Baheth

ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته معه مطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين ايها الاحبة في الله في درسنا اليوم نتذاكر بمشيئة الله تعريف الالحاد - 00:00:57ضَ

انواع الالحاد اقسام الملاحدة في العصر الحاضر تعريف الالحاد الالحاد في اللغة هو الميل والعدول والانحراف عن اصل الشيب يعني هذا هذا اصل الطريق بهذا الشكل ثم يميل هذا الميل هذا العدول هذا الانحراف يسمى الحاد - 00:01:16ضَ

ومنه سمي اللحد لحدا لان الانسان ينحرف لان الحافر هذا الذي يحفر اللحد. ينحرف عن اصل الحفرة. الحفرة هكذا للارض. للداخل وهو ينحرف يمين او يسار وسمي هذا الانحراف لحد - 00:01:42ضَ

هذا الالحاد في اللغة. الالحاد في اللغة هو الميل والعدول والانحراف عن اصل الشيب الاصطلاح هو الميل والعدول والانحراف عن ماذا؟ عن الحق الميل والعدول والانحراف عن الحق الذي يجب اعتقاده - 00:02:01ضَ

او عمله اذا فالالحاد الحاد اعتقادي والحاد عملي اذا انحرف الانسان عن الواجب عليه عن الحق الذي يجب عليه ان يعتقده هذا يسمى ملحد اذا انحرف الانسان عن الحق الذي يجب عليه ان يعمله يسمى هذا ملحد. قال الله سبحانه وتعالى - 00:02:22ضَ

ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه يميلون عن الحق الواجب في اسماء الله سبحانه وتعالى وذري الذين يلحدون في اسمائهم سيجزون ما كانوا يعملون في عصرنا الحاضر اذا اطلق الالحاد - 00:02:45ضَ

فان المقصود به انكار وجود الله سبحانه وتعالى. وهو الحاد عن الحق الواجب اعتقاده في امر هذا الكون. وان هذا الكون ود له من خالق وان هذا الخالق واحد وان هذا الخالق هو المستحق للعبادة هذا كله يسمى الحاد. ولذلك هذا قمة الالحاد - 00:03:06ضَ

قمة الالحاد انكار وجود الله سبحانه وتعالى. انواع الالحاد الالحاد ينقسم الى قسمين الحاد في ايات الله الكونية. والحاد في ايات الله الشرعية الحاد في ايات الله الكونية ان تنكر ان هذه الايات - 00:03:27ضَ

هذه المخلوقات تنكر ان تكون لن يكون لها خالق تنكر وجود الله سبحانه وتعالى وتنسب خلق الكون وتدبير امر هذا الكون لغير الله هذا الحاد نسبة خلق الكون وتدبيره لغير الله الحاد. القول بان مادة الكون ازلية. العناصر الاربعة العناصر الخمسة - 00:03:48ضَ

وان هذه المواد هذه العناصر ازلية ليس لها بداية وليس لها موجد وان قوانين طبيعة المادة الحرارة والبرودة الرطوبة لبوسا. قوانين طبيعة المادة هي سبب التغيرات في الكون وهذه التغيرات الكون ايضا هي سبب في تغيرات فكر الانسان وفي مشاعره - 00:04:13ضَ

هذا الحاد في ايات الله الكونية الله سبحانه وتعالى قد يعني آآ جعل كل مخلوقات كل العالم هذا دليل على وجوده سبحانه وتعالى حتى قال بعضهم الحمد لله رب العالمين العالم ما سمي عالم الا لكونه علامة - 00:04:36ضَ

على وجود الله سبحانه وتعالى. فعندما تأتي الى هذا العالم وتقول هذا العالم يعني اوجد نفسه بنفسه. هذا العالم من غير خال هو طبيعة آآ مادة هذا الكون هذا العالم مادة ازلية. طبيعة قوانين طبيعة - 00:04:58ضَ

المادة هي سبب تغيرات في الكون او في فكر الانسان ومشاعر هذا كله الحاد في ايات الله الكونية القسم الثاني الحاد في ايات الله الشرعية الله الشرعية الكتاب السنة فماذا تميل وتعدل وتنحرف - 00:05:18ضَ

الميل والعدول والانحراف بالنصوص الشرعية عن الحق الثابت فيها اما بتحريف سواء سماه الانسان تأويل تكييف تمثيل تعضيل وغير ذلك. او عصيان لا يمتثل لا يمتثل للاوامر والنواهي الواردة في هذا في النصوص الشرعية هذا يسمى عصيان. او انه يأتي اليها - 00:05:38ضَ

حرفها فهذا يسمى الحاد والالحاد تارة يكون في الاخبار في الامور العقدية وتارة يكون في الامور الشرعية في الاوامر والنواحي عرفنا معنى الالحاد في اللغة الاصطلاح الالحاد اذا اطلق في عصر الحاضر اخذنا انواع الالحاد فما اقسام الملاحدة في العصر الحاضر - 00:06:02ضَ

الملاحدة الان سنتحدث عن الملاحدة الذين ينكرون وجود الله. الملاحدة في العصر الحاضر ينقسمون الى قسمين آآ اصحاب الالحاد الايجابي واصحاب الالحاد السلبي. هذه من مصطلحات الكتاب الذين كتبوا في عصر الحاضر عن آآ الالحاد فاستخدموا كلمة الايجابي والسلبي ومنهم الدكتور صالح - 00:06:28ضَ

