Baheth

بعض المجموعات المعادية للاسلام في امريكا حاولت انها تتخلص من احد القيادات الاسلامية في في جامعة من جامعات امريكا كتبوا فيه شكوى وقدموها لرئيس الجامعة. من ضمن اللي كتب في الشكوى دي - 00:00:04ضَ

ان هو آآ يجيز تعدد الزوجات ودخلوا على الانترنت وجابوه من احد المنتديات وهو بيتكلم عن موضوع تعدد الزوجات وبيقول ليه ربنا يعني شرعه او من وجهة نزره يعني وقالوا في الخطاب بتاعهم ان هو بيجيز الخيانة - 00:00:22ضَ

بيعمل يعني بيشرع للخيانة. بيعتبروا هم ان الزوجة هي الزوجة الاولى بس. غير كده بيبقى خيانة. للاسف كتير من الناس وهي بتتكلم في آآ رد الشبهات عن الاسلام بتبقى تبريرية زيادة عن اللزوم او اعتذارية زيادة عن اللزوم. وييجي من اجمل الردود اللي - 00:00:42ضَ

في موضوع تعدد الزوجات لواحد مش مسلم اصلا وهو اسمه الرئيس زوما وده رئيس جنوب افريقيا قبل آآ كاس العالم اللي اقيم في جنوب افريقيا. آآ استضيف آآ بريزلان زوما في آآ السي ان ان - 00:01:02ضَ

انا فوجئت بالمحاور اللي بيكلمه في السي ان ان بيسأله في هذا الامر. بيقول له انت رئيس دولة من الدول العزيمة الديموقراطية المتقدمة ومع زلك انت بتمارس ممارسة بتحط من قدر المرأة وهي تعدد الزوجات. وده طبعا عشان نبقى عارفين الرئيس زوما هو من قبائل الزولو ومع - 00:01:20ضَ

عندهم تعدد زوجات وهو متجوز تمانية اصلا فوجئت باجابة جميلة جدا هو ان هو بيقول له المشكلة مش في الممارسة بتاعتي. المشكلة في الثقافة اللي بتعتبر نفسها علوية وتعتبر ان هي الثقافة الصحيحة والثقافات الاخرى هي اللي غلط - 00:01:40ضَ

مين قال لك ان الثقافة بتاعتك هي اللي صح وثقافتي انا اللي غلط وده عجبني جدا اللي هو الراجل ما كانش تبريري ولا كان اعتذاري انا هنا الحقيقة لما بتكلم مع آآ غير المسلمين - 00:01:58ضَ

في موضوع تعدد الزوجات بحب احكي لهم عن قصة حقيقية حصلت في عيلتي احدى قريباتي عاشت آآ قصة حب تسعة وتلاتين سنة مع زوجها وربنا لم يقدر انها يعني تخلف - 00:02:11ضَ

فجات من حوالي تمن تسع سنين وقررت انها تشوف الحلم بيتحقق في البيت عندها فخدت زوجها وجوزته من امرأة اخرى لم تتزوج اطلاقا قبل كده الله اعلم ليه. يعني اقل حزا شوية منها - 00:02:26ضَ

وخدت لهم شقة في نفس العمارة اللي هم ساكنين فيها اول ما المرأة الجديدة او العروسة الجديدة آآ خلفت جابت بنت وسمتها على اسم قريبتي النهاردة الراجل بيروح شغله كل يوم واتنين ستات قاعدين بيفطروا وحواليهم - 00:02:45ضَ

اه تلات اطفال بيلعبوا السؤال هو ازا كان في ناس تقبل مثل هذه الحلول لمشاكلها ليه في ناس تانية عايزة تمنعها لازم نفهم ان الاسلام مش جاي لثقافة معينة. الاسلام هو دين الله. الذي انزل لعباده منذ ان خلق الارض الى ان يرث - 00:03:06ضَ

