Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:27ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز - 00:00:47ضَ

فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل - 00:01:07ضَ

ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني اياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله. لما تكلمنا عن قضية الشباب وتطرق - 00:01:27ضَ

انحراف الى الشباب وتسلله بقوة بين شباب الامة اليوم. وذكرنا لابد من توجيه حيز كبير من الخطاب الدعوي اليوم الى فئة الشباب. وكيف ان شبابنا اليوم قد اصبحوا لقمة سائغة سرعان ما يقعون في شرك الشهوات والشبهات - 00:01:47ضَ

لذا تكلمت في بعض الجمع عن اصلاح الشباب وسبل اصلاح الشباب. ثم ذكرت بعد ذلك ان الشباب عندهم فكرة خاطئة جدا وهي ان الشاب وكانه قد جلس في اليم يريد الغرق ويقول للناس انقذوني - 00:02:07ضَ

انقذوني فالشاب يقع في براثن الشهوات وفي مصائد الشبهات فينحرف من ها هنا وها هنا ثم يقول للناس اذا لم فيه شيخ او طالب علم او خطيب او داعية ينقذني. فانا اريد سبيل الهلاك وسبيل الفساد. اقول لا. كما ذكرت ايها - 00:02:27ضَ

احبتي في الجمعة الماضية لابد للشاب ان يتحمل مسؤولية ذاته اولا. وان الخطوة الاولى في الاصلاح وهي الخطوة الاولى في بناء الامة ونهضتها الا وهو الا وهي خطوة بناء الذات. وتكلمت في جمعتين ماضيتين ان بناء - 00:02:47ضَ

هو السبيل الاول والاوثق لنهضة الامة ورجوعها. وببناء الذات نجعل كل مسلم يتحمل ذاتي يا احبة يا احبة لن يحاسب احد عن احد ولن يعذب احد عن احد الا من كان سببا في - 00:03:07ضَ

ذلك الفساد او ذاك الهلاك. لذا احبتي في الله بعد ان تكلمت عن بناء الذات وذكرت صورا من تاريخ الامة لمن انفسهم وبنوا ذاتهم على الساق الصحيح. على ساق الكتاب والسنة. قلت لكم اسأل الله ان يوفقني واياكم - 00:03:27ضَ

كل رضاه ان بناء الذات لا يمكن ان يثبت لصاحبه ولا ان يؤتي ثمرته واكله المرجو منه اذا بني على اسس صحيحة سليمة. وكانت اسس بناء الذات التي اخترناها واردنا بيانها ثلاثا. وهي - 00:03:47ضَ

اسس التي بدأ بها الله عز وجل بناء ذات محمد صلى الله عليه وسلم حتى يهيئه للدعوة والرسالة ويتحمل اعباء وكلفة ومشاق الدعوة اليه. كان الاساس الاول الذي اخذناه من اول ايات نزلت - 00:04:07ضَ

اقرأ باسم ربك الذي خلق هو العلم. وكان الاساس الثاني الذي اخذناه من قول الله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. الا وهو الاساس الايماني - 00:04:27ضَ

وكان الاساس الثالث الذي اخذناه من قول الله تعالى يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر. فكان الاساس الثالث الا وهو اساس الدعوة والبلاء - 00:04:47ضَ

وهو الذي يعتمد اعتمادا كليا مطلقا على الاساسين الاولين. تكلمت في الجمعة الماضية عن الاساس الاول الا وهو العلم ولم اختم الكلام ولم انهي الكلام في اساس العلم. لذا احتجت الى هذه الجمعة التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 00:05:07ضَ

ان يجعل كلامنا خالصا صادقا. وان يكتب لنا اجره وغمه. وان يغفر لنا الزلل والخطأ والخطل. وان يكفر عنا انه ولي ذلك والقادر عليه. عباد الله كما بدأت في الجمعة الماضية ابدأ في هذه الجمعة مستعينا بالله - 00:05:27ضَ

العلم العلم هو اشرف عبادة يتقرب بها الى الله. واننا لما نقول اليوم في زماننا ان الناس من ازهد ما يكون في العلم فان امة لا تعلم سبيل نجاتها وصلاحها ونهضتها وهو السبيل الوحيد - 00:05:47ضَ

الا وهو الاخذ بزمام الكتاب والسنة. والعمل بما كان عليه سلف الامة. ثم توظيف ما نعيش من واقع كله. ما عيشوا من حياة ومدنية وحضارات لخدمة هذا الاصل لخدمة الكتاب والسنة. امة لا تعرف ساداتها. ساداتها ولا - 00:06:07ضَ

