Baheth

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقد اطلعت على التقرير الذي قناة اورينت والذي يتكلم فيه عن السلفية في اقطار شتى وعن دورها في الثورات ومناوئتها لبعض التيارات - 00:00:00ضَ

فكان لي عليه تعقيبات اظنها مهمة. اولا ان قناة اورينت قناة لا دينية قناة علمانية لا يهمها لا سلفية ولا اخوان. ولا صوفية ولا اشعرية. بل هي اتخذوا موقفا معاديا لهذه التيارات جميعا بل لمكونات الثورة كلها. وانما - 00:00:20ضَ

بسياسة ماكرة خبيثة تستهدف كل مدة او كل تقرير فئة معينة حتى لا ينكشف الغطاء عنها وحتى تكتسب انصارا ومشجعين من المناوين للتيار المستهدف كل مرة وهي في الحقيقة تستهدف هذه التيارات وهذه المكونات جميعا - 00:00:50ضَ

ثانيا ان الاجدر والاولى بقناة اورينت بدل ان تنقب عن اسباب وهمية للاقتتالات الدائرة في ساحة ينبغي ان تراجع السبب الحقيقي الذي ادى لظهور هذه القناة ونشأتها. وهو سبب يعرفه - 00:01:20ضَ

كل السوريون يعرف ان سبب وجود هذه القناة وركوبها لموجة الثورة انما هو الخلاف الذي حصل بين مؤسسها غسان عبود وبين وليه الحميم وشريكه القديم في خيرات الشعب السوري في انتهاب خيرات الشعب السوري رامي مخلوف حيث كان الاول - 00:01:42ضَ

رخيصة ومعولا لهدم الاقتصاد السوري بيد الثاني يستغله كيف شاء. ثم لما الخلاف والشقاق بينهما رأى غسان في الثورة موجة سانحة لركوبها ولتصفية الحسابات المالية مع صديقه وشريكه. وهذا مؤثر فيما نراه الان من السياسة الاعلامية - 00:02:12ضَ

لقناة اورينت فهي لا تخرج من حيث المحصلة والنتيجة عن خدمة مآرب النظام واهدافه. واما فان التقرير يفتقد الى ادنى الدرجات المهنية الاعلام والدقة العلمية. اورينت لم تتحدث عن فصيل في هذا التقرير. ولم تتحدث في نطاق قطري ضيق وانما - 00:02:42ضَ

تحدثت عن تيار اسلامي كبير يملأ اركان الدنيا الان من مشرقها الى مغربها ومثل هذا كما يعرف ادنى باحث يحتاج اعداده الى شهور لكنها للاسف خلطت الحابل بالنابل وخبطت خط عشواء واتت بمعطيات متشرذمة متناقضة لتخلص الى نتائج - 00:03:12ضَ

بعيدة عن المهنية والموضوعية والمنطقية وانما هي على وفق هوى المنتج او المخرج او المذيع. واما رابعا هذه الدعايات تفتقر الى ادنى درجات الانصاف. لماذا لا تذكر اورينت وغيرها الاضطهاد العظيم من قتل - 00:03:43ضَ

واسر وملاحقة واخفاء قصري وتهجير كان يتعرض له السلفيون بشكل لا يحتمل زمن النظام. لماذا لم تذكر اورينت التضحيات الجسيمة وبحار الدماء والجهود الهائلة التي بذلها السلفيون في هذه الثورة. حيث تحررت على ايديهم كثير من المناطق. وكانت كبرى الفصائل - 00:04:08ضَ

في سوريا انما تنتسب الى هذا التيار. كل هذا في وقت كان فيه مؤسس اورينت المخنثون الذين في هذه القناة ينعمون بالامن ويقتاتون على اموال الشعب السوري في فنادق تركيا والامارات وغيرها. كل هذا لا تجد له اثرا ولا ذكرا في هذه التقارير الاثمة - 00:04:38ضَ

خامسا كل مطلع على ما جرى في الساحة يعلم ان السلفيين كانت لهم الكلمة العليا واليد في محاربة تيارات الغلو والدواعش والتكفير. وكانوا سدا منيعا يقف امام البغي واستحلال الدماء الاعتداء على المكونات التي تنتسب الى الثورة. بل كثير من - 00:05:08ضَ