الارض وما عليها. يعني ايه؟ يعني الاسلام مناسب لكل الناس عرب وغير عرب جنود آآ اوروبيين امريكان للثقافات المختلفة. ازا كان فيه ثقافات تقبل مثل هذه الحلول. الاسلام ييجي يهذب الممارسة - 00:03:28ضَ

لكن ما يمنعهاش انا اتذكر الحقيقة ان آآ والدي زمان قوي واحنا صغيرين قال لوالدتي ان في ناس من القرية بتاعتنا جايين يزورونا في القاهرة فجم يزورونا يعني والدتي سألت المرأة اللي جاية من قرية - 00:03:44ضَ

قالت لها يعني هل نستطيع الواحد يلاقي آآ بنات ييجوا يشتغلوا في مصر ويشتغلوا يعني في البيت وكده وياخدوا مرتب فقالت لها آآ لأ وانت ليه عايزة تدفعي فلوس في حاجة زي كده ؟ طب ما احنا نحل لك المشكلة دي بطريقة افضل. قالت لها ايه ؟ قالت لها احنا هنجيب لك واحدة ست تطبخ يوم وانت يوم - 00:04:05ضَ

وتغسل يوم وانت يوم وتكنس يوم وانت يوم والدتي بتسألها آآ ودي هتاخد كم؟ يعني ده شغلانة غريبة قوي دي. وهتعمل ايه في اليوم اللي هي فاضية فيه؟ فلأ احنا هنجوزها لزوجك - 00:04:23ضَ

لهذه الدرجة هناك ثقافات ممكن تحل مشاكل آآ آآ بسيطة اوي عندها ان مسلا فيه شغل كتير في البيت وانها تجوز جوزها من بنت خالتها آآ الامر التاني عايزين نقوله ان الاسلام - 00:04:36ضَ

ما ابتدعش المسألة دي. اسلام جه لقى الموضوع ده موجود فيه ثقافات كثيرة جدا. واديان كثيرة جدا بتقره. المسيحيين الاوائل كانوا يمارسوه الى اليوم هناك طائفة من المسيحيين اسمها طائفة المورمن تتزوج العدد لا نهائي. يعني انا اعرف واحد امريكي من طائفة - 00:04:51ضَ

هروبا متزوج من خمسة وعشرين امرأة اليهود اه الاوائل كانوا يمارسوه وحتى لم يحرم في الكتب السماوية الاخرى. وفي لما نروح الى آآ آآ سفر الخروج في الكتاب المقدس. الاصحاح واحد وعشرين - 00:05:10ضَ

الاية عشرة نجد انه مكتوب فيه ان اتخذ لنفسه زوجة اخرى لا ينقص طعامها اللي هي الزوجة الاولى بقى ولا كسوتها ولا معاشرتها. يعني لو هيتجوز زوجة اخرى لينقص الاولى من الاكل ولا الشرب ولا حقوقها الزوجية - 00:05:27ضَ

فالاسلام جه لقى هذه الممارسة يجب تهذيبها فحط عدد اقصى وهو عدد اربعة على آآ عدد الزوجات ربنا سبحانه وتعالى بيقول وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع - 00:05:47ضَ

وحط شرط اخر وهو العدل فان خفتم الا تعدلوا فواحدة. او ما ملكت ايمانكم يبقى ازا هنا المسألة مسألة حط حدد عدد اقصى وهو اربعة وحط شرط العدل. بعض الناس ابتكرت - 00:06:08ضَ

انه يجب انه يعدل حتى في الحب وبعض الصحابة اللي كان متجوز آآ اكتر من واحدة بقى هيطلق ويخلي واحدة بس. ليه ؟ ما هو الصحابة احرص الناس على دخول الجنة. وعايز ييجي يوم القيامة يعني آآ سليم قدام - 00:06:24ضَ

فنزلت لهم الاية ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة المقصود ان انت ما تملش ناحية واحدة تماما وتقدر التانية كالمعلقة. يبقى العدل هنا في الامور المادية. والله انت هتصرف هنا جنيه يبقى تصرف هنا جنيه. هتجيب - 00:06:40ضَ

