Baheth

ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته - 00:00:00ضَ

كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:00:35ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد لا يجد المرء ايها الاخوة كلمات اه يعني يعتذر اليكم بها الا ان اصف الصدق. انا يعني خلي كل نور بقى مقفول - 00:00:53ضَ

هو كفاية كفاية اللقطتين دول واحنا نتمتع بالظلام عشان نذكر الله عز وجل. عشان كده عايزين نقول برضه الاخوة اللي بيتكلموا ورا ان ان الظلمة مخيفة مزكرة فلا فلا يلهى احدنا عن هذه الظلمة اغتنمه. النور هيجي دلوقتي ان شاء الله. وخلاص وهنرجع للدنيا تاني - 00:01:09ضَ

يعني لا اجد عبارة اعتذر بها اليكم ايها الاخوة الا انه في الحقيقة مررته بحقبة آآ ما مررت بها في حياتي من قبل ولزلك كان الامر مضطربا وكنت اغالب فيها نفسي مغالبة وكنت مخطئا في هذه المغالبة - 00:01:35ضَ

آآ وانتم تحملتم هزه النتيجة معي في الحقيقة او هزه التجربة فجزاكم الله عنا خيرا واحنا بنقول يعني انا النهاردة ظننت وقع في نفسي انه قد وقع الحسد بيني وبين اخواني بمسجد الهداية - 00:01:58ضَ

آآ مسجد الهداية انا انس به وباخواني فيه اكثر مما انس بمسجدي بحلوان من مكاني فيعني آآ مين اللي هيتحمل اللي اخوة مسجد الهداية وجزاكم الله خيرا وزي ما انتم شايفين تقريبا هو الموضوع ان ايه حد بيجي وحد ما بيجيش - 00:02:14ضَ

يعني اه انا ما كنتش باجي ان اه دلوقتي انا جيت النور مشي لا مش كفاية نورك ولا حاجة نضحك على بعض احنا عايزين نور. نوري مش هيشغل المايك على كل ايها الاخوة زي ما بنقول كده تمتعوا بهزه الظلمة - 00:02:37ضَ

وقد قال بعض السلف بس الاخوة والله نفسي الاخوة اللي ورا في الاخر خالص يسكتوا الاخوة اللي في الاية انا انا حاسس يصلوا طيب طيب ماشي اه اللي قال بعض السلف من اراد ان ينظر نعمة الله عليه فليضع يده على عينه - 00:02:56ضَ

تقعد تغمي عينيك فاكرين في اول كتاب الفوائد لما اتكلمنا عن عن نعم الله عز وجل والافتقار وكده كنت بقول لك الاثر ده لبعض السلف كنت بقول رح تعال ننفذه النهاردة فاكرين؟ الاخوة القدام معنا؟ كانوا بيقولوا تعالوا ننفذه النهاردة نروح النهاردة اغمي عيني - 00:03:16ضَ

قل لهم كده حطوا لي الاكل وحطوا لي الشرب واقوم اخش الحمام واقعد تلات اربع ساعات مغمي عيني ساعة ما تفكها لن تنفك شكرا لله عز وجل فتمتعوا بمثل هذا ما حدش فينا بيغمي روحه - 00:03:34ضَ

آآ ولا بياخد وقته في انه يجتنب رقة القلب ويؤصل فيه التوحيد. التوحيد ايها الاخوة محتاج لوقت لواحد فاضي. واحد انسان ما وراهوش حاجة. مش ما وراهوش حاجة يعني طول الوقت - 00:03:50ضَ

علشان خاطر انت نقعد نتكلم النهاردة هنتكلم ان شاء الله عن التوكل وهتشوف العجب العاجب فيما يحده اهل العلم في التوكل زي ما اتفقنا مع بعض ان احنا بنتكلم في انواع الشرك فالعلماء بيقولوا ان في شرك في الخوف وشرك في المحبة وشرك في الطاعة وشرك في التوكل - 00:04:10ضَ

فاكمني الواحد بيكش من حتة شرك دي نتكلم فيها دوغري. فعايزين نتكلم عن التوكل كتوكل وبعدين نبقى نزكر بقى نشوف ايه موضوع الشرك فيه وكيف يكون فسترى ان حده عزيزا - 00:04:25ضَ

حد اعمال القلوب ايها الاخوة حده يعني ايه يعني تعريفه ونزره والقاعدة بتاعته نفسها عزيزة عزيزة الوجود دي دي القاعدة فضلا عن من يقوم بها صارت عزيزة لان من قام بها قلة - 00:04:42ضَ

فلزلك يحتاج الانسان انه يفرغ وقت تتفرغ تقعد ساعة تقعد ساعتين تمارس هذه الاشياء تغرس في قلبك بعون الله عز وجل وبتوفيق الله عز وجل آآ بزور التوحيد فاذا نبت في قلبك بعضه اذهب بكل دغل القلب - 00:04:57ضَ

بعضه وليس زلك من كيسي. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه بعض التوكل يزهب بكل الشك بعض حتة توكل بس تزهب بكل الشك. فما بالك تصوروا ايها الاخوة ان احنا بقى على قدر ما احنا شف بقى الاخوة بقى لهم قد ايه في المساجد وبقى لهم قد ايه اطلقوا لحاهم - 00:05:20ضَ

قال لهم قد ايه بيحضروا في دروس علم وما خدش حتة توكل لا زال في في قلبه مشاكل محتاج لوقت لوقت تفرغ فيه نفسك وقت يفرغ فيه الانسان لربه عز وجل - 00:05:42ضَ

اشتركوا في التوكل ايها الاخوة واحنا مرتبطين بكتاب الارشاد بتاع الشيخ الفوزان لانه مختصر ورائع بيجمع بيجمع فيه عيون الكلام. وطبعا احنا درسنا مش درس عقيدة عشان نقعد وان كنت عازما ان شاء الله عز وجل انه في ثنايا كتاب الفوائد سنرجع الى مسألة التوكل تاني - 00:05:58ضَ

فاذا رجعنا اليها ناخدها نؤصلها تأصيلا بقى بس اكمني برضو موضوع التوكل جاي في ثنايا الكلام عن الشرك فخلينا نمر عليه شيئا لان انا ارى ان احنا طولنا قوي في في هذا الفرع لحد - 00:06:20ضَ

لعله البعض نسي احنا احنا قلنا الكلام ده كله ليه انتم فاكرين يا اخوة احنا ايه اللي ايه اللي دخلنا في لا اله الا الله وشروطها؟ المعرفة الاولى المعرفة الاولى ان ابن القيم لما زكر سورة الفاتحة - 00:06:34ضَ

قال ان في علم قوة علمية وقوة عملية العلم له شروط ليقوم المرء بها. خدنا فترة بنتكلم عن العلم. صح والعمل له شروطه اللي هو شروط صحة العمل اللي كل شوية يمتحنك فيها دي. فاكر - 00:06:49ضَ

الشروط الستة بتوع صحة العمل وقلنا ان الاخوة يمتحنوا انفسهم فيها برضو الاخوة تقريبا لا زال في تقصير في المسألة دي فبيقول لو صح لك العلم والعمل هتلاقي ثمرات خمسة - 00:07:04ضَ

موجودة في قلبه. ده مقتضى العلم لأ لازم تطلع دي كده. وقلنا ان ده من اعظم كلام ابن القيم رحمه الله. لانه بيجمل لك الترمومتر المقياس انا عايز اعرف انا درست عدل ولا ما درستش عدل - 00:07:18ضَ

عاوز اعرف انا دلوقتي انا دلوقتي عملت عمل عايز اعرف عملته عدل ولا ما عملتوش عدل درست معلومة درستها كويس ولا ما درستهاش كويس ايه المقياس بتاع ده ما الاخوة حافظين ما عندنا متون وعندنا كزا وعندنا كزا ومع زلك تلاقي يعني انا حد من الاخوة كان بيكلمني في السكة واحد حاطط له مشكلة كده وبعدين حصلت له مشكلة تاني امبارح - 00:07:32ضَ

فبيقول لي خلاص الرجل فتر تماما بمشكلتين الله امال بقى الصحابة اللي قعدوا تلتاشر سنة في مشاكل ده ده عاش ازاي ده وكانوا يغتزون بها. كان كأن كان المشاكل دي المصائب دي كأنها اكل وشرب - 00:07:51ضَ

وهكزا الموحد لا ينكسر ولا يستطيع احد ان يكسره ابدا ابدا فاذا احنا عندنا تقصير ايها الاخوة الترمومتر ايه بتاع بقى اللي انت واللي احنا بنتكلم عنه ده اللي زعلان ومقهور - 00:08:09ضَ

ده تلاقيه حافز وبيحضر في دروس ومعه اجازاته آآ والدنيا ماشية كويس معه لكن ده اغنى عنه شيئا ولا لا ما اغناش دلوقتي يبقى ازا انت اللي خدته غلط زي ما بقول لك دايما ان لو هنتكلم على العقيدة نقول للاخوة درست العقيدة الوسطية؟ اه لازم يبان على وشك - 00:08:27ضَ

زي ما بان على وش سيدنا آآ ابو طلحة الانصاري مش لما دخل قال النبي صلى الله عليه وسلم اتاكم ابو طلحة غرة الاسلام في جبينه انا شايف ابو وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة اتاكم يعني ايه؟ يعني الكلام ده مش هتشوفه النبي لوحده ده هيشوفه مين - 00:08:45ضَ

كل حتشوفوه اللي قاعدين كلهم هيشوفوه ان وجهه يتلألأ. انظر كده الى وجهك ووجهي وآآ وقلب النظر وان كنا مش عايزين نقلب النظر في بعض قد ما يقلب المرء النظر في نفسه - 00:09:01ضَ

بص على روحك كده انت تقدمت ايه فده ترمومتر لو طلبت العلم عدل من مقتضيات ان يطلب المرء العلم بشكل صحيح وان يعمل بشكل صحيح انه يفاجأ يلاقي نفسه فيه في قلبه - 00:09:13ضَ

تجاه ربه بلابل وقلاقل مش قادر يعيش مش قادر يقعد مش قادر خلاص. احكم امره على الشوق الى الله عز وجل ده برة ده صح؟ ماشي واخدين بالكم يا اخوانا - 00:09:28ضَ

عشان كده احنا اتكلمنا في في المعارف دي اكمنها دي فائدة فائدة ليست في الدنيا في الحقيقة فاتكلمنا في المعارف دي بشيء من الاستفاضة اول معرفة من المعارف الخمسة هي معرفة الله عز وجل بتوحيده واسمائه وصفاته - 00:09:50ضَ

تلاقي الانسان في قلبه قاعد يشهد. تلاقيك قاعد تشهد هذه المواضع من التوحيد بتشهدها قلبك اللي شايف قلبك اللي بيشوف وازا افاق القلب واندمل الهوى رأت القلوب ما لم ترى الابصار - 00:10:08ضَ

عشان كده العجب في حديث النبي عليه الصلاة والسلام تعرض الفتن على القلوب لان الفتنة عارفة لو كسبت لو كسبت الحرب مع القلب وقدرت ان هي تخدع القلب لن تغني عيون الرأس عن البدن شيئا - 00:10:24ضَ

لانه مش هيشوف بها كويس. انما الزي يفضح الفتنة هي عين القلب فاذا صح القلب رأى ما لا يدركه البصر ايها الاخوة التوكل على الله عز وجل من الاعمال القلبية. يقول الشيخ التوكل في اللغة معناه الاعتماد والتفويض - 00:10:41ضَ

