكائنات على ترتيب معين. الله سبحانه وتعالى خلق الكائنات على ترتيب معين حتى يدرك الانسان انه ارقى هذه - 00:29:03ضَ

الكائنات ولا يلزم من هذا الترتيب ان تكون الحلقات انتقالية وانما هي حلقات وسيطة. فمن الجائز ان نقول ان القردة مثلا كائنات وسيطة. لكن الخلقيون لا يقولون انها كائنات انتقالية. ماذا يفعل - 00:29:25ضَ

قال في كتبه وفي غير هذه المحاضرة قال هناك كائنات وسيطة في كل مكان او كائنات انتقالية في كل مكان فهو يعتبر الكائنات الحية نفسها هي كائنات انتقالية. ويعتبر كل احفورة هي كائن انتقالي - 00:29:45ضَ

وبالتالي يجب الا نعطي مساحة للضراونة والتطورين حتى حتى يخلطوا بين النموذج الانتقالي والنموذج الوسيط وبالتالي يعني كما قلت الافضل ان نتحدى عن الارقام المطلوبة الهائلة جدا للنماذج سمها ما شئت انتقالية وسيطة سوف تتورط يعني في الامر لانك لن تجد هذه الكائنات الوسيطة الانتقالية - 00:29:59ضَ

العدد المطلوب لتفسر الشجرة التطورية التي يجب ان تكون حتى نفسر فكرة الاصل المشترك العالمي بين الكائنات. الاشكال الاخير او التدليس الاخير وهو الاهم ما يفعله مدرك بصورة جيدة وهو ليس بالساذج يعني - 00:30:30ضَ

مدرك بصورة جيدة مبلغ الاحراج الذي تمثله الاحافير للنظرية التطورية عموما فماذا فعل قال كما هو في كتابه وهو الكتاب الذي قدم فيه اقوى ادلته على المذاهب التطوري. وفي الحقيقة الكتاب لا علاقة له باثبات التطور وانما الكتاب له علاقة باثبات - 00:30:49ضَ

ما يسمى خاطئا بتطور الصغراوي وبالرد على جماعة يونج اورث كريشنيزم الذين يعتقدون ان الكون كل عمره ست الاف سنة او ثماني او عشرة او في هذه المساحة الضيقة جدا يعني - 00:31:13ضَ

ماذا قال؟ قال في الصفحة مية وستة واربعين قال ان الاحافير تمثل شهادة الاحافير تمثل فقط بونس مجرد اضافة هكذا يعني امتيازية لكنها ليست هي الاصل ويقول بالحرف يعني يقول بالحرف في آآ آآ في آآ في الصفحة مية وخمسة واربعين من ستة واربعين من هذا الكتاب وساترجم ما آآ اعرب ما - 00:31:31ضَ

قاله يقول يتصور الخلقيون بكل فخر ان هذه الفجوات الموجودة في شجرة تطورية في عالم الاحافير يمثل احراجا للتطوريين. ثم يضيف هناك حجج اكثر مما يجب لصالح عملية التطور. يعني ادلة التطور اكثر مما نريد. هائلة جدا - 00:31:52ضَ

هناك حجج اكثر مما يجب لصالح عملية التطور في الدراسات المقارنة للاجناس الحديثة وتوزعها الجغرافي. طبعا حديثه عن تمزق جغرافي ذكره في فصل في هذا الكتاب. وفي الحقيقة هو لا يثبت البتة مفهوم التطور بمعنى زيادة المعلومات - 00:32:12ضَ

الحوض الجيني في الكائن الحي لا علاقة له تماما بهذا المعنى لكنه طبعا حجة جيدة بالنسبة له للرد على لكنه لا قيمة له للاعتراض علينا نحن لاننا نؤمن ان الكون سنه او يعني ليس - 00:32:30ضَ

علينا. على كل حال نظيف نحن لسنا بحاجة الى احافير. الحجة لصالح الاحافير محكمة في غيرها. ولذلك اصلاح تطور معذرة محكمة في غيرها ولذلك فانه امر متناقض استخدام الثغرات في السجل الاحفوري وكانها حجة ضد التطور - 00:32:53ضَ