رأسها ولا تعرف ان العلماء هم الذين يقودون مركبتها الى النجاة والفلاح؟ كيف تفلح؟ امة ما زال العلماء في ببعضهم خونة او علماء سلاطين او علماء لا يعيشون واقع الامة او لا يحيون الجهاد فيها. كيف الامة ستنجو وتعلم - 00:06:27ضَ

سبيل نهضتها وهم يرمون العلماء وراء ظهورهم وينبذون ما صنفوا وراء ظهورهم. لا لا بد ان يعلم الشاب المسلم ان سبيل النجاة الاول هو العلم. وهو اعظم فضيلة واكرم كرامة يؤتيها الله عز وجل لعباده - 00:06:47ضَ

خذ هذا الحديث العظيم الذي فيه رواه ابو داوود والترمذي وابن ابو داوود والترمذي وابن ماجه من حديث كثير ابن قيس يقول كنت مجالسا مع ابي الدرداء في مسجد في دمشق او في مسجد دمشق. فجاءه رجل قال يا ابا الدرداء اني جئتك من مدينة - 00:07:07ضَ

في الرسول صلى الله عليه وسلم بلغني انك تحدث حديثا عن رسول الله. وما جئت اريد سواه. فقال ابو الدرداء له قال ما جئت الا له؟ قال ما جئت لغاية وحاجة؟ قال لا. قال ما اردت ولا قدمت للتجارة؟ قال لا. والله ما - 00:07:27ضَ

ما جاء بي غير طلب هذا الحديث. فقال ابو الدرداء اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس او يبتغي او يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة. يا طالب العلم - 00:07:47ضَ

ايها الشاب يا من اراد العلم صدقا وعدلا. ان من اوضح السبل الى الجنة هو العلم. من فك طريقا يلتمس به علما سلك الله به طريقا الى الجنة. من سلك طريقا يلتمس به علما - 00:08:07ضَ

سلك الله به طريقا الى الجنة. وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء. اي رضا بما ايصنع رضاء وان العالم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء لا يستغفرون للعالم. وان العالم ليستغفر له من في السماء - 00:08:27ضَ

السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء. وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث قال وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا - 00:08:57ضَ

انما ورثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ وافر. الا تريد ان تكون ممن يضرب سهما بميراث الانبياء الا تريد ان تكون ممن يضرب سهما بميراث الانبياء؟ لو قلنا للناس ان في هذه الارض كنز - 00:09:17ضَ

كنوز الروم او كنز من كنوز الجاهلية تراهم يتهافتون عليه. هذا يحفر هناك وهذا يحفر هناك وهذا وهذا يحفر هناك وهذا يوصل الليل بالنهار وينفق كثير الاموال حتى يخرج الذهب ويأخذ من ميراث الامم - 00:09:37ضَ

ماضية ينتفع بدنياه ويستغني بذلك المال وما يعلم ان اعظم كرامة واشرف شرف واسمى مقام ان يعلمك الله عنه وان يعرفك الله به والا تكون جاهلا بحكمه ولا بمواطن رضاك ولا بمواطن غضبك - 00:09:57ضَ

جل في علاه العلم العلم لذلك قال الامام مالك سمعت زيد بن اسلم يقول في قول الله تعالى نرفع درجات من نشاء نرفع درجات من نشاء. بماذا؟ قال زيد بن اسلم اي بالعلم نرفع درجات من نشاء - 00:10:17ضَ

اي نرفعه بالعلم. ولذلك ايها الشاب ما الذي يبصرك بربك؟ كيف تعرف ربك واسماءه صفاته وافعاله وكيف تعرف احكامه ومواطن غضبه ومواطن رضاه كيف تنجو من عذابه وكيف تنجو من سخطك؟ كيف تعرف حقوقك وواجباتك؟ كيف يمكنك ايها المسلم وايها الشاب وايتها المسلمة كيف - 00:10:37ضَ

يمكنكم ان تؤدوا ما عليكم وان تأخذوا مالكم وان تتقربوا من ربكم بالسبيل الصحيح غير ان السبيل الوحيد لذلك هو والعلم والله والله من لم يعلم عن ربه مراد ربه فانه يعيش حياة واعذروني - 00:11:07ضَ

هي لحياة الدوا باقرب. لان الذي ينجينا من الشهوات والشبهات والعلم. الذي ينجينا من الشهوات والشبهات هو العلم. قال النبي ان العلماء ورثة الانبياء لم يقل ورثة الرسل. وفي ذلك مزيد تشريف وتكريم للعلماء. ومن اراد النبي صلى الله عليه - 00:11:27ضَ