وهو من عمل القلب يقال توكل في الامر ازا ضمن القيام به ووكلت امري الى فلان ازا اعتمدت عليه الكلام ده الشيخ بيقول ان هو ايه؟ في اللغة على باب اللغة يعني. وكأن الشيخ عايز يقول ان هو دوت ما في اللغة هو - 00:11:02ضَ

هو ايه؟ ما في الشرع في اشياء احيانا بيبقى هو باب اللغة فيها هو الشرع وفيه اشياء يبقى فيه فارق بين بين ما في اللغة لان بتبقى فضفاضة شوية في اللغة. فاكرين واحنا بنتكلم عن اسم الله اللطيف؟ نعم - 00:11:24ضَ

خدنا سلاسة معاني وبعدين جه في معنى اخر زكره قلنا ده لا يليق بالله عز وجل. فاكرينه اصور ما ما صغر احسنت اه ما صغر احسنت. الصغير فقلنا ان ده ما يليقش بالله عز وجل - 00:11:40ضَ

لكن ما لطف ادراكه. ده يليق بالله عز وجل اللي هو ايه بقى لا تدركه الابصار مش ما تقدرش تشوفه اه ده اللي يليق كويس فكان الشيخ بيقول ان هو ده الكلام وده في الفعل بالفعل اللي قاله ابن القيم رحمه الله في في مدارجه على المنازل قال ان التوكل من جملة تعاريفه يعني - 00:11:57ضَ

انه اعتماد القلب على الله والباب ده ايها الاخوة باب عزيم جدا لزلك تجد اهل العلم يتكلمون ان التوكل هو الدين. وان مراتب الاسلام الثلاثة مراتب الديانة الثلاثة الاسلام والايمان والاحسان - 00:12:19ضَ

داخلة في التوكل وان المرء على قدر قوته في التوكل على قدر تحصيل هذه المراتب وعلى قدر ضعفه في التوكل على قدر ضع فيه في هزه المراتب حتى انه ربما تركها بالكلية. تلاقيه يخرج عن الملة والعياز بالله - 00:12:37ضَ

عشان كده في شرك في التوكل التوكل ايها الاخوة ما تبصلوش من ناحية الشرك. احنا سايبين قضية الشرك عشان نتكلم فيه بما بما ينفعك اعم من باب الشرك ايه هو موضوع التوكل بقى؟ التوكل ان انا عاوز ادي درس في الضلمة - 00:12:54ضَ

اعمل ايه اهو انت شفت اهو جيت رحت مرزوع مكاني اهو فضايح وبتاع مع ان انت المفترض تقعد تعمل ايه لازم تحدث نفسك انني اعتمد على الله عز وجل في تبليغ هذه الكلمة. واني اعرف اتكلم في الظلمة والا انا مش شايف اكسر الوجوه والمحامين الاخوة مصدرنها - 00:13:10ضَ

هتلاقي ايه؟ هضطرب مش كده ولا لأ؟ ممكن تضطرب ما تعرفش تتكلم التوكل ان يعتمد القلب على الله عز وجل. لو حبيت اشيل الكوباية دي واشرب بق الماية ده في كل دقيق وجليل هزا هو التوكل اللي يخليك تنمحي - 00:13:31ضَ

تبقى انت في نفسك اللي هو بيسميه بقى ايه؟ بيسموه اهل السنة الفناء. الفناء بتاع اهل السنة مش فناء الصوفية الفناء بتاع اهل السنة ان هو ايه؟ انك ما تلاقيش نفسك لها معك هاجس. ما لهاش دعوة بك خالص. تفنى عن نفسك تماما. قلنا دليله قبل كده حد يعرفه - 00:13:48ضَ

نعم صحيح بس انا قلت حاجة تانية. مم. اوضح من كده الاثر بتاع سيدنا ابي ابن كعب يا اخوة لما النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليه طرق بابه فقال ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة - 00:14:07ضَ

قلت لك اي حد فينا وهيبقى راجل كويس يعني مش وحش بس اي حد فينا هيعمل ايه هيفكر في اني هل يا ترى بقيت قارئ كويس عشان كده شيخي لو قلنا ان الشيخ وتلميز يعني؟ عشان كده شيخي قال لي لعلي اكون هيبقى كل حوارك ودماغك فين - 00:14:31ضَ

بينك وبين الشيخ ابي ابن كعب بقى كان ايه كان ما لوش دعوة بنفسه ما افتكرش روحه خالص. ده افتكر ايه السماء. اول ما قال له ان الله امرني ان - 00:14:46ضَ

ان اقرأ عليك سورة البينة؟ بسرعة قال له ايه سيدنا؟ عشان تعرف بس الصحابة دول عماليق مش انت بس قاعد معدي كده وعندك اكمن عندك السير في البيت ولا اكمني عندك الحلية في البيت مفكر ان السلف دول حاجة بسيطة - 00:14:56ضَ

ولا احنا نفضل نقول كده كتاب وسنة بفهم سلف الامة ودين نتشدق ده انت لازم تعتنق الموضوع ده وتؤمن به ايمانا راسخا انه لن يصح دين انسان الا كما صح دين هؤلاء - 00:15:09ضَ

شوف شوف الناس دي يعني في الحقيقة الواحد بيقف على مواقف ايها الاخوة ينبهر كنت بقرأ في الصبر عندنا درس الصبر كان في الزتون فاراجع اثار الصبر. واحد بيقول لي الشبلي رحمه الله - 00:15:25ضَ

بيقول للشبلي بيقول له ما هو اشد انواع الصبر فقال الشبلي الصبر لله. قال لا قال الصبر في الله. قال لا قال الصبر مع الله قال لا هم دول انواع الصبر اللي احنا حافزينهم مش كده - 00:15:42ضَ

الصبر لله وفي الله ومع الله قال لا. قال الشبلي فما امال ايه قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه ان تخرج معه انت عارف معنى الكلمة دي ايه - 00:16:01ضَ

يعني كأن الراجل بيقول له اصعب حاجة في الدنيا ومش عارف مش حاسين بها ازاي اصحابها انهم يصبروا عن ربنا انه يصبر على شركه وعلى معصيته وعلى وهو بيبعد عن ربنا وصابر على كده - 00:16:17ضَ

ده انا هبيعه والله والله يا اخوة يا عم ابراهيم انا عايز اقولها هنا بس وبعدين مش هقول حاجة تاني فيه خالص. حاضر. لأ انا عايز عايز اقول للاخوة والله - 00:16:32ضَ

ما رأيت افضل من آآ من اهل اسوان. وعمي ابراهيم اسواني. وما رأيت اطيب قلبا طفاء نفس من اهل اسوان. الله يبارك لك يعني بس انا مش هقدر اتكلم في البتاع ده. جزاك الله خيرا. عصبيا. ربنا يبارك فيك. لا انا مش اسوان يا افندي - 00:17:02ضَ

فالراجل بيقول للشبل يا اخوة وانا في حد مش سامع صوتي؟ زي الفل. الراجل بيقول للشبلي ان عايز يقول للشبلي كيف صبر الصابر عن الله انت يعني مسلا يعني مسلا ايه مسلا يعني - 00:17:25ضَ

ما خدمتش القرآن بقى لك قد ايه؟ لما تقول لي مسلا ده من رمضان اللي فات الاجابة هنا اني اقول لك ايه يا صبرك انت صبرت عن ربنا كده ازاي؟ انت طقت انك تصبر كده ازاي - 00:17:47ضَ

تقتل يعدي عليك ايام ما تفتحش المصحف وتبص وتملي عينك. وتملى عينك من كلام ربنا ما هو ده اللي يقصده الرجل ما خشعتش بقى لك قد ايه يا صبرك عن الله. هزا اشد انواع الصبر مع ان اصحابه مخدرون عنه. فاذا عرف المرء منهم ربه عز وجل - 00:18:00ضَ

علم خطورة ما كان فيه قال بعضهم كنا نصلي مع عتبة الغلام الليلة اجمعا فخرج مع اصحاب عقبة الغلام ده اخوة كان في اعلى درجات الفسق ما ترك باب كبيرة الا وطرقه ودخل - 00:18:19ضَ

وبعدين حضر مجلس للحسن البصري فتاب. فصار من سادة العباد. تعرف عقبة الغلام ده شيخ مين؟ الشيخ عطاء السليمي الخائف المعروف يبقى شيخ وعضوة فخارجين الصبح قاموا الليل كله وبعدين صلوا الفجر وهم خارجين ماشيين بقى - 00:18:39ضَ

فاللي بيوصفهم بيقول كانما خرجوا من القبور. طول الليل بيصلوا لحد ما صحيوا طبعا طول الليل بيصلوا وبيبكوا في صاحيين الصبح تبص في وشهم عيون منفخة والدموع اسرها عليهم والسهر - 00:18:54ضَ

مع البكاء يعني البكاء يجهم العين يخضك. لما تبص في عين واحد باكي كثير البكاء يعني عينيه تخضك فما بالك كمان لما يبقى سهران ودي على حدة تخوف ودي على حدة - 00:19:08ضَ

تخوف فما بالك لما يجتمع قال فخرجوا كانهم خرجوا من المقابر فبينما هم يمشون في يوم شديد البرودة از نزر عتبة الى مكان ودقق فيه. وهم ماشيين كده بس لو راح باصص - 00:19:21ضَ

وفضل مبرق عند حتة كده فالكل ما عنيهم معقودة بشيخهم هو بيبص كده ليه ثم وجدوه شهق شهقة وراح اغشي عليه وعرق عرقا رحضاء. العرق اللي هو بيطلع لما يجهد الانسان جدا يطلع العرق تلاقي حباية العرق اللي طالعة تخينة كبيرة كده. اللي هو كان بيعتري النبي على - 00:19:38ضَ

عليه الصلاة والسلام عند الوحي كان يجد منه شدة فتلاقي العرق ده طلع منه كده عليه الصلاة والسلام حتى اعتراه الرحداء فقلنا مات عتبة اللي يقعد يعرق بالشكل ده يبقى ايه - 00:20:01ضَ

مش ممكن مات فقلنا مات عتبة فلما كان في منتصف اليوم افاق شف من الفجر لحد الضهر مسلا فلما افاق سألناه عن هذا شف قال ايه بقى؟ فقال هذا مكان عصيت الله فيه فلما رأيته تذكرت معصيتي - 00:20:14ضَ

اهو ده برضو اثر من اسوان واحد يقول طب وهنمشي فين نمشي فين بقى؟ ده احنا المفروض نكون اول ما ننزل الشارع نعيط مش كده ما من مكان الا وعققنا الله عز وجل فيه اما بغفلة واما بسهو واما بمعصية مباشرة. معلومة نسأل الله عز وجل ان يتجاوز عنا واياكم. لما قرأت الاسر - 00:20:36ضَ

بتاع الشبل الواحد بيقول ممكن يصل في ان قلبه كده لما تصدمه بحقيقة من حقائق التوحيد ما يتحملش ممكن الواحد يوصل للدرجة دي ولا ايه قرأ بعضهم سورة عم يتساءلون على الحسن ابن صالح ابن حي - 00:20:54ضَ

عمة العامة قال فاخذ طرف ثوبه وعض عليه بشدة لكي لا يصرخ يعني بيكزم ان الصرخة دي هتطلع عارف عارف ان ابراهيم لحليم عارف ايه الاواه ده التأوه اللي بيطلع عفوا كده - 00:21:13ضَ