حفظه الله عبر عن اقسام الملاحدة بهذا التعبير الحاد ايجابي الحاد سلبي. ماذا يقصدون بالالحاد الايجابي؟ اصحاب الالحاد الايجابي اصحاب الالحاد الايجابي يزعمون ان لديهم نظريات يزعمون ذلك ان لديهم نظريات تثبت عدم وجود الله - 00:06:56ضَ

وهم يسيرون في اتجاهين اصحاب الالحاد الايجابي يسيرون في اتجاهين اتجاه فلسفي قائم على مناقشات فلسفية واتجاه علمي قائم على مناقشات فيزيائية كم عدد اصحاب الالحاد الايجابي عدد اصحاب الالحاد الايجابي الذين يزعمون ان نظرياتهم - 00:07:18ضَ

تثبت اه عدم وجود هؤلاء قلة قليلة جدا وان زعموا وان اظهروا ذلك لكن هم في قرارة انفسهم يرون ان الحادهم الحاد سلبي. ما هو الالحاد السلبي للحادث السلبي هم الذين يقولون بان الادلة - 00:07:43ضَ

لا تثبت وجود الله الادلة التي يقولها المتدينون لا تثبت وجود الله. هؤلاء هم اغلب الملاحدة والذين يزعمون انهم من اصحاب الالحاد الايجابي هم في حقيقتهم الحادهم الحاد سلبي. لان عندما تأتي تحاورهم - 00:08:05ضَ

يرى ان النظريات هذه التي يقولها الفلسفة او الاشياء العلمية هي في الحقيقة لا تنكر وجود الله. لكن هو يزعم ذلك حتى يرتقي بنفسه. حتى يكون داعية الى الالحاد. داعية للالحاد لان المتشكك لا يستطيع ان يكون داعية - 00:08:24ضَ

اه اتباع الهوى والشهوات ما يصلح ان يكونوا دعاء للالحاد فاصحاب الالحاد السلبي هم الذين يقولون الادلة التي يذكرها المتدينون لا تثبت وجود الله والادلة التي عندنا من من الفيزيا ومن النظريات العلمية ومن النظريات الفلسفية لا تثبت وجود الله. هم يزعمون هذا - 00:08:42ضَ

هؤلاء هم اغلب الملاحدة. ويسمون الملاحدة اللا ادرية ان لا ادري يعني ما يدرون يمكن يكون خالق ممكن ما يكون له خالق ممكن يكون هناك اذا موجود ممكن وهم اتباع هوى وشهوات مثل ما ذكرنا - 00:09:03ضَ

مشكلتهم مع اكثر شيء مع الاديان في ذاتها وليس مع وجود الله. اصحاب الالحاد السلبي اكثر مشاكلهم مع الديانات الموجودة بعضهم اصلا لا يريد ان يلتزم. وبعضهم يرى ان ما في الديانات لا تصلح - 00:09:18ضَ

لا تصلح مخالفة للعقل وهذا لا شك ان الديانات الوضعية والديانات المحرفة ما فيها احيانا لا يصلح للعصر يكون سبب حقيقة لنفرة الناس عن الدين فهم شكاك او اتباع هوى وشهوات او ردود افعال او هم اصحاب ردود افعال الحالات النفسية - 00:09:39ضَ

وبعضهم يقر بوجود الله لكن لا يقر يسمى هؤلاء الملاحدة الربوبيين يقوم بوجود الخالق لكن ازعم بانه بعد وجوده او لا علاقة له بخلقه. لذلك هم ظد الاديان الموجودة اذا الملاحدة في عصر الحاضر - 00:10:02ضَ

اصحاب الحاد يقولون بان لديهم ادلة تثبت عدم وجود الله وهؤلاء قلة قليلة جدا واصحاب الحاد يقولون الادلة غير كافية لاثبات وجود الله. هؤلاء يسمون الحاد سلبي وهؤلاء يسمون الحاد ايجابي - 00:10:22ضَ

اصحاب الالحاد الايجابي هم اكثر الدعاة هم اكثر النشاط هم الذين يعني يظهرون في الساحة ويحركون اصحاب الالحاد السلبية. اصحاب الالحاد السلبي ليس لهم دافع الا مقاومة الاديان. ما في الاديان - 00:10:41ضَ

من موضوعات هم يناقشونهم فيها اصحاب الالحاد الايجابي مشكلتهم مع الخالق سبحانه وتعالى لا يقرون بوجودهم. ويقولون بان لديهم نظريات هذه النظريات فلسفية او علميا تثبت ان ان الكون اوجد نفسه بنفسه ويقولون بالطبيعة - 00:10:56ضَ

نريد يا اخوان نلخص المصطلحات التي مرت علينا في هذا المقطع ما معنى الالحاد اللغة هو الميل والعدول والانحراف عن طريق الحق هل الحادس طلاحا هو الميل عن الحق الذي يجب اعتقاده او عمله - 00:11:20ضَ