تسلم التأكيد انما لم يورثوا درهما او دينارا او دنيا او متاعا انما ورثوا العلم انما ورثوا العلم ورحم الله سهرية لما قال الحديث بكر لا يفضه الا الرجال. فالعلم يريد رجالا يعانون معاناة الانبياء. ويتعبون - 00:11:47ضَ

الاصفياء ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا لما اورث الله الكتاب والعلم لمن اراد الله به خيرا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين العلم كما ذكرت لكم العلم خير من المال. يا رب لا تشغلنا عن العلم والدعوة اليك. يا رب - 00:12:07ضَ

انفق لنا اعمارنا في ذلك كله. العلم خير من المال. المال تجمعه ويشغلك. تريد نماءه وحراسته وحفظه وتخشى نقصانه. تنام على همه وتقوم على همه وتجلس في همه وتتكلم في همك المال هم. هم. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اضر فتنة على امة المال. اما العلم - 00:12:32ضَ

هو الذي يحرسك. هو الذي يحميك. هو الذي يدلك. هو الذي يبصرك. هو الذي يأويك. هو الذي العلم لمن اليوم؟ مجالس العلماء اعداد الحاضرين بالعشرات. واذا اقيمت مباريات لكرة القدم - 00:13:02ضَ

ولا يوجد لها تلفاز خاص ترى المقاهي تمتلئ بالالاف لاننا لا نعرف ميزان الصلاح ومعيار النجاح وموطن ما تمكين الامة الا وهو العلم. رحم الله ابن القيم لما قال قال والعلماء والعلماء حاجتنا اليهم اعظم من - 00:13:22ضَ

فتن الى الطعام والشراب وطاعتهم طاعة العلماء افرض من طاعة الاباء والامهات ثم اورد قول الله يا ايها فالذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. رحم الله ورضي الله عن ابي الدرداء. اخرج - 00:13:42ضَ

الاجري في اخلاق العلماء بسنده الى ابي الدرداء قال قال العلماء في الناس اسمع العلماء في الناس كالنجوم في السماء يهتدى بهم العلماء في الناس كالنجوم في السماء يهتدى بهن. اللهم اجعلنا منهم. قال الحافظ ابن رجب - 00:14:02ضَ

ما ابدع ما قال. قال الحافظ ابن رجب وتشبيه الله للعلماء بالنجوم فيه معنى ومغزى اسألك بالله ان تسمعني وان تتأمل جيدا اسمع ورد حديث عند احمد من حديث انس - 00:14:30ضَ

يشبه في الحديث العلماء بالنجوم ولكن الحديث ضعيف جدا ويستأنس باثر ابي الدرداء اليوم ازهد ما نشهد بالعالم اذا العالم اليوم ما تكلم في قضية معينة خائن واذا العالم اليوم ما ايد داعش وماعش وفاعش وكاعش خائن. واذا العالم اليوم ما تكلم بحاكم لمصلحة وتقدير مفسدة - 00:14:57ضَ

يا اخي هو انت اتقى لله منه. واعلم بالله منه اصبر. وخذ الارض وخذ مقامك ثم اعرف لما سكت ولم تكلم العلماء امامنا لن تصلح امة تأكل رأسها ورأس الامة وساداتها وكبراؤها علماؤها - 00:15:28ضَ

بل ان الامراء والحكام والملوك والوزراء طاعتهم تبعا لطاعة العلماء اما كل ما يخرج علينا طائش يريد ظهورا وانتشارا وبروزا بين الناس تراه لا يجد شيئا يتكئ عليه الا اكتاف العلماء - 00:15:50ضَ

اسمع ماذا يقول الربانيون في العلماء؟ لما قال ابو الدرداء العلماء للناس كالنجوم في السماء العلماء في الناس كالنجوم بالسماء يهتدى بهم. قال الحافظ ابن رجب قال وقد ذكر الله فوائد النجوم في كتابه - 00:16:10ضَ

وذكر منها وللنجوم فوائد كثيرة. وذكر الله منها ثلاثا. ثلاث فوائد اما الاولى فوائد النجوم. حتى نفهم لما قال السلف العلماء كالنجوم. لماذا العلماء نجوم؟ اسمع ما الفائدة الاولى من النجوم فيما ورد في القرآن؟ قال الحافظ ابن رجب انهم علامات للناس يهتدون بها في - 00:16:31ضَ

مات ثم اورد قول الله وعلامات وبالنجم هم يهتدون فالفائدة الاولى من النجوم انها علامات للناس يهتدون بها في الظلمات. قال والفائدة الثانية انها زينة سماء ولقد زينا السماء بمصابي. قال والفائدة الثالثة للنجوم ان - 00:17:01ضَ