يعني مسلا تفضل يا واحد فينا ارتخى كده وزكر اليوم الاخر وبعدين بقى زي ما كان بعض مشايخنا كده يقول لك انت مفكر ده انت مشوارك طويل ده انت هتموت وسكرة الموت والغسل والتكفين والقبر وانزال القبر. اغلاق القبر - 00:21:34ضَ

وسؤال القبر والفزعة من القبر والهرولة الى الى ارض المحشر والوقوف حتى الحساب وانتزار الشفاعة وبعدين الصراط وانت مشوارك لما انا اقعد بقى افكر في مشواري الطويل ده ويطول فكري - 00:21:54ضَ

ساعة ما تتكسر نفسي تعمل ايه؟ تطلع اصوات زي كده. تلاقي نفسك قاعد مش كده تاخد نفس كده آآ اهو دي اشياء بتخرج عفوية. هذا الرجل لما سمع صورة عمه كاد يصرخ - 00:22:12ضَ

هزه القلوب ايها الاخوة تحتاج الى الدق عليها لتصفو. كدق الادباء على عباراتهم الادباء يمسك العبارة يدق عليها ويراجعها لحد ما يطلع لك عبارة تقول ليس في الدنيا او كذلك تلك القلوب تحتاج الى هذا الدقن. اعتماد القلب على الله مش في حالة دون اخرى. انما الاعتماد على طول وانت ماشي - 00:22:27ضَ

كل بحوله وقوته وانا ازا زكرت زلك بزكر موقف كنا قاعدين مع بعض مع بعض اهل العلم وبعدين كنا بنتكلم في امر دعوي كده وبعدين خلاص طب خلاص يا جماعة مستعدين؟ اه - 00:22:50ضَ

استعدوا استعدوا مستعد لحد ما جه الدور على واحد لا زال انا لا زلت فاكر والله يا اخوة الموقف ده اول ما الدور جه عليه قال له الشيخ قال له مستعد؟ عارف قال له ايه - 00:23:06ضَ

قال له لا حول ولا قوة الا بالله صدمني لما قال لي الكلمة دي هذا الرجل كانوا يقيلون زباط امن الدولة من مكانه فيما حدثت عنه كان بيخش عليهم يكلمهم فيهتدون - 00:23:18ضَ

تصور فكانوا يغيروهم من موضعه وكانوا يشدوا عليه جدا لاجل هذا لاجل ما يجد الرجل في قلبه من زلك. فالقصد ايها الاخوة ده التوكل يبقى تدرك الان ان التوكل ده محتاج وقت وفضى ولا مش محتاج - 00:23:33ضَ

محتاج بقى نشتغل عايز شوية جهد لحد ما تتعود الا ترفع الا تحرك متحركا ولا تسكن ساكنا الا وقد اعتمدت على الله عز وجل وانكرت فيه نفسك نفسك يقول والتوكل على الله من اعظم انواع العبادة - 00:23:52ضَ

التي يجب اخلاصها لله قال تعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين فاذا كان مؤمنا توكل على الله ما كانش ضعف توكله يقول والتوكل على غير الله تعالى اقسام انا برضو قبل قبل ما نتخض بحكاية التوكل على غير الله - 00:24:09ضَ

خليني ازكر لك كده كلمتين لابن القيم لابن تيمية وبعدين ابن القيم ذكرهما الشيخ قبل ما نخش في موضوع المخيف ده. نسأل الله عز وجل ان يعيذنا واياكم من دقيق الشرك وكثيره. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله - 00:24:34ضَ

وما رجا احد مخلوقا ولا توكل عليه الا خاب ظنه فيه شفتم الكلمتين دول يا اخوة؟ سمعتم الكلمتين دول وما وما رجا احد مخلوقا ولا توكل عليه الا خاب ظنه فيه - 00:24:48ضَ

اللي هو بيقول لك فيه الامام ابن القيم رحمه الله معنى هذا الكلام بيقول انه ما احب احد احدا اكثر مما يحب الله يحب الله عز وجل الا عزبه الله به - 00:25:11ضَ

السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معلش يا شيخنا بس هو ممكن اكون اه جنبك اهي عندنا. جزاكم الله خير. ايه يا عم الشيخ لا اتفضل خلاص خليها جنبنا بقى واقعد انت مكانك يا درش - 00:25:25ضَ

الله يبارك فيك خلي بالك يا سيدي لازم ما يدي له كلمتين في جنيه. كلفوا العيال ترميهم في الشارع. لازم معلش ما هو يعني كان عندنا مدرس كده اخوة كل ما ييجي يقومني قل بتاع كان بتاع علوم بقى اللي هو - 00:25:41ضَ

مش هو ده العلوم آآ طب رح اديها له. العلوم اللي هو اللي هو يقول لك جبنا اللي هو آآ الدورق وبنحط فيه مش عارف ايه. المعادلة والحاجات دي. علوم صح - 00:26:06ضَ

فكان يجي يقومني يقول البتاعة دي اقول له جبنة يقول لي جبنة وحلاوة. كان هو راجل فلاح كده وطيب يعني فلازم اقع تاني في الكلام وانا هو عايزني اقول ايه يا حضرنا. فهو انا ماشي اقول له اصل احنا يا استاز جبنا يقول لي جبنة وحلاوة. تاني - 00:26:16ضَ

وبرضو ما قلتش احضرنا دي لحد ما ضيعوا مستقبلي بصوا يا اخوة اوعى تتوكل على حد ولا تتعلق بحد الا بالله عز وجل. لانك لو تعلقت بحد كنا لسه بقى آآ انا قاعد اغش - 00:26:36ضَ

الاخوة من اول الاسبوع المدرسة الربانية اللي دشنها شيخنا ولسه عايز بقى الصورة الاطار العام واللي انتم بتشوفوه على قناة الرحمة ده انما الحاجة اللي بجد اللي هتبقى فين في الشارع في المساجد - 00:26:53ضَ

ده هيبقى الحاجة بقى اللي هو هيدرس فيها المنهج آآ في منهج كده وضعه الشيخ كتبه بقلبه بدم قلبه. لما تسمعه انا شخصيا ما كنتش متوقع ان انا كنت اعلم خبرة الشيخ. ما كنتش اعرف انها وصلت الى هزا الحد في - 00:27:08ضَ

الحقيقة. القصد ايها الاخوة ان اللي كان الشيخ خلاص بقى مش مشكلة. والبطارية خلصت تاني كده واحد لا خلاص خلاص كفاية ايوة بس هو ده. خد بالك الصلاة على النبي يا اخوانا. فالشيخ كان بيقول ايه بقى؟ من عباراته بيقول ايه - 00:27:23ضَ

من اعظم الظلم ان تسلم قلبك لاحد يسعدك ويشقيك مش احنا مش احنا بنسلم قلوبنا للناس ولا لا هقول لك انا ما هو الكلام لا مش بيحصل ما تقوليش بيحصل وتتجمل ده احنا كلنا كده - 00:27:59ضَ

لما تيجي تدور على نفسك دور كده انت قلبك فين؟ هتلاقي واحد قلبه في دبنه صح؟ احبه بكليته فاذا عطب عطب معه واذا نجى نجا معه قلبه بيد امرأته ازا غضبت تسود الدنيا في وشه. ازا فرحت - 00:28:19ضَ

تبيض الدنيا في وشه. مش كده قلبه بيده ودور كده شف انت حاطط قلبك فين هترى انك زلمت نفسك ظلما بينا لا ينبغي ان يكون القلب الا عند الله عز وجل. لما بشوف ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا اقترب من المدينة استحث المطي - 00:28:38ضَ

اول ما يبص يشوف اعلام المدينة يعمل ايه يضرب الجمل ياللا امش بسرعة خلص عشان يخش على المدينة فرحان بالمدينة اقول في نفسي امال سابها ازاي ده انا فرحان ما انا انا بحب المدينة قوي كده اقعد فيها صح - 00:28:56ضَ

اتنين وعشرين غزوة كما في الصحيحين الغزوة دي لو بمشي لها خمستاشر يوم لو مشينا اسبوع لو بمشي لها تلت تيام يبقى نص العمر بعد اكثر من نصف العمر بعد - 00:29:12ضَ

بعد الهجرة العشر سنين اللي بعد الهجرة قطع في الغزوات ولا لأ يعني في الحقيقة هو بيحبها جدا وما عدش فيها خالص. عارفين كما كان يقول بعضهم يتحسس فراشه ويقول ما الينك - 00:29:26ضَ

ما اجملك! والله اني لبحاجة لك والله لا مسك جنبي الليل ويروح طويل وقايم اللي قلبه عند الله عز وجل تراه غنيا عشان كده سترى من اسار السلف انهم ينعتون التوكل بالغنى - 00:29:37ضَ

الغنى هو ده الغنى بالله عز وجل يقول والتوكل على الله من اعظم منازل اياك نعبد واياك نستعين فلا يحصل كمال التوحيد بانواعه الثلاثة الا بكمال التوكل على الله سبحانه - 00:29:53ضَ

قال الله تعالى رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا ايه دخل موضوع وكيلة في رب المشرق والمغرب انك حينما تتأمل في ربوبية الله افعال الله في في الكون تعلم انني لا ينبغي ان اعتمد الا على الله عز وجل - 00:30:09ضَ

لما حد زكر موضوع الشيعة نسأل الله عز وجل ان يقطع عنا دابر الشيعة. امين يا رب. لما زكر بعضهم حد من امبارح من الاخوة كان بيكلمه بيقول لي هم - 00:30:30ضَ

اصل ما يعني مش هيلتئم الاقتصاد البلد الا بالشيعة يا راجل! حسبنا الله ونعم الوكيل قال لي قال لي هم بيقولوا كده قلت له هم لما يقولوا كده احنا نقول ايه - 00:30:40ضَ

ان الرزاق ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. سبحانه وبحمده دي مواضع ايها الاخوة محكات للتوحيد محكات فاذا علم المرء ان الله عز وجل له الخلق علم ان له الامر. مش كده؟ الا له الخلق والامر سبحانه وبحمده. يقول والايات في ذلك كسيرة - 00:30:55ضَ

جدا وقال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره يعني توكل على الله فهو حسبك. طب احنا ما عندناش اقتصاد في البلد. ان الله خلاص بقى هو حسبك. هيطلعهم لك هيبارك لك في الشوية دول اللي عندك - 00:31:19ضَ

مقتدر على زلك ولا حد بيشك مقتدر سبحانه وتعالى يقول ابن القيم رحمه الله وعلى الله قال قال الله تعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. قال ابن القيم فجعل التوكل على الله شرطا - 00:31:37ضَ

في الايمان. فدل على ان انتفاء الايمان عند انتفائه ما اتولدتش معنا ولا ايه قال الله عز وجل وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مش انت دي بتاعة ايه؟ شرطية لأ ايه اللي مخففة - 00:31:52ضَ

شرطية مش كده توكل على الله بشرط مش هتتوكل الا في شرط. انك تبقى مؤمن فمن لم يتوكل لم يؤمن. مش كده؟ لو انتفى اصله انتفى اصل الايمان معه فدل على ان انتفاء الايمان عند انتفائه - 00:32:16ضَ

وكلما قوي ايمان العبد كان توكله اقوى وازا ضعف الايمان ضعف التوكل. واذا كان التوكل ضعيفا كان دليلا على ضعف الايمان ولابد اول ما تبدأ تضطرب واجيب منين واعمل ايه ها يبقى ايه - 00:32:37ضَ