الالحاد في ات الرئة الشرعية الميل بالنصوص الشرعية على الحق الثابت فيها. اما بتعريف او عصيان. الالحاد في ايات الله الكونية نسبة خلق الكون وتدبيره لغير الله الالحاد في العصر الحاضر انكار وجود الله. الالحاد الايجابي يزعم اصحابه ان لديهم ادلة تثبت عدم وجود الله. الالحاد السلبي يزعم - 00:11:42ضَ

اصحابه ان الادلة لا تثبت وجود الله. الملحد الربوبي يقر بوجود خالق لكنه يزعم بانه لا صلة له وخلقه بعد ان خلقه او فني بعد ان خلقه طبعا هم لا يريدون الالتزام بما يقال انه دين هذا - 00:12:05ضَ

الذي وظعه ويجب علينا ان نتدين به ما اسباب ظهور الالحاد ايها الاحبة في الله تذكرون في الحلقة الماظية ذكرنا قظية الغرفة وبان الغرفة والنظام الباني لهذه الغرفة يذكرون قلنا اما ان يكون هذا الشخص مجنون - 00:12:25ضَ

وهذا ننتهي منه او غير مجنون فمشكلته اما مع باني الغرفة او مع النظام اغلب يعني اسباب الانحراف هو بسبب يعني التصورات الموجودة في بعض الديانات المنحرفة عن هذا الخالق - 00:12:52ضَ

وايضا عن هذا النظام لهذا الخالق ثم هذا يوجد في هذه الديانة ما يعارض مصالح الناس. وحياة الناس واستمتاع الناس بالطبيعة ثم وجد من يهيج هذا الخلاف ثم لم يأتي الدين الحق الموضح - 00:13:11ضَ

نوضح هذه حتى تفهمون القضية في في اوروبا الديانة النصرانية ماذا تصور للناس الخالق الخالق هذا عندهم انه بشر ان هذا الخالق خرج من بطن امرأة وان هذا الخالق مكون من ثلاثة الهة. من الاب والابن وروح القدس - 00:13:33ضَ

اه الاب له اعمال الابن له اعمال روح القدس له اعمال اله واحد لا شريك له. هذا امر في التصور على الخالق لا يقبله العقل هذه مشكلة جعلت بعض الناس ينفرون من هذا الخالق - 00:14:03ضَ

ناخذ فاصل ثم نعود اليكم نستكمل الموضوع يأخذ بيدك ارقى بك الى اعلى المنازل يقف معك وينافح عنك وقت الضيق والكرب. انه القرآن. ففي الحديث يقال لصاحب القرآن اذا دخل الجنة - 00:14:20ضَ

اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل اية درجة حتى يقرأ اخر شيء معه وحين تأتي اهوال يوم القيامة وشدائده لا يتخلى القرآن عن اصحابه يقول عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه - 00:14:56ضَ

بل ان القرآن ينفع صاحبه بكل حرف منه ان القرآن يرفعك وينفعك في الدنيا والاخرة وفي الحديث من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها. لذلك استحق صاحب القرآن ان يغبط عليه - 00:15:22ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار. فكن مع هذا الصاحب الوفي - 00:15:45ضَ

وعش في رحابه فانت في صفقة رابحة وتجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما انفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة لن تبور حياكم الله ايها الاحبة - 00:16:09ضَ

قلنا في الديانة النصرانية فيها تصوير للخالق هذا التصوير للخالق نفر الناس من من هذا الخالق عندما يأتي شخص ويقول لك هذا الخالق عبارة عن اله واحد لا شريك له - 00:16:55ضَ

ثم هذا الخالق هو اب وهو ابن وهو روح القدس ثلاثا. في الوقت ذاته هو واحد كيف يقبلها الانسان؟ قالوا اذا اردت ان تكون نصرانيا حقا خدع عقلك هنا واتبعنا - 00:17:14ضَ

اذا اردت ان تكون نصرانيا حقا فادع عقلك هنا واتبع الله انه لا يمكن ان تفهم هذه القضية ثم يقولون هذا الخالق شوف كيف التصوير المنفر هذا الخالق خلق ادم وحواء - 00:17:31ضَ

ثم حرم ادم من ان يأكل من شجرة المعرفة مشكلة هذي ثم عندما اكل ادم من شجرة المعرفة رغم انه تاب وندم وتاب الله عليه انه بقي محملا بالخطيئة واورثه - 00:17:48ضَ

اهالي الاجيال لابنائه كلهم. فكل مولود يولد محملا بالخطيئة العقل يقول طيب لمن لم يخطئ الذي اخطأ هو الاب والاب تابه واستغفر والله قبل توبته. والله سبحانه وتعالى عاقبه فانزله ارضه - 00:18:06ضَ

فلماذا تبقى هذه الخطيئة يحمل بها هؤلاء الاولاد هنا العقل لا يقبل مثل هذه الاشياء. ثم يقولون وهذا الاب هذا الخالق من رحمته يريد ان يرحم عبادهم. ومن عدله لا بد ان يعاقبهم. يعاقبهم على ماذا؟ يعاقبهم على شيء لم يعملوه. لكن من عدله - 00:18:27ضَ

ان يعاقبهم ومن رحمته ان يعفو عنهم فماذا صنع انزل ابنه وابنه الوحيد يعني يبدأ الانسان ينفر منه. انزل ابنه الوحيد في الارض فماذا ليصلب هذا الابن الوحيد فاذا صلب يتحمل عن كل من تبعه وامن به يتحمل هذه الخطايا عنه - 00:18:50ضَ