هنا شقة اربع آآ اوض يبقى تجيب هنا شقة اربع اوض مش تلاتة العدل يكون في الامور المادية كلها المسألة اللي عايزين نتكلم فيها برضو وهي مسألة طبيعة الرجل وطبيعة المرأة. طب وليه المرأة ما تتجوزش هي كمان اربعة - 00:07:00ضَ

هنا لازم نتكلم عن حقوق الانسان من حق كل طفل انه يعرف مين ابوه فلو المرأة تتجوز اكتر من راجل الاطفال مش هيعرفوا مين ابها وابهتهم. هتقولي يعملوا الدي ان ايه. الدي ان ايه نسبة الدقة بتاعته ستة وتسعين في المية لحد دلوقتي - 00:07:18ضَ

يعني اربع اطفال من كل مية مش هيعرفوا الاب الحقيقي. الحاجة التانية الطبيعة اللي ربنا خلقنا بها الفطرة اللي ربنا فطر الناس عليها الرجل في طبيعته التعدد موجود المرأة ليس في طبيعتها التعدد - 00:07:36ضَ

بمعنى يعني انا هضرب مسال فج شوية لو راجل آآ خان مراته على خيانة بقى زوجية بنبص نلاقي ان الراجل ده يروح شغله ويحكي لزملائه على ما يسموه مغامرات العاطفية بتاعته - 00:07:52ضَ

وما يشعرش حتى بان في اي خجل من جوة لان في الطبيعة بتاعته تقبل التعدد لو امرأة آآ خانة هقول صديقها يعني مش برة يعني آآ في ناس عايشة مع بعض في شكل صداقة وما هماش متزوجين. لو خانت الراجل اللي هي عايشة معه - 00:08:15ضَ

مش زوجها بتشعر انها لا تستطيع انها تحكي لاقرب صديقتها هذا الامر. لانه امر مشين جدا بالنسبة لها المقصود هنا ان الرجل في طبيعته انه يعرف ممكن يعرف اكثر من امرأة ويحبهم كلهم زي مسلا اولاده - 00:08:36ضَ

انما المرأة ما تعرفش غير راجل واحد. اذا امرأة عرفت رجل اخر بيتوقف الحب بتاعها للرجل الاول. فليس في طبيعة المرأة تعدد وفي طبيعة الرجال التعدد. انا عارف هزا الكلام قد انه ما يريحش بعض الناس - 00:08:54ضَ

لكن احنا بنتكلم عن الواقع الموجود في الدنيا ايه الامر الثاني هو ان تعدد الزوجات بيحل مشكلات بصراحة في المجتمع موجودة. ليه؟ لان كل امرأة بالغة هي مستعدة للزواج. قاعدة مستنية - 00:09:09ضَ

آآ العريس ابن الحلال ييجي ياخدها على بيت الزوجية. لكن ليس كل رجل بالغ مستعد للزواج. على حسب بقى الحالة الاقتصادية بتاعة البلد. بعض البلاد نقول مسلا عشرة في المية من الرجال البالغين مستعدين للزواج. بعض البلاد ممكن خمسة وعشرين في المية. بعض البلاد يمكن تلاتين في المية. لكن احنا بنتكلم على ان هناك اعباء - 00:09:25ضَ

الزوجية على الرجل اكتر بكتير جدا جدا منها على المرأة تجعل ان كل النساء مستعدين للزواج لكن مش كل الرجال مستعدين للزواج احنا في الحالة دية مين هيتجوز دول؟ دي مسألة. المسألة الاخرى - 00:09:45ضَ

اصلا عدد النساء في العالم اكثر من عدد الرجال. يعني مسلا آآ موسوعة المعارف البريطانية ذكرت ان في امريكا خمسة في المية بين عدد الرجال والنساء في امريكا بنسبة آآ ترجح عدد النساء. يعني الرجالة اقل من الستات خمسة في المية. كزلك في بريطانيا كزلك في البرازيل - 00:10:01ضَ