زي ما هاقول لك كده اسر لبعض السلف وهم قاعدين مع بعض في مكان بص سمع صوت اسد فبدأ يترعش كده وجه قايم راح ماسكه قال له اقعد انما التوكل على الله ها هنا ليس في المسجد الجامع - 00:32:56ضَ

مش هنفضل قاعدين في المسجد ولأ ده ورينا هنا بقى فربط على قلبه والله تعالى في مواضع من كتابه يجمع بين التوكل والعبادة. وبين التوكل والايمان وبين التوكل والتقوى وبين التوكل والاسلام - 00:33:11ضَ

وبين التوكل والهداية فظهر ان التوكل اصل لجميع مقامات الايمان والاحسان لجميع بل لجميع الاسلام وان منزلته منزلته منه كمنزلة الرأس من الجسد فكما لا يقوم الرأس الا على البدن فكذلك لا يقوم الايمان ومقاماته واعماله الا على ساق - 00:33:27ضَ

التوكل احسنت الا على ساق التوكل وقد جعل الله عز وجل التوكل عليه من ابرز صفات المؤمنين. قال سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. شف التقديم والتأخير هنا - 00:33:50ضَ

اتساق الجملة ايه ويتوكلون على الله. مش كده فلما قدم المعمول بقى اللي بيقولوا ها لما قدمه وعلى ربهم يتوكلون دل على الحصر انه لن لا يتوكل الا على الله عز وجل - 00:34:10ضَ

لما دخل الامام عفان ابن مسلم وده كان شيخ احمد ابن حنبل ويحيى ابن المعين دخل على مندوب الخليفة اللي هو المحافز بتاع البلد وكان المأمون في الاول بيجس كده فواحدة واحدة يعني - 00:34:30ضَ

فبيقول فكان الاول بيقول اللي مش هيقول القرآن مخلوق ومش هيدي له فلوس من بيت المال المسألة مشيت معه راح عمل ايه ضرب عليها صح؟ وضرب فيها احمد ابن حنبل وابو يعقوب البويتي والجماعة وماتوا والناس ماتت في - 00:34:47ضَ

في المحنة دي فدخل عثمان ابن مسلم فقال له هذا الرجل ما تقول في القرآن قال كلام الله قال مخلوق هو قال قل هو الله احد امخلوق هذا قال ان امير المؤمنين - 00:35:03ضَ

امرني ان من لم يجب للقول بخلق القرآن حرم من عطائه من بيت المال وعافاني ابن مسلم ده يا اخوانا كان عنده اربعين واحد في البيت تقول بقى مسلا متجوز اربعة ودول عيال وعيال وعيال عيال عيال وعيال ولاد اخواته المهم ان في اربعين حد والاربعين نفس دول اللي بيصرف عليهم - 00:35:24ضَ

هو عفار ابن مسلم بالفلوس اللي بتيجي من بيت المال اللي كانوا بيدوا زمان مرتبات لطلبة العلم وبيدوا مرتبات للعلماء. من بيت المال عارف لما قال لعفان شوفوا بصوا بقى عزة التوحيد - 00:35:48ضَ

لما لما قال لعفار ابن مسلم كده عارف عمل ايه؟ الرواية بتقول فولاه ظهره الراجل واقف قدامه كده اول ما قال له ده انا ده انا مش هنديك الفلوس راح مدي له ضهره كده - 00:36:00ضَ

وراح ماشي واخد بالك؟ ادى له ضهره ايه ومشي كمان فسمعه الرجل وهو يمشي يقول وفي السماء رزقكم وما توعدون وانت اللي بتقول انت هتتجنن فكر ان انت اللي بترزقني - 00:36:11ضَ

عز التوحيد عارفين الراجل اللي دخل على احد العلماء؟ وقال له آآ وقال خذ هذه السرة اعملها له كده خذ هذه السرة فنظر اليه وقال لا حاجة لنا بمالك راح متوطأ ايديه شوية كده قال له خذ هزه السرة - 00:36:28ضَ

فقال اليك عني وراح خابطها له كده وراح نافض الحصيرة كان فيه حصيرة محطوطة قدامه لما نفض الدنانير نزلت في الايه؟ على الحصير. راح نفض الحصيرة بتاعته السجادة راح حطها على كتفه وخد بعضه ومشي - 00:36:47ضَ

اللي بيحكي الحكاية دي بيقول فلقد رأيت عزة هزا الرجل وهو مول شفت عزته ومشى نفخ صدره كده وماشي ورأيت ذل الرجل وهو يلتقط الدراهم من بين ثنايا الحصير. قعد يجيب الدراهم اللي وقع هنا واللي وقع في الخرم ده واللي وقع واخد بالك - 00:37:03ضَ

فالتوحيد عزة ايها الاخوة. نسأل الله عز وجل ان يعزنا واياكم بتوحيده قال اي يعتمدون عليه بقلوبهم فلا يرجون سواه وفي الاية وصف المؤمنين حقا بثلاثة مقامات من مقامات الاحسان - 00:37:24ضَ

وهي الخوف وزيادة الايمان والتوكل على الله عز وجل وحده قال الشيخ والتوكل على غير الله تعالى اقسام توكل موضع الشرك بقى احدها التوكل في الامور التي لا يقدر عليها الا الله عز وجل - 00:37:45ضَ

كالتوكل على الاموات والغائبين ونحوهم من الطواغيت في تحقيق المطالب من النصر والحفظ والرزق او الشفاعة فهذا شرك اكبر شرك مخرج من الملة ان تعتقد في زات من بين يديك هذا - 00:38:06ضَ

انه ربما اسدى اليك شيئا او منعه عنك بايده يعني. لو اعتقدت كده فيه يبقى ده ايه شرك. ومن دقيق كلام الشيخ انتم فاكرين يا اخوانا احنا كل ما نيجي نقرا في مقاطع كلام الشيخ الفوزان حفظه الله. نلاقي فيه دقة كده في كلامه صح؟ مع انه بيختصر - 00:38:23ضَ

من دقيق كلامه انه حط كلمة ايه؟ الشفاعة الله هو الشفاعة دي ايه؟ ايه الشفاعة لما بنزكر الشفاعة بنزكر النبي عليه الصلاة والسلام. لانه اعزم اعزم من آآ سيشفع من الخلق. المخلوقين يعني - 00:38:40ضَ

لان شفاعته العظمى عليه الصلاة والسلام شفاعة في ايه شمعة العظمى في ايه اقامة الحساب للشفاعة في الخلق كله عليه الصلاة والسلام فده موضع عزيم جدا. لكن اهل السنة يفرقون بينما يكون لله عز وجل وما يكون لرسوله - 00:39:01ضَ

خد بالك من الحتة دي فعشان كده الشيخ بيقول ايه؟ والشفاعة عشان يذكرك بايه بالدعاء اللي بتقوله بعد بعد الاذان ات محمدا الوسيلة والفضيلة ات محمدا لما نيجي ندعو بالشفاعة تقول ايه؟ اللهم شفعه فينا - 00:39:20ضَ

انما لن يكون زلك عن قصده ولا من تلقاء نفسه عليه الصلاة والسلام؟ لا ابدا الا ان يأذن الله عز وجل له الا ان يأزن لهم. والحقيقة كان ده تحليل رائع جدا - 00:39:39ضَ

والقوم الزين لا يحررون في هزه المواضع يقعون يبقى ده اول نوع. النوع التاني التوكل في الاسباب الظاهرة. كمن يتوكل على سلطان او امير او اي شخص حي قادر فيما اقدره الله من عطاء - 00:39:53ضَ

او دفع اذى ونحو ذلك فهذا شرك اصغر لانه اعتماد على شخص طب تقدر تقول لي ايه الفرق بين ده واللي فوق مش دوت برضو اعتمد على شخص واللي فوق اعتمد على شخص - 00:40:08ضَ

مش كده عارف الفرق بينهم ايه؟ اعتقاد القلب ان الاولاني اعتقد ان فلان ده ينفعني ويضرني ان فلان ده هو اللي هيشفع لي هو هو بنفسه. ولغى فكرة ان ربنا سبحانه وتعالى يازن له ولا يأمره خالص - 00:40:23ضَ

فكفر بذلك انما التاني يعلم ان الامر بيد الله عز وجل لكن ضعف ايمانه فخشي من الرجل فكان تحت مظلة القلب انتم عارفين الكلام ده بعينه احنا قلناه فين يا اخوة؟ فالله يفتح عليك جزاك الله خيرا - 00:40:43ضَ

تاخد المحمول ده لا حتة حلوة بصراحة المفروض ياخد ده صيني ده ولا نوكيا ولا ايه كل ده كوري؟ وده حلو والله يا ابني. والله فعلا حتة حلوة ان هو فاكر الموضوع ده لحد دلوقتي. جزاك الله خيرا. طيب ماشي - 00:41:02ضَ

ان هو فاكر الامر ده كويس جدا قد سألت الله اه والله لأ ده انا بقول لك احنا قلنا الكلام ده في الشركة لما قلنا ايه في الشرك بقى في شرك الخوف - 00:41:19ضَ

قال لك ان في شرك في الخوف اسمه اسمه خوف السر ايه هو خوف السر؟ ان واحد يخاف من شخص ده يقول لك لو ما رحتش للبدوي هيموتني لو ما روحتش للحسين هيقتلني - 00:41:34ضَ

لو ما روحتش للبتاع مش هيمشيني مصلحتي ده كفر ده كفر. ده كفر كفر لانه لغى خالص فعل الله عز وجل خالص انما الراجل التاني اللي بيخاف يقول لك انا عارف ان الامر بيد الله بس انا خايف من بطشته - 00:41:50ضَ

افرض ربنا سبحانه وتعالى كان مقدر ويضربني. انا خايف من ضربه بقى. لكن انا اعلم انه ان الامر بيد الله عز وجل. وانا باقول الكلام التحرير ده ليه يا اخوة؟ هو من جملة التأصيل طبعا - 00:42:05ضَ

لكن عايز استفيد منه فائدة تربوية هي اهتم بقلبك القلب ده ممكن ياخدك ويطلع بك الى اعلى عليين في موضع رضا الله عز وجل وممكن يجلد بك اسفل سافلين القلب الا ان في الجسد مضغة ازا صلحت - 00:42:15ضَ

صلح الجسد كله واذا فسدت فسد لذلك ايها الاخوة القلب يحتاج الى حراسة بعض الاخوة بيقول لي كل شوية واحد يجيني يكلمني عن الجماعات والسياسة ونعمل ايه ونسوي ايه وفيه فرق بين مش عارف ايه قال لي لحد ما قسى قلبي - 00:42:34ضَ

اعمل ايه قلت له بطل قال لي اصل هو اللي بيجي لي. قلت له اسمع كلامي انت عايز كده طب انا عايز كده ليه حلو برضو سؤاله ده كويس مش ما فضلش يكابر زي الاخوة يقول لك لا والله انا مش عايز ده هو قال لي طب انا انا عايز كده ليه - 00:42:49ضَ

قال كلام نحو كده. طب انا عايز كده ليه قلت له لانك ما دقتش حلاوة ان يصحو القلب انتم عارفين يا اخوة الملك ده نايم في سكران ما بيفوقش. تعرفوا اول ما يفوق - 00:43:06ضَ

ستشعرون بطيب الدنيا. من عمل صالحا من زكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة هتلاقي جمال الدنيا عشان كده السلف كت تلاقيه بيحرس بيحرس قلبه من اي دخن. بعض السلف كان واقف كده مرة واحدة لقوه نزل ساجد - 00:43:21ضَ

