Baheth

في الحديث ضحى صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر. والصحيح ان الاضحية هنا الهدي اهدى عنهن البقر. يقول شيخ رحمه الله هذا الحديث وهو انه صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

اهدى عن نسائه البقر يدل على عدم ثبوت الحديث ان لحوم البقر داء دواء ذاك الحديث هذا الحديث في المستدرك عند الحاكم واما انه ضحى عن نسائه البقر في صحيح مسلم. فيعتبر من قبيلة الشاذ. يرد لان من شروط الحديث الصحيح ان لا يكون شاذا ولا معللا - 00:00:20ضَ

واضح ولا؟ طيب. كذلك ايضا استدل به بعض العلماء انه ضحى عن نسائه بالبقر ان الحاج يضحي وهذا ليس بصحيح الحاج ليس عليه اضحية. يكتفي بالهدي. يقول قائل لو انه حج مفردا يكتفي يكتفي بالحج. فالحاج - 00:00:50ضَ

ليس عليه اضحية ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ضحى وهو حاج. فلو قال قائل اذا ما معنى ضحى عن نسائه بالبقر؟ المعنى اهدى وسمي الهدي اضحية لانه في وقت الضحى. لانه في وقت الضحى - 00:01:20ضَ

اذا ماذا يصنع الحاج لو اراد ان يحج؟ وهو لا يريد ان يضحي واهله لم يضحوا يعطيهم شيئا من المال ان لم يكن عندهم مال ويقول ضحوا. ضحوا عن البيت واهل البيت. واضح هذا ولا؟ لا يلزمه ان يضحي عنهم. وهي سنة مؤكدة - 00:01:40ضَ

لعل ان يأتي درس آآ كامل عن احكام الاضحية باذن الله. طيب قال بعض العلماء استنباطا نضعها او اهدى صلى الله عليه وسلم نحر بيده ثلاثا وستين بدنة هذا يدل على عدد عدد على عدد - 00:02:00ضَ

سنين عمره بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام - 00:02:20ضَ