Baheth

السلام عليكم ورحمة الله ربنا يقول وابتغي فيما اتاك الله اي فيما اعطاك الدار الاخرة يعني المقصود الاول الاخرة. لكن هل نهمل الدنيا هل نتركها؟ هل ننساها؟ قال لا ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فاذا كان بعض الاديان التي يتمسك بها البشر ازا قلت الاديان - 00:00:07ضَ

اقولها مجاراة لعرف الناس والا الدين واحد الدين والحق واحد. هلأ بين نقطتين هل يمكن ان يوصل الا خط مستقيم واحد لو قلت لك بين نقطة الف وباء. وصل لي خطين - 00:00:45ضَ

مستقيمين ينطبق احدهما على الاخر فيعودان خطا واحدا. وازا تعدد صار خطا منحنيا ما عدا تقيما ولذلك الطريق الصراط المستقيم الذي يوصل الى رضا الله والى النجاة في الاخرة واحد لا يتعدد هو الاسلام - 00:01:06ضَ

ما بدي احكي هادا اه اجت اه بالمناسبة طيب قد يقول قائل انه الديانات الاخرى اليست سماوية هوية الاصل نعم ومن لا يؤمن بانها سماوية نحن ايش نقول نقرأ في قرآننا نؤمن بالله وملائكته - 00:01:32ضَ

وكتبه ورسله. نؤمن بالرسل جميعا. ازا واحد انكر رسولا ممن ذكره الله في القرآن هذا يكفر. لكن كيف نقول بان الدين الحق واحد؟ هاي متل القوانين تعدل. الحكومة اه ما بدي قوانين. مناهج - 00:01:55ضَ

وزارة المعارف اصدرت منهجا قالت يا مدرس التاريخ في السنة الاولى المتوسطة درس الطلاب تاريخ الامويين هادا ازا امتسل وطبق المنهج هذا يعتبر استاذا جيدا ويكافئ ويشكر ازا وزارة المعارف عدلت المنهج هي اصدرته. وهي عدلته وقالت لا. من الان تدرس بدلا من تاريخ - 00:02:18ضَ

الامويين تاريخ العباسيين ازا قصروا قال انا ما ادرس الا على المنهج الاول هل يقبلوا منه ايجابيات تحكم بالقوانين عدة للقانون. اجا واحد قال انا قاض من القضاة قال ما اطبق الا القانون الاول المعدل - 00:02:52ضَ

لا يقبلون منه الديانات الاولى ديانات في الاصل سماوية بلا شك لكن اصحابها من جهة حرفوا فيها ثم عدل الله الذي انزلها بعض احكامها. فصار الدين الحق اه واحد اعود الى ما كنت اقوله. الله قال وابتغي فيما اتاك الله اتاك يعني اعطاك - 00:03:11ضَ

بعض الناس يستشهد على اه على ان السنة السنة السنة دليل اصلي كالقرآن بقوله تعالى قال وما اتاكم الرسول فخذوه. لاستشهاد من حيث النتيجة يعني الصحيح. لكن اتاكم هنا بمعنى اعطاكم والاية ما نزلت من بالاحكام نزلت في المال لما وزع الرسول اللهم صل عليه يعني - 00:03:42ضَ

اخر هادا بالدلالة دلت على ان السنة مثل الكتاب هون قال وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة هذا المقصود الاول. ليش المقصود الاول؟ لك نحن الدنيا هاي متل سفر واحد مسافر - 00:04:15ضَ

مسافر بالقطار يمكن يبقى القطار الشرق السريع كان يطلع من حلب الى باريس. يمضي آآ اربعا وعشرين ساعة على الطريق. بدي اقيم بها الغرفة معي مبلغ من المال. لو جئت حطيت كل اللي معي زينت الغرفة. هذه بدي اقعد فيها فقط اربعا وعشرين ساعة. حطيت جبت لوحة - 00:04:36ضَ

فنية حطيتها حطيت غطاء على بيقول لي واحد بيقول لك انت ما فيك عقل هذه انت قاعد فيها تخرج منها والكرسي تتركه ويقعد فيه غيرك الغف بالفندق وقد نزل فيها يوما او يومين او اسبوعا ستتركها وينزل فيها مسافرا غيرك. لماذا - 00:05:00ضَ