قالوا ما رابط؟ قال خاطر سوء مر على قلبي فتبت منه خاطر عدى خاطر عدى انتم عارفين خاطر ده يعني ايه الخطر ده اقل من الهم بدرجتين خاطر وبعدين الهاجس وبعدين الهم مش كده؟ وبعدين الهم ينعقد او لا ينعقد - 00:43:42ضَ

مبحس رائع جدا احيل اخوانا طلبة العلم عليه في في في كلام الشيخ الاسلام ابن تيمية في الهم في قول الله عز وجل ولقد همت به وهم بها. والكلام الشنقيطي في التفسير - 00:43:59ضَ

القصد ان الخاطر ده ايه؟ حاجة كده ما تيجي نبص لواحدة. ما تيجي نسرق. ما تيجي نضرب. ما تيجي نزني. ما تيجي بيعدي بيعدي كده راح نازل ساجد قال لك اتوب منه - 00:44:18ضَ

له في ذلك اسوة ولا متكلف له اسوة ولا متكلف له اسوة. قال صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله عز وجل منها مائة مرة. والعلماء بيقولوا ان الغين ده هو - 00:44:31ضَ

الخوت حاجة معدية كده لا تضر القلب. فتنة بسيطة. غفلة يسيرة غفلة يسيرة جدا ومع زلك يستغفر منها فحراسة القلب ايها الاخوة لو انت عشت الحياة دي مش هتفرط فيها ابدا. قال بعض السلف انه ليأتي على المرء ساعات - 00:44:46ضَ

يرى ان قلبه يرقص فرحا بالله عز وجل. نقول لو كان اهل الجنة في مثل ما انا فيه الان انهم لفي حياة رغيدة شف شعر بايه يقول لو اهل الجنة زي ما انا فيه دلوقتي دول في حياة كويسة جدا فعلا يبقى حاجة لو اهل الجنة زيي وهو لسه في الدنيا - 00:45:05ضَ

نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم قلوبا نعبده بها التوكل النوع السالس التوكل الذي هو انابة الانسان من يقوم بعمل عنه مما آآ يقدر عليه كبيع وشراء فهذا جائز ولكن ليس له ان يعتمد عليه في حصول ما وكله فيه - 00:45:26ضَ

التوحيد ايها الاخوة غيرة غيرة على الله. كل المقامات اللي انت بتشوفها دي غيرة على الله والفرار من الشرك هو من جملة الغيرة على الله عز وجل بتغير على ربنا. فحتى النوع العادي اللي انا اقول لك لو سمحت ممكن تروح تشتري لي كوبايات من السوق - 00:45:55ضَ

فيها حاجة دي ؟ بسيطة جدا يقول لك وانت بتقول له كده ما حدش بقى يقول لك انت آآ ايه الاخبار؟ انا بعت كوبايات جاية ويرى من قلبك انك معتمد على فلان اللي رايح يجيب ده. مش كده - 00:46:13ضَ

لا ما يقراش كده انما انا قلت لك خد اشتري لي رح اشتري لي وانه لن يقضى الا اذا اذن الله فيه مش كده ولا لأ طبعا الكلام ده كلام يعني درجات عالية بنقول القاعدة بتاعتها لكن عشان توصل لها محتاجة لايه - 00:46:31ضَ

اه محتاجة الوقت في الحقيقة ان انك تصل ان تغار تصل ان تغار. قيل لعامر ابن عبد قيس هل يعتريك في صلاتك ما يعترينا واحدة حلوة كده بيعدي في الصلاة يفكر في حاجة ولا بتاع. بيحصل لك ده زينا كده؟ عارف يا عامر قال ايه - 00:46:48ضَ

قال لان تختلف الاسنة في زهري احب الي من ان ارى مسل هزا وانا بين يدي الله عز وجل دي غيرة على الله عز وجل فالتوحيد ما هو الا الغيرة ايها الاخوة. التوكل طبعا الكلام في في مسألة الاسباب - 00:47:06ضَ

اه كلام متطاول لكن اه خليني ازكر المقطع ده كده ان الشيخ بيقول والتوكل على الله سبحانه لا ينافي السعي في الاسباب والاخذ بها فان الله الله سبحانه وتعالى قدر مقدورات مربوطة باسباب. وقد امر الله تبارك وتعالى بتعاطي الاسباب مع امره بالتوكل. فالاخذ بالاسباب طاعة لله لان - 00:47:24ضَ

الله امر بذلك وهو من عمل الجوارح والتوكل من عمل القلب وهو ايمان بالله. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا خذوا حزركم. خد بالك وقال الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. وقال الله عز وجل فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا - 00:47:44ضَ

من فضل الله. فالله عز وجل حضك على ان تأخذ بالسبب. ومع ذلك آآ ومع زلك جعل السبب بمنأى عن قلبك يبقى ايه الفيصل في قضية ناخد بالاسباب ولا ما ناخدشي ؟ الفيصل ان جوارحك شغالة في الاسباب. خد اشتري لي وخد بيع لي وهات لي وعايز من فلان ورح لفلان وخبط على فلان كل - 00:48:03ضَ

ماشي انما قلبك فين ما لوش دعوة بالموضوع ده خالص قلبك على الله عز وجل متوكلا زي ما الاخ كده قال ان بعض ان السلف كان الرجل اذا اتى الى صاحبه يقول له آآ اذا اراد - 00:48:24ضَ

منه شيئا من الداء من القرض يقول له اعلم انني قد سألت الله قبلك. انا ما عنديش في قلبي ولا زرة اميل بها اليك. اسار وكلام السلف ايها الاخوة في التوكل كلام عظيم جدا جدا في الحقيقة - 00:48:39ضَ

وانا اريد ان اسوق لك منه طائفة نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد ايها الاخوة بعض اسار كده اسوقها لكم في العشر دقايق اللي باقية دي. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:48:55ضَ

كان عابد يتعبد في غار واحنا بنقول ايها الاخوة ان الامسلة وتوضيح السلف ده هو ده اللي بيخليني اعرف امشي كما يقولون بالمسال يتضح المقال مش كده بيخليني اعرف امشي افهم - 00:49:08ضَ

والا فهتظل القواعد جامدة هتلاقي القواعد جامدة كده تاخد القاعدة التوكل هو اعتماد القلب على الله. الاخ ييجي يحطها قدامه في الورقة ينجح ياخد اجازة روح لكن لم ينفز انما انما هزه الامسلة تحضك على العمل. تبدأ تنفز بقى شف او على الاقل تكشف لقلبك عن الاعتقاد اشوفه ازاي - 00:49:26ضَ

ثم يأتي شيء اخر وهو انك تبدأ تشتغل بده. تبدأ تعمل بده لو عملت بذلك خلاص يبقى آآ آآ خرج سهمك فقال ابن عباس رضي الله عنهما كان عابد يتعبد في غار - 00:49:49ضَ

وكان غراب يأتيه كل يوم برغيف يجد فيه طعم كل شيء حتى مات زلك العابد قل لا اله الا الله. شوفوا يا اخوانا العالم اللي قعدت تتكلم عن الاكل والاقتصاد والامن انتم عارفين عارفين الموحد فين في الامور دي - 00:50:03ضَ

ولا مدي ودنه لحد. خالص مش هنا ولا يخوف ولا يهدد ولا يأوي الى ركن شديد يأوي الى الركن الشديد بس انا برضو خايف من الاخوة انا والله انا والله احيانا باقول لنفسي كده. باقول انت عامل زي الرقص بتاع السلم - 00:50:23ضَ

لا انت بقيت زي هؤلاء الفسقة واخذوا من دنياهم ما اخذوا ولا انت بقيت من المتقين المؤمنين الابرار فاحنا نعوز بالله عز وجل ان نكون كذلك ما نفضلش نقول الكلام ده ونبقى لأ لن تتوكلت ولا انت بطلت توكل - 00:50:43ضَ

يعني انت قلت تصوت مع اللي بيصوتوا ولا انت اطمئن قلبك بتوحيد الله عز وجل. انما متأرجح في النص. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ودي حالة بئيسة في الحقيقة ايها الاخوة - 00:51:03ضَ

فجدوا فان الامر جد وله اعدوا واستعدوا. عايزين نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم همة صالحة. عايزين الاخوة يستسمروا ايامهم ولياليهم استسمر ايامك وليلك ووقتك وضحي بده خلاص بقى مش عايزين نتربط انا قلت لك لما حملت والدي - 00:51:14ضَ

بعد ان غسلته رحمه الله وموتانا وموتاكم وموتى المسلمين لما حملته قالت زوجته من داخل غرفتها مع السلامة عارف انا من من كسرة انفعالي معها؟ قلت اه والله مع السلامة. بصوت. مع السلامة مش راجع البيت ده تاني خلاص. لو كان رابط نفسه بالبيت - 00:51:34ضَ

اعلم ان هذه سكرة ان هذا الم يضاهي الم سكرة الموت ان يبقى الواحد قاعد خلاص انت هتروح دلوقتي يفضل يبص رابط نفسه بمراته ورابط نفسه بعياله وربط نفسه بكل احد الا عن الله عز وجل - 00:51:57ضَ

فتلاقي نفسك تفر اليه كل يفر منه الا الله يفر اليه. رايح له رايح له قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم انت هتقابله في وشنا انت رايح له في الحقيقة - 00:52:14ضَ

فلما مشي الواحد تصور الالم ده بقى هيبقى المه قد ايه او الم هزا الميت نسأل الله عز وجل ان يغفر لموتانا وموتاكم وموتى المسلمين. امين. هيبقى المه قد ايه - 00:52:29ضَ

وهو كان متعلق بدول وهيسبهم ويمشي غصب عنه بسم الله ما شاء الحمد لله قال عبدالله بن عباس رضي الله عنه ايوة كده شوفوا يا اخوة الشاعر بيقول ان الطيور وان قصصت جناحها تسمو بفطرتها الى الطيران - 00:52:39ضَ

الواحد آآ طول ما انا قاعد في الدرس وانا برضو مرتبط ورامي رامي بوزي ناحية عشان كده من الاصول الاستقامة ومن اصول الاستقامة التعويد انك تعود نفسك على الشيء تقوم لما تعود نفسك عليه يحصل ايه؟ تتعوده - 00:53:02ضَ

ما يبقاش كلفة ولا ايه قال ابن عباس كان عابد يتعبد في غار وكان غراب يأتيه كل يوم برغيف يجد فيه طعم كل شيء حتى مات زلك العالم. الرغيف يجي له رغيف واحد بس - 00:53:22ضَ

يلاقي في طعم لحمة وفراخ وسمك وكل دي طعومات داخلة في بقه وفي الرغيف ده مقتدر ولا لا مقتدر سبحانه وبحمده اسهل شيء بيقول ايه؟ كل يوم برغيف يجد فيه طعم كل شيء حتى مات ذلك العابد. كل حاجة - 00:53:37ضَ

يعني حتى الفول والطعمية ما حدش بيحبها. لأ طبعا لازم يكون بيحبها فالله عز وجل يبقى مما يشتهيه بس. بس هو ابن عباس ما قالش كده وعن سعيد ابن جبير رحمه الله قال التوكل على الله جماع الايمان - 00:54:01ضَ

