Baheth

هذا يسأل عن تأثير كتب السنن والجوامع والمسانيد من حيث الافضلية بعد الصحيحين. طبعا لا شك صحيح البخاري ومسلم هي اول الكتب بعد كتاب الله جل وعلا. ثم بعد ذلك تأتي كتب السنن - 00:00:00ضَ

كتب السنن يقدم منها سنن النسائي يقدم منها سنن النسائي من جهتين الجهة الاولى من حيث الصحة وكتاب النسائي اصح اصح من سنن ابي داوود واصح ايضا من سنن الترمذي ومن سنن ابن ماجة. نعم - 00:00:20ضَ

ومن حيث الصناعة الحديثية ومن حيث الصناعة الحديثية ايضا. وفي امر ثالث وهو من حيث كثرة الاحاديث التي في سنن النسائي وبالذات السنن الكبير في قرابة عشرة الاف حديث تقضيما. نعم. ثم بعد ذلك سنن ابي داود فهو اصح - 00:00:40ضَ

ثم جامع الترمذي لكن جامع الترمذي طبعا يتميز بكثرة الكلام على الاحاديث تصحيحا وتظعيفا كما هو معلوم كثرة بيان العلل والكلام على الغوات وفقه الحديث فكل هذا طبعا يتميز فيه ما يلحقه من كلام على الحديث - 00:01:00ضَ

آآ العمل على هذا وفلان ذهب الى هذا الشيء وفلان ذهب الى هذا فهو يتميز بهذا الامر. نعم ثم بعد ذلك سنن ابن ماجة بالنسبة لصحيح ابن خزيمة وابن حبان لا شك ان هذين الكتابين من انفس الكتب من انفس الكتب - 00:01:20ضَ

وذلك اكثر من امر الامر الاول لان صاحبي هذين الكتابين اشترطا فاغلب ما في صحيح ابن خزيم وابن حبان هو الاحاديث الصحيحة نعم هناك احاديث ضعيفة نعم طبعا حتى النسائي النسائي يعني لا احد يفهم من عندي انه ان النسائي كله صحيح لا وانما النسائي في حديث ضعيف لكن المقصود الناصح - 00:01:40ضَ

الناس يبين في نفس كتابه السنن يبين الاحاديث يبين كثير من الاحاديث الضعيفة. فاقول صحيح ابن خزيم بن حبان هما من اه انفس الكتب. فمن جهة اشتراط اه صاحب كل كتاب من هذين الكتابين الصحة - 00:02:10ضَ

والامر الثاني لما فيهما من اه كثرة الكلام على فقه النصوص وما يستفاد من الاحاديث. فتجد مثلا في كتب السنن يبوبون آآ باب كذا باب كذا ولا شك ان في - 00:02:30ضَ

في هذا التبويب فيهما او في هذا التبويب كثير من الفقه. لكن في صحيح مسلم وابن حبان فيهما الكلام اكثر على هذه القضية والمسألة ومن ذلك مثلا ابن حبان عندما قووا وجوب صلاة الجماعة بعد ذلك بوب اه الاعذار - 00:02:50ضَ

التي يعذر فيها الانسان بتركه للجماعة. ثم ذكر عشرة اعذار ساقها. كل عذر بدليل. ابن قدامة رحمة الله عليه في كتاب المؤمن ذكره سبعة اعذار. اظن ان قديم العهد ذكر سبعة اعذار. ابن حبان ذكر عشرة اعذار - 00:03:10ضَ

كل عدوه يشوق عليه دليل. ايضا هذين او هذان عفوا كتابان يتميزان بكثرة الكلام على فقه الحديث وما يستفاد من النصوص. وايضا آآ مثلا صحيح بن حبان يتميز بمقدمة طويلة - 00:03:30ضَ

يتعلق بمنهجه في كتابه هذا سواء فيما يتعلق بالتصحيح والتضعيف وشروط الصحة عنده او كان ذلك فيما يتعلق بتوجيه هذا الكتاب وانه رتب على طريقة تختلف عن باقي الطرق. نعم. لكن ابن خزيمة كما تعلمون مفقود ثلاثة - 00:03:50ضَ

ضاعف من عهد الذهبي تقريبا. فما موجود الا ربعه الى الحج. وابواب العمرة مفقودة وما بعده واما ابن حبان فهو كامل. طبعا المرتب التقاسيم والانواع اصل صحيح من حبان موجود نصفه. لكن بالنسبة - 00:04:10ضَ

نرتب يرتب ابن بلدان هذا موجود كامل هذا موجود كامل وفيه قرابة سبعة الاف حديث فهو كتاب قيم جدا نعم فيما يتعلق اه ايضا عندنا من كتب السنن هناك سنن البيهقي هذا كتاب نفيس - 00:04:30ضَ

والبيهقي له مقصد من كتابه عفوا اقصد سنن الدواء قطني. الدواء قطني له المقصد في كتاب السنن. لا يذكر في هذا الكتاب كل حديث وانما يذكر الاحاديث التي فيها صفتين الحديث اللي يتعلق بالاحكام وايضا - 00:04:50ضَ