فهذا الصلب لهذا الابن يعتبر كفارة لكل الابناء الذين امنوا به والذي لم يؤمن به يبقى محملا بالخطيئة وله نار جهنم فمن عدل الله ان صلب ابنه الوحيد من اجل ان يتحمل خطايا من امن به واتباعه. ويصبح نوم الخلاص يخلصون من هذه الخطيئة التي حملوا بها يدخلون الجنة - 00:19:19ضَ

والذي لم يؤمن لا خلاص له. لم يؤمن بهذا الابن اه ومن فمن رحمته يعفو عنهم بسبب ايمانهم المسيح ومن عدله ان عاقب ابنه الوحيد الامور كيف يتصورها الانسان كيف يقبلها الانسان؟ كيف يقبل هذا الصلب؟ ويقبل هذا الفداء؟ ويقبل هذا التثليث. وهذه العقائد في هذا الاله - 00:19:46ضَ

ويكون هذا الاله بهذه الصفة خلق هذه السماوات والارض والافلاك والشمس والقمر وهو خرج من بطن امرأة وامه معروفة اه هذه القضايا تجعل الانسان ينفر من هذا الخالق الذي هذه صفاته - 00:20:14ضَ

هذي عقيدة غير مقبولة عقلا ولا فطرة ثم يا اخوان انظروا لامور الشريعة امور الشريعة يأتون فيجعلون ان الدنيا والاخرة طريقان متوازيان. اما ان تكون مع اهل الدنيا او تكون مع مع اهل الاخرة - 00:20:32ضَ

وان هذه الدنيا وما فيها من ملذات محرمة عليك وامور سيئة. الزواج سيء لكن سيء الشرب سيء. ولو استطعت انك تحارب هذه النوازع الفطرية التي فيه لتنتقل للاخرة فشوهوا امور الدنيا وان هذه الحياة حياة سيئة وانه كذب - 00:20:51ضَ

هذا الانسان العاقل يقول تمتع بالطبيعة نتمتع بهذه الخيرات نتمتع من في الارض من مأكولات من طيبات من من من شراب من زواج من لذلك يا اخوان نحن ننبه هنا - 00:21:09ضَ

لعلنا نستطرد هنا وننبه ان رسولنا صلى الله عليه وسلم قد حذر من هذا الفكر اشد التحذير الانقطاع الكلي عن الدنيا وتحريم طيبات هذه الدنيا. هذا مما جاء الشرع بالنهي عنه. قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده - 00:21:25ضَ

من الرزق الجيء للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة تعلمون قصة الحوار الذي دار بين الاخوين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الحوار بين سلمان وبين ابي الدرداء - 00:21:48ضَ

وقد اخى بينهما النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الاسلام الاخوة المعروفة بين المهاجرين والانصار عندما زار ابو زار سلمان ابا الدرداء في بيته ووجد زوجته متبذلة يعني مثل حال الارملة التي مات زوجها - 00:22:07ضَ

الارملة اذا مات زوجها تبدأ تترك الزينة تترك الاشياء. فرآها متبذلا. فقال ما شأنك؟ قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا وبعض الروايات في نساء الدنيا. يعني خلاص هو يريد يعني ماذا بقي له في في هذه الدنيا؟ بقي بدنه - 00:22:29ضَ

والا هو اصلا في جملة الاموات في اليوم الاخر وهو يصوم ويقوم الليل ولا يتمتع بالطيبات ولا يأكل ولا يشرب يعني الا ما يسد رمقه ولا يأتي النساء فعندما جاء ابو الدرداء وصنع لسلمان طعاما قال له كل - 00:22:49ضَ

فاني صائم ابو الدرداء يقول له قل انت اما انا فانا صائم فاعذرني لكن كل انت قال لا اكل حتى تأكل فجعله يأكل فاكل عندما جاء الليل ذهب ابو الدرداء يريد ان يقوم. فقال له نم - 00:23:12ضَ

ثم اراد ان يقوم بعد ذلك يمكن منتصف الليل قال له نم ثم في اخر الليل قال اما الان فقم. وقام وصلى. ثم قال سلمان رضي الله عنه سلمان رغم ان فظله ومكانته في الاسلام هي اقل من مكانة ابي الدرداء ابو الدرداء بدري - 00:23:30ضَ

بل يعني ممن شهد العقبة كذلك وشهد المشاهد بعدها واما سلمان فهو يعني شهد الخندق وما بعدهم لكن سلمان خبير في البدع في الاديان. خبير بهذه الانحرافات فيرى ان هذا ليس من دين الاسلام - 00:23:54ضَ

فقال له ان لربك عليك حقا وان لبدنك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقا هذا دين اسلام هذا الدين الذي يجمع بين الروح والبدن يجمع بين الدنيا والاخرة. اجمع بين الفرد والمجتمع. دين عجيب. هذا ديننا الاسلامي - 00:24:12ضَ

نصرانية واهل البدع ممن في الاسلام يحاولون النصرانية ورهبانية ابتدعوها اتوا بهذه الرهبانية في من الفرق المنحرفة في الاسلام من يرون ان الانقطاع الكلي عن الدنيا هذا من افضل الدرجات بالنسبة - 00:24:32ضَ