انها رجوم للشياطين. ولقد زينا السماء بمصابيح. وماذا؟ وجعلناها رجوما للشياطين هي علامات يهتدى بها في الظلمات. وهي زينة للسماء. وهي رجوم للشياطين الذين يسترقون السمع قال ابن رجب وفي العلماء تجتمع الاوصاف الثلاثة. فالعلماء العلماء هم الهداة - 00:17:31ضَ

الذين يهتدى بهم في الظلمات حين يشتبه الحق بالباطل. العلماء هم الذين يهتدى بهم في الظلمات حين يشتبه الحق في بيئة الفتنة. العلماء هم زينة هذه الدنيا. هم زينتها ورحم الله من قال من السلف قال وكأني بالملائكة تنظر الى الارض - 00:18:01ضَ

فترى نورا هناك وضوءا هناك وشعاعا هناك. من هم؟ قال عالم يكتب كلام الله وامام يعلم حديث رسول الله وعالم يحقق علمه واخر يصلي ركعتين في جوف الليل هم زينة الارض - 00:18:31ضَ

هم زينتها وشرفها وعلوها ومقامها وكرامتها وخيرها. ليس الشريف بالملك ولا الشريف بالوزير ولا الشريف بالامير ولا الشريف بالغني ولا الشريف فقط بالحسيب والنسيم هذه اشرف ودنيا زائلة انما شرف العلم ان الله يرفع به العلماء ولو كانوا من العباد والموالد من العبيد والموالي - 00:18:51ضَ

ولو كانوا من العبيد والموالي الذين كانوا يشترون ويباعون بالمال كالمتاع. حتى قال ابن فعباس رحمه الله حتى قال رحمه الله تعالى ورضي عن مجاهد ابن جبر او غيره قال رحمه الله هكذا العلم هكذا - 00:19:21ضَ

العلم يؤتي الوضيع شرفا ويجلس المملوك على اسرة الملوك. فاولنا العلماء هداة يهتدى بهم في ظلمات ماذا؟ في ظلمات حيث يشتبه الحق بالباطل في بيئة الفتنة. والعلماء ايضا زينة الدنيا - 00:19:41ضَ

من ازين من عالم يصلي جوف الليل؟ فيقول يا ربي اهد امة محمد. من افضل منه؟ من ازين من عالم يقف يقول يا ناس يا قوم يا امة الاسلام هذا سبيل الجنة وهذا سبيل النار. من اثقل؟ قل لي بربك من افضل من هذا؟ من خير لك؟ من عالم يقول لك يا - 00:20:01ضَ

اخي يا بني اياك ان لله عذاب اليم. ان لله عذابا اليما. من خير لك؟ من خير هناك ممن يقول لك هذا السنة هذا اقتداءك برسول الله حبيب ربك وخليلك من خير لك من عالم يقول لك يا اخي يا - 00:20:21ضَ

اتريد ان يحبك الله؟ فهذا سبيل محبة الله اليك. اسألكم بربكم من خير لي ولك من هؤلاء من خير لي ولك من هؤلاء؟ قال فالعلماء زينة الدنيا. والثالثة قال العلماء رجوم الشياطين. واي - 00:20:41ضَ

اي شياطين؟ قال هم الشياطين الذين يخلطون الحق بالباطل. ويدخلون في الاسلام ما ليس منه من الاهواء والبدع والضلالات. ولذا ايها الحبيب الموفق من لزم عالي من او طالب علم فاستفاد منه دينه. والمحروم من لا يريد سبيلا لمعرفة دينه. او من - 00:21:01ضَ

كان يتعلم ويعلم ثم يحرم فليراجع نفسه وذنبه. الموفق من لزم من يعلمه رحم الله الشافعي رحم الله الامام المزني. وكان المزني تلميذا للشافعي ملازما له. وكان يقول الشافعي المزني ناصر مذهبي - 00:21:31ضَ

نزل المزني الى مكة فالتقى بسليمان التيمي. فلما رأى سليمان المزري وعبادته قال سليمان التيمي لله المزاني فقد رأينا من ورد علينا من مكة من الشام وساحلها ومصر وساحلها. واليمن وساحلها. فقال - 00:21:51ضَ

سليمان ما رأيت اسمع ما رأيت في مكة في الحرم في الحرم ما رأيت اعبد لله من من شدة عبادته فلما بلغ ذلك الميزانية ماذا قال؟ قال رحم الله سليمان فما انا الا خلق من اخلاق الشافعي - 00:22:11ضَ

استفاد بالملازمة واخذ من علمه وصبر عليه ولذلك العلم شرف والعلماء هم تمام. ليس صمام الامان الامن انظروا الى مصر ثمنطعشر يوم سقطت دولة. وكانت تهابها المنطقة كلها. ومخابرات امن سياسي قومي وقائي وكل انواع الامن - 00:22:35ضَ