تضع ما لك فيها وفر هزا المال تزين به مسكنك في البلد اللي انت تسافر اليه. واحد عم يسافر لبلد تاني ليقيم فيها. هل يهتم ينفق ما له كله ويضع اهتمامه كله تيسير امر السفر - 00:05:24ضَ

وما يعرض له في الطريق بعض الناس بهالشكل يهتمون بامر الدنيا. الله قال لا وابتغي يعني اجعل بغيتك الاولى ومقصدك الاول بما اعطاك الله. الله اعطاك مال الله اعطاك صحة. الصحة تنشأ عنها قوة. القوة هادي وهالمال استعملها فيما ينفعك في الدار الاخرة - 00:05:49ضَ

هديك لانه دائمة. هلأ هي قديش يبقى فيها الانسان كم يعيش على ان قاربت الثمانين باقي لي شي سنتين شي طيب في شيخ من مشايخنا كتبت عنه في ذكريات عاش مية وثمانية عشرة سنة. بالمناسبة بين قوسين على بعض اللي بيعملوا معهم احاديث بالايذاء بالجرايد. بيقول لك انا عايش مية - 00:06:18ضَ

خمسين سنة وشي. هادي اكترها ادعاء ادعاء ما عليه دليل. شو الدليل؟ بينما شيخنا اللي الكلمة هاي بين قوسين علامة. هل قلت انه عاش مية وتمنتاشر سنة كان لما اعمر جامع بني امية لما احترق الجامع الاموي في الشام وعمروه ان يولي عنه كتاب توزعه وزارة - 00:06:44ضَ

الاوقاف هناك تبيعه للناس تبيعه هي. وهو هو كتابي انا لله. نعم. سنة الف وتلاتمية واحداشر وتلاتمية واحداعش كان هو نائب رئيس اللجنة امر ثابت. مع ذلك مية وتمنطعش راحوا. ولك لو عاش عمر عمر نوح. نوح لبث - 00:07:11ضَ

في قومه يدعوهم الى الله قديش الف سنة الا خمسين عاما. يعني تسعمية وخمسين سنة. وقبلها قبل ان امضى مدة من عمره رأسا. نزل من بطن امه فصار مسؤولا عاش الف سنة انتهت. ازا المقصد الاول دار الاخرة. لكن - 00:07:31ضَ

ولا تنسى نصيبك من الدنيا فالذين يزهدون لبعض الخطباء هنا قليل ببلاد تانية نحلم وكنا صغارا كان في دواوين خطب كلها مدارة على الزهد وعلى زم المال وعلى حث الناس على ترك الغنى وعلى الفقر ولك ليش ؟ ليش نكون فقراء؟ - 00:07:55ضَ

انا ادعو المسلمين ان يكونوا اغنى الامم وان يكونوا اعلم الامم واعلم الامم بالفقه والحديث والتفسير وعلوم الدين فقط لا اعلم الامم بجميع العلوم واصرار بحمد الله بحمد الله صاف - 00:08:19ضَ

صار منا ولد الله قال ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فينفق السؤال اللي بدي اسأله انا لا احسد احدا على نعمة انعمها الله عليه. ولا آآ الذين يدخل عليهم في الشهر - 00:08:38ضَ

مئة الف في ناس يدخل عليهم مئة الف خبرت ان بعض الناس يدخل عليهم في الشهر ربع مليون. طيب ربع مليون هذا لو اكل هو واسرته اطيب طعام في الدنيا - 00:08:58ضَ

اطيب طعام بدون اسراف في واحد كان آآ سفيه يحكوا عنه بالحكايات انه اراد ان يكرم زوجته قال عملا فنجان قهوة على اوراق البنك نوطة يطالع الورقة اللي مية ليرة هادا صوفية مجنونة لازم يحجر عليه مو الكلام عن المجانين عن العقلاء. لو هذا اكل هو - 00:09:14ضَ

واسرته اطيب الطعام. من المباح. طبعا الحلال. ولبس هو واسرته آآ افخم اللباس غير المحرم السكن في اعزم البيوت. اه قعد على افخم الفرش غير المحرم والممنوع. هل ينفق في الشهر ربع مليون؟ وين - 00:09:36ضَ