المسلم وهذا انحراف قد يقول قائل يعني اراك يعني او اراكم تشددون في هذه القضية. نعم نشدد في هذه القضية لانها سبب من اسباب الالحاد. سبب من اسباب الناس عن التمسك بالدين - 00:24:52ضَ

فبعضهم يقول لا هذه قمة الروحانية. بالله عليك لما انا اخلو وابقى في غرفة من الغرف متفرغ لعبادة الله. صائم النهار قائم الليل لقت النساء ليس لدي عمل اكتفي بحبة التمرة والتمرتين واعيش هكذا. روحاني يا قمة الروحانية. كيف تنكر مثل هذا؟ هذا - 00:25:07ضَ

بات هذا منزلة عظيمة وهذا كذا يا اخوان هذا هذا الامر تشويه للاسلام في عقيدته وفي شريعته. هذا الامر اضعاف للمسلمين في قوتهم مادية. هنا النصرانية عندما اتجهت هذا الاتجاه كانت سببا في انصراف الناس عن التمسك - 00:25:27ضَ

يعني هو دينهم منحرف. انصرفوا عن ذلك وكرهوا الاديان حتى الدين الحق الدين الاسلامي كرهوه معهم كيف وعندهم اسرار وعندهم اشياء لا يقبلها الانسان. مثلا انسان اخطأ اذنب نحن الانسان اخطأ ذنب يتجه الى الله سبحانه وتعالى يصلي ركعتين يدعو الله سبحانه وتعالى ان يغفر له ذنوبه. هم عندهم - 00:25:52ضَ

اذا اردت ان تتوب لابد ان تعترف نذهب الى اصيص يجلس هكذا يعني اذا كان الامر سري انت لا تريد ان يراك فانت تكون في غرفة وفي غرفة ويكون هناك فتحا - 00:26:20ضَ

هو يجلس هكذا يضع اذنه هنا تأتي انت باتجاه الاذن ثم تقوم بالاعتراف ثم هو يقيم ذنبك فيقول ادفع عشر الاف ادفع عشرين الف ادفع ثلاثين الف ثم يقول لك غفر ذنبك - 00:26:36ضَ

هذا الامر الانسان العاقل لا يقبل مثل هذه الاشياء وش هذا هذا من يعني بدع دل ذلك على ان هذا الدين باطل. وان الاديان كلها باطلة وانها من وظع الناس - 00:26:53ضَ

فيكون هذا الامر سبب لانصراف الناس عن التمسك بالدين الحق يرون مثلا انه آآ التعميد طفل مولود هذا الذي يولد يولد ما عليه خطيئة لماذا هذا التعبيد يأتي فيغمس في الماء؟ يقولون حتى يطهر من الذنوب - 00:27:05ضَ

ليؤمن بعيسى عليه السلام فيكون الخلاص لهم من طفولة اربعين يوم ويعمد ولو مات هذا الطفل قبل تعميده يعني مثلا عدت الاربعين وابوه ما عمده فمات اختلفوا حتى قال بعضهم هذا يعني لا لا يكون له خلاص - 00:27:25ضَ

هذا يكون كافر واه يعاقب الابوان وبعضهم قالوا هؤلاء من اصحاب الاعراف وهكذا يعني ذكروا اشياء عجيبة في هذا الامر اه ايضا يعني عندهم شيء سر الزيت المقدس هذا العجيب - 00:27:45ضَ

يعني ان يعمد به الانسان وخاصة المرأة وهي كبيرة ومن المواطن التي يمسح بها الزيت الميرون هذا يعني الفرج ومن الذي يقوم به يقوم به رجل؟ هذه اشياء لا يقبلها الانسان لا يقبلها - 00:28:03ضَ

وقد يكون معها زوجة وقد تكون من غير زوجة. ويكون في مكان ثم يأتي يعمدها في خمسة وثلاثين موضع او كذا يمسح عليها. هذه كلها اشياء لا يقبلها العقل كيف نشرب الخمر ونأكل الطعام؟ فكانما شربنا دم المسيح كأنما اكلنا لحمه فاختلط اللحم - 00:28:20ضَ

والخمر آآ بدمائنا فكأنما اختلط عيسى بدمائنا وهكذا هذه امور يعني كثير لا يقبلها سر التأمين سر العشاء الرباني سر الاعتراف سر الزيت المقدس. ايظا الانسان عند وفاته يأتي فيصلي له هذا صلاة المحتظر. وتكون هذه الصلاة - 00:28:41ضَ

يعني اه مغفرة لذنوبه فيها عبادة صور وتماثيل وهكذا هذه الاشياء جعلت الناس ينفرون من هذا الدين النصراني فنفروا من الاديان وجود الخالق هذه من الاسباب التي تذكر. فاصل ثم نعود اليكم ونكمل هذه الاسباب - 00:29:03ضَ

من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي - 00:29:26ضَ

بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها. وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم - 00:29:59ضَ

والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين - 00:30:29ضَ

مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم الشيخ محمد صالح المنجد اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان يحترقوا. المجمعات التجارية زادوا الحج - 00:30:46ضَ

زاد الصائم طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا؟ معاني الاذكار؟ لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية حياكم الله الاحبة في الله هذا يعني ما ذكرناه من الاسباب يتعلق بالديانة النصرانية في ذاتها - 00:31:06ضَ