وكان يدعو اللهم اني اسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك. انا كنت عايز اجيب اثار السلف في التفسير بس مش في التعريف لكن جبت ده عشان نتعلم الدعاء ده من مين - 00:54:16ضَ

من سعيد بن جبير يقول اللهم ارزقني صدق التوكل عليك وحسن الظن بك. وقال حاتم الاصم رحمه الله لي اربعة نسوة. وتسعة اولاد ما طمع شيطان ان يوسوس الي في ارزاقهم - 00:54:28ضَ

عنده تسع عيال واربع نساء بيقول الشيطان ما يطمعش ابدا اللي يجي يقول لي هتأكلهم ايه بكرة ولا هتعمل ايه ابدا. لانه عارف ان حاتم الاصم خلاص القى قلبه عند الله عز وجل - 00:54:45ضَ

قال محمد بن ابي عمران سمعت حاتما الاصم رحمه الله. وسأله رجل على ما بنيت امرك هذا في التوكل على الله وده سؤال مهم يقول لك ايه الهاجس اللي في نفسك؟ مرة واحد راح لحد من العباد البكائين جدا فقال له انت بتبكي كتير كده ليه؟ ايه ايه الخاطرة اللي في نفسك - 00:54:58ضَ

فقال اليك عني فقال لعل الله عز وجل ان ينفعني بهذا فقال له الرجل يا اخي ان الله عز وجل قد هددني ان عصيته ان يدخلني النار ولو توعدني ان يدخلني الحمام لكان ذلك احرى ان ابكي. فكيف وقد اوعدني بالنار؟ انتم عارفين الحمام بتاع البخار بتاع زمان. لو حد قال لك هتقعد تبيت في يوم في البخاري - 00:55:18ضَ

تتخنق انت لو دخلت الحمام واستحميت بماية سخنة وبدأ البخار بتاع الماية يطلع تحس ان انت ايه عايز اخلص واطلع. فبيقول له ده لو قال لي هدخلك حمام بخار اللي الناس بتخش جوة تنضف ومبسوطة اهي - 00:55:42ضَ

على معصيتك كان حق لي اني ابكي فكيف بهزه النار؟ فده هاجس بيبقى في نفس بيقع في نفسك تعلمه لي فكذلك السلف بيقول له انت بنيت امرك في التوكل على ايه؟ شايفك يعني مطمئن ومستريح - 00:55:56ضَ

على ما بنيت امرك هذا في التوكل على الله قال على خصال اربع علمت ان رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت به نفسي هتجيب حد من ايران هتجيب حد من امريكا هتجيب هتقعد ماشي - 00:56:11ضَ

اللي مكتوب هيوصل ولا هيتأخر ولا هيعصلج ولا هيقل اللي مكتوب مكتوب. انتهينا وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت يأتيني بغتة فانا ابادره. باشتغل قبل ما ييجي يعني. وعلمت اني لا اخلو من عين الله عز وجل حيث كنت فانا - 00:56:30ضَ

استحي منه وقال مسلم ابن يسار رحمه الله اعمل عمل رجل لا ينجيه الا عمله. وتوكل على الله توكل رجل لا يصيبه الا ما كتبه الله عز وجل له يعني هي دي قضية الاسباب وقضية الايه - 00:56:54ضَ

القلب بالاسباب اعمل اشتغل. كانك لن تنجو الا بما تقطعه من اسباب اما القلب فانه لا يميل الى عمل قط. حتى الطاعات يعني القلب لا يركن على طاعة ابدا اللي يقول لك اصل انا بصلي وانا شاك دائما في طاعته - 00:57:11ضَ

انما اعتماده على الله عز وجل. وقال مكحول رحمه الله وانا عايزك تاخد بالك من الاسر ده. الجنين في بطن امه لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم. فيأتيه الله برزقه من قبل - 00:57:29ضَ

لسرته. انا عايزك تاخد بالك بس ان السلف كانوا بيقعدوا يفكروا. هو ده يا اخواننا بنقول ان الانسان كي يكون عابدا ربانيا عايز له وقت عايز له فضا تاخد لك ساعة ساعتين تقعد فيها تمارس ده - 00:57:44ضَ

عايز اتفكر في القرآن اقعد شوية فكر في القرآن فكر اقرأ التفسير بتاع الايات واقفل على روحك باب كده واقرأ تفسير الايات وهات تفسير الايات دي وننزله عندك حطه جنبك كده ابن كسير قال ايه والقرطبي قال ايه وده قال ايه وحطه قدام - 00:57:59ضَ

واعصف فكرك مع الاية تطلع بنتيجة ده محتاج لايه ما تاكلوا ساعة ونص ساعتين مش كده تدور تجيب التفسير ده وتدور عليه مش مش ممكن هتتصلح الا ازا فرغت شيء - 00:58:14ضَ

انما بقى موضوع ان انت تجيلك كده وانت ماشي في الحقيقة ده عز هزا الامر. مكحول لما يقول لي الكلام ده يبقى مكحول قاعد يتفرج يبص للاولاد الصغيرة ويفكر فيهم ولا لأ - 00:58:28ضَ

يتفكر لما الامام احمد يقولوا له ما دليلك على وجود الله عز وجل؟ يقوم يقول لهم انه صرح ابيض آآ مسل مسل الفضة وفي داخله سائل اصفر مسل الزهب يخرج منه مخلوق سميع بصير. ده بيتكلم عن البيضة. يبقى احمد ابن حنبل اللي بيقول لك من المحبرة الى المقبرة ومشغول فرغ وقت يقعد يتفرج على البيضة - 00:58:39ضَ

تحت الفرخة بتفقس ازاي؟ ولا لأ فصار احمد ابن عنبر ولا لأ قلبه صالح فقال مكحول الطفل في بطن امه لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم جزاك الله خيرا. فيأتيه الله برزقه من قبل سرته. خد بالك من الموضوع ده - 00:58:59ضَ

يأتيه الله برزقه من قبل سرته وغذاؤه في بطن امه من دم حيضها تصور بقى لما يكون لنا تيجي ام الواحد فينا تحمل يمتنع الحيض. ليه؟ يتاخد دم الحيض ده. يتحول دم الحيض - 00:59:19ضَ

اللي هو له رائحة تغني يعني عن عن ذكر اسمه وله هيئة تغني عن رؤيته. حاجة والعياز بالله ده بيتحول يبقى غزاء وباكل وبشرب وبشبع منه اه عشان لما نقول لك بقى هل من الممكن شوية المليارات بس البسيطة اللي عندنا في الخزائن دي تكفي الناس دي تأكلهم ولا ولا لأ؟ بدون - 00:59:42ضَ

تروح هنا ولا تروح هنا ولا حاجة خالص تكفي ولا ما تكفيش. بس عايزة حد يكون قلبه شغال انما غافل قال الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشده انت انت معتقد ان انا مش هقدر آآ مش هقدر طب رح لامريكا خد الصندوق دلوقتي. رح لايران - 01:00:08ضَ

مش مش انت مش هيأكلك رح فلازم يبقى المسألة خلصت فيأكل من قبل زرته وغذاؤه في بطن امه من دم حيضها فمن ثم لا تحيض الحامل. فاذا سقط يعني نزل من بطن امه استهل استهلالة انكارا لمكانه - 01:00:31ضَ

اول ما نزل قالوا انتم ودتوني فين؟ انا نزلت رحت فين؟ وراح قاعد معيط فكانت مصيبة مش كده قال وقطعت صرته وحول الله رزقه الى ثدي امه ثم حوله الى الشيء يصنع له ويتناوله بكفه - 01:00:51ضَ

يا حاج واحد. انت مش واخد بالك من اللي بيحصل ده ولا ايه اللي حصل معنا ده كلنا. شف الاكل كان فين كنت مش لاقي شهوة في بقك ما كانش فيه عيل في بطن امه نفسه ياكل من بقه - 01:01:11ضَ

كانت الشهوة فين؟ في سرته قام اول ما نزل نزل شايف ان عنده مصيبة فاول ما امه اول ما بينزل يقولوا له لازم تشرب لبن السرسوب صح اللي هو اهم لبن والدكاترة بقى الاخوة الدكاترة يقولوا احسن مني الكلام ده. خلاص؟ لازم ترضعيه لو قدرتي. اول ما ينزل. تقوم امه مرضعاه يقوم يعمل ايه؟ اول مرة يشرب بوقه - 01:01:24ضَ

اول مرة. ويعمل ايه؟ طلعت صح؟ انت مين اللي قال له ده؟ مين اللي قال له؟ وليه ما ما استنكفش؟ هو ايه ده اول مرة اعرف الموضوع ده ده بقه اشتغل على طول - 01:01:46ضَ

يا ايها الاخوة ان الله عز وجل قدير على ان يغير لكم هيئة ما ترون كما غير هيئة عصا موسى الى حيا. هي الحية دي اتغيرت زي الصحرا. هي في الحقيقة عصاية. والحية دي قدام عينك ولا لأ؟ كون هي - 01:02:00ضَ

العصاية تغيرنا. العصاية نفسها اتغيرت. عشان كده الصحرا قال انا الكلام ده انا بعمله في الناس لما باجي اسحر الخلق باعمل ايه ؟ باوري له انها بقت حية بس انا عارف انها مش حية ولا حاجة، ده انا بسحر عينه. بخيل له - 01:02:17ضَ

انما لما لقوا العصاية اتقلبت صحيح قال لازم دي خضرة فوق مش تبعها مش مننا الكلام ده. ما نقدرش عليه عشان كده راحوا ايه؟ اه راحوا اسلموا واما اول ما اتقطعت صرته بقه اشتغل - 01:02:31ضَ

طيب بقه اشتغل خلاص يبقى تعود انه يمص الاكل جه المرحلة عايز يمضغ وياكل عايز ياكل حاجات مش لبن بس فعلمه الله عز وجل اذا نول شيئا في يده ان يأخذه بكفه ويحطه في بقه. عمركم شفتم عيل بياخد اللمبة بكفه يحطها في عينه - 01:02:49ضَ

في بقه شفتم الكلام؟ شفتم عزيم جدا عزيم ده ده انت بس احنا اصل هي المشكلة ان انت بعيد بس تعرف لو فضلت تنزر كده تشوف انت فين ولا حد يملك عليك شيئا - 01:03:06ضَ

يقول وقطعت صرته وحول الله رزقه الى ثدي امه ثم حوله الى الشيء يصنع له ويتناوله بكفه حتى اذا اشتد وعقل قال اين لي بالرزق؟ ااكلكم مين؟ واجيب لكم منين؟ وعايزين فلوس وعايزين ها - 01:03:26ضَ

نسيت؟ اه نسي ليس صحيح عشان كده فاكرين في درس الافتخار قلت لك اوعى تنسى ايه اوعى تنسى ساعة ما كت نونة اوعى تنسى المرحلة دي لكان لك عين تبص ولا بوق يتكلم ولا ايد تشاور كانوا ياخدوك يودوك للدكتور وانت مريض يقول له الدكتور ايه - 01:03:44ضَ

معلش شوفوا ما له اصله عيل ما بيتكلمش يا دكتور ومش قادر يقول. حتى مش عارف تقول انت ايه اللي واجعك فلما خلى حتة المضغة تنطق بتاعة لسانك دي كانت تستحق كده؟ بقول لك ايه بايه كانت ايه؟ هبة - 01:04:05ضَ

خد هبة هدية من الله عز وجل خد دي عشان تعرف تمشي اتكلم خد دي عشان تعرف تشوف خد ده يقوم المسكين بقى لما لقى نفسه بيشوف وبيسمع وبيعمل وبيصنع ومش عارف ايه قال لك ايه - 01:04:23ضَ