في روسيا عدد الرجال اقل من النساء بنسبة عشرة في المية. ليه؟ لان روسيا ده يعني فقدت حوالي خمسة وعشرين مليون رجل في الحرب العالمية الاولى والحرب العالمية التانية. يبقى ازا عندنا - 00:10:21ضَ

آآ ان مش كل الرجالة جاهزين للزواج عدد الرجالة اصلا اقل من عدد النساء. ده كله بيقودنا الى ان هناك عدد متزايد من النساء يتنافس على عدد بيقل بشكل مستمر من الرجال. طيب ده هيعمل ايه؟ هيعمل ان هناك فئة من النساء - 00:10:34ضَ

لا تستطيع انها تشبع آآ غريزتها آآ آآ آآ النفسية او الجنسية من خلال العلاقات الشرعية من خلال علاقة الزواج ده يقود الى ظهور فساد في المجتمع ظهور زنا في المجتمع ظهور اشياء زي كده. طبعا المجتمعات التي تعيب على الاسلام - 00:10:55ضَ

انه يسمح بتعدد الزوجات لا تستطيع هذه المجتمعات انها تقول ان ما عندهاش تعدد. هو احنا عندنا تعدد زوجات. لكن انا كنت باتكلم مع مجموعة من آآ كان وفد حكومي آآ من احدى الدول الغربية - 00:11:18ضَ

وذكروا هذا الامر سألتهم سؤال. طب يعني القانون عندكم بيمنع تعدد الزوجات؟ قالوا اه طب لو راجل آآ عنده خليلة صديقة آآ وآآ ممكن يمارس معها شهوته وهو متزوج هذا القانون يمنع - 00:11:36ضَ

مع زلك قالوا لأ انت لو عشر ستات يعني هو عنده عشر صديقات وزوجة يمنع القانون طيب قال لك لأ طب لو مية قال له لا. طب لو الف؟ قال له لأ. قل لهم الله! يعني الراجل يصاحب الف واحدة على مراته مش ممنوع قانونا. لكن لو اتجوز واحدة في النور. ولاده منها - 00:11:52ضَ

هياخدوا اسمه ويورسوه الامر يكون مفتوح ومعروف هو ده اللي ممنوع ده شيء غير مفهوم. فهذه المجتمعات لا تستطيع ان تدعي انها مجتمعات ليس فيها تعدد. هو فيها تعدد ولكن بشكل اخر نحن لا نقبله اصلا في الاسلام - 00:12:13ضَ

. الامر التاني بقى هو ان مفيش حد بيكره في الاسلام على انو يعيش حياة غصب عنه يعني يعني لو زوجة زوجها يتزوج واحدة تانية وهي مش عايزة انها تكمل او اراد انها تنهي - 00:12:33ضَ

اه علاقة الزوجية ما فيش اي اثم عليها والدليل على كده موجود في السنة النبوية آآ وان كان مش عشان يعني واحدة انهت علاقة الزواج مش عشان خاطر زوجها تزوج ولا حاجة. ده لمجرد انها ما بتحبوش. واحدة اسمها جميلة بنت سلول - 00:12:53ضَ

راحت استنت الرسول عليه الصلاة والسلام قدام بيته وهو طالع يصلي الفجر شافها فقال لها مين؟ جميلة؟ قالت له ايوا انا جميلة. قال لها في حاجة قالت له انا ما باعيبش على جوزي ثابت - 00:13:12ضَ

اي شيء اني لا اطيق يعني لا احبه هي مش حباه الرسول عليه الصلاة والسلام عارف ان هي خدت منه مهر حديقة. قال لها اتردين عليه حديقته رجعي له المهر بتاعك. هترجعي الجنينة اللي انت خدتيها هدية او كمهر لك - 00:13:29ضَ

قالت له اه انا ارجع امره ان هو يطلقها يعني ازا في الاسلام ما فيش حد بيجبر على انه يعيش حياة ومش عايزاها. لو الرجل مش بيطيق زوجته بيطلقها. لو الزوجة مش بتطيق زوجها من حقها انها تطلق - 00:13:52ضَ