هذه الديانة النصرانية كانت منفرة للناس من الدين ومن الاديان وجعلتهم ينكرون اذا كان هذا الدين وضع الخالق نحن ننكر وجود خالق ايضا يا اخوان رجال الكنيسة كان لهم يعني دور وفي تنفير الناس من الدين ودفعهم الى الالحاد عياذا بالله - 00:31:34ضَ

رجال الكنيسة اول شي جعلوا انفسهم وسطاء بينهم وبين الله وهذا الذي نحذر منه. نحذر منه ان ان يكون في دين الاسلام. فبعض الناس يرى انك انسان مذنب مقصر مخطئ - 00:31:56ضَ

لا يمكن ان تأتي الى الله مباشرة فتقول يا الله اغفر لي. طيب ماذا تصنع؟ تذهب الى الاولياء في قبورهم ثم تذبح لهم تنذر لهم تستعيذ تستغيث بهم حتى يكونوا وسطاء بينك وبين الله سبحانه وتعالى. هذا دين الكنيسة. هذا دين الكنيسة. هذا ليس من دين الاسلام. هذا الشرك هذا الوثنية - 00:32:12ضَ

هذا مما ينفر الناس عن الدين الاسلامي. فيأتي شخص ويقول هذا من تعظيم الله هذا ليس من تعظيم الله وبعض الناس للاسف الشديد يرى ان الله سبحانه وتعالى ملك الملك الحق جل جلاله يراه انه مثل ملوك الدنيا - 00:32:32ضَ

ملوك الدنيا يحتاجون الى من يبين لهم حاجات الناس فيكون يكون هناك بينك وبينها ملك الدنيا وسطاء وشفعاء فيظن ان انه كذلك حال الله جل جلاله. يحتاج الى وسطاء وشفعاء. هكذا فعلوا رجال الكنيسة وجعلوا انفسهم وسطاء وشفعاء بين الناس - 00:32:50ضَ

وبين الله سبحانه وتعالى. امر ثاني عندما يسمعون عن نظرية ما نظرية مثلا في الشمس يكون هذا الشخص الذي يتحدث عن هذه النظرية يكون من رجال الكنيسة وقال مثلا ان الشمس تدور وتلف حول الجبل. معين - 00:33:10ضَ

تذهب هناك وتلف اذا اختفت خلف الجبل يحدث الليل ثم اذا اكملت الدورة حدث النهار اقاموا ماذا صنعوا؟ يأخذون هذه النظرية ويدخلونها ضمن الدين الكنسي. يدخلونها ضمن الانجيل ثم يأمرون الناس بعد ذلك باعتقادهم - 00:33:31ضَ

آآ ان الارض مسطحا ان الارض هي مركز هذا الكون مثلا وان وان الارض مثلا ثابتة او اشياء كثيرة ان مثلا يذكرونها ثم يدخلونها ضمن العقائد هذه الاشياء العلمية يدخلونها في العقائد ثم يتبين بعد ذلك ان هذه الامور باطلة اذا هذا الدين يكون باطل - 00:33:53ضَ

ايضا فرضت عليهم العشور فرضت عليهم السخرة فرضت عليهم الخضوع المذل لرجال الدين. العشور يعني عشر مالك تدفعه للكنيسة. طيب من يأخذه؟ يأخذه رجال الكنيسة الذين لا عمل لديهم الا انهم متفرغون - 00:34:20ضَ

واخذوا هذه العشور فصاروا من الاغنياء. مثل كانهم اصحاب كانهم يعني مثل رجال الاقطاع. فصار رجال الكنيسة اغنياء مثل اصحاب الاقطاع لكن اصحاب الاقطاع غناهم يسبب عملهم ورجال كنيسة غناهم بسبب ماذا؟ ما ياخذونهم من عشور ياخذونه لا لانفسهم لا للمساكين ولا - 00:34:34ضَ

لا ولا ايضا السخرة يعني تفرض عليهم ان يأتوا يوم في الاسبوع ويشتغلوا في الكنيسة صخرة يعني من غير اجر ثم اذا رأيت هذا الرجل اه من رجال الكنيسة يجب ان تخضع وتذل اليه وتطأطأ رأسك له وهكذا - 00:34:54ضَ

طيب يقولون تحملناهم مع هذا كله تحملناهم. لما صارت الثورة على رجال الاقطاع وعلى الملوك الذين سامو الناس الذل والهوان واراد الناس ان يتمتعوا بكراماتهم بحرياتهم يريد الواحد من يتعلم يريد الواحد منهم ان يسافر يريد الواحد منهم اه ان ينتقل من مزرعة رجال القطاعي يملك الارض ومن عليها - 00:35:16ضَ

وليس لك في الارض الا الاكل والشرب واللباس والباقي انت عبد ولا يمكن تنتقل الى يعني مزرعة اخرى وهكذا شيء عجيب فلما ثار الناس على وعلى الملوك وارادوا ان يتمتعوا ان الناس كلهم سواسية وان الناس لهم كرامات ولهم حقوق ولهم اشياء - 00:35:42ضَ