فيها طيب هل يستطيع واحد قريت مرة قصة روسية من قديم ما بعرف روسيا انا ترجمها كان واحد في لبنان يترجم عن الادب الروسي لما كنا طلابا يصور فيها قال واحد ذهب الى آآ امريكا ليقابل احد اصحاب الملايين كان مليونير يومئذ امر عظيم - 00:09:56ضَ

ما كان في اليوم صار المليونيرات يعني اليافين يملكون الف الف صاروا كثيرين جدا حتى صاروا منسوب للمليار. اه مو هذا المهم. هذا قال كان على الطريق يتخيل انه هذا يملك مليون. لازم معناها اذا - 00:10:20ضَ

على المائدة يأكل على الغدا عشرين قرصا على الاقل. طبعا ما بده يختلف. ازا انا يرد علي الف واكل رغيفا اللي عنده مليون لازم يوكل مائة رغيف عالاقل وينام متخيل هو عم يسخر منهم. وينام على عشرة اسرة في وقت واحد. يعني نام على هذا والتاني في وقت - 00:10:40ضَ

واحدة راح وجدوا يأكل كما يأكل الناس. معدته مسا اه سعته سعة معدة الناس. اذا لا يستطيع ان يستنفذ هزا المال كله. مازا يعمل به؟ شوفوا الرسول شو قال اللهم صل عليه - 00:11:06ضَ

قال الرسول لك من مالك مو كله الك مو كله لك بعضن الوارث. مو في حديث ثاني. ايكم مال وارثه احب اليه من مال؟ لهذا اول حديث نفسه ايكم ما لوارثه احب اليه من ماله؟ طبعا الجواب قالوا يا رسول الله ما منا حدا. كل واحد يحب ان يكون المال ماله - 00:11:24ضَ

بين لهم هنا ان يبين لهم ايش هو اللي اله والشي هذا للوارث. قالوا لك من ما لك ما اكلت فافنيت. حطيت قدامي هالطبقة لهادا اكلته وطلع فاضي خلص هادا ما بقي يشيل الوايت هادا اخدته انا - 00:11:49ضَ

ولا بست فأبليت اشتريت هالثوب هادا فلبسته حتى بلي. او يعني آآ استعملته لاستعمال يعني الممكن كله وهذا صار الي ما عاد بقي للوارث وحدة ثانية اهم منها وما تصدقت فابقيت - 00:12:08ضَ

مو مرة وحدة خادمة للسيدة عائشة. انا اقول من حفظي صرت انسى احيانا انه عن ناقة انه ذهبت اه ما زهبت الى آآ يعني فخذها او شي. اه نعم. قال قالت لهم بقيت الا فخذا. بقي انفق هذا وزعته - 00:12:30ضَ

على الفقراء والمساكين. ازا الباقي ما تصدقت فابقيت اللي بتحوله للدار الاخرة. عن كيف بدي احوله عن اي ما الصيف في بنك دلكم على بنك تتعاملون معه بدي اعمل اليوم دعاية مجانية لبنك من البنوك - 00:12:53ضَ

ولا اطلب اجرة عليه والله من صاحب البنك هادا. هلأ اللي بحط ماله في بند من البنوك. ويأخذ عليه فائدة ربا يعني. هالربا بمية قال باميركا بيعطوا بالمية ما بعرف قديه. حوض هادا - 00:13:13ضَ

اكتر بيعطي عشرين اكتر. اربعين اكتر. مية اكتر. كم يعطي؟ لك المية في هزا البنك المية الواحدة تصير سبعين الفا المية بتصير سبعين الف هذا كلام رب العالمين. كمثل حبة حبة قمح - 00:13:33ضَ

انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. شو صاروا؟ سبعمية. الواحد صار سبعمية. المية قديش صارت؟ صارت سبعين الفا وهذا ليعامل هذا بنك الحسنات يعامل المصرف الالهي. هذا لا لا يمكن ان يفلس. ازا افلس بعض البنوك - 00:13:57ضَ

ولا يمكن ان يغلط بالحساب ولا يمكن ان يأكل عليك شيئا من حقك. ويحول لك ما تريد. فجبريل يحول شيء لحسابه هناك فيذهب فيلقاه هاي البنك امامه هذا بنج الصدقات والشهر هذا رمضان شهر الصدقات - 00:14:20ضَ

وتنمو الفرصة وفقني الله واياكم والسلام عليكم ورحمة - 00:14:42ضَ