سقطت بسنة الله ثمنطعشر يوم انتهت خلاص دبت فيها الفتنة العلماء هم الصف الاول للامام. هم الخط الاول للدفاع. ليس الامان. واعذروني اكن صريحا. ليس الامان بالمخابرات بالامن السري ولا بالعلن. لان الفتنة قد تكون في لحظة. منو الامان؟ الامان العلماء كما جرى في السلف - 00:23:01ضَ

الامان في العلماء هم الخط الامان الاول. ثم يتبعهم الدولة بكل مرافقها. ولذلك هذا الفهم هو الذي فهمه الاولون. عبدالله ابن محيريز ابن جنادة ابن وهب الكوفي. ابن وهب القرشي - 00:23:29ضَ

الله قال عنه الامام الذهبي الامام الفقيه العالم الرباني القدوة. وكان من اعياد التابعين ادرك بعض الصحابة وسمع منهم عبد الله بن محيريز هذا امام من العباد والعلما. حتى كان يقارنه بعض السلف بعبدالله بن عمر. ابني صاحب - 00:23:49ضَ

رسول الله صاحب رسول الله رضي الله عنه وعن ابيه. عبدالله بن محيريز هذا اسمع كيف فهم العلماء والسلف ان العلماء اماننا. قال رجاء ابن حيوة قال قال اني ان ابن محيريز - 00:24:09ضَ

ان بقاء ان في بقاء ابن محيريز امان للناس ان في بقاء ابن محيريز امان للناس. وابن محيريز نفسه. ماذا يقول؟ يقول والله ان كنت لا اعد بقاء ابن عمر عبد الله ابن عمر اسمع والله ان كنت لاعد بقاء ابن عمان - 00:24:29ضَ

امانا لاهل الارض وش الاسلام جعل امام اهل الارض ببقاء عالم من علماء الصحابة العالم الرباني مش العالم مثل ما جاءني اخ حبيب امس او قبل امس يقول لي انظر الى هذا المقطع من الفيديو على الجوال نظرت اليه. واذ برجل يلبس عمامة وكالكون وجبة - 00:24:57ضَ

ازهري وجالس على كرسي ويتكلم ويصفونه بالدكتور والعالم امام مسجد كذا في اسبانيا ولا استراليا ويتكلم بالله عليك ماذا يتكلم يريد ان يقنع عموم المسلمين ان الخمر حلال مش حرام - 00:25:30ضَ

يعني انا اقول السكران وهو سكران. يعني بلغتنا وهو طافي. قد وصل الى السكر بالثمانة ما يقول ان الخمر حلال سكران سكران ذهب عقله. ثمن ثمانة مفرطة. ما يقول ان الخمر حلال - 00:25:50ضَ

وهذا العاقل الذي يحمل شهادة شرعية ويشار اليه بالبنان. يريد ان يقنع المسلمين ان الخمر حلال. والقول بان الخمر حلال كفر لانه مخالفة لحكم الله بما هو معلوم من الدين بالضرورة. والمخالفة لصالح القرآن. قال فاجتنبوه. الله يقول - 00:26:07ضَ

ما قد حرمت عليكم. الله امرنا باجتناب الرجس من الاوثان. الم يأمرنا باجتناب الرجس والاوثان؟ اذا عبادة الاوثان المشروعة لان الله قال اجتنبوا الريشة من الاوثان ما قال حرم عليكم هذا علم فضلا عن من يخرج للناس يقول اخرجوا - 00:26:27ضَ

اخرجوا للشوارع والطرقات. ليش يا اخي؟ قال بتغيير النظام. طيب يا اخي وانت وينه؟ هو في البيت والناس يقول للناس ليمت ان مائة الف ليمت منا مائتين الف وحضرتك ايش تفعل انت؟ ايش تفعل؟ يجلس زيت وزعتر عالصباح - 00:26:47ضَ

واكباش اللحمة والعشاء ويتنقل بين انواع الفنادق وتعطي المحاضرات والناس الله لا يردهم هذا علم. اما ان العلم يؤخذ ممن باع دينه بدنيا غيره. فتراه اليوم يحل وغدا يحرم. وغدا يحرم وبعد - 00:27:07ضَ

او يحل وتراه اليوم يخشى الناس وموت الناس وكلام الناس؟ لا. شعار العالم الصادق الرباني الذي قال الله فيهم والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب - 00:27:25ضَ

لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد. العالم الذي يؤخذ منه العلم. اولا اسمع - 00:27:45ضَ