حققنا تخلعه بس هي ترد المهر. ليه اشمعنى الزوجة ترد المهر الرجل هو اللي دافع المهر وهو بيطلق مباشرة بيتنازل عن النهر بتاعه. انما اللي اخد الفلوس اللي اخد المهر وهي الزوجة تطلق عن طريق قاضي حتى تضمن الحقوق. يضمن - 00:14:06ضَ

ان الراجل اللي دفع مهر بيرجع له حقه مرة اخرى النقطة بقى الحقيقة اللي اه شوهت صورة الحكم ده وهو حكم تعدد الزوجات هو للاسف الشديد سوء استخدام الرجال المسلمين لهذا الحق - 00:14:23ضَ

يعني ايه؟ يعني بيجي يتجوز اول زوجة فيمشي على السنة تمام جدا ويروح بقى يعني يطبق حديث الرسول عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لاربع مالها وجمالها وحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين - 00:14:41ضَ

يداك فيختار ذات الدين ييجي بعد عشرين سنة ربنا يفتح عليه ويغير العربية المهكعة بعربية حلوة جديدة. ويبقى معه فلوس يقوم رايح متجوز واحدة اصغر منه بعشرين سنة او باكتر ومش ده الدين - 00:14:58ضَ

اهم حاجة عنده يبقى الجمال بقى في هذا الوقت. هنا بقى حصل تشويه للحكم ده ولزلك اصبح النهارده لما حد بيتجوز في بعض المجتمعات بيتجوز زوجة اخرى بينظر نزرة مش جيدة له او حتى لزوجته الجديدة - 00:15:15ضَ

انا اللي افهمه ان المفروض الزوجة التانية تكون احسن من الزوجة الاولانية. ليه؟ لان الزوجة الاولانية اختارها على اساس السنة. تمام؟ واختار ذات الدين الزوجة التانية اختارها برضو على اساس السنة واختار ذات الدين ولكن اصبح عنده خبرة اكثر بالنساء فعرف يختار افضل لكن للاسف - 00:15:31ضَ

شديد الاسلوب اللي احنا بنتعامل به مع الاحكام بتاعة الدين بتشوه هذا الدين نفسه يبقى لازم نفهم ان الله سبحانه وتعالى شرع لنا شريعة تصلح من احوالنا وتصلح من آآ حياتنا - 00:15:51ضَ

انا معنى كلمة اسلام ان انا بحط ثقتي في الله سبحانه وتعالى. الاسلام خلي بالك هو الدين الوحيد اللي مش متسمي على اسم انسان ولا متسمي على اسم قبيلة. ولا متسمي على اسم منطقة جغرافية. يعني الهندوسية على اسم الهند منطقة جغرافية - 00:16:12ضَ

البوذية على اسم بوذا. المسيحية على اسم السيد المسيح عليه السلام. اليهودية على اسم قبيلة يهودا. انما الاسلام متسمي على مش مش سامع الاسم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. يمكن العالم كله عارف قد ايه احنا بنحب الرسول عليه الصلاة والسلام. ومع زلك لما بيتقال لنا برة محمد يعني - 00:16:28ضَ

بنعتبرها اهانة ليه؟ احنا مش بنحبه لا احنا بنحبه. ولكن احنا مش محمديين. ده احنا مسلمين زيه يبقى الاسلام معنى هو ان انا بستسلم لاوامر ربنا ثقتي في ربنا كبيرة عارف ان هو اللي خلقني - 00:16:48ضَ

وخلق الانثى خلق الذكر وخلق الانثى ويعلم ما يصلح الذكر وما يصلح الانثى. لذلك عايزين نحط ثقتنا في شرع ربنا ونعرف انه سواء فهمنا الحكمة من بعض احكامه او لم نفهمها فهي بالتأكيد لصالحنا - 00:17:05ضَ