نحن محظوظون كما اقول ان ان توجد الاحافير اصلا يعني الاحافير بعبارة اخرى نحن على يقين تام بالتطور والاحافل مجرد زيادة يعني ومن الجيد اصلا ان توجد هذه الاحافير يعني لتؤكد ما - 00:33:14ضَ

لكنه في الحقيقة بين السطور يعترف ان الاحافير تقف ضد ما يريده هذه حقيقة تقف ضد ما يريد وهل هي حقيقة حجة زائدة الامر الاول نبدأ بالامر الثاني ان شئتم. هل نحن بحاجة الى شهادة الحفير اصلا؟ هناك كما رأيتم مغالطة مغالطتين في قول داك - 00:33:28ضَ

الاول المغالطة الاولى نحن لسنا بحاجة الى شهادة الاحافير اصلا الامر الثاني ان الاحافير لا تقف ضد النموذج التطوري الامر الاول من يرد عليه برأيكم؟ سيرد عليه نفسه في كتابه عندما عقد فصلا ليتحدث عن اشكالات النظرية. نظرية التطور - 00:33:52ضَ

يقول يقول آآ ماذا يقول؟ يقول بالحرف يعني يقول بمعنى شهادة الاحافير في طبقات الارض هذه ربما تمثل اوضح واقوى اعتراض من الممكن ان يوجه للنظرية كان داروين موقنا ان نظريته لا يمكن ان يسلم بها في غياب شهادة الاحافير هو كان يعتقد واعتقاد - 00:34:13ضَ

صارم ان الاحافير لابد ان تتوافق شهادتها تتوافق مع شهادة ما استدل به لصالح نظريته. والا فالنظرية ستفشل كيف خرج دار من هذا الاشكال؟ قال معرفتنا بالاحافير بطبقات الارض ضعيفة - 00:34:53ضَ

عندما ستتطور هذه المعارك سوف تؤيد نظريتي ابطال الاعتراض الاول لداوكنز وهو اننا لسنا بحاجة اصلا لشهادة الاحافير الاعتراض الثاني وهي ان وهو ان الاحافير توافق نظرية التطور من ينقله برأيكم سينقضه رجل هو رجل تطوري ومشرف على - 00:35:12ضَ

قسم جيولوجيا في اهم متحف للتاريخ الطبيعي يضم اكبر عدد من احافيل فاصلز وهو المتحف الموجود في شيكاغو يقول هذا الرجل وهو ديفيد دوب القيم على قسم الجيولوجيا في وهو يضم عدد هائل جدا من الاحافير. يقول لقد احرج لقد احرج بالسجل - 00:35:41ضَ

احفري لقد احرج داروين بالسجل الاحفوري لانه لم يكن كما توقع ان يكون حسنا نحن الان بعد قرابة مئة وعشرين سنة من دارون وقد توسعت بصورة كبيرة المعرفة بالسجل الاحفوري. نحن نملك الان ربع مليون جنس احفوري ولكن - 00:36:11ضَ

ان الوضع لم يتغير بصورة كبيرة. بل اننا نملك اليوم امثلة اقل حلقات انتقالية مما كان ايام دارون يقول لك الواقعة اصبح ابأس اذا كان دارون يعاني من عدد من الحلقات الانتقالية المفقودة يقول لك نحن واقعنا الان - 00:36:36ضَ

عدد الحلقات الانتقالية اقل مما كان معروفا ايام داروين الفجوات بين الكائنات في توسع كبير فاذا كان دار يشتكي ان نظريته لا يمكن ان تقوم على ساق الحقيقة في زمانه بصورة ثابتة بسبب اشكال الاحافير - 00:36:54ضَ

فنحن اليوم اسوأ حالا مما كان عليه الامر ايام دارون لاحظ هذه شهادة رجل تطوري يعمل مباشرة على الاحافير. يعني داكنز هذا رجل بيولوجي. ربما بيولوجي كما وصفه احد علماء بيولوجي متقاعد لانه - 00:37:14ضَ