جيدا وتأمل بالذي خلقك. اولا من كان شعاره التوحيد والدعوة الى افراد الله بالعبادة قاهرا وباطنا. لانها شعار الانبياء ودعوتهم. ثانيا من كان شعاره الثاني السنة ونشرها قمع البدعة ولو كان ذلك على حساب رضاء الناس. ثالثا من كان يزن المصالح والمفاسد والاحداث - 00:28:05ضَ

بميزان الشرع وفهم السلف فبه ينجو. رابعا من كانت تظهر عليه ملامح التقوى والديانة في صاحب اتهام وتضرع وتمسك وخشوع. وفي علانيته يجهر بالحق ولو لم يرضي الناس. هؤلاء العلماء - 00:28:35ضَ

العلماء الربانيون هم الذين يجب ان يقتدى بهم. وان يظهروا في الامة وان يعلموا. انظر يا احبة الى فتنة الخوارج التي اكلت العراق والشام. انظر كم من اصناف الذين تزيوا بزي العلم اختبأوا في جحورهم - 00:28:55ضَ

اختبأوا في جحورهم ولم يظهروا ولم يعلنوا الحق امام الناس. ولم يقولوا ان الذي يجري في العراق وسوريا فتن فان الذي يجري في العراق وسوريا سلطة ودولة خارجية شرفة. قالها العلماء الذين لا يريدون من الناس لا مدحا ولا شكورا. ولم - 00:29:14ضَ

اقطعوا اياديهم في جيوب الناس يأخذون خمسة بالمئة من الراتب وعشرة بالمئة من الراتب لصالح حزب او جماعة. نداؤهم وشعارهم ليس يدعون الا لله اعلموا ان من وفقه الله لهذا الصنف من العلماء اعلم ان الله - 00:29:34ضَ

طه يريد به خيرا من فوق عرشه. اسأل الله ان يجعلني واياكم منه. العلماء امان الامة لا يؤخذ العلم ممن هب ودب ازيد الامر بيانا بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:29:54ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين. اما بعد العلماء امال الامة العلماء الربانيون دعاة الكتاب والسنة الذين لا يبحثون عن مناصب الدنيا لا يزاحمون الحكام في حكمهم - 00:30:14ضَ

ولا الوزراء في وزاراتهم ولا الاغنياء على اموالهم. انما يجتهدون لاصلاح هؤلاء وهؤلاء وهؤلاء وغيرهم. العلماء امام الامة هذا الشعار العلماء امان الامة كان معلوما من زمن الصحابة لما فصلت في الجمعة الماضية احوال الخوارج وكيف انهم اخطر فرقة ظهرت في تاريخ الامة وانهم ليس لهن نمط خاص نحاكم عليه - 00:30:42ضَ

وان ابرز اوصافهم التكفير بفعل ليس مكفر. ثم الخروج لاجله والقتال. وذكرت لكم من احداثهم وفعائلهم وشنائعهم. من الذي وقف في وجهين حجة العلماء وسيف الامراء. وازيدك بيانا. لما مات النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عمر وهو - 00:31:09ضَ

ابن شعبة على رسول الله. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد توفاه الله. ظن عمر ان الرسول مغشيا عليه. وعمر قال ما اشد الغشوة على رسول الله فخرج المغير قال يا عمر ان رسول الله قد مات صلى عمر سيفه. سل عمر سيفه وهو الفاروق. امير المؤمنين - 00:31:29ضَ

الذي سمي بالفاروق من رب العالمين كما في بعض الاخبار. ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في بعضها الاخر. عمر المحدث الملهم يسل سيفه. قال والله ان من قال ان محمدا قد مات - 00:31:49ضَ

والله من قال ان محمدا قد مات لوجدن به في سيفي هذا. انما ذهب محمد الى ربه كما ذهب موسى ابن عمران. اربعين ليلة ثم يرجع وليصلبن اقواما وليصلبن اقواما وليقطعن ويخالفن بين ايديهم وارجلهم. يقولون ان رسول الله قد مات. وعمر قد صلى سيفه - 00:32:05ضَ

اصابت الفتنة والصحابة بين مصدق وبين مكذب وبين واقع واهن. بس اختلطت المدينة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. من الذي نجى به الصحابة لمن نجوا؟ نجوا باعلمه جاء الصديق من الصلح دخل على حبيبه - 00:32:25ضَ

رسول الله دخل على حبيبه وحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم كشف عن وجه رسول الله. فانكب على النبي فقبله بين عينيه ثم قال يا رسول الله ما اطيبك حيا وميتا - 00:32:45ضَ

