Baheth

لعل بفضيلتكم من تعليق حول اولئك الذين يقولون ان القرآن الكريم قد سبقنا كثيرا من النظريات العلمية في اشياء واشياء كثيرة ولم يثبتها ولم يثبتها العلم الا مؤخرا. هل من تعليق حول هذا الموضوع برمته؟ جزاكم الله خيرا - 00:00:00ضَ

لا شك ان القرآن الكريم تنزيل من حكيم ان خلقها للكون ويعلم ما فيه سبحانه وتعالى. الا يعلم من خلقه وهو لطيف فلا شك ان ما جاء به القرآن انهم هو الحق. سواء اكتشفه العلم الحديث او لم يكتشفه. اذا اكتشف العلم الحديث شيئا من ذلك فان - 00:00:20ضَ

هذا ليس فيه غرابة لان القرآن تنزيل منه فنحن نؤمن به وانه حق سواء وافقه العلم الحديث او لم يوافقه حين لم يوافقه العلم الحديث دل على ان هذا العلم غير صحيح. وما وافق القرآن دل على انه علم صحيح. الواجب اخضاع هذه التجارب - 00:00:40ضَ

العلوم تجريبية فواجب اخضاعها للقرآن والسنة لا اننا نخضع القرآن والسنة لهذه العلوم وهذه التجارب كما يقوله بعض فالواجب العكس. مم. القرآن حق وما وافقه حق. واما ما خالف القرآن فهو باطل. ونقطع بانه لخالف القرآن يقطع - 00:01:00ضَ

لانه باطل ولو كان من كلام الحلاق الاطباء وحذاق الصناع وحذاق المجربين نعم لا اعتقد ان تجربته وان علمه كلها خطأ. دليل ان القرآن خالفه. دليل ان السنة خالفتها. القرآن كلام الله جل وعلا - 00:01:20ضَ

حديث رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى الواجب ان نقول ما وافق الكتاب والسنة من هذه العلوم العصرية فانه وانه حق وما خالفها فانه باطل. مهما قاله من قاله. واجب ان يخضع هذه الاشياء للقرآن والسنة ولا نخضع القرآن والسنة بهذه التجارب - 00:01:40ضَ

العقلية هذا هو الواجب طيب مع انني لا اشجع على المبالغة في هذه الاشياء وان نقول هذه الاعجاز العلمي وهذا فنأتي بهذه النظريات الحديثة اذا تراءى لها تراءى لنا انها توافق القرآن فرحنا بذلك وسلمنا على طول - 00:02:00ضَ

لكن نقول لعلها لعلها ولا تجزم لانها يمكن تختلف هذه النظريات يمكن يأتي يوم تكون هذه النظريات غير صحيحة ونكون متوهمين فلا مفسرون القرآن والسنة. فيجب ان نجعلها تكسيرا للقرآن والسنة ابدا. ولكن اذا تراءى لنا انها توافق القرآن والسنة نقول هذا يظهر عليها انها - 00:02:20ضَ

لانها ربما تتغير وربما يأتي نظريات اخرى تخالفها ان اعمال البشر مهما كانت انها محل نظر دائما وابدا كذلك الذين يفسرون القرآن بالنظريات الحديثة لانه تبين وكثر نظريات اخرى تخالفها. مم. نحن فسرنا بها القرآن وكل - 00:02:40ضَ

من هذا معنى القرآن الكريم. مم. هذه تعتبر خطيئة في حق القرآن. ولكن لا بأس من باب الاستئناس. مم. ان نقول لعلها وافقت السنة فلعل هذا هو المقصود بمعنى الاية او بمعنى الحديث ولكن لا نجزم بهذا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:03:00ضَ