منذ ربما ثلاثين سنة لم يصدر بحث علمي وانشغل بالرد على المؤمنين بالله هذا رجل يعمل مع الاحافذ. يقول لك وضعنا اليوم اسوأ مما كان سابقا. فكيف نحيد هذه النظرية - 00:37:29ضَ

فهذا امر يعني فهذا امر عجيب جدا كيف انسان من الممكن ان يدلس بهذه بهذه الصورة؟ طبعا النقطة المركزية التي تحدث عنها داكوزي هي عندما قال نحن اكتفينا بدراسة الجينات علم الجينات - 00:37:42ضَ

والمقارنة بين الكائنات الحية من هذا الباب لنصل الى التطور دعونا نسلم جدلا ان هذا الدليل الجيني حجة على طول. دعونا نسلم جدلا بهذا الامر هل هذا الدليل من الممكن ان نثبت به التطور مستغنين به عن اثبات وجود الله - 00:37:59ضَ

محال لماذا؟ لانك حتى لو سلمت بهذا الامر لا يمكن هذا الامر ان ينقض قضية الاحافير. قضية الاحاديث قضية منفصلة وادركها دارو لنفسه. قضية منفصلة عن قضية الجينات. فنسلم جدلا بهذه وعلينا ان نسلم شهادة الاحافير. النتيجة - 00:38:26ضَ

ماذا ستكون ستكون ان الكائنات ان الحياة قد ظهرت اكثر من مرة في على الارض الحياة ظهرت اكثر من مرة على الارض بشهادة الاحافير. وظهرت مش فقط على اكثر من مرة ظهرت اكثر من مرة بصورة متطورة جدا - 00:38:46ضَ

مثل مثلا الظهور المفاجئ جدا للطيور الظهور المفاجئ جدا للنباتات المزهرة. اه اه الظهور المفاجئ جدا للخفافيش مثلا بدون سلف الظهور المفاجئ جدا للسلاحف اذا لو حتى لو جمعنا شهادة عالم الجينات على شهادة الاحافير سنصل الى - 00:39:08ضَ

ان الحياة مشت اكثر من مرة بصورة مفاجئة ومتطورة جدا جدا جدا بما يستدعي ضرورة وجود الله. لان الدروينية وتطورية عامة اذا اردت ان تنقض وجود الله سبحانه وتعالى او تنفي دليلا لتصنيفه الحقيقي هي لا تنقض وجود الله - 00:39:31ضَ

هي تنقل دليل التصميم في عالم الاحياء. اذا اردت ان تنقض ضريبة التصميم في عالم الاحياء فعليها ان تثبت ان الحياة بدأت مرة واحدة بصورة عشوائية. وان هذه البداية كانت في غاية البساطة وبدأت تتطور تدريجيا بفعل عمل - 00:39:48ضَ

في الانتخاب الطبيعي لكن عندما تبدأ الحياة اكثر من مرة وتبدأ بصورة متطورة بصورة هائلة جدا يضحي بعد ذلك الحديث عن التطور بلا معنى لنقض وجود الله سبحانه وتعالى. اذا هذه هي التعليقات بصورة مختصرة على ما - 00:40:04ضَ

قاله داكنز في تعليقه على كتاب اطلس الخالق كما قلت الحديث ليس عن الدفاع عن هارون يحيى. وانما في بيان تدليسات هذه التدبيسات التي لابد ان ينتبه لها من يقرأ في الالحاد ولابد ان تكون له خلفية في هذا الموضوع من من كلام ردود العلماء - 00:40:21ضَ

متخصصين وغيرهم فان هذا الباب في الحديث في الحقيقة هو اقرب للحديث الايديولوجي المتحفز عاطفيا اكثر منه حديث في العلم بارقامه واعداده وتجاربه. لان الدراونة يريدون كبيرة جدا استخدام العلم لنقل حقيقة وجود الخالق سبحانه وتعالى. وجزاكم الله خيرا على المتابعة ومعذرة على الاطالة - 00:40:42ضَ