قال لك وانا آآ تقول لي دين دين ايه ده احنا بقينا قرية العالم بقى قرية صغيرة مما صنعته بيدي ومما قننته بعقلي. يا سلام! نسي الخبيس. شفه ازاي نسي كيف كان قديما - 01:04:37ضَ

على علم على علم العند يعني حلوة دي حتى اذا اشتد وعقل قال اين لي بالرزق قال مكحول يا ويحك انت في بطن امك وفي حجرها ترزق حتى اذا عقلت وشببت قلت هو الموت او القتل واين لي بالرزق - 01:04:55ضَ

ثم قرأ مكحول يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد نبضة الرحم دي ايه؟ طلقة دي كله عنده سبحانه وتعالى. وعن ابي حازم رحمه الله قال وقد اتوه - 01:05:21ضَ

فقالوا له يا ابا حازم اما ترى قد غلى السعر فقال وما يغمكم من ذلك؟ ان الذي يرزقنا في الرخص هو الذي يرزقنا في الغلاء. الكلمة دي بقول لك اللي مريحاني بقى لنا شهور معها. قال لي اه ما هو ده تفسير اللي كان بيرزقنا في الرخصة هو - 01:05:39ضَ

طب بالله عليك الكلام ده مش هيريحك لو طلعت من الدرس ده وحد قال لك الدنيا غليت ووقعتوه ليه غلط عليك انت لا معنا ولا ما غلطش. بس كده اللي اللي كان بيديني زمان - 01:05:58ضَ

مش هيطعن وعدني انه مش هيطعن وعن ابي اسامة قال وصل الى عون بن عبدالله رحمه الله اكثر من عشرين الف درهم. فتصدق بها جميعا فقال له اصحابه لو اعتقدت عقدة لولدك معك عشرين الف شل لك الف ولا اتنين للولد - 01:06:10ضَ

لو اعتقدت عقدة لولدك فقال اعتقدتها لنفسي واعتقدت الله لولدي قال ابو اسامة فلم يكن في المسعوديين عيلته يعني احسن حالا من ولد عون بن عبدالله. قالوا له معك عشرين الف تصدقت بها؟ مش كنت شلت لك الفين ولا حاجة؟ قال - 01:06:33ضَ

تصدقت بها عشان نفسي فشلت الروحي عشان اعدي انا اما ابني فله الله عز وجل برضو معنى الكلمة دي واحنا بقول لما توفيت اختي رحمها الله فبقول للشيخ شيخنا الشيخ يعقوب بقول له يعني توفيت وبتكلم معه - 01:06:52ضَ

فقال لي في بعض الاخوة هناك معرفة يعني انا ان شاء الله هبعت له قال لي يقول لي اسمها وانا هبعت له اخليه يعمل لها عمرة وبعدين واحنا بنتكلم قال لي انا كل مرة افكر اعمل عمرة - 01:07:20ضَ

اقول اعمل العمرة دي لابويا اجي عشان اعمل عمرة لابويا اقول معلش يابا انا احوج بقوم عاملها لنفسي احج الحجة دي واقول احجها لابويا اجي احج لابويا اقول معلش يابا - 01:07:33ضَ

انا احوج وانا فعلا حاسس من نفسي ان انا محتاج محتاج انا انا مضيع الدنيا وهو الشيخ طبعا بيقول كده يعني ذما لنفسه يعني فاحس ان انا محتاج نفس النفس السلف ده - 01:07:49ضَ

كنت شلت حاجة لابنك قال اشيل انا اشوف نفسي اما ابني لو انا صلحت ربنا سبحانه وتعالى حينجي ابني عشانه هيوفق ابني عشاني وعن الحسن رحمه الله قال ان العز والغنى يجولان في طلب التوكل فازا ظفرا به اوطنا. العز - 01:08:03ضَ

والغنى اذا توكل المرء توكلا صحيحا عز واغتنى وعن سعيد بن جبير رحمه الله قال التوكل على الله جماع الايمان وعن الفيض ابن اسحاق قال قلت للفضيل رحمه الله الفضيل ابن عياض - 01:08:25ضَ

هل تحد لي التوكل؟ قال له ممكن تقول لي حاجة كده افهم بها تعريف التوكل فقال الفضيل اه اول ما قال له في ضهري كده ممكن تقول لي التوكل تعرفه ايه؟ قال له ايه؟ اه - 01:08:42ضَ

كيف تتوكل عليه وانت يختار لك فتتسخط قضاءه. ارأيت لو دخلت بيتك فوجدت امرأتك قد عميت وابنتك قد اقعدت وانت قد اصابك الفالج. كيف كان رضاك رضاك بقضائه فقال الرجل كنت اخاف الا اصبر - 01:08:57ضَ

الاقي مراتي اتشلت وبنتي عميت وانا اتشليت جالي جلطة انا خايف لاكون ما اقدرش اصبر قال الفضيل فكيف لا حتى يكون عندك واحدا ترضى به ترضى بكل ما صنع في العافية وفي البلاء - 01:09:18ضَ

قال له مش هينفع ياد ما تقوليش التوكل اللي احنا بنقوله النهاردة يا اخواننا ان الاخوة بيقول لك قعدنا من الساعة سبعة الصبح لحد الساعة واحدة الضهر خدنا متن عقيدة كامل - 01:09:35ضَ

قلت له ده كده زي الفل بس انت معتقد ان انت كده بقيت انسان عقدي لأ انتم خدتوا النص حفزتوا القواعد فاضل ايه ؟ فاضل العمل بقى. اهو بيقول لك اهو مش انت عرفت التوكل وحد التوكل وتعريف التوكل ممكن تحفزه عن ظهر قلبك. لو دخلت البيت لقيت حد من من البيت لا - 01:09:44ضَ

لا قدر الله حصل له حاجة وبعدين وراه واحد حصل له حاجة. وواحد تاني هتعمل ايه يا ترى بقى هتصبر ولا هتتوكل ولا ايه سئل الحسن رحمه الله عن التوكل فقال التوكل هو الرضا عن الله عز وجل - 01:10:05ضَ

وسئل عبدالله بن داود رحمه الله عن التوكل فقال ارى التوكل حسن الظن بالله عز ما يحصل حاجة تقول هو عايز مصلحتي لو ما كانش كده لو انكشف الغطاء هنشوف - 01:10:21ضَ

كما قال ابن القيم رحمه الله لو كشفت الحجب عن ابن ادم فرأى ما يصنع الله به لطارق قلبه له حبا شوفوا شو بيعمل لك ايه عشانك كان قلبك طار - 01:10:35ضَ

وعن الشعبي قال تجالس شتير ومسروق رحمهما الله تعالى. فقال شتير عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان يقول ان اشد اية في القرآن تفويضا قوله عز وجل ومن يتوكل على الله فهو حسبه فقال مسروق صدقت - 01:10:48ضَ

ومن يتوكل على الله يكفيه الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزدهم ايمانا وقالوا حسبنا الله وجاء رجل الى الربيع بن عبدالرحمن رحمه الله يسأله عن ان يكلم الامير في حاجة - 01:11:11ضَ

فبكى الربيع ثم قال اي اخي اقصد الله في امرك تجده سريعا قريبا فاني ما ظهرت احدا في امره اريده الا الله عز وجل فاجده كريما قريبا لمن قصده واراده وتوكل عليه - 01:11:29ضَ

راجل بيقول له ممكن تسألني واحنا بنقول ايها الاخوة لما الانسان التوحيد ياخذ من قلبه مكنة يعني يتمكن التوحيد من قلبه يقوم يحصل له ايه ما يقدرش يتواجه بالاسباب الاول - 01:11:46ضَ

ما تقدرش تقول له السبب الاول ينهرك وده اللي واضح في الحديس بتاع الراجل الراجل اللي قال له هات الف دينار العجيبة بتاعة الاسرائيلي هات الف دينار قال له من وكيلك؟ راح تبص عرج على السبب فخلاه عمل ايه - 01:12:01ضَ

ما تقولوش كده ما ينفعش ان واحد وانا ممكن اقول له في الاول ايه؟ خذ والله شاهد عليك. يقوم يخضع بتقول له ممكن تكتب لي ورقة يكتب لك ورقة انما لما تقول له دوغري كده خد هتجيب مين من البشر يقوم يتخض - 01:12:23ضَ

من وكيلك؟ فقال كفى بالله وكيلا مش عايز كده قال ائتني بالشهداء قال كفى بالله شهيدا. فلما صدق الرجل في هذا اقتنع الاخر. مع ان كانت شغلة الراجل ده ايه؟ انه بيسلف الناس فلوس. هو ده عمله الصالح. يسلف فلوسه وياخد - 01:12:38ضَ

ويردها. كانت دي شغلته وبيكتب لكن لما صدق الرجل لما كان كلام الرجل صادق ومحل الرجل صافي اتسق الامر. قال له كفى بالله وكيلا راح قايل له ايه؟ قال له سبحان الله صدقت. صحيح كفى بالله - 01:12:55ضَ

لا يمكن عشان كده حد مننا يقدر النهارده يطلع يطلع النهاردة في الاونة دي يطلع يقعد يقول للناس كده يا ايها الناس لا يضركم الغلاء ولا يضركم ما انتم فيه فان الله عز وجل سيكفيكم. تقدر تواجه الناس بكده - 01:13:12ضَ

هتلاقيها برضو طب انا هقول لهم كده كده اهو دوغري كده ده الناس اللي العملية معهم صعبة والعملية وتعبانين مش كده ولا لأ ؟ لان انت نفسك مش صادق انما انت لو نفسك فيه كده هتلاقي نفسك انت تكلمت بده. عارفين - 01:13:28ضَ

القاضي ابو سعيد ده كان قاضي عبدالرحمن الداخل عبدالرحمن الداخل صقر قريش كان القاضي بتاعه طلع يستسقي السماء قحطت والناس بتموت فقالوا هنصلي صلاة الاستسقاء حطوا له منبر وطلع على المنبر. عارفين قال للناس ايه - 01:13:44ضَ

قام على المنبر فنظر الى ده فحصهم كده ثم قال سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة فما بقي احد في الحضور الا وضع زقنه في صدره وبكى حتى علت اصواتهم فهطلت السماء. راحت ممطرة - 01:14:05ضَ

هو قال ايه بقى دي اية مش انا قلتها اهو دلوقتي واديني لأ دا هو اللي حصل حاجة وانت مش سمعتها؟ واديك قاعد اهو باصصلي ومفنجل عينيك. لا والله صحيح. الموضوع موضوع ايه؟ ان الكلام اذا خرج من القلب - 01:14:24ضَ

نسأل الله عز وجل الا يفضحنا. وقال ابو حازم رحمه الله كيف اخاف الفقر ولمولاي ما في السماوات وما في الارض وما فيهما وما تحت الثرى شف كلمة لمولاي دي زي عم حسن كده علمني اقول ايه؟ سيدي - 01:14:42ضَ

وشيخنا كان له خطبة الجمعة اللي فاتت كانت في السيدة كانت جنبكم هنا خسرتوا ايه اللي قعدكم لو سمعتوا الخطبة دي في الشوق الى النبي عليه الصلاة والسلام. كان بيقول فيها ايه برضو لفظة اول مرة اسمعها - 01:15:00ضَ