بالذات الحديث الذي وقع فيه اختلاف. يذكر الحديث الذي يحتج به او يحتج به بعض اهل العلم ويدخل في احاديث الاحكام وبالذات يذكر الحديث الذي وقع فيه اختلاف مثل ما ذكر مثلا حديث القلتين وذكر الاختلاف الذي وقع في هذا الحديث واول ما بدأ - 00:05:10ضَ

حديث القنتين اول ما بدأ بحديث القلتين في كتاب السنة وتوسع في بيان الاختلاف الذي حصل في هذا الحديث وايضا هو يحكم كثيرا على الاحاديث ويحكم على الرجال ايضا في هذا الكتاب. فهو كتاب طيب. وطبعا فيه احاديث منكرة - 00:05:30ضَ

هو حديث خبيبه لانه ما اشترط الصحة وانما اشترط او قصد ما ذكرت قبل قليل الاحاديث التي يستدل بها في الاحكام وبالذات اللي وقع فيها اختلاف فهو كتاب قيم وفيه علل كثيرة وفيه علل كثيرة وكلام على الاحاديث نعم والكتاب وآآ - 00:05:50ضَ

ايضا عندنا سنن البيهقي الكبرى طبعا هناك السنن الصغرى وعندنا السنن الكبرى للبيهقي هذا كتاب نفيس جدا ومصنفات البيهقي نفيسة نعم طبعا لا شك ان مصنفات البيهقي نفيسة لكن اه كتابة في الاسماء والصفات اه مع الاسف زكوا فيه اشياء تتعلق بمذهب الاشاعرة - 00:06:10ضَ

واول فيه بعض الصفات في كتابه في الاسماء والصفات كتاب الاسماء البيهقي. نعم لكن له كتاب احسن منه في الاعتقاد وهو كتاب الاعتقاد احسن من كتاب الاسماء والصفات فيما يتعلق بصحة الاعتقاد. كتاب الاعتقاد احسن - 00:06:40ضَ

فيما يتعلق بهذه القضية وهي قضية عظيمة احسن من الاسماء والصفات نعم السنة ان الكبرى البيهقي نعم كتاب نفيس جدا كتاب القيم وفيه اه الاف مؤلفة من الاحاديث والبيهقي ايضا غالبا انه - 00:07:00ضَ

ويبين الحديث الضعيف غالبا يذكر الصحيح والحديث الضعيف اذا ذكره غالبا يبينه. فهو كتاب قيم جدا ويذكر ايضا في ثنايا الابواب يذكر فيها ما جاء عن الصحابة. يذكر فيه يذكر في المسألة مثلا مسألة تتعلق - 00:07:20ضَ

اه قضية فقهية تتعلق بالصلاة في السجود في الوقوع في كذا وكذا يذكر ايضا احيانا ما جاء عن الصحابة في هذه المسألة ويذكر وايضا احيانا آآ بعض ما جاء للحفاظ في الكلام على الاحاديث تصحيحا وتظعيفا. فهو كتاب ايظا كتاب قيم - 00:07:40ضَ

نعم وعندنا طبعا المسانيد ومن اشهر هذه المسانيد مسند الامام احمد من اشهر هذه المسانيد مسند الامام احمد وفيه مع زيادات عبدالله قرابة سبعة وعشرين الف حديث. وان كان قد سقط من المسند بعض الاحاديث - 00:08:00ضَ

ولكن في المطبوع بوابة سبعة وعشرين الف حديث. نعم وفي كلام المتقدمين قالوا في قرابة اربعين الف حديث ثلاثين الف حديث من رواية الامام احمد وعشرة الاف من رواية عبد الله. لكن هذا العدد في النسخة المطبوعة اقل بكثير. قد يكون ما قال بعض من تقدم تقظيبا - 00:08:20ضَ

نعم ولا شك ان هذا الكتاب قيم وكتاب نفيس وهو من اشهر المسانيد. نعم. وعندنا ايضا من المسانيد المشهورة بمسند البزاز فهو كتاب قيم جدا مسند البزار ويتميز طبعا بتعليل كثير من الاحاديث وبالكلام على - 00:08:40ضَ

كثير من الاسانيد بالكلام ايضا على كثير من الاسانيد والحكم ايظا على هواة وعندنا ايظا آآ آآ مسند يعلى وهو ايضا كتاب قيم. وآآ هناك ايضا كتب اخرى وابن حزم عندما سئل عن - 00:09:00ضَ

صح الكتب بدأ في الصحيحين ثم بعد ذلك ذكر كتاب ابن السكن. ذكروا كتاب ابن السكن هو كتاب ابن السكن غير موجود كتاب ابن فكان غير موجود فيما اعلم يعني هو طبعا غير لا شك غير مقبول لكن اقصد انه مخطوط فهو غير موجود - 00:09:20ضَ

نعم ولكن ينقل عنه ونقل عنه وغيره نقلوا عنه فعنده توسع في تصحيح الاحاديث عنده توسع في تصحيح الاحاديث هناك احاديث كثيرة ضعيفة حكم بصحتها فلا شك ان الكتب التي ذكرتها احسن منه. نعم ولعلي اقف عند هنا - 00:09:40ضَ