توقعوا ان يكون رجال الكنيسة فهم قد خدموا رجال الكنيسة خدموهم. توقعوا ان يكون رجال الكنيسة معهم يساعدون الناس في الاستمتاع بحرياتهم وكراماتهم فتفاجئوا ان رجال الكنيسة يقفون ضدهم مع رجال الاقطاع - 00:36:03ضَ

فصارت الثورة ظد دولة حتى قال بعظهم اشنقوا اخر ملك بامعاء اخر قسيس هذي النفرة منهم جعلتهم ينفرون من الدين اذا يا اخوان فساد وطغيان رجال الدين ونظام الكنيسة الفساد والطغيان كان من اسباب انصراف الناس في اوروبا عن الدين وانكار وجود الله. فساد اخلاقي عدم - 00:36:21ضَ

ديني طغيان علمي طغيان عقلي طغيان سياسي طغيان مالي طغيان روحي غفران محاكم تفتيش مساندة الكنيسة لنظام الاقطاع الى غير ذلك مما يدرس في الديان النصراني في نقد الدين النصرانيا. لكن نحن هنا فقط - 00:36:50ضَ

نبين ان هذا جانب. جانب يتعلق بالصفات التي ذكرها ذكرتها النصراني عن هذا الخالق وجانب يتحدث عن نظام الدين هذا ونظام الكنيسة ورجال الكنيسة هؤلاء كانوا سبب لنفرة الناس من - 00:37:06ضَ

التدين اه اه عموما من الدين الكنسي خصوصا ومن التدين عموما وجعلتهم ينكرون وجود الله ليس هذا فحسب بل اصبح الدين الكنسي والكشوف العلمية للكتشافات العلمية صار بينهم صراع مثل ما ذكرنا لكم - 00:37:27ضَ

احذروا هذه النظريات هذه الفلسفات التي حدثت في في القديم ثم ادخلوها ضمن الدين فصار كل كشف يعارض هذه المعتقد يعرض النظرية التي ادخله ضمن عقائدهم قالوا هذا دل على ان الدين هذا باطل - 00:37:46ضَ

وان هؤلاء يمارسون السلطة العلمية وجعلوا الناس يعيشون في تخلف وهكذا. فكلما اكتشف مكتشف علمي وكان هذا المكتشف العلمي مخالف لمعتقد نصراني قالوا هذه الديانات باطلة لذلك ذكر الدكتور جعفر - 00:38:05ضَ

ادريس جملة يعني من الامور التي جعلت الناس تحت هذا الامر جعلت الناس ينفرون في الغرب من الدين الكنسي. اول شيء وجدوا التناقض الشديد بين كثير من دعاوى الدين من الدعاوى التي ادخلوها ضمن الدين - 00:38:24ضَ

ومن تناقص شديد بين دعاوى الدين والعلم التجريبي الذي اكتشفوه ايضا وجدوا تناقض بين منهج العلم التجريبي القائم على الدليل الحسي او العقلي ومنهج دينهم التسليمي. منهج دينهم دع عقلك واتبعنا - 00:38:43ضَ

المنهج العلمي التجريبي لا تؤمن بشيء حتى يعني يقوم عليها الدليل الحسي التجريبي. فقالوا هذا هذا صح اذا هذا العلم وهذا الدين. دين قائم على التسليم والعلم قائم على التجربة. ايهما نختار - 00:39:01ضَ

ايهما نختار؟ وجدوا ان هذا بينهما تناقض لا يمكن ان يأخذ بهما معا ولا يمكن ان يردهما معا فاختار ان ان يأخذ العلم. طبعا هذا وصلوا الى مراحل في البداية كانوا يقالوا ان هذا يكون في المجال الغيبي - 00:39:19ضَ

وهذا يكون في المجال الارظي. لكن وصل بهم الامر في اخر الامر. قالوا نحن نترك الدين ونتمسك بالمنهج التجريبي كذلك اه خوض كثير من علماء الدين وغيرهم اه خوض كثير من علماء الدين وغيرهم من المثقفين المتدينين في المسائل الغيبية والحديث عن - 00:39:35ضَ

بمجرد الرأي الذي لا سند له من كتابهم ولا دليل عليه من غيره. فيأتي يتحدث عن امور غيبية هذه الامور الغيبية العقل ينفر منها ويقول هذي غير صحيحة وليس لديهم دليل عليها لا من الكتاب الذي عندهم. ولا من يعني من العلوم التي تدل عليهم. هذه الامور تجعل - 00:40:00ضَ

ناس ينفرون جعلت الناس ينفرون من الدين ايضا بعض العلماء الطبيعيين منهم من هو متدين ماذا صنع؟ اكتشف شيء او او ظهر شيء حسي تجريبي من الادلة. يأتي الى نصوص التوراة نصوص الانجيل ثم يلويها لويا لتثبت - 00:40:22ضَ

هذا المنهج الحسي لتثبت ما قالته النظرية وان هذه النظرية موجودة عندهم في الكتاب لما يتأمله شخص يقول له هذا ما تدل عليه. ما تدل عليه او يأتي بعد فترة ويبطل هذا المكتشف وهذه النظرية تكون باطنة. قالوا وذاك قال ان الدليل في - 00:40:44ضَ

لو رأوا الانجيل يقول بها ثم ظهر انها باطلة اذا فهذا هذا النص فهو باطل ايضا في شيء مهم قام في اذهان الناس ان الامام بوجود الخالق مرتبط بتصورات معينة للدنيا - 00:41:04ضَ

