Baheth

وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم تقدم بيان صفات المنافقين. وما اعد الله لهم في الدار الاخرة - 00:00:00ضَ

وذكر هنا جل وعلا صفات المؤمنين وما اعد لهم في الدار الاخرة. فقال جل وعلا وعد الله المؤمنين والمؤمنات الذكور والاناث. كما ان المنافقين والمنافقات يستحقون العقاب ذكورهم واناثهم كذلك المؤمنون الذكور والاناث. اهل - 00:00:35ضَ

لثواب الله جل وعلا وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجر من تحتها الانهار. الجنات البساتين. وسمي جنة لانه يستر ما تحته. الاