Baheth

ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:00ضَ

اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان - 00:00:26ضَ

الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل تتم بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ايه رأيكم في خطبة امبارح؟ الجمعة الجاية عندكم مميزات - 00:00:45ضَ

مش موجود صح الواد عادل آآ جاب حتة سبب ان انا ما جتش امبارح الواد عادل بيقول لي ان انت مشرك بالله. عادل بيكفرني يا رجالة. بيقول ان انا قلت انا جاي - 00:01:11ضَ

الخطبة الجاية عندكم وما قلتش ان شاء الله. انا اشهد يا شيخ. فده هو السبب. ما من غير شهادة يا عم الحاج انا مقر. انا مقر انا انا مقر انا انا آآ - 00:01:30ضَ

مجرم انا فاسق انا عاصي هو راحم هو غافر هو كافي. قابلتهن ثلاثة بثلاثة ولتغلبن صفاته اوصافي. آآ كانوا زمان بعض مشايخنا لما ييجي نقعد كده يعرفنا على بعض يقول ايه ما تقولش اسمك ايه بس قول اسمك ايه وحالتك الاجتماعية فالاخ المتزوج يقول له متزوج واعول - 00:01:40ضَ

في حالة بقى المتزوج ويعول ده انه لازم يغيب ولازم يحصل له حاجات مش كده؟ فتمتعوا بشبابكم يا معشر الشباب بعض الاخوة اسأل الله عز وجل ان يجزيه خير الجزاء. عمل الاصول التلاتة اللي اتكلمنا عليهم في - 00:02:08ضَ

اه في المرة اللي فاتت رياضة القلب وشروط العمل الصالح والقوة العلمية والعملية والمعارف الخمسة عملهم في ورق وطبع منه مجموعة اهي ان شاء الله بازن الله. بعد الدرس بقى نبقى نوزعهم لحد ما الاخوة ينبري لتوزيعه - 00:02:29ضَ

لا زلنا ايها الاخوة مع التوكل نسأل الله عز وجل ان يمتعنا بالتوحيد. والتوكل ايها الاخوة التوكل على الله عز وجل واعتماد القلب عليه هي حالة قلبية ملازمة يعني وانا ازكر اليوم انظر ايه اللي عايز اقوله في التوكل - 00:02:54ضَ

لكم بين يدي النصوص دي فوجدت ان التوكل اصعب ما فيه انه حالة متواردة حاضرة في القلب بمعنى ان التوكل هو اعتماد القلب على الله في شيء دون اخر ولا في كل شيء؟ صعبة دي بقى ولا سهلة؟ يعني ازا انا لازم ابقى مستحضر - 00:03:23ضَ

الاعتماد على الله بقلبي وانا برفع كوباية الماية دي واشرب وهنا يتفاضل الناس وتعظم مراتبهم النبي عليه الصلاة والسلام يقول في رتبة الناس في الجنة ان هي درجات كثيرة جدا - 00:03:48ضَ

وبعض اهل الجنة تتراءى لهم الدرجة من درجات الجنة كالكوكب الدري يبص يلاقي كوكب بيبرق في السماء درجات بعضها فوق بعض. هو على على اساس التصفية في هذا الموضع ايها الاخوة - 00:04:07ضَ

للتصفية وهذا لا يكون الا بتمام ركني ركني المعرفة ايه ركنين المعرفة معرفتك بالله عز وجل وانه غني بذاته ومعرفتك بنفسك وانك فقير بذاتك. وانه يستحيل على العبد قط مهما اوتي ان يكون ربا. صح ولا لأ - 00:04:22ضَ

الاغراق في هذا الامر الاغراق في الافتقار. قال بعض السلف اتيت على ابواب الاعمال الصالحة جميعها فوجدتها كظيظة يروح على الصيام ناس كتير بتصوم. قيام ناس كتير بتقيم. جهاد ناس كتير بتجاهد. آآ دعوة ناس كتير بتدعو. كله مليان ناس - 00:04:50ضَ

فاتيت باب الافتقار فوجدته صفرا ما لقوش حد قط ابدا. قل يندر من الناس اللي يقف عند هذا الباب ايها الاخوة. باب انك ما تنساش يوم كنت والله من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. يعني عقلك ده ما فيهوش اي معلومة خالص ولا ادراك ولا احساس ولا حاجة خالص - 00:05:13ضَ

وبعدين وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لا كان فيه سمع ولا كان فيه بصر يوم كنت رضيعا عند قضاء حاجتك لا تستطيع ان تعرب عنه ولا تستطيع وان ترفعه عن نفسك. صح ولا لأ؟ كان يقضي حاجته لا قادر يقول يا جماعة انا هعمل حمام خدوا بالكم. لا قادر يبين ولا هو حاسس وعلى - 00:05:37ضَ

النحو الاخر كان ازا قضى حاجته يحتاج لحد يعمل له عملية الاستنجاء ويلفوا له الخرق قبل بقى الكلام القديم يا قبل البامبرز والكادنس وكده كانوا يلفوا له الخرق ويحطوا له كنت لفافة في خرق مدنسة - 00:06:04ضَ

بالنجاسة انا وانت ولا حد عايز يتبرأ من الموضوع ده ما تقدرش تتبرأ ابدا. كنا احنا كلنا كده خلق الانسان علمه البيان كانوا ياخدوك وانت طفل كده للدكتور يقولوا له ايه؟ يقولوا له شوفوا يا دكتور - 00:06:23ضَ

اصله ما بيعرفش يقول فيبقى دكتور الاطفال قاعد يدور لان طبعا ده من الشغلات الماهرة جدا لان ما فيش حد بيقول له انا في ايه؟ هو العيل بيعيط ما تعرفش في ايه لانه مش قادر يقول - 00:06:47ضَ

فعلمك البيان تقوم لما يعلمك البيان تكتب بيان ضدا عليه وعلى رسوله وعلى كتبه ولا لأه ؟ مشكلة الانسان فينا الاكتفاء. كلا ان الانسان ليطغى ليه ؟ ان رآه استغنى عن الله - 00:07:00ضَ

بقيت مش ناقصني حاجة ونسي نعمة الله عز وجل عليها. الاغراق في هزا النقص ايها الاخوة انك تعمق في الفكرة دي كما ساذكر لك من اثار بعض السلف هو دي اللي احنا عايزين يدور بنا في الخلوة. لما تقعد في خلوتك لأ قاعدين نتكلم عن الخلوة ورياضة القلب - 00:07:21ضَ

باربعة حد سمعهم لنا؟ ولا ما فيش حد سمعهم استعدال القلب رياضة القلب باربعة باربعة. قل يا اخي. مقدمة اللي هي ايه المقدمة مقدمة في معرفة قدر الدنيا اسيوط ثم ترك الذنوب والمستعصم مستعصم شيخ والحصن - 00:07:42ضَ

ما تنسوش يا اخوة الموضوع ده الموضوع ده مهم الحقيقة والورقة اللي الاخ طوعها ده جزاه الله خيرا مهمة جدا. بس هنا هنا في استعدال القلب ده ده من عندي دي كلمتي انا. احنا قلنا ان الصنايعي الصنايعي بيقولوا - 00:08:16ضَ

للحديد فانا عايزين ما فيش يعني لو حد قرأ الورقة دي ما فيش آآ استعداد ده عند الحداد انما هو اسمها رياضة القلوب رياضة القلوب الرياضة فالاغراق في موضوع انك انت ليس بك شيء هو زي ما كنت نونة كده. انت كده وانا كده. بس الموضوع ان الله وهبك من نعمه - 00:08:33ضَ

كل اللي انت فيه ده من انك بتشوف وبتسمع وبتتكلم وبتحس بتبين وحافظ وهبك من نعمه. فالمهندس ما يقولش انا باش مهندس كلمني عدل. لأ انت اصلك ايه يا باشمهندس - 00:08:58ضَ

هو الطفل اللي مش عارف يتكلم ده انما وهبك الله عز وجل العقل ده اللي انت تفكر به. مش لازم بقى ايه يعني تشوف روحك اوي على النحو الاخر تغرق في قيومية الله عز وجل. القيوم الذي قام بنفسه وقام به كل احد ولا يحتاج هو - 00:09:08ضَ

الى احد ابدا سبحانه وتعالى لا يحتاج الى احد البتة سبحانه وتعالى. ليس ثمة عوز البتة فلما يعرف الانسان قدر الله عز وجل وقدر نفسه عندها يبقى وضع قاعدة العبودية - 00:09:29ضَ

ساعتها بقى هيعرف ان انا اضعف من اني اشيل الكوباية دي انا اضعف من كده الا ان يعينني الله عز وجل طيب قل لي ان احنا بنقول ما بنقولش وابن نويش والواحد فينا شايف ان هو بيعمل كل حاجة ومع زلك ربنا ما بيسلبش منه النعم ليه - 00:09:48ضَ

حليم ما فيش اي ترجمة اخرى حليم كريم ودود كنا عاوزين في خطبة امبارح الله يرحمها كنا عاوزين نقول ايه عقيدة الغفور الودود العقيدة التالتة وهو الغفور الودود ليه الغفور الودود - 00:10:09ضَ

المغفرة دي موضوع بتاع الزنب مش كده يا اخوة المغفرة دي امر الزنب. الواحد عمل زنب يغفر الله له والودود امر الحب. الود شدة المحبة. الله طب ايه دخل الزنب بالمحبة؟ ولما نربط الاتنين بقى - 00:10:28ضَ

بالاخدود الشهر الجاي بقى ان شاء الله نبقى نقول الكلام ده. ان شاء الله ومكان الجحا راح السوق فواحد قال له رايح هتعمل ايه؟ قال له رايح السوق. قال قل ان شاء الله. قال والمال عندي في كمي - 00:10:50ضَ

والسوق منصوبة اقول له ان شاء الله ليه وده لولا ان الرجل احمق كان ممكن يدخله في في دائرة خطر مش كده ولا لا؟ بس هو عنده حماقة فمثل هذا يقبل. يعني مرة هاجت ريح كده - 00:11:12ضَ

على الناس في واحد آآ واحد برضه احمق اسمه هبنقه فهاجت ريح شديدة جدا على الناس وكده فبادر الناس بالتوبة الى الله عز وجل. فقال يا قومي لا تتعجلوا التوبة فانما هي ريح وتهدأ. الله - 00:11:25ضَ

فا هو فيها ايه لما اتوب يعني انت غبي صحيح. وافرض ما هديتش ومتنا. راح رايح السوق اتسرق فرجع من السوق فواحد قال له من اين عدت يا جحا؟ قال من السوق ان شاء الله. جحا اهو ان شاء الله - 00:11:39ضَ

ولا اقولها لك ونخليها بايتة؟ بايتة عندكم انتم لحد الشهر الجاي ان بعض الذنوب تحتاج الى مبضع لعلاجها شديد يستلزم الجرح الاكيد والالم العتيد في زنوب ما تتشالش الا ايه - 00:12:01ضَ

فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم في زنوب بقول فيه زنوب تحتاج في علاجها الى شدة. تلاقي زي ما الدكتور يوصل كده ولله عز وجل المثل الاعلى الطبيب بيقول لك الدكتور ايه؟ يقول لك ما فيش لازم جراحة لازم لازم المشرط يدخل. ما فيش عمل الا كده. لازم - 00:12:24ضَ

لازم بتر وهو في زلك ارحم بك من ابيك وامك. صح ولا لأ؟ لانك هتتعافى بعضها. هتلاقي نفسك متعافي بعد فلله المسل الاعلى فيه زنوب بنعملها احنا بتستلزم فوانت بتتقطع في التوبة - 00:12:50ضَ

وتعالج شدة البلية لغسل الذنب يغلفك الله بغلاف من وده. فكم من مبتلى بلية ازا رأيتها قلت يفسد ايماني لو وقعت فيها. وازا نظرت اليه وجدته في غاية الثناء على الله - 00:13:10ضَ

ده مش منه ده اصل ربنا مده بالانس بالحب بالود فتلاقيه يثني على الله عز وجل ثناء حسنا سيدنا عمران ابن حصين ابتلي لعشرين سنة. او تلاتين سنة. كان على سرير مخروم - 00:13:30ضَ

وعنده استسال رضي الله عنه. ما بيتحركش من عليه تلاتين سنة السرير من جريد زي ما تنام على المولى البس كده من غير مرتبة. وانتهى بقى يعني اعنف والسرير مخروم خرم يتبول منه ويقضي حاجته. تلاتين سنة تصور؟ لا تحدثوا - 00:13:50ضَ

عن قرحة الفراش ولا تحدثني عن الملل ولا فدخل بعضهم وبكى عليه لما رآه فقال يا ابن اخي ما يبكيك؟ قال ما ارى من حالتك فقال يا ابن اخي ان احبه الى الله احبه اليه. والله ما وددت ان ينقص الله منه - 00:14:10ضَ

عمري ما قلت لربنا نقصه سنة. انا في غاية الرضا وغاية الانس. سم حدسه بالخبيئة بقى قال يا ابن اخي احدثك والله ان الملائكة لتصافحني على فراشي هذا. الملايكة بتيجي تسلم علي كده. وده مشهور عن - 00:14:30ضَ

ابن الحسين رضي الله عنه فمش معنى ان الانسان كفور لربه في نعمته ولا يعاقب انه اصل انت حلوة اللي انت بتعمله صح ولا اللي احنا فيه ده تمام؟ لا ابدا. انما سترك الله بستره وحلم عليك بحلمه وودك بوده - 00:14:50ضَ

سبحانه وتعالى. التوكل ايها الاخوة. ازا هذه عملية تحتاج منا الى جهد. تطهير القلب بالامور الاربعة انا برضه متعجب ازاي الاخوة ما حفظوهاش لحد دلوقتي؟ والقدام كمان ما بيرفعوش ايديهم. يبقى القدام نسيوا. ما احنا كنا زمان كده كل ما نقعد في الدرس نفضل ايه؟ قل الشروط - 00:15:10ضَ

قل شروط العمل الصالح. قل الاستعداد لاربعة. عشان دي اصول مهمة جدا. وسبيل الى الله قصيرة وهزا العلم يحفظ ايها الاخوة. وانا اؤكد عليكم هزا الباب. وصلنا الى تفسير اهل العلم وكلامهم - 00:15:30ضَ

عن التوكل الى قول سهل بن عبدالله التستري قال التوكل الاسترسال مع الله مع ما يريد اللي احنا قلنا ترجمها سفيان ابن عيينة لايه؟ سسنا كما شئت يا رب. كما تريد كما تشاء. وسيأتي اقوال السلف فيها ما يفسر هذا - 00:15:50ضَ

ما يفسر هذا التفسير ايضا. ومنهم من من يفسر التوكل بالرضا. بالرضا انه يبقى راضي زي ما قلنا عن عمران بن حصين كده رضا ابراهيم الحربي ابنه اعتلت رجله. حصل لابنه زي ما بتقول ايه؟ اتعور كده في رجليه - 00:16:10ضَ

جرح كبير شوية جلطة اعزكم اعزكم الله وعافانا وعافاكم. فجاي بيشتكي لابراهيم الحربي. بيقول له يابا ورجلي وبتاع وابراهيم الحربي الامام الجبلي كبير فقال يا بني انظر الى عيني بص خد بالك من العين من عيني كده لقى عميا. قال لقد زهب نورها منز عشرين سنة - 00:16:30ضَ

وما حدثت بذلك احدا قط. انظر الى رجلي فلقى عنده رجل مشلولة. قال لقد زهبت منذ ما قرب من عشرين سنة وما حدثت احدا قط. لم ادخل عليكم الحزن؟ ولا اشتكيت ولا قلت حاجة؟ وازعلكم عالي. بسيطة - 00:16:50ضَ

معادلة الدنيا دي ما تتحلش الا مع ايه؟ مع الراضي عن الله. عشان كده من جملة امنة في الازكار بتقول ايه؟ رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا. ده امان دي برضو من الازكار اللي تمسك عليها. فان صاحبها لو مات من ليلته - 00:17:10ضَ

مات مؤمنا مش كده ولا لأ؟ ده ايمان. ليه؟ بس اللي يعمق فيها بقى رضيت بالله في تشريعه. الالوهية ربا في السنن كونية اللي هو المقادير الايه؟ المقادير الكونية التي تجري تليق وهو ده سبيل تعظيم الله عز وجل - 00:17:30ضَ

ومنهم من يفسره بالرضا. وقال بشر ابن الحارث الحافي يقول احدهم توكلت على الله وهو يكزب على الله. بشر بيقول كده. لو توكل على الله رضي بما يفعل الله طب في افعال لله عز وجل ما يبقاش هاضمها. ومين اللي قال ان العبد بيستدرك على سيده؟ مين اللي قال - 00:17:50ضَ

ده انت صنايعي ولو بتقول للمديرك في الشغل ولا الصنايعي اللي هو الكوماندا اللي ماسك البتاع ويقول لك والله احنا عاوزين تصب دي بالشكل الفلاني. تقول له ليه انا شايف انها تيجي بالشكل الفلاني هيعمل لك ايه ؟ وانت ايش فهمك انت؟ مش كده ولا لأ ؟ انت ما لك؟ ايش فهمك؟ فما بالك بمعاملة - 00:18:20ضَ

مع الله عز وجل فهو كما قال ابن القيم رحمه الله ازا كان الله ليس كمثله شيء في اسمائه وصفاته فليس كمثله شيء في افعاله برضه والا فكما قال ابن الجوزي رحمه الله يقول فهل والا فهل تفسر لي كيف امرض الصبي - 00:18:40ضَ

واوجع الكبير كيف امرض الطفل واوجع الكبير وقدر الزبح للعصفور قل لي كده ليه؟ ما تقدرش تفسر ولا لأ؟ الا مع حسن الظن بالله عز وجل والتسليم والانطراح لانك اولا قديما شهدت له بالعلم والحكمة. ولا حد من الموجودين ما بيشهدش لله بالعلم - 00:19:00ضَ

في حد هنا عايز يكفر ويكفره ويخلص حد عايز يقول الله عز وجل حكيم يضع الشيء في موضعه علي به سبحانه وتعالى. ان الله كان بعباده خبيرا بصيرا. ولا لا؟ يعلم خلجات نفسك وما - 00:19:30ضَ

مروا بك سبحانه وبحمده. يعلم السر واخفى. فازا سلمت له بالعلم والحكمة يبقى بتناقش ليه؟ معتقد انه ممكن يعمل فيك حاجة عبس عيازا بالله تعالى وتقدس؟ ابدا مش ممكن مش كده ولا لأ؟ فاذا سلمت بذلك هتسلم بافعاله - 00:19:50ضَ

دون مناقشة. وسئل يحيى ابن معاذ متى يكون الرجل متوكلا؟ فقال اذا رضي بالله وكيلا الراجل بقى بتاع الاحاديس بتاع المتوكل الاسرائيلي زي ما حياتي كده ان شاء الله احنا بنتكلم عن الرجل المتوكل الاسرائيلي قال له من وكيلك؟ قال له كفى بالله وكيلا. يقوم التاني رد عليه قال له ايه؟ صدقت - 00:20:10ضَ

اه والله صحيح. صدقت. ان ده ما كانش شايف من يصلح ان يكون وكيلا من كل وجه الا الله. عارفين يا اخوة مين الوكيل؟ الذي يقوم عنك بما تريد ان تفعل. فيدفع عنك الاذى ويمضي لك ما تريد - 00:20:40ضَ

ان تمضيه ويفعل عارف لما بتبقى موكل واحد بس البشر وكلاء من جانب دون جانب. تلاقيك لما تيجي تعمل توكيل يقول لك هتعمل توكيل للمحامي او بايه تقولوا بالقضايا. هعمل توكيل لفلان يخلي باله من المصنع الفلاني. مش كده؟ يبقى توكيل في حاجات معينة. والتوكيل اللي مش مكتوب فيه موكل بالبيع والشراء - 00:21:00ضَ

ما ينفعش تبيع وتشتري. لازم يبقى وكيل بحاجة معينة. كل انسان كده وكيل بحاجة معينة يحسنها دون غيرها. عشان كده الوكيل ممكن يغرقها في حاجة اما الوكيل من كل وجه وينجع لك امرك من كل وجه وينجز لك مصالحك - 00:21:20ضَ

من كل وجه ليس الا الله. عز وجل. فاذا ايقن القلب بذلك رضي به في كل امره وكيلا طيب لما هو وكيلك في رزقك تعبان ليه ؟ لقيتهم بقى جايين عايزين عايزين نتغدى ما فيش معي فلوس - 00:21:40ضَ

وكيلي يجيب لنا غطا. ولا ولا انت شاكك في وكيلك؟ فهي دي بقى مشكلتنا. لو دورت هتلاقينا في الحقيقة شاكين في ربنا. ما عندناش الايمان الكامل الذي يبلغ بك. عشان كده يا اخوة لازم تحفظ الاربعة دول عشان تطهر قلبك - 00:22:00ضَ

اصل شوفوا يا اخوة القلب ده ملك. ولن ترى ملكا في مملكته امضى امرا ولا اقدر على اطاعة مماليكه من القلب للجوارح. ما فيش مالك حد بيطيعه ابدا مش هتشوف - 00:22:20ضَ

ابدا من المخلوقات ايه زي القلب كده. الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. كله وراه واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. ابن القيم له كلام كده يقول فعليك ان تمرق الان من صدرك - 00:22:40ضَ

من بين لحمك وعظمك حتى تصل الى قلبك فسترى ملكا متوجا جالسا على عرشه لا يعصيه احد احد من مماليكه قط. ما حدش يقول له لأ ابدا. شفت عروة ابن الزبير؟ رضي الله عنه هيقطعوا رجليه. قال لهم دخلوني في - 00:23:00ضَ

لما دخل في الصلاة وتوجه القلب الى السماء قال للرجل ما تحسيش تعالي معي. انظري الى عرش الله معي. ما قدرتش تفتح بقها. فقطعت رجله وهو لا يشعر. صح ولا الكلام ده؟ كلام افلام؟ ده كلام ده صحيح. الشيخ ابو اسحاق ربنا يشفيه - 00:23:20ضَ

وفي يقول وقفت على اسانيد هزه القصة فقف شعري. لان لقاه اسانيد كتير صحيحة. فاشعر ومعقولة في حد ممكن تتقطع رجله كده هو وهو اه معقولة. واقول لك مسال من الدنيا لو انت قاعد - 00:23:40ضَ

ركز بتبقى مركز احيانا في حاجة يدخلوا عليك ويكلموك كلام ويخرجوا وانت مش حاسس صح ولا لا؟ ما حصلش معنا الكلام ده قبل كده حصل كتير جدا تدخل عليك زوجتك مسلا قل لي دي هي اول ما بتخش يبقى فوق على طول دوغري - 00:24:00ضَ

حتى لو جبته لأ والله يا اخوة مش بيحصل ده ممكن حد يخش ويكلمك في موضوع وانت مش آآ بيقولوا كلام سفيان السوري واضعا يوما على خده ودخل عليه البعض يقولون فلما اقتربنا منه وقلنا حدثنا افاق لنا. وهو قاعد كده وهم داخلين عليه كده لحد ما - 00:24:20ضَ

كده بقى زي انا ومحمد كده وهو مش معهم خالص. فاذا افاق القلب واندمل الهوى رأت القلوب ما لم ترى الابصار. بس القلب يفيق. نسأل الله عز وجل ان يسدي الينا قلبا نعبده به - 00:24:40ضَ

عارفين القلب ده يا اخوة لو اتعادل بس ده حتة ملك هيزبط الدنيا بس يتعدل. نسأل الله عز وجل ان يغسل لنا قلوبنا بالماء والسج والبرد. وسئل يحيى بن معاذ متى يكون الرجل - 00:25:00ضَ

متوكلا فقال اذا رضي بالله وكيلا. قال ابن القيم ومنهم من يفسره بالثقة بالله والطمأنينة اليه سكوني اليه. الكلام ده كله بمعنى واحد بس يفسر بعضه بعضا. واخد بالك؟ ده اللي بيسموه الخلاف ايه؟ التنوع. ان ده - 00:25:20ضَ

كل كل المعاني تلاقيها بتدل في النهاية على معنى واحد بس ده عبر بمعنى وده عبر بمعنى طب انا بستفيد ايه من كده؟ ان كلمة بتفسر كلمة عشان كده تلاقي الائمة بيوردوا الكلام ده - 00:25:40ضَ

كثيرا كلمة تفسر الاخرى فتفهم اكتر. قال ابن عطاء الله التوكل الا يظهر في انزعاج الى الاسباب. مع شدة فاقتك اليها ولا تزول عن حقيقة السكون الى الحق مع عليها. الكلام ده كلام جامد. ابن عطاء الله السكندري له ضلالات كما تعلمون. لكن له كلام بينقيه لايام - 00:25:50ضَ

يعني ايه مش انا اللي هجيب كتاب ابن عطاء واقراه؟ ابن القيم يقراه لي ويديني الحتة دي انا اخدها من ابن القيم. واخدين بالكم؟ فشف بيقول ايه بقى انك ممكن تتوفر عندك الاسباب. ممكن تنقطع عنك الاسباب فلا ينزعج قلب المتوكل عند انقطاعها - 00:26:20ضَ

يلاقي نفسه كده لوحده ما فيش حاجة خالص ما يضطربش. زي ما سيأتي كده معنا اثر بعضهم سمع صوت سبع تغير وشه اتحول وعمل راح الامام ماسكه من ايده جه هيقوم يجري. سمع صوت اسد. فوشه اتغير راح ماسكه من ايده وقال له التوكل هنا مش في الجامع - 00:26:40ضَ

نعم انت بقى في الجامع تفضل تقول وتعمل ما هو احنا كلنا كده. انما عند هنا بقى يبان في توكل ولا ما فيش توكل واخد بالك؟ ولا ما فيش توكل؟ فبيقول ان لما تنقطع الاسباب تماما قلبه - 00:27:00ضَ

لا يضطرب تلاقيه بقى ايه في منتهى الهدوء. لما تنقطع الاسباب تماما ما فيش حد خلاص. فاذا توفرت الاسباب قلبه لا زال عند خالقه. ما هو كان هادي راكن الى الله عز وجل. لما ما فيش اسباب. لما جت الاسباب برضه قلبه قلبه ما لوش دعوة - 00:27:20ضَ

خالص بقضية الاسباب خالص. قال بعضهم كنت اسمع قولة وددت لو اسأل عنها هزه القولة هي اللهم لا تزقنا طعم نفوسنا. الكلمة دي بتاعة مين؟ حد يعرف كلمة مين دي - 00:27:40ضَ

ما هو احد السلف احد السلف اه كانت معروفة لهناد الحمال اسمه ابو الحسن الزاهد هنادي الحمام. وحمال يعني بيشيل على كتفه بالقصعة وبيشيل البتاع ويشيل شنط والكلام ده. وكان كلامه - 00:28:00ضَ

يتكتب في كتب سبحان الله فقعد يقول آآ اه اللهم لا تزقنا طعم نفوسنا عايزين انمحاء النفس دي فاني فانا تروح النفس دي خالص. فيفرغ المرء لربه فقط. فبيقول اللهم لا تزقنا طعم نفوسنا. ففي بعض الناس بيقول لك قعدت نفسي - 00:28:20ضَ

مع الكلمة دي ايه الموضوع؟ عايز اقعد مع ابو الحسن الزاهد نفسه يقول لي انت ليه بتقول دايما الكلمة دي؟ عرفنيها علمنيها. بيقول فاتفق لي ان زهبت الى فلان وهو من تلامزته. فجلست احدثه واحنا بنتكلم ما قلتلوش انا رايح لابو الحسن ولا حاجة - 00:28:40ضَ

واحنا بنتكلم كده فقص علي قصة قطعت عني سؤالي. قال لي حكاية عن ابو الحسن الزاهد. عرفت هو ليه بيقول اللهم ارزقنا طعم الانفسنا دي فقال لي اوما تدري خبر او ما تدري خبر ابي الحسن الزاهد؟ مع احمد ابن طولون احمد ابن - 00:29:00ضَ

البترول كان واليا كما يقول الرافعي رحمه الله كان له يد مع الملائكة ويد مع الشياطين. في ولاة كده تلاقيه مضطرب الشخصية الحجاج كده الحجاج ده كان يحفز القرآن زي اسمه احسن من اسمه كمان. وكان فيه وكان فيه من من البشر يعني وكده. وكان قتال قتلة زي ما انتم عارفين - 00:29:20ضَ

ومع زلك لم يعدله احد. ما فيش حد قال لا والله ده مش عارف ايه الا المرجئة طبعا كما قال طاوس. آآ ابن كيسان رحمه الله قال عجبت لاخواننا من اهل العراق يقولون الحجاج مؤمنا قال الذهبي يقصد كمال الايمان - 00:29:40ضَ

مع عزفه وسفكه للدماء ما هو سفك للدماء وعسفه وظلمه وقتله الكلام ده كله ينقص الايمان ولا ايه؟ دي اعمال دي كبائر عزيمة جدا فالمرجية طبعا بيقولوا ان ايمان الدنيا كلها زي بعض كلنا زي بعض. يقولون ايمانك ايمان جبريل. تتصور ازاي؟ ما فيش ما عندهمش الايمان بيزيد وينقص ويزيد بالطاعة وينقص - 00:30:00ضَ

المعصية والكلام ده. فالقصد يعني ان آآ احمد ابن طولون ده كان واحد من هؤلاء الولاة. الراجل ده يا اخوة في مرة امر جنده ان طول قرية من قرى المسلمين حتة كده ثغر بسيط اوي. بلد ضعيفة اوي. قال لهم حطوا الجيش كله عندها. ثم امر الجيش ان يظهر اقف واظهر - 00:30:20ضَ

السلاح وان احنا هنحارب القرية دي. سم قال لهم ان خزلوا عنهم جميعا. اطلعوا اجروا. راح الجيش كله طلع يجري. فسئل لماذا فقال هؤلاء يتاخمون امبراطورية كبيرة من امبراطوريات الكفار. فاردت ان اعلمهم ان هؤلاء - 00:30:40ضَ

عندهم قوة فلا يطمعون فيهم. شفت الحتة دي ؟ ان جروا جيش احمد ابن طولون يوم الكافر ما يقدرش يقول لك ده ده عندهم قوة كامنة في في القرية الصغيرة دي - 00:31:00ضَ

ما اقدرش اخش عليهم. شفت الراجل حلو ازاي ؟ ومع زلك انت واحد يقول له بم تريليم. ما فيش عنده آآ طلع ابو الحسن الزايد قال الا تنتهي؟ الا تتقي الله؟ هو بيحكي له بقى. فخرج ابو الحسن الى احمد ابن طول وقال الا تتقي الله؟ الا تكف عن عسفك - 00:31:10ضَ

الا تحقن دماء المسلمين! راح داخل في انت بتكلمني انا كده! فجوع له الاسد ثلاثا ارسل الى صاحب له بصقلية فارسل اليه اسد انتم عارفين الاسد اللي في غير الاسد بتاعتنا. يعني انا انا مرة زمان رحت - 00:31:30ضَ

الحيوانات استغفر الله العزيم. الان عايزين يتفسحوا ويروحوا في اي حتة قلت اوديهم في حتة يزكروا الله عز وجل فقلت جنينة الحيوانات والامتحانات كانت شغالة سألت الاخوة الجامعيين وكده قالوا الامتحانات على اشدها. فقلت لا هلاقي فيها بقى حد وبعدين هيودي فيها حد بيحب حد. دي مش زي - 00:31:50ضَ

الجنان التانية يعني فخدتهم وبعدين ايه فاستغفرت الله وطبعا حلفت بالله العزيم ما انا رايح تاني ابدا في حياتي لان لقيت منازر في غاية المهم يعني انا لما دخلتهم يتفرجوا على الاسد لقيت والله يا اخوة الاسد بقى بتاعنا احنا هنا ده مضروب في ودنه والله العزيم يا اخوانا متعورة وكتيان كده - 00:32:10ضَ

يعني تحس ان هو ايه يا عم ده لا اله الا الله. ده بخلاف الاسد بتاع الادغال والغابات اللي تحت دي اللي هو يعني اه متربي في البيت صحيح. وما يستوي الاسدان - 00:32:30ضَ

اسد جديد جديد دون واسد رمى فيه الزمان فشلتي المفروض الرجلين يعني بس انا انتم عارفين انتحل. واقف تعبان كده ومع زلك والله يا اخوة كان يسأل الاسد ده لما بيجوع بيزأر بصوت عالي عشان - 00:32:50ضَ

عضو هي الاقتصاد والاسد لا يتدخل الا في المواضع الانتحارية. ما يقومش من مكانه وهو قاعد كده دايما محموم الاسد. عنده حمى ازا تراه دائما في غضب. دائما نجيد ينجد اذا اذا استغيث اغاث نجدة. فيفضل قاعد كده هي مراته اللي بتصطاد لان الصيد ده بالنسبة - 00:33:10ضَ

العملية الا بقى ازا تعرضت لحاجة كبيرة مش ممكن تقدر عليها فيتدخل هو يومها وازا تدخل تشوف بقى الايه اللي هو ساعة ما يخرج يرجع بالفريسة مش يمكن ما تطمعش بقى ان ان الفريسة دي تنجو منه يعني. فالاسد من مما زكره العلماء فيه يعني انه ازا جاع زأر بشدة - 00:33:30ضَ

عشان مراته تتحرك يقول لها يعني اتلحلحي. انزلي شوفي الدنيا فيها ايه. وكان مع اللي بحكي لك عليه ده وكده ورفيع وشعره مقصوص وحاجة يعني بلى. ومع زلك كان ازا زار انا زننت ان ممكن الحديد ده ينزل. حط له حديد كده آآ حاجة جامدة حسيت للحزة انه ممكن ينزل الحديد ده من شدة صوته - 00:33:50ضَ

فما بالك بقى بالاسد المرحرح اللي عايش في الادغال وبياكل وبيشرب فجوع له الاسد ثلاثا ثم اخرجه اليه واطلقه عليه في مشهد من الناس. الناس قاعدة تتفرج واطلق هذا الاسد عليه. الراجل بيحكي لهذا الرجل الذي كان يسأل عن ايه؟ اللهم لا تزقنا طعم - 00:34:10ضَ

فانطلق الاسد اليه فلما التفت اليه ابو الحسن ورآه مقبلا عليه استقبل القبلة وكبر لصلاته. تصور عبادة غاية الانس. عشان كده يا اخوة والله والله لسه النهاردة وانا عندي حالة - 00:34:30ضَ

الندم على الصلاة دي. واصلي العصر كده وقلت طب انا ده عصر ده. ده العصر ده اللي هم آآ المشركين قالوا كنا نضربهم كنا نضرب الصحابة وهم ساجدين فقال بعضهم لبعض استأنوا فانه ستأتي عليهم صلاة هي احب اليهم من ابنائهم وازواجهم واموالهم. اللي هي صلاة العصر - 00:34:50ضَ

الصلاة الوسطى بس لو احسنا الصلاة نسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يقيم الصلاة. فقام واقف مصلي كبر راح واقف دخل في الصلاة خلاص انتهى. الاسد كان داخل يشتد لما رأى فريسته اشتد نحوها. ثم وجدوه - 00:35:10ضَ

بعد ان دخل ابو الحسن في الصلاة يمشي الهوينة ماشي بالراحة كده. الرفيعي بيحكي الحكاية ديت في آآ في كتاب وحي القلم يقول والناظر الى الاسد حين فقر اشداقه يعني فتح بقه كده وبان الصدق من جوة يجد فيها القبر. يعني اللي هيقف قدام الاسد ده ميت ميت - 00:35:30ضَ

ما فيش حل يعني. قالوا فبطأ الاسد ثم مشى لهو ينام. لقوه وقف كده لوحده وبعدين بدأ يمشي ايه؟ واحدة واحدة ده واحدة لحد ما دخل فلما اقبل على ابي الحسن اخذ يلعق في رجله وثوبه ويحدث له - 00:35:50ضَ

ويهز له زيله. عارف اللي بيقول لك الاسد بقى قطة؟ اهو ده بقى كده. بقى ينونو. وهز ديله واخد بالك وراح قاعد جنبه. الاسد يعني. وراح قاعد جنبه. فلما جلس الى جواره - 00:36:10ضَ

وانتهى ابو الحسن من الصلاة فمن قائل من الناس انها تعويزة تعلمها ابو الحسن لكف الاسود قال دي هي دي مش صلاة دي حركة اوعى تعلمها بترجع ما هو ما حدش متخيل والناس اللي هي اخوة زي ما ساذكر لك كده من احوال المتوكلين - 00:36:30ضَ

ان الناس اللي بعيدة بيستعجب من الايه؟ من القريب منه مسافة. وانا قلت لك قبل كده بيت شعر وكنت دايما اتمنى على الاخوة حفظه قول ابو الطيب المتنبي لا تعذر المشتاق في اشواقه حتى يكون حشاك في احشائه. واحد واقف طول الليل يصلي - 00:36:50ضَ

ورجليه تقول له انت ليه عامل في نفسك كده هو ربنا امرك بكده يا اخي! ما انت ما انت مش عارف اصل هو مش بيتعزب انت شايفه بيتعزب انما هو - 00:37:10ضَ

عزابي فيك عزب وبعدي فيك قرب وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب احبه احبه ومن قائل ان الاسد رآه يصلي فهابه ومن عجب وممن فغر فاه قاعد فاتح بوقه ايه ده! معقول الاسد ما يعملش كده! واستعجب! الموضوع لما انتهى قيل لابي الحسن - 00:37:20ضَ

كيف كان حالك والاسد يلعق في كمك وثوبك ورجلك؟ فقال كنت فكر العاب الاسد نجس او طاهر حتى لا يفسد علي صلاتي. شف بقى اسد واقف جنبه وقعد يقول طب - 00:37:50ضَ

بقى المسائل الفقهية دي اتعلمناها احنا. هو لحام الاسد ده بقى طار ولا نجس اطلع من الصالة بقى ولا تاني شف هو فين نحن في واد وانتم عشان كده باقول لك - 00:38:10ضَ

الموحد ما لوش حل. مستريح دايما. في كل احواله في راحة. فقيل له كيف صمت للاسد؟ فقال اللهم لا تزقنا طعم نفوسنا. الراجل قال بقى مسكت الكلمة وايه سببها وتفسيرها كمان. اللهم لا تزقنا طعم نفوسنا. اللهم لا تذقنا طعم نفوسنا. هو ده ما يتوصل به ايها الاخوة - 00:38:20ضَ

ان الواحد ما يبقاش عنده نفسه تنمحي نفسه ويخلص قلبه الى الله عز وجل عندها لا هيبقى فيه اسد ولا هيبقى فيه قطة بقى سيدنا سفينة وده اورده شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره - 00:38:50ضَ

واحد وروي عن عبدالله بن عمر الكلام ده انه وجد اسدا وقد كسر به في البحر وكان في جند المسلمين فلما مشى على الشاطئ ضل الطريق فوجد اسدا ففرك اذن دخل على الاسد كده وفرك اذنه وقال ابا الحارس اني سفينة خادم رسول الله صلى الله - 00:39:00ضَ

وسلم. مش عارفني؟ حتى لو مش عارفني انا انتسب لك. واني قد كسر بي وانا في جند المسلمين وقد ظللتهم افلا تدلني يا ابا الحارس؟ ابو الحارس ده من اسماء الاسد. الاسد له عند العرب الف اسم. فهز له زيله - 00:39:20ضَ

ماشي قدامه وخلاه يوصله لحد ما وصل الى الجند فاحدث لهم يعني قال له وانا وصلتك اهو خلاص؟ ورجع مرة اخرى وهو كزلك ايها الاخوة من كان في جنب الله لا يضره احد. ما فيش ضرورة. قال ذو النون برضو ذو النون - 00:39:40ضَ

ليه كلام كده لم يرتضيه الناس لكن في جملته عابد كبير. قال ذو النون المصري رحمه الله التوكل هو ترك تدبير النفس والانخلاع من الحول والقوة وانما يقوى العبد على التوكل اذا علم ان الحق سبحانه يعلم ويرى ما - 00:40:00ضَ

ما هو فيه. مش عارف الدرس النهاردة ما له مأسد ليه كده؟ فيه اخبار اسود كتير معنا النهاردة. عامر ابن عبد قيس كان ماشي في اه مع جماعة مسافرين فخرج عليهم اسد. فاحجم القوم. كله رجع وفضل عامر ماشي. حتى مأوى - 00:40:20ضَ

زكره شيخ الاسلام ابن تيمية في فتاواه احسن تفكر ان انا بقرأ لابن عطاء ولا حاجة. حتى مس ثوبه شعر الاسد. فضل ماشي كده لحد ما بقى هو والاسد كده فالجلابية بقت تلمس - 00:40:40ضَ

شعر الاسد كده. سم رفع رجله ووضعها على متن الاسد. حطها على ضهره. فقيل كيف فعلت هذا قال اني لاستحيي من الله عز وجل ان يطلع على قلبي فيراني اخاف احدا سواه. يبقى اللي - 00:40:50ضَ

اعانه على التوكل ايه؟ انه يعلم ان الله يطلع على قلبك. لما قالوا سحنون سمون المحب او الجنيد. حد من العباد يعني قيل له ما هي المحبة؟ قال ان ينظر الله الى قلبك حين ينظر فيرى انك لا تريد من - 00:41:10ضَ

والاخرة الا هو ثم اغشى عليه. هو نفسه ما استحملش تسيير نفسه. فاذا علمت ان الله عز وجل يطلع على انا قلت للاخوة قبل كده ان كان في شاب كده اول ما تاب قال لي انا بستحي احط رجل على رجل وانا في الاوضة لوحدي. فانا استعجبت قلت له ليه؟ قال لي مش - 00:41:30ضَ

ربنا شايفني يا شيخ ما كانش عارف حاجة ده لسه لسه داخل بس استحضر الموضوع ده. ربنا ينظر الي سبحانه وتعالى. انا قلت لفظته يعني ربنا شايفني هو عايزه ربنا بينزر الي فانا احط رجلي على رجلي ازاي كداهو وربنا بينظر الي استحضار ان الله عز وجل ينظر اليك واستحضار عشان كده يا اخوة دي - 00:41:50ضَ

رياضة رياضة محتاجة ايه؟ يقول لك العضلة ما تنزلش من عليها الشحوم. صل على النبي كده. صل على النبي. ايوة بيقول لك العضلة ما تنزلش من عليها الشحوم الا لما تعمل ايه؟ لما تقعد - 00:42:10ضَ

لما تقعد تعمل بايديك كتير عدد كتير تقوم تصفيها من الشحوم تماما او القلب كده رياضة رياضة. تفضل دايما كل يوم تفضل تقول الله نازر الي الله اهو مطلع علي. الله عز وجل ينظر الي. لو النور قطع في المسجد وده مش هيشوفني عشان كده تقول ربنا شايفني واقعد ساكت ما ابصش حواليك. كده - 00:42:30ضَ

واخدين بالكم يا اخوة؟ وقال بعضهم ايه ده ما شاء الله. هو ايه ده صدى الصوت ده ولا ايه؟ صدى صوتي يا رب اجعلنا من المتوكلين يا ارحم الراحمين. ومتعنا بتوحيدك. اللهم اجمعنا اخوانا في الدنيا متحابين - 00:42:50ضَ

واقلبنا في الاخرة اخوانا على سرر متقابلين في جنات النعيم يا ارحم الراحمين وقال بعضهم التوكل التعلق بالله في كل حال. في كل كل حاجة الحلو الوحش ده مجمل كلام ابن عطاء اللي ابن عطاء فسره بقى. اللي بيقول فيه ابن قدامة رحمه الله بيقول ايه ابن قدامة بيقول ينبغي للمرء ان يعلم ان ان - 00:43:20ضَ

اعلم انه بحاجة الى الله عز وجل فلا يأمن وهو في بيته كما لا يأمن من كسر به في البحر يقول يا رب يا رب لو واحد في البحر والمركب اتكسرت وماسك في خشبة كده قعد يقول يا رب نجني يا رب. بيقول لك وانت كمان في بيتك. لازم تقول كده - 00:43:50ضَ

فيكون قلبك متعلق في كل موضع. جزاك الله خيرا وقيل التوكل هو نفي الشكوك والتفويض الى مالك الى ملك الملوك نفي الشكوك وقال نون التوكل خلع الارباب وقطع الاسباب يعني عن القلب. فان المرء اذا توكل قلبه على سبب فقد عبده من دون الله - 00:44:10ضَ

صح ولا لأ؟ واحنا قلنا ان مش لازم يبقى عبداهم من دول لا يبقى هبل واللات والعزى لا ده الشرك اخفى من دبيب النمل على الصخرة الصماء في ليلة الظلماء مش احنا اتفقنا على كده - 00:44:50ضَ

وممكن يدخل عليك الشرك او يدخل من سبب. عشان كده كان السلف يا اخوة لما ييجي يستلف من حد فلوس يقول له والله لقد سألت الله قبلك انا قبل ما اطلع من بيتي عشان اقول لك سلفني والله قلت يا رب. اعطني يا رب وبعدين رحت لك انت كسبب بقى هتبقى شايل عطية ربنا لي - 00:45:00ضَ

عشان كده بقى المتوكل ما تلاقوش بيتذل. ما يقعدش يقول لك سلفني ابوس ايدك ابوس ايدك ما يقوليش الا انت ما يقولش الكلام ده. انا سألت ربنا و جه يسألك معك - 00:45:20ضَ

لمعيش خلاص غور في داهية. يا بخيل يا ابن اللزين قال ابو سعيد الخزاز التوكل اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب ايه الكلام ده؟ اضطراب الجوارح في الايه؟ في الاخذ بالاسباب وسكون لا اضطراب فيه اللي هو ايه؟ سكون القلب - 00:45:30ضَ

فالجوارح مؤمنة بالاسباب والقلب بالاسباب كافر. يكفر بها القلب ما ينفعش معه يؤمن بالسبب. الجوارح فقط وقال ابو تراب النخشبي وده برضو فيما يقال له هذا. زي برضو زي ما قلنا في - 00:46:00ضَ

زو النونو زي ليه كلام يقبل وكلام لكن غالبه ابو تراب عزيم يعني. قال هو طرح البدن في العبودية تعلق القلب بالربوبية والطمأنينة الى الكفاية فان اعطي شكر وان منع صبر - 00:46:20ضَ

مجتمع المتوكلين لا اضطراب فيه ابدا. ان اعطي شكر وان منع صبر وهو في كل الحالات راض ربيعة ابن الحكم ولا زي حديس ربيعة يعني لما زكرت قول ابي تراب ربيع - 00:46:40ضَ

من الحكم السلمي اللي هو ايه؟ قال اريد مرافقتك في الجنة قال اعني على نفسك بكثرة السجود. لا والله انا شايف كده يا اخي. شايف والله. جزاك الله خيرا ربنا يكرمك ويوسع عليك يا حبيبي. جزاك الله خيرا. عشان ما - 00:47:00ضَ

ما تقطعش الحسنة عن اخيك. هو خسران البتاع قاعد يزن في ايدي. البطارية هتفرقع باين. مم. ما هو ده هيوجع عيني قل لي انت مش قاعد تقول الكلام ده بيتحفظ وانت مش حافظ ليه؟ قل لي كده. عشان ابهدلك - 00:47:20ضَ

حافز الكتاب؟ طب فكرني مين يعني؟ ربيعة بن الحكم السلمي ايها الاخوة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال سل ما شئت يا ربيعة. والعلماء بعض المفسرين بيقول كلمة حلوة خالص للحديث بيقول قوله سلي ما شئت يدل على ان الله - 00:47:40ضَ

عز وجل وضع في يد رسول الله مفاتيح الخزائن المقدورة. اللي هي مقدورة للبني ادمين يعني. فقال له سلي ما شئت اي حاجة انا اجيبها لك من الحاجات اللي بيطلبها البشر اللي موجودة يعني اللي ممكن توضع. وده يشهد له الحديس الصحيح. قول ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم بينما انا نائم اذ وضعت في يدي - 00:48:00ضَ

في مفاتيح خزائن الارض. قال ابو هريرة فمات رسول الله وانتم تنتسلونها. تستخرجونها يعني. فقالوا سلي ما شئت يا ربيعة. اعطك فقال امهلني الى الغد يا رسول الله. فقال نعم. فذهب ربيعة الى بيته وبيقول لك قعدت افكر بقى - 00:48:20ضَ

فقلت في نفسي هو بيقول فقلت في نفسي ان الدنيا زائلة. وانه سيأتيني منها ما يكفيني يقول سيأتيني منها ما يرضيني ويكفيني. وان ساصيب منها ما يأتيني ويكفيني. اهي دي معادلة الرزق يا اخوة للحاجتين دول. رزقك جاي لك ولا مش جاي لك - 00:48:40ضَ

طب انت مؤمن بكده ؟ بالله عليك؟ اه والله. ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا اليقين. لو امن الانسان بذلك ايمانا جيدا لا يذل ولا يضطرب ولا يقلق. جاي جاي. وكم من غني الدنيا بيده - 00:49:10ضَ

بيمينه ومع ذلك منع بعض ما يشتهي ولا لأ؟ كانوا بيقولوا عن آآ عن حد من من المغنيين الكبار او القدامى كانوا بيقولوا كان بيقول نفسي اكل سندوتش طعمية. ممنوع منه لو كله يموت - 00:49:30ضَ

تاكل سندوتش طعمية زيكم كده. نفسي. وكان يضع قطايب الطعام للناس ولا يأكل هو الا قسط يسير جدا. والباقي دوت. ما عنديش قبل كده يبقى منع ولا ما منعش؟ مع ان الدنيا معه اهو. وكم من انسان ما معهوش ومعدته زي الحديد. كل يوم بتفرم في الفول وتفرم - 00:49:50ضَ

بالطعمية اهو. هم؟ سلم؟ يا ربيع. سلم يا شيخ فقال له ايه بقى؟ فقال ربيعة علمت انه سيأتيني ادي معادلة رزق الدنيا وسيأتيني وايه؟ ويكفيني حتى هو اللي انا بحكي لك عليه اللي تعبان ده. جاع. هم قالوا له ما تاكلش ده وما تاكلش ده وما تاكلش ده وما تاكلش الا ربع رغيف. كان ربع رغيف شباع - 00:50:10ضَ

الله ولا لأه؟ هو سبحانه وتعالى كده الله عز وجل هو من اوجب ذلك على نفسه ولا يوجب العبد على الله شيئا. انا هجيب لك رزقك لحد عندك واجلك. زي ما اجلك بيمشي وراك يجي لك حد عندك رزقك هيجي لك لحد عندك. وازا اتاك رزقك - 00:50:40ضَ

تأتي ما يكفيك بس المهم ان انت ايه لا تسخط. مع الرضا هتعرف انه يكفيك يقول ابن عباس رضي الله عنهما كان عابد يتعبد في غار. وكان غراب يأتيه كل يوم برغيف - 00:51:00ضَ

يجد فيه طعم كل شيء حتى مات ذلك العبد. تصور ده غراب جاي له رغيف عيش فيه طعم كل حاجة. فيه طعم الفراخ واللحمة والبط والديك الرومي كل حاجة والبانيه والسوتيه - 00:51:20ضَ

ايه؟ والفليه؟ كل حاجة فيه. قادر ولا مش قادر؟ قادر. ولا انا وانتم يا اخوة وقلت انت مصدق الكلام ده ولا مش مصدق؟ مقتدر سبحانه وتعالى مقتدر بس تسق فيه. وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال التوكل على الله جماع الايمان - 00:51:40ضَ

وكان يدعو في دعائه يقول اللهم اني اسألك صدق التوكل عليك. اللهم انا نسألك صدق التوكل عليك. اصل واحد بيقول لك انا متوكل يقول لك يلا ها خلاص اه توكلنا على الله. انما الموضوع مش بوق احنا قلنا في الاول قول الامام احمد التوكل عمل القلب. انما هو قلب - 00:52:10ضَ

الناطق وقال حاتم الاصم رحمه الله لي اربعة نسوة تسعة اولاد ما طمع شيطان ان يوسوس الي في ارزاقهم قط. متجوز اربعة اه وعنده تسع ولاد. وقال عمر الشيطان ما طمع يوسوس ولا يقول لي هتجيب بكرة منين؟ ابدا. لانه تام الانطراح دائم - 00:52:30ضَ

دائم الانطراح ودي خطورة التوكل انك لازم تبقى دايما. دايما متوكل. وقال مسلم ابن يسار اعمل عمل رجل لا ينجيه الا عمله. وتوكل توكل رجل لا يصيبه الا ما كتبه الله عز وجل له. مسألة الجوارح والقلب. عمل الجوارح في الزروة وعمل القلب ايضا في - 00:53:00ضَ

دول كانوا بيعبدوا ربنا اخوة طول الليل. كان علي بن الفضيل بن عياض يحيي الليل اجمعه. مع ابيه الفضيل بن عياض. فلا يأتي فراشه الا عفوا وهو جاي يمشي مش قادر يقف على رجله يروح ماشي على ايده وركبه كده. فاذا استوى على فراشه نظر الى ابيه وقال اي ابى اخشى ان يفرق بيني - 00:53:30ضَ

وبينك يوم القيامة لقد سبقنا العباد. ده النظر لعمل القلب مش مطمئن لعمل الجوارح. مش قضية ان انت عرفت تقف وانا ما عرفتش لا كما قال بكر بن عبدالله المزني ما سبق ابو بكر صحابة - 00:53:50ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثير صلاة ولا صيام. وانما بشيء وقر في صدره. هو كان عنده حاجة معاملة مع ربنا في قلبه سبحانه وتعالى. هو ده اللي بنقوله للاخوة لما تدرس العقيدة لازم ده ينبت فيك. الاخ اللي بيقول لك انا احط رجل على رجل ازاي وربنا ينظر الي! اهو الاخ ده بقى - 00:54:10ضَ

هو اللي عرف اسم الله البصير. هو بقى اللي عرفه بجد مع انه ما درسوش اهو. لكن عرفه على وجهه ان الله عز وجل هو ده اللي لازم يظهر عليك. لازم يخرج منك. لازم يبدو على ملامحك من الدراسة - 00:54:30ضَ

قال مكحول واسمع الكلمتين بقى بتوع مجحول دول حاجة رائعة عشان احنا فاضلين لك خمس دقايق قال مكحول جنين في بطن امه لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم عايزك تاخد بالك من من الحتة دي زي ما بقول لك موضوع التفكر بقى. مكحول قاعد بيعمل ايه؟ بيتفكر. فهو بيتفكر - 00:54:50ضَ

طرأ فكره الى الافتقار. ان انت كنت ايه وانت صغير زي ما كنا بنتحدس كده انت كنت ايه اصلا؟ فراح قايل لك الجملة اللي عظيمة جدا دي. انا يا عم ابراهيم ما خطبتش الجمعة امبارح وصوتي حلو. فاقفل المكنة. فالاخوة ما يحسوش ان - 00:55:20ضَ

زي الصوت يصل مرة ومرة لأ. بس كده. الاخوة اللي في اخر الجامع سامعيني؟ سامعيني قل ما شاء الله. بيقول له عايزك تحسد لي الراجل اللي ماشي هناك ده. قال له فين؟ قال له اللي هناك - 00:55:40ضَ

وانت شايف لحد هناك هنا فعمي. شف مكحول بيقول ايه بقى خليك معي كده. بيقول مجحول ايه الجنين في بطن امه لا يطلب ما لوش مطالب ولا يحزن ولا يغتم - 00:56:00ضَ

يأتيه الله برزقه من قبل سرته خدوا بالكم يا اخوة عشان قضية الرزق دي عجيبة. شف بقى ربك عز وجل كان بيرزقك في بطن امك منين؟ بالحبل السري اسمه الحبل السري. يعني واصل لفين - 00:56:20ضَ

من الصرة ولا يجد المرء الشهوة التي في فمه. هو من السرة المعدة تتملي خلاص يسكن الولد. شفت ازاي اه اي والله لا اله الا الله. صحيح. صحيح حاجة حاجة عجب. لا بيطلب - 00:56:34ضَ

هو غاية ما عنده ان انا قاعد وخلاص ومش عايز اي حاجة خالص. ما اتعلمش يبغبغ كده الا لما نزل وبدأ يحس بروحه بقى. انما قبل كده كان منطرح بين - 00:56:54ضَ

الله عز وجل فيأتيه الله برزقه من قبل سرته وغذاؤه في بطن امه من دم حيضها فمن سم لا تحيض الحامل. ولا اله الا الله. انتم عارفين يا اخوة دام الحيض جاء في اثر بعضهم يضاعفه - 00:57:04ضَ

لكن معناه صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دم الحيض اسود يعرف ويعرف طيب اسود ازاي وهو احمر لما تحط اللون الاحمر ده وتحط فيه طبقة حمرا وطبقة - 00:57:24ضَ

طبقة حمرا طبعا يسود خلاص كده طب يعرف يعني ايه يعرف يعرف خلاص عارفينه عارفينه لكن يعرف من العرف ايه العرف الريحة فدم الحيض منتن وخلاصة زهم المرأة خلاصة يعني كل فضلات الجسم تقريبا فيستخلص الله لك منه غذاء طيبا - 00:57:44ضَ

لا اله الا الله. صح ولا لأ؟ لو شاء انتم عارفين يا اخوة العسل ده ايه؟ قيء النحلة. شف العسل ده العسل الابيض يقول لك العسل بقى السدر اللي هو السدر اللي بجد الكيلو بخمسمية جنيه. مش كده ولا لأ؟ واللي بيتباع ده اصلا المرأة - 00:58:14ضَ

اه النحلة استفرغت لا مؤاخزة. تصور؟ ولكن جعل الله عز وجل لك منه اطيب الطيب وبحمده. لو شاء منع البدر في افلاكه عن سيره لم يسري في حسبانه. لو تستجيروا - 00:58:34ضَ

الشمس فيه من الدجى لغدا الدجى والشمس من اكفانه. حتى الحجارة فجرت من خوفه وخر له على ازقانه وتصدعت شمم الجبال لبأسه. والطلع خوفا شق من عيدانه خوف من الله يعني. يا اخوة لازم تتمتعوا بمعرفة الله. لازم لن تحلو - 00:58:54ضَ

هزه الحياة الا ازا عرفت الله. نسأل الله عز وجل ان يعرفنا عليه. ان يعرفنا به وان يذكرنا به فلا ننساه ومن ثم فان الحائض لا فان الحامل لا تحيض. فازا سقط نزل من بطن امه يعني استهل استهلالة ان - 00:59:24ضَ

دارا لمكانه يعني عنده استعداد للزهد اول ما نزل عليه القرف اللي انتم جبتوني فيه ده انا كنت قاعد في راحة وزي الفل فلما نزل صرخ صرخة انكارا لمكانه وقطعت سرته - 00:59:44ضَ

فحول الله رزقه الى سدي امه. بص اللحزة دي خد بالك. يقول لك لبن السرسوب صح؟ ايه لبن السرسوب؟ اول ما الواد ينزل تلقمه المرأة سديها لان ده اعزم حاجة. حلو كده؟ ده قاعد تسع تشهر من يوم ما بقى حاجة صاحية - 00:59:57ضَ

وهو لا يعرف موضعا للطعام من فمه ما يعرفش حتى يعني ايه بقي ده يعرف ايه السرة فقط معدة تتنفخ خلاص اتملت انتهينا هو سقط على الارض خلق الملك له شهوة واعطاه معرفة وآآ كفاه من حبل سرته - 01:00:16ضَ

واحوجه الى فتحة فمه. كل ده في السقطة دي. افلا يغير الدنيا برمتها قبل طرفة العين يغير حالك ولا لأ ؟ بس تبقى انت متعلق اللهم ارزقنا حسن التوكل عليك. هم يقطعوا الحبل - 01:00:39ضَ

من هنا بص شف البني ادمين بيعملوا ايه. يروح قاطع له الحبل من هنا فيفتح الله عز وجل له فتحة اخرى اكبر وامتع هو اتقطع من هنا يروح فاتح له فتحة هنا ايه؟ فيها شهوة وتزوق وتعرف الديك الرومي من الفول مش كده؟ ما كانش موجود ده في السرة - 01:00:59ضَ

بقت اعزم وافضل سم حوله الى الشيء وبعدين بقى هنا في حاجة عجيبة والله يا اخوة لما الواحد يقعد يفكر في دي كده طب ده اول مرة يتحط في بقه - 01:01:16ضَ

عرف منين انه يمص الحاجة دي؟ المعرفة دي جت منين بقى؟ اول ما يتحط في بقه لو هو في بطن امه وحطيت في بقه حاجة ولا حيتحرك لها. مش كده؟ وبين قوسين طلبة العلم الذين يريدون علما سلوا الله ان يعلمكم. او علمك - 01:01:28ضَ

كنت لسة كان شيخ الاسلام ابن تيمية ازا استعجمت عليه مسألة وصعبت يقول ربما جلست استغفر الف مرة وربما ذهبت الى خربة من المساجد الخربة مساجد اللي هي آآ ما بقاش حد يروحها اتهدمت وكده - 01:01:48ضَ

فبقت خرابة فامرغ وجهي في التراب واقول يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني. فيفتح الله علي ثم حوله الى شيء يصنع ويتناوله بكفه. بقى كمان تيجي تقول له ايه؟ خد ياخد ويحط - 01:02:03ضَ

تصور حتى اذا اشتد وعقل قال اين لي بالرزق؟ فين الرزق وهناكل منين؟ يا ابني ده حرام. العيال منين؟ يا ابن اللزينا. عارفين حديس الاقرع والابرص كأني اعرفك. بقى انت اللي بتقول الكلام ده النهاردة والرزق منين واجيب منين وانت بتجيب منين يا عم - 01:02:23ضَ

ده انت كنت آآ انت مش فاكر؟ بس ما نسي. نساي ونساء قولوا اين لي بالرزق؟ يقول مكحول يا ويحك! انت في بطن امك وفي حجرها. ترزق حتى اذا عقلت وشببت قلت - 01:02:53ضَ

هو الموت او القتل واين لي بالرزق نسيت ايام ما كنت في بطن امك سم قرأ مكحول رحمه الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار. كله مقدر كله مكتوب - 01:03:13ضَ

فاكرين الاخوة بتوع درس الياقوتة؟ اللوح المحفوظ كله مكتوب. عشان كده لما اشتد الامر قال النبي صلى الله عليه وسلم نكيرا طمأنه الله بعلمه. ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه - 01:03:36ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال له ايه؟ ما جاوبش عليهم. قال له ان سورة الرعد. اول سؤال ده. قال انما انت منزر ولكل قوم يعني انت انت اللي انت عليه صح اوعى تشك في روحك. ولكل قوم هاد وبعدين طمأنه بقى قال له ايه؟ الله يعلم - 01:03:56ضَ

فاذا كان يعلم ما تغيض به الارحام وما تزداد. مش هيعرف اللي ابو جهل بيقوله لك ومن علم فعل مش انت اجي كده الاقي مسلا فيه حاجة ولا فيه مشكلة ولا فيه بتاع وانت تقول لي عليها اقول لك وانت كنت واقف - 01:04:16ضَ

اه يعني شفت اه طب عملت ايه طالما علمت يبقى لازم فكأنه يطمئن انني اعلم وبالتالي سوف افعل فاطمئن. وعن ابي حازم الله قال انهم اتاه قوم فقالوا يا ابا حازم اما ترى قد غلى السعر؟ شفت الاسعار عاملة ايه يا ابو حازم - 01:04:33ضَ

قد غلى السعر فقال ابو حازم وما يغمكم من ذلك؟ ان الذي يرزقنا في الرخص هو الذي يرزقنا في الغلاء. والكلام ده مش مش انا مسلا بقول لك كده عشان يعني ان انت بقى تسكن ولا حاجة ده كلام قلب بقى. ما لوش دعوة بالجوارح. مش كده ولا لأ - 01:04:56ضَ

الجوارح هيبقى فيها لكن عايز اقول القلب ان القلب ساكن غلا السعر نزل السعر اصل انا مش بارزق عشان المرتب ده انا اللي بيرزقني الله عز وجل انا بالامس فقط كنت مع بعض الاخوة والله العزيم فاجأني مع اني انا اراه في هيئته في ستر وعافية ستر - 01:05:16ضَ

زي الفل. فاجأني قال لي انا بقالي تمنتاشر شهر ما قبضتش. عمرك شفت حاجة كده ابدا؟ قلت له لأ ما شفتش صحيح. تمنتاشر شهر. قال لي بقى لي تمنتاشر شهر ما قبضتش. طب ده جاع يوم؟ الحاجات دي حاجات منفصلة. لكن لما تنظر الى تدبير الله عز - 01:05:36ضَ

وتلاقيه فتح له باب هنا وباب هنا وحكى لي كده حاجات غريبة جدا رزق منها رزقا حسنا طيبا مباركا فيه وستره الله وعياله زي ما بقول لك كده ده كلام القلب مش ان احنا بنقول ان لا والله خلي الحكومة تغلي وبراحتهم. ما بيقولوش كده. انا عايز اقول لك ده كلام قلبك ان يبقى هادئ. ساكن. واخد - 01:05:56ضَ

واخد بالك قلبك ساكن مهما علا قالوا يا رسول الله الا تسعر لنا قال ان الله هو المسعر. فاذا احسن الناس اتى بالرخص واذا اساء الناس هتلاقي الدنيا هتبقى صعبة. وعن الحسن - 01:06:16ضَ

وعن ابي اسامة قال وصل الى عون ابن عبدالله رحمه الله اكثر من عشرين الف درهم تصدق بها كلها. فقال له اصحابه لو اعتقدت عقدة لولدك قالوا له العشرين الف دول كنت خليت صرة كده فيها اي حاجة لولادك - 01:06:36ضَ

لعيالك لو اعتقدت عقدة لولدك فقال اعتقدتها لنفسي واعتقدت الله قال لولدي. انا لا بتصدق بدول عشاني انا ربنا ينجيني. طب وابنك؟ قال لهم تركت لهم الله. واعتقدت الله لولدي - 01:06:56ضَ

قال ابو اسامة فلم يكن في المسعوديين عيلة الراجل ده احسن حالا من ولد عون ابن عبدالله عمال انا انما خبأت خبيئتي لربي وعيالي تركت لهم ربي. فبقوا اغنى عيال - 01:07:16ضَ

اغنى ناس في في العيلة وعن الحسن قال ان العز والغنى يجولان في طلب التوكل فان ظفرا به اوطنا يعني اللي يتوكل حق التوكل يحصل ايه يغتني. والنبي ايها الاخوة نقدر نحط النبي صلى الله عليه وسلم في خانة الفقراء ولا الاغنياء؟ الحقيقة بقى الاغنياء - 01:07:36ضَ

عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. نحر اهدى في اه في حجة الوداع ميت ناقة الناقة النهاردة اللي الهزيلة اللي مش قادرة تقف على عيالها بعشر تلاف اضرب عشر تلاف في مية. نحر تلاتة وستين بايده عليه الصلاة والسلام وترك باقي - 01:07:58ضَ

المئة ينحرها علي. ثم رجع الى نسائه فضحى عنهن بالبقر. يعني اهدى في الحج وعمل ايه وضحى كمان عمل اضحية عليه الصلاة والسلام بالبقر يبقى كان الدنيا في غنى ولا لأ؟ حسن التوكل على الله غنى ايها الاخوة. ولو لم يكن فيه الا الرضا - 01:08:18ضَ

ده كفى وعن الفيض ابن اسحاق قال قلت للفضيل بن عياض تحد لي التوكل؟ ايه هو الحد بندرسه احنا في اصول الفقه والحديس وكده الحد التعريف. فيقول له يحد لي عرف لي التوكل ايه هو التوكل؟ فلما قال له زلك صرخ الفضيل وقال اه - 01:08:39ضَ

اه. قال له حط لي التوكل؟ قال له اه ليه ؟ مش شايف حد قدامي متوكل الفضايل بقى وعين الفضيل وقلب الفضيل فقال اه كيف تتوكل عليه وانت وانت يختار لك فتسخط قضاءه - 01:08:59ضَ

ما هو بيحصل حاجة تبقى قاعد متبرر انت زعلان ليه هو ربنا قدر كده ؟ احنا راضيين يا عم ومسلمين. صح ولا لأ ؟ مش بيبقى كده مرحبا يا هلا واهلا وسهلا وسسنا كما شئت. وتلاقي كده لأ تلاقيه مضجر. وانت يختار لك فتسخط قضاءه - 01:09:18ضَ

ارأيت لو دخلت بيتك فوجدت امرأتك قد عميت. وابنتك قد اقعدت. وانت قد اصابك الفالج. الفالج ده زي الجلطة كده اعزكم عزانا الله واياكم. كيف كان رضاك بقضائه؟ لو حصل كده لقيت مراتك عميت وبنتك اتشلت وانت جا لك جلطة. هيحصل لك ايه؟ فقال الرجل كنت - 01:09:38ضَ

واخاف الا اصبر. يحصل كده اقول ليه بقى ده ده العيلة كلها كده يا رب راحت. ده كده العملية اخاف الا اصبر. قال له الفضيل فكيف لا حتى يكون عندك واحدا ترضى بكل ما صنع في العافية - 01:09:58ضَ

وفي البلاء. زي ما بيجي لك يقول لك ابنك نجح تزغرط او كزلك لو قال لك ابنك مات مش هتزغرط برضه بس ايه ده اللهم ولك الحمد يا رب الخادم ابن زين العابدين علي ابن الحسين رضي الله عنهم جميعا بيزحف على الارض وهو معه صف فود - 01:10:15ضَ

الحديدة اللي بيحطوا فيها الفرخة بتاعة ماسك السفوت كده وراح واقع نزل على دماغ الرضيع ده فلق دماغه مات. فاخبر زين العابدين وهو قاعد مع مع اصحابه فقام ودخل داره فلما رآه الغلام اضطرب. قال حيقتلني ما انا موت ابنه. فقال انت من صنع هذا - 01:10:35ضَ

قال والله ما قصدت قال انت حر لوجه الله. ثم اخذ ولده فغسله وكفنه ودفنه ثم رجع وجلس مع اصحابه. شفت الكلام ده؟ اخذه اخذه من جده عليه الصلاة والسلام لما حزن على ابراهيم حتى مشي في جنازته حافيا ثم رجع فوجد الناس يقولون خسفت الشمس لموت ابراهيم عمل ايه - 01:10:55ضَ

طلع خطب خطبة وصلى صلاة كاملة تم عليه الصلاة والسلام. مع ان بقى ميت خلاص يطلع ابو بكر خلص انت وانا عشان انا حزين. انما ابدا قام حق الله عز وجل. وجاء رجل - 01:11:24ضَ

الربيع بن عبدالرحمن يسأله ان يكلم الامير في حاجة له. فبكى الربيع. قال له ممكن تكلم الامير بس في حاجة فبكى. وهو ده يا اخوة هو ده المشكلة بتاعة بتاعة الراجل العابد في راجل كده احنا بنظلمه دايما عارفين مين العابد بتاع القاتل تسعة وتسعين نفس - 01:11:44ضَ

دايما نقعد نقول ايه؟ ده راجل عابد مش عالم اكمنه هو جاهل ضيع الراجل وخلاه لأ بس خد بالك شوية. لحسن دول ناس صالحين حين ضربت بهم الاسوة. العابد الذي هو في عزلة مش واخد على نمط الناس. وقلب صفا تماما - 01:12:04ضَ

فاذا سمع بالمعصية فزع وانقلب ميزان الفقه. يعني حتى لو عنده علم تلاقي الفقه ايه الفقه يروح منه عند الفزعة لما يسمع المعصية. بخلاف العالم او العابد المختلط بالناس. وانتم واخدين بالكم من - 01:12:24ضَ

فالراجل العابد ده معتزل لما قال له قتلت تسعة وتسعين نفسه قال له ايه؟ تسعة وتسعين قال له لي توبة؟ قال له لا بس انام. تفوت مين؟ تسعة وتسعين نفس. ده اصرار - 01:12:41ضَ

وانت عارف ان سيدنا عبدالله بن عباس زكره عنه انه كان يرى ايه؟ كان يرى برضه ان القاتل ما ما لوش عشان ما تقعدوش تشتموا في الراجل ده. انما زي بالزبط - 01:12:51ضَ

الربيع بن عبدالرحمن اول ما قال له ممكن بس لي حاجة عند الامير وانت تعرفه تشفع لي عنده عمل ايه؟ بكى ما قدرش يستحمل الكلمة دي. راح باكي ثم قال له اي اخية اقصد اقصد الله في امرك تجده سريعا قريبا - 01:13:01ضَ

شفت الحتة دي؟ اسماء الله وصفاته دي اللي ما تدرسش شف قال له ايه؟ اقصد الله في حاجتك تجده سريعا يخلصها لك بسرعة يعني قريبا فاني ما ظهرت احدا في امر اريده الا الله عز وجل. قال له انا مش هنعرف الامير اهو والامير نفسه ان انا اروح له ونفسي اكلمه - 01:13:21ضَ

ما بروحلوش ولا بكلمه ولا عمري قلت له اقضي لي حاجة ابدا. قال بعض السلف قلت لابي انظر الى هذا الرجل الاحمق يجعل غرزا من خشب لحصانه بعد كده الحتة اللي بيحط فيها رجله دي ناس بتعملها حديد وده عاملها لي خشب - 01:13:41ضَ

فنظر الي وقال ويلك انه عطاء الخرساني سيد المسلمين. اتكلم كويس. قال فنظرت اليه نظرة اجلال. فلما دخل على باب الخليفة بربه ادخله ساب الطوابير اللي برة وقال لهم دخلوه ده بسرعة. قال ودخلت مع والدي في اثره فوجدته يقول له ان الناس قد عضهم من الفقر - 01:13:57ضَ

كذا وكذا فانفق عليهم يا امير المؤمنين. قال نعم ورسم بذلك. خليفة قعد يقول له حاضر. ورسم بذلك. فلم يزل يكلمه في حاجات الناس حتى تكلم في حاجات اهل الذمة - 01:14:19ضَ

اللي هم غير المسلمين كمان. قال له الناس دي برضو في شوية تضييق وبتاع ومش عايشين. اعمل لهم كده حاجة ولا بتاع. قال له حاضر فلما خلص حاجته انصرف. قال يا عطاء اليس لك عندنا حاجة؟ قال لا. قال الغلام فكلمه في كل حاجات الناس - 01:14:31ضَ

ولم يسأله لنفسه حاجة. ولا قال له متوكلون. ناس ما انا لو سألتك ههين نفسي. انا اسأل ربنا قال فاني ما ظهرت احدا في امر اريده الا الله عز وجل فاجده - 01:14:49ضَ

كريما قريبا لمن قصده. بس انت اقصده وانت تلاقي ايه؟ كريما قريبا وقال ابو حازم رحمه الله كيف اخاف الفقر ولمولاي ما في السماوات وما في الارض وما فيهما وما تحت الثراء. مش ده ملك - 01:15:09ضَ

ولا لأ؟ واحد راح لبعض اهل العلم قال له البيت اتهد. وانا عايز شقة. قال له طيب هنحاول والله ونشوف لك وكده بس يعني ادعو الله عز وجل. قال له ادعو الله عز وجل - 01:15:29ضَ

انا بقى لي كم شهر قاعد في الشارع انا والعيال يا شيخ. قال له يا ابني ربنا يرزقك. فضجر الرجل وقال يا شيخ هو ربنا في خزاينه شقق اروح واخد بعضه وماشي. هو الراجل مشي من هنا الشيخ بيقول لك هو مشي من هنا لقيت واحد من كبار المسؤولين جاي يسلم علي. وازيك ومش عارف ايه وبتاع - 01:15:39ضَ

اهلا وسهلا قلت له بس كويس ان انا شفتك ده في واحد هنا قصته قال له ابعته لي. الصبح راح له انت من طرف من انا من طرف دكتور فلان خلاص خلص راح مخلصته للموضوع بيقول لك فلم - 01:15:59ضَ

ازا الرجل ده كل ما يقابلني يقول لي اي والله في في خزاينه شقق. في في خزاينه ايه؟ وان من شيء الا عندنا خزائنه مش كده ولا لأ؟ قال ابو عبدالرحمن العمري - 01:16:09ضَ

كنت جنينا في بطن امي وكان يؤتى برزقي حتى يوضع في فمي. حتى اذا كبرت وعرفت ربي ساظني فاي عبد اشر مني وقال سفيان الثوري رحمه الله قرأ واصل الاحدب - 01:16:29ضَ

واصل الاحدب قرأ هزه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون. فقال الا ان رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض. فدخل ومكث فيها ثلاثا فوجد من جاءه بعزق تمر. ايه رأيك في الحتة الصوفية جدا دي؟ الكلام ده كلام حصل عند السلف - 01:16:47ضَ

اكتر من واحد حصل معه كده ، بس الضابط كما يقول ابن رجب في جامع العلوم والحكم في حديس ايه ؟ لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير - 01:17:07ضَ

ما ترجع له تلاقي ابن رجب قال كلام في حواء ايه؟ انه انما يكون الداعي من نفسك الا تسأل احدا الا الله. انتم عارفين يا اخوة الة بتاعة الصحابي او الصالحون اللي كانوا بيقولوا اقسم عليك لتفعلن كزا. عارف الحالة دي؟ ده مقام ايماني. انه - 01:17:17ضَ

تحس ان انا انا لو قلت لربنا يا رب اقسم عليك بك هينفزني انا حاسس بكده. قلبي ملئ بهزا. مش مسألة ان انا افتعل ده واقعد اقول اقسم عليك. انت واخد بالك؟ وانما يكون زلك من الايمان. عشان كده لما جه سيدنا بقى انس ابن النضر وقال ايه ؟ ولكان البراء. وقال - 01:17:37ضَ

قال اقسم بالله لا تكسر سن المعوز. انس ابن النضر. ما تكسرش سن المعوز. يا انس. قال له لا تخسرش سن هو مش بيقول كده معارضة لله ورسوله. ده بيقول كده ايه؟ لا لا لا مش ممكن ربنا يخزلني. لا يمكن اخزل. ما - 01:17:57ضَ

هو حالته وصل انت لما تشوفه تستعجب وهو هو متأكد كده ليه؟ وبعدين بقى تلاقي حد من اللي مش واخدين بالهم يوعزه. يا اخي قل ان شاء الله فانه يا عم انت فين - 01:18:17ضَ

وهو فيه ده هو حاجة تانية ابن تيمية جاب المصحف كده في معركة مرج الصفر وحطه فوق راسه. قال لهم مش بتقولوا المغول دول مسلمين هزا المصحف فوق رأسي لو وجدتموني بينهم فاضربوا عنقي. والمصحف فوق دماغي اهو - 01:18:27ضَ

عشان الجماعة دولت جايين مش مسلمين ولا حاجة ده مقتول المسلمين. فقال لهم اهو المصحف فوق دماغي اهو. لو وجدتموني بينهم فاقتلوني قوموا والله لتنتصرون ده اقل كده ليه بقى؟ حالة ايمانية. كما قيل لبعضهم وكان في - 01:18:43ضَ

معركة فاقبل عليه الفرس بفيلة. فكادت الخيل ان ترجع. الخيل انتم عارفين بتخاف من الفيل. فالخيل تالت راجعة خلاص وهينفرج الصف وخلاص وانتهينا. فقام الرجل ودفع في وجوههم فلم يثني. ما عملش حاجة. الخيل لا زالت خايفة من خايفة من الفيل. عارفين - 01:19:03ضَ

قائد الجيش عمل ايه؟ قام ونادى لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله فلم يزل الجندي ينادي لا حول ولا قوة الا بالله ارتفعت اصواتهم بهزا فعطشت الفيلة جدا فنزحت الى الماء فكان سائسوها. يردوها للمعركة وهي - 01:19:23ضَ

الفيل ما يستحملش يعطش طالع يجري على ايه ؟ طالع يجري على الماية والراجل يرجعه يا جدع ضهرنا للناس هيموتونا. وهو يجري على الماية فراح امرهم قال لهم يخشوا عليهم بقى وهم بضهرهم كده فمنحنا الله اكتافهم وهزمناهم. هزمناهم بايه - 01:19:43ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله. اخر اسر بقى عشان تروحوا. قال ابن كثير رحمه الله في تاريخه قال القاضي ابنه خل كام. كان ابو الحسن المصري النحوي رحمه الله بمصر امام مصره في النحو - 01:19:59ضَ

امام البلد دي في النحو في زمنه. قال فاتفق انه كان يأكل يوما مع بعض اصحابه طعاما. فجاء قط فرموا له شيئا. خدوا بالكم يا اخوة من القصة دي نختم بها. وهم قاعدين بياكلوا لقوا قطة جت. فوقفت تبص لهم كده راحوا ايه - 01:20:19ضَ

رامين لها حتة اكل. فاخزه وزهب سريعا سم اقبل فرموا له شيئا. فانطلق به سريعا. ثم جاء فرمى له شيئا اخر فعلموا انه لا يأكل هذا كله. هل احنا رمينا له حاجات كتير قوي. معقول ده ياكل كل ده! فتتبعوه فاذا هو - 01:20:39ضَ

تزهب به الى قط اخر اعمى في سطح هناك فتعجبوا من ذلك. فقال الشيخ يا سبحان الله هذا حيوان بهيم قد ساق الله اليه رزقه على يد غيره. افلا يرزقني وانا عبده - 01:20:59ضَ

ما هو ده عبد مش مكلف انا بقى اللي مكلف. فدرجتي اعلى. افلا يرزقني وانا عبده؟ قال ثم ترك ما كان له من راتب كان بياخد راتب زي ما تقول زيادة كده فضلا عن ما في بيت المال لقاء الدروس. فترك ما كان يأخذ من الراتب وجمع حواشيه واقبل على - 01:21:19ضَ

في غالب العلم والملازمة في غرفة في جامع عمرو بن العاص. الى ان مات وقد جمع تعليقة في النحو قريبا من خمسة عشر صار مجلدا. خمستاشر مجلد دول احسن ولا المرتب بتاعهم؟ اهو الناس هيقعدوا يدرسوا خمستاشر مرتب يكونوا في ايه؟ وبعضهم يذكر - 01:21:39ضَ

ايضا على غرار هذا انهم رأوا بقرة اعزكم الله تأتي الى جرو الى ابناء كلب اعزكم الله. الجرو ده ابن الكلب الصغير. لقوا البقرة تخرج كل يوم الصبح تروح للولاد دول وهم قاعدين كده وامهم ماتت. ولدتهم وماتت - 01:21:59ضَ

تخرج البقرة تنسطح لهم. تقوم نايمة على جنبها كده. فيفضلوا الكلاب يشربوا من لبنها في كل صباح حتى شابوه بقرة ترضع ارنب ترضع كلب! ينفع كده! ده ابن كسير بيقولوا في البداية والنهاية - 01:22:19ضَ

الكلام ده ينفع كده يا اخوانا ولا ولا ايه؟ اه ينفع لان الله مقتدر. لو توكلت انت بقى توكل هزه الحيوانات اعزكم الله لو توكلنا هذا التوكل وانطرحنا هذا الانطراح لسيق لنا رزقنا الينا ونحن نراه دون احد. مش هتلاقي حد شايله - 01:22:39ضَ

هتيجي هناك لحد عندك. قادر ولا مش قادر؟ وانت مؤمن بده ولا مش مؤمن بقى؟ اهو دي بقى مشكلة ان يزيد الايمان ايها الاخوة في زلك هزا هو التوكل ايها الاخوة اعتماد القلب والاسترسال مع الله عز وجل في مقاديره على قاعدة الرضا - 01:22:59ضَ

والثقة بالله عز وجل. فاذا بلغ المرء هزه المنزلة تحدث له الاعاجيب كما ساذكر ان شاء الله عز وجل بقى في ايه؟ في اللقاء القادم ان شاء الله في قصة الرجل الاسرائيلي - 01:23:19ضَ