اول مرة اسمعه في الوسط ده كله وسط الدعاة يعني قال ايه؟ قال سيدي ابو بكر قال سيدي عمر فالواحد حس ولا لأ ؟ اصل انتم عارفين انفاس الشيعة لما ينزلوا يتنفزوا من غير ما يتكلم كده نفسه هنا نجس. هتبص تلاقي اضعف قدرها - 01:15:20ضَ

هؤلاء في قلبك نفسه نفسه بس فضلا بقى عن ان انا مش عايز آآ انا يعني انا قيل لي هذا ومش عايز اقول اللي بيقول لك دي بنت كلب زور اللي لسة خارج من السجن ده - 01:15:41ضَ

خرج يقول كده دلوقتي ايه رأيك حريات ما كانتش موجودة في الدستور الامريكي اشرب واقرع وحكي ان قوما من الاعراب زرعوا زرعا. فلما بلغ اصابته افة فزهبت به كانوا لسه هيحصدوه خلاص راح حصل له ايه دودة ولا حاجة راحت له - 01:15:56ضَ

فاشتد زلك عليهم حتى رؤي فيهم. فخرجت اعرابية منهم فقالت ما لي اراكم متغيرة الوانكم ميتة قلوبكم هو ربنا فليفعل بنا ما يشاء. ورزقنا عليه يأتي به من حيث يشاء. ثم - 01:16:22ضَ

قد تقول لو كان في صخرة في البحر راسية صماء ملموسة ملس نواحيها رزق نفس براها الله لانفلقت حتى تؤدى اليه كل حتى تؤدي اليه كل ما فيها. او كان بين طباق السبع - 01:16:42ضَ

لسهل الله في المرقى مراقيها حتى تنال الذي في اللوح خطة لها. فان اتته والا سوف يأتيها قلت لهم انتم ما لكم زعلانين ليه ده الرزق آآ في ايد ربنا لو ما رحتلوش هيجي لك. قال رجل والله لاتوكلن على الله. راح خارج قاعد في جبل وما رضيش ياخد معه اكل بيحكي - 01:17:01ضَ

واحد بيحكي لاحمد ابن حنبل بيقول له شفت ده في السفر كده. فوجدت رجلين لا ادري من اين اتيا في الجبل كده. دخل عليه ومعهما طعام. فابى ان يأكل منهما - 01:17:23ضَ

فغرافاه بعصا. مسكه وراح فاتح له بوقه وفتح له بوقه بالعصاية وفضل يزق الاكل في بقه كده ده منين دول؟ وجم منين وليه اصل الملك قال لازم ياكل الساعة تلاتة ونص وخمس وخمسة - 01:17:33ضَ

يبقى تشبع الطباق على على تتضافر على انه سيأكل كما قال الملك. سبحانه وتعالى. بالزبط قال ابو عبدالرحمن العمري رحمه الله كنت جنينا كنت جنينا في بطن كنت جنينا في بطن امي - 01:17:49ضَ

وكان يؤتى برزقي حتى يوضع في فمي. حتى اذا كبرت وعرفت ربي سأظني فاي عبد اشر مني دلوقتي بقيت تقول انا عاوز واجيب منين واعمل ايه واصرف ويخش بقى قاعد فين على البيت كده على مراته وعياله كده. بنصرف عليكم. وشقيانين عشانكم. الله الله الله - 01:18:07ضَ

تا نسيت ليه سيدي البامبرز طرف اه ما كنش في مرة ساعتها لستي كافولة تنكر اه ابن الجوزي يتنقل بين خرق البول. فاكرين ده فاكرين اه الله ما شاء الله - 01:18:26ضَ

الشيخ وليد فاكر قال علي ابن محمد ابن شقيق البلخي رحمه الله قد كان جدي شقيق البلخي يعني خرج الى بلاد الترك لتجارة وهو حدث الى قوم يقال لهم الخصوصية وهم يعبدون الاصنام فدخل الى بيت اصنامهم وعالمهم فيه حلق رأسه ولحيته ولبس ثيابا حمراء ارجواني - 01:18:48ضَ

زي الرهبان بتوع اليابان دول والحتت دي دلوقتي فقال له شقيق ان هزا الزي انت فيه باطل ولهؤلاء ولك باطل لهؤلاء ولك. ولهذا الخلق خالق ولهؤلاء ولك ولهذا الخلق خالق. وصانع ليس كمثله - 01:19:16ضَ

في شيء له الدنيا والاخرة. قادر على كل شيء. رازق كل شيء. فقال له الخادم الراهب ليس يوافق قولك فعلك فقال له شقيق كيف ذاك قال زعمت ان لك خالقا رازقا قادرا على كل شيء. وقد تعنيت الى ها هنا لطلب الرزق. ولو كان كما تقول فان الذي رزقك ها هنا هو الذي - 01:19:34ضَ

يرزقك ثم فتريح من العناء قال شقيق وكان سبب زهدي كلام التركي فرجع فتصدق بجميع ما ملك وطلب العلم داخل على الراهب عايز يقول له ايه؟ بيقول له انت بتعبد اصنام! اعبد ربنا الذي يرزقك. قال له طب ما انت جاي من بلدكم لحد هنا ليه لما هو بيرزقك - 01:19:57ضَ

متعني ليه ؟ طبعا الكلام ده على ظاهره. لكن انا هخرج واروح بلاد تانية ولا مش هخرج ؟ هخرج بالسبب. بس كان الراجل يخاطب قلبه. عايز يقول له انت قلبك ما توكلتش - 01:20:18ضَ

كويس فرجع شقيق وتاب وكان ده سبب سبحان الله! شف بقى سبب توبته راجل مات كافر وشقيق من سادة العباد قال سفيان الثوري قرأ واصل الاحدب رحمه الله هذه الاية. وفي السماء رزقكم وما توعدون. فقال الا ان رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض - 01:20:28ضَ

فدخل خرب فمكث ثلاثا لا يصيب شيئا. فلما كان اليوم الرابع اذا هو بدوخلة من رتب سباطة كده وكان له اخ الحسن احسن نية منه فدخل معه فصارتا دوخلتين فلم يزل ذلك دأبهما حتى فرق الموت بينهما - 01:20:51ضَ

راح قعد في حتة ولقى رزقه بيساق اليه كل يوم الكلام ده ممكن يحصل ولا حننكره ونقول ده كلام غلط الكلام ده ممكن يحصل بس في حالة بشكل عشان تفهم كلام السلف وما تقولش ان ده غلط ده تصوف الكلام ده ما يحصلش ان انا اقول لك اطلع رح اقعد في الجبل تقول لي حاضر - 01:21:10ضَ

ما ينفعش اقول لك كده انما بيحدس لما يفضل الانسان يتعبد والتوحيد يتجرد ويتعبد يتجرد زي ما بقول لك كده الراجل بتاع الراجل بتاع الاتنين اللي استلفوا قال له فين وكيلك؟ انزعج. ما تجيبليش سيرة بشر انا - 01:21:28ضَ

قال له كفى بالله وكيلا. اهو ده بالزبط كده. يفضل يرزق ويرزق لحد ما لقى نفسه ان انا مش طايق اخرج برة ادفع فلوس لواحد اقول له خد واديني مش قادر اتعامل مع البشر مش قادر. وصل الى الى رتبة كهزه - 01:21:45ضَ

عندها يروح بقى يكون له حال هيئة معينة في هزه الحالة يرزقه الله عز وجل. مش هو اللي راح وعمد على نفسه انه يقطع السبب ده هو كل ما في الامر انه غلب عارفين الراجل اللي قال آآ فلان قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين - 01:21:59ضَ

ده هو لو شك في قدرة الله ايه ؟ كفر. امال قال الكلام ده ازاي ؟ قالوا ان الرجل قيل اشياء لكن من هذه الاشياء اللي قيلت ان الرجل من فرط خوفه هذا - 01:22:20ضَ

من شدة خوفه من ربنا عمل ايه؟ بقى بيهزي بقى عامل زي اللي عنده حمى واحد بيقول كلام ايه؟ كلام مش ما هواش طبيعي واخدين بالكم يا اخواننا؟ لكن الامر ده لا يؤمر به. لما نيجي نقرأ بقى لحد من اهل العلم. يقول لك وينبغي ان يخرج ويقعد يومين تلاتة نقول له لا الكلام ده باطل. ما فيش حاجة اسمها كده - 01:22:33ضَ

لكن ممكن اعود نفسي في ثنايا زلك باشياء يسيرة؟ اه عويسته وتعبان قبل ما استلف منك اقول له طب طب خلي وائل لبكرة طب والنهاردة اقعد اتوكل على الله وصحح التوكل والاعتماد على الله. زي السلف ما كان بيقول له سألت ربنا قبل ما اجي لك. يعني صححت في نفسي قضية انه لا يرزقني الا الله عز وجل - 01:22:49ضَ

وعن مؤمل المغازلي قال كنت اصحب محمد السمين رحمه الله احد العباد فسافرت معه حتى بلغنا ما بين تكريت والموصل فبين نحن في برية نسير اذ زأر السبع من قريب. فجزعت وتغيرت. وظهر ذلك على صفتي وهممت ابادر - 01:23:14ضَ

فضبطني محمد وقال يا مؤمل التوكل ها هنا ليس في المسجد الجامع. اول ما سمع صوت الاسد فكر بقى يهرب. راح مسكه محمد السمين وقال له لأ تعال التوكل فين؟ يصح ها هنا. لان احنا ممكن واحنا قاعدين مع بعض كده نقول لبعض - 01:23:36ضَ

لكن عند المحن عشان كده قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة انما الصبر عند الصدمة الاولى. معلش انا اطلت عليكم النهاردة لكن طبعا انا لي آآ نعوض يعني ده حقكم في الحقيقة انا بديكوا دينكم يعني. لو انتم لو انتم هتتصدقوا به علي - 01:23:56ضَ

ممكن ما اجيش الاسبوع الجاي. طب احنا معنا معنا شوية اسطوانات عايزين نديهم للاخوة اللي اول مرة ييجوا. بصدق وامانة وثقة في النفس خد خد ادي للاخ احمد ده؟ احمد خد يا احمد - 01:24:11ضَ

جزاك الله خيرا. اول مرة يا عم ده نايم ده كان نايم يا عم الحاج. طيب. خد. مع مين؟ احمد لأ احمد آآ احمد ده قديم اه ادي للاخ اللي اللي هناك على الاخ اللي قاعد على الكرسي. خد يا محمد ادي - 01:24:27ضَ

قاعد على الكرسي هناك خد ادي الاخ اللي قاعد على الكرسي هناك ابو ازرق واللي جنبه ابو احمر. خد. خد دول ادي القلاب احمر اللي جنبك وانت خد لي. سلام عليكم - 01:24:47ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خد ادي للاخ اللي قدامك انت. خد يا اخي اتفضل فين ده عايز يسبقك عمر طب احنا لازم نعمل حاجة نكسر الصورة دي وصلت نديها العمر ولا نديها للاخ آآ ميدان عمرة ولا العمر؟ ها - 01:25:00ضَ

اسأل سؤال طب خلاص نقول انا حضرني دلوقتي حديث النبي صلى الله عليه وسلم كبر كبر جزاك الله خيرا. هندي للاخ عمر الكبير وندي السواك ده للاخ عمر صغير. ماشي - 01:25:42ضَ

خد ادي لعمر الكبير وراك اهو المرة الجاية ان شاء الله ضروري تيجي تقول لي هات الاسطوانة بتاعتي خد جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:25:55ضَ