مثلا ان الارض مسطحة والعلم اثبت ان الارض بيضاوية فلما اثبت العلم ان الارض بيضاوية والدين يقول ان الارض مسطحة اذا دل ذلك على ان هناك تناقض بين العلم وبين الدين وبالتالي فان هذا الدين باطل - 00:41:24ضَ

ايضا عندهم كلما اكتشفوا قانون مثلا السبب مثلا لماذا يحدث الخسوف والكسوف؟ اكتشفوا السبب وهناك مثلا في في النصوص مثلا مذكور ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يصرف الليل والنهار وهو الذي يصرف ويدبر امر هذا الكون - 00:41:45ضَ

ثم اكتشفوا السبب الذي يحدث به الخسوف والكسوف وفي النصوص ان الله مثلا يخوف بهما عباده. فاكتشفوا ذلك فقالوا طالما اكتشفنا السبب فلا نحتاج الى ان نقول بخالق فتوهموا وجود تناقض بين فكرة الخلق وفكرة الاسباب. فاذا كلما عرفوا السبب قالوا اذا ننفي وجود الخالق - 00:42:09ضَ

هذه يعني بعض القضايا تتعلق بماذا؟ تتعلق التصورات عن الاله تتعلق بالتصورات عن النظام الذي وضعه الاله تتعلق بالصراع بين حاجة الناس الى التطور والعلوم وبين ما في هذا الدين من اشياء منفرة - 00:42:35ضَ

لم يقتصر الامر على هذا كان هناك اليهود لهم دور كبير. اليهود يكرهون النصارى وبينهم مشاكل مع النصارى والان قامت المشكلة بين العلم وبين النصرانيين اليهود وجدوا هذا الامر يعني فرصة سانحة لتنفيذ اغراضهم - 00:42:58ضَ

فقاموا بتأجيج هذه المعركة. فوجد اليهود فرصة للانتقام من النصرانية فوقفوا مع خصومها الملحدين ضد هؤلاء النصارى هذا من جهة من جهة اخرى اليهود يخططون لاقامة ما يسمونه مملكة داوود على مملكة داوود هذه لا تقوم الا اذا انتهت الاديان - 00:43:16ضَ

والحكومات العالمية ثم بعد ذلك يكون اليهود هم ويرون انه حتى تقوم المملكة داود لا بد ان نفسد الام تفسد الامم جميعا وغير اليهود يفسدون ويبتعدون عن الدين وعن الاخلاق وينتشر بينهم الانحلال وينتشر بينهم الالحاد عندئذ يمكن - 00:43:39ضَ

ان تقوم مملكة داود لذلك كان اغلب زعماء المذاهب الالحادية الهدامة كان اغلبهم يهودا كما ان اليهود يستخدمون المال والدعاية لنشر الالحاد والفساد في العالم اجمع ملخص دور اليهود في نشر الالحاد - 00:44:04ضَ

الدور الاول انهم يؤججون الصراع بين الملاحدة وبين النصارى هذا دور من جهل للانتقام من النصرانية الجهة الاخرى انهم يرون انه لابد ان تفسد النصرانية. ولابد ان يفسد الاسلام ولابد ان تفسد جميع الاديان - 00:44:25ضَ

ويكون الناس كلهم ملاحدة. هذا الالحاد العام هو سبب لاقامة مملكة داوود اه استخدموا يعني في تأجيج هذا الصراع استخدموا المال واستخدموا يعني وسائل الاعلام. اخر يعني سبب نذكره الناس لم في اوروبا عندما روا ان هذا الاله غير صالح - 00:44:46ضَ

وروى ان هذا الدين غير صالح وجد من يؤجج الصراع. المفترض الان ان يكون هناك الدين الحق ان تظهر الامة الاسلامية التي تبين الدين الاسلامي تبين الدين الحق حتى اذا انصرف الناس عن الاديان الباطلة - 00:45:10ضَ

عن المعتقدات الباطنة ينصرفون الى الدين الحق لكن للاسف الشديد كانت هذه الامة الاسلامية التي حباها الله بالهداية دين الحق الذي ليس فيه شيء من تلك المآخذ التي اخذها الغربيون على الدين الذي عرفوه - 00:45:29ضَ

واقعة الامة الاسلامية واقعة في معظمها تحت تأثيرهم كان الاستعمار يضرب على الامة الاسلامية لم يروا ان الامة الاسلامية قادرة على ان تتحداهم بفكرها او تريهم الفرق بين دينهم ففتنهم ذلك الا من رحم الله فعن يعني التمسك بالدين الحق - 00:45:46ضَ

كما يقول آآ الدكتور جعفر ادريس تخلفنا ليس تقصيرا في حق انفسنا فحسب وانما هو فتنة للامم متطورة ماديا يغريها بالتمادي في كفرها والحادها. انه ظلم للانسانية يفوت عليها فرصة الاهتداء والسعادة - 00:46:09ضَ

الدنيوية والاخروية اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يغفر ذنوبنا وان يستر عيوبنا وان نتجاوز عن خطيئتنا وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد والى لقاء في حلقة قادمة بمشيئة الله تعالى - 00:46:29ضَ

يأتيك ميسورا شكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان - 00:46:53ضَ