ما اطيبك حيا وميتا لا جمع الله عليك الموتتين ابدا اما الموتة التي قتلت عليك فقد بتها. ثم سجى ابو بكر على وجه الرسول ثم رجع الى الصحابة. على المنبر وهو على المنبر قائم - 00:33:01ضَ

قال على رسلك يا ابا بكر يا عمر. لم يلتفت عمر لابي بكر. وابو بكر يقول على رسلك يا عمر لم يلتفت عمر. عمر عمر عمر وتد الاسلام اصابته اصابه امر غريب لما مات النبي صلى الله عليه وسلم. قام ابو بكر - 00:33:15ضَ

لعلمي العلماء امان الامة. وقف على المنبر حمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس التفت الناس اليه وتركوا عمر. ان من كان يعبد يعبد الله ان من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات - 00:33:35ضَ

رسول الله مات وان من كان يعبد الله انظر العلم من الزم الصحابة لرسول الله؟ من الزمهم؟ ابو بكر. من اعلم الصحابة برسول الله؟ ابو بكر من اشد الصحابة وجعا بفراق رسول الله. ابو بكر ولكنه قام بمقام العلم والحق. فقال من كان يعبد - 00:33:55ضَ

رسول الله فان رسول الله قد مات ومن كان هنا العلم يعبد الله فان الله حي لا يموت. افان مات وما محمد ثم تلا قول الله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين - 00:34:23ضَ

اسمع يقول ابن عباس والله كأن الاية ما نزلت الا حين تلاها ابو بكر كل قلوب الصحابة اضطربت وثبت الله دينه برجل لرجل بعلم قال عمر بن الخطاب فلما تلا ابو بكر للاية - 00:34:46ضَ

عقرت قدماي فما استطاعت ان تحملاني. لما يا عمر؟ قال علمت ان رسول الله قد مات العلم انظر الى اثر العلم. في زمن الاولين وعندي امثلة كثيرة وارى ان الوقت قد اسفر. وقد - 00:35:09ضَ

انتهى اختم بموقف الامام احمد. اقسم برب الكعبة وانا على منبر رسول الله ان من زمن الامام احمد لليوم فيما نحسب عند الله ان جميع امة الاسلام في عنق احمد بن حنبل اجرها في عنق الامام احمد - 00:35:28ضَ

في صحيفته لما خرج المأمون وهو الخليفة السابع من الخلفاء العباسيين. وكان متأثرا بقول المعتزلة والجهمية. وكانوا يقولون ان ان الله لا يتكلم مع ان اباه هارون الرشيد كان يقول والله لان ظفرت ببشر للمريسي لاقتلنه قتلة ما قتلها احد - 00:35:48ضَ

الذي يقول ان الله لا يتكلم. فقام المأمون والتف حوله اعيان المعتزلة من مثل احمد ابن ابي دؤاد وغيره. وبدأ او يقولون له القرآن مخلوق. القرآن مخلوق حتى اقنعوه بحكم اليونان وفلاسفتهم. فقالوا امتحن الناس فارسل الى بغداد فامتحن الناس. وكثير - 00:36:12ضَ

من العلماء خشي السيف وقال بقوله ظاهرا لا باطنه. وثبت اربعة فقط ثم بقي رجل واحد في الامة احمد بن حنبل كب وقيد وجر الى المأمون وهو في طريقه للمأمون جاء رجل في الاذنة جاء رجل اسمه ابو جعفر الانباري وهو من اشياخ احمد - 00:36:32ضَ

قال الامام احمد اتعبناك يا امام تعبت عنيت؟ قال لا. يا احمد يا احمد اعلم انك بأمة اعلم ان الامة لو اجبت لاجابوا وراءك. ولو ثبتت لثبتت الامة على ثباتك. قال فثبتني الله بابي جعفر الانباري - 00:37:00ضَ

ودعا الامام احمد الا يجتمع بالمأمول. وكان يراد شوقه الى الرقة. فلما بلغ الى اذنه نادى المنادي من فجر ذلك اليوم لما دعا ابو احمد اللهم اكفني المأمون بما شئت. واذ بالمنادي يقول ان المأمون قد مات - 00:37:23ضَ

مات المأمون بعد سنوات من فتنة خلق القرآن وامتحان الناس جاء المعتصم. المعتصم ومعتصماه جزاه الله خيرا موقفه ذاك ولكن انظر ماذا صنع المعتصم. كان الامام احمد اخذ الى الى المعتصم وكان المعتصم قد جيء بالامام احمد وحذره الناس - 00:37:39ضَ