ناطق لن يقف فيها في وجه الغلاة والدواعش والخوارج الا السلفيون. بل هذه القناة نفسها في ذروة الاشكالات مع داعش لما ارادت ان تعد تقريرا يعد فيه جانب شرعي يتكلم عن داعش لم - 00:05:38ضَ

ان تجد من يتجرأ على الكلام في هذا الموضوع حتى اتوا الي واعدوا تقريرا انا الذي تكلمت فيه من الناحية الشرعية اليوم معروف انني سلفي ولله الحمد. بعد ذلك الامر الامر السادس كل من يعيش على - 00:05:58ضَ

ارض الواقع وعاش التجربة في الجهاد الشامي ومحص الاحداث يجد ان كل ما يدعى من ان سبب اقتتالات التي حصلت والتي تتجدد. نسأل الله تعالى ان يبعدها عن المسلمين. ليس سببه الخلاف السلفي - 00:06:18ضَ

الاشعري لا بقليل ولا بكثير. بل آآ لذلك اسباب كثيرة بعيدة عن كل هذا الموضوع حملة وتفصيلا. وانا اذكر دليلا دامغا واحدا على ذلك. كل اقتتال حصل في الساحة تجد - 00:06:38ضَ

بين احد الطرفين المقتتلين مكونا اما ان يكون سلفيا فعلا او محسوب على السلفية او وانه مصنف من قبل التيار الذي اصدر هذا التقرير على انه سلفي. فكيف يكون الخلاف سلفيا اشعريا - 00:06:58ضَ

ثم تجد في كل اقتتال احد الطرفين على هذه الهيئة السلفي او محسوب على السلفية. ثم بعد ذلك وهو الامر السابع لا نعلم نحن وقد عشنا هذا الجهاد من اوله لا نعلم ان ثمة فصيلا من الفصائل - 00:07:18ضَ

كان له ظهور وكان يصرح ويجاهر ويتبنى بشكل رسمي العقيدة الاشعرية. او انه اه يصنف على انه فصيل اشعري. فكيف حصلت الاقتتالات على على هذا الامر؟ بل وانا كنت في المجلس الشرعي للجبهة الاسلامية وكانت تضم فصائل شتى بعضها ينتسب الى التيار السلفي وبعضها - 00:07:38ضَ

على على الاشاعرة وهو ليس كذلك. وكان هذا المجلس من اشد ما يكون انسجاما. ولم يكن ثم اي شقاق الى اقتتال بل كان الموجودون فيه حريصين اشد الحرص على جمع الكلمة وان تبقى هذه الجبهة قوية - 00:08:08ضَ

متماسكة متوحدة. ثامنا نحن نعتقد ان الخلاف مع الاشاعرة ينبغي ان يبقى آآ ضمن مجالات الرد العلمي. ضمن المناظرات والحجة والدروس الدرس العلمي لا ينبغي ان يتطور الى اقتتال ابدا ونعتقد ايضا ان دفع الصائم ينبغي ان - 00:08:28ضَ

فيه كل من ينتسب الى الاسلام. سلفيا او صوفيا او اشعريا او ايا كان ما دام يصدق عليه اسم الاسلام ينبغي ان نقف خندقا واحدا وصفا واحدا في وجه الاعداء. واما الامر الاخير - 00:08:58ضَ

سلفيون كغيرهم يوجد عندهم اخطاء لكن اياكم ان تظنوا ان هذه الاخطاء التي هي امر طبيعي جدا في هكذا ظروف اياكم ان تظنوا ان هذه الاخطاء ستجعلنا نتردد ولو للحظة. نتهاون ولو قليلا في نصرة - 00:09:18ضَ

هذا هذا المنهج الذي هو الاسلام الحق. الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. والذي الان هو تحارب من الكفر العالمي ومن كل التيارات المنحرفة لاجل لا لشيء الا لانه يمثل الاسلام - 00:09:38ضَ

الذي كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه هو الذي سيبقى ظاهرا الى يوم القيامة بحول الله وقوته والحمد لله رب العالمين - 00:09:58ضَ