قتلك ويراد السيف والامام احمد يثبت. فجاء بالامام احمد بين يدي المعتصم. فقال الامام احمد فقال المعتصم للامام ما تقول قل القرآن مخلوق. قال كلام الله. قال لم؟ قال ائتني باية من الكتاب والسنة. قال زيدوا زيدوا زيدوا بالحديد على يديه. فزادوا على يديه - 00:37:59ضَ

ماذا تقول؟ فزادوا على يديه. ماذا تقول؟ فزادوا على يديه حتى كان الامام احمد لا يستطيع ان يمشي. فلما لم يستجب الامام احمد وذلك في نهار رمضان. علق الامام احمد فجلد في مجلس واحد سبعا وثلاثين جلدة - 00:38:21ضَ

حتى وقع مغشيا عليه وكل جلدة كما يقول رواة الخبر لو ضربت بها جمل لسقط. وبقي المعتصم مات المعتصم فجاء الواثق ابن المعتصم. وحكم فاراد ان يمتحن الناس ولكنه هذا الامام احمد. فامر الامام احمد ان يتجنبه. فاختفى الامام احمد عن انظار الناس - 00:38:41ضَ

كان بعيدا ومن بديع ما ذكر اصحاب السير ان الامام احمد في اول حكم الواثق اختفى ثلاثة ايام ثلاثة ايام ثم قال لاصحابه دلوني على مبيت اخر اختفي به. قالوا يا امام انت في امان؟ قال لا. غيروا مكاني. قالوا لم؟ قال ان النبي صلى الله - 00:39:03ضَ

عليه وسلم لما اختفى في دار الارقم لم يزد عن ثلاث واني احب اتباعه في الخير بالخير وغيره ثم جاء الواثق وظل الامام احمد مختفيا حتى جاءت زمن المتوكل الذي له قصة خاصة كيف هداه الله فاظهر - 00:39:23ضَ

الله الحق كما قال الذهبي في السير وقال غيره قالوا فخرج الامام احمد كالذهب الذهب اذا رميته بالنار ماذا يجري يشتد لمعانه وتزداد نظافته من الاوساخ. فاما الامام احمد دخل في فتنة خلق القرآن خلق القرآن ان القرآن مخلوق وان الله لا يتكلم. هذا فيه ابطال للشرائع. ونفي صفة - 00:39:45ضَ

لازم القول ان الله لا يتكلم حاشا لله ان الله اخرس. حاشاه جل في علاه. والخرس علامة نقص هو يتكلم بما شاء وكيف شاء ولمن شاء وقت ما شاء. لا ككلام المخلوقين. الله اعلم بكيفية كلامك - 00:40:15ضَ

ثبت الامام احمد لوحده حتى قال من فرجا وذكر في المحنة قال فلما خرج الامام احمد اجتمع له الناس فدخل في سوق بغداد فرأى الناس للارض كديدا قالوا من؟ امير المؤمنين من شدة الغبار الذي ملأ الدنيا - 00:40:35ضَ

من شدة دوس الناس وسيرهم وراء الامام احمد قالوا من؟ امير المؤمنين؟ قالوا لا. احمد بن حنبل. ولذا سماه العلماء الامام الرباني الصديق الثاني امام اهل السنة والجماعة الامام احمد بن حنبل ثبت الصديق في فتنة الردة وثبت ابن - 00:40:57ضَ

بل في فتنة خلق القرآن نجت الامة كلها والله من بعد زمان الامام احمد نجت الامة كلها الى قيام الساعة. لماذا؟ بثبات الامام احمد في فتنة خلق القرآن. اللهم اجزه خير الجزاء. اللهم اجزه - 00:41:19ضَ

خير الجزاء. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علق بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. ايها الشاب عليك بالعلم اقرأ فان به اعظم سبيل النجاة - 00:41:39ضَ

واوضح اساس لبناء الذات وفيه نهضة الامة وعودة مجدها. اسأل الله ان يجعلني واياكم سببا في ذلك اللهم اغفر لنا ذنوبنا ولوالدينا ولاهلنا وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم. والاموات. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم يا مفهم سليمان فهمنا - 00:41:59ضَ

ويا معلم إبراهيم علمنا اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب الواسع الذي نبلغ به رضاك. اللهم احفظ اخواننا في العراق وفلسطين والشام واليمن وسائر بلاد المسلمين. اللهم احفظ اهل السنة اينما كانوا. واربط على قلوبهم واجمع كلمتهم. يا رب استودعناك المسجد الاقصى. احفظه بحفظك ورعاه - 00:42:19ضَ

يا رب كل اخواننا في غزة. اللهم فرج همهم. اللهم فرج همهم. اللهم فرج همهم. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. ربنا احفظ ان بلادنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. والحمد لله رب العالمين - 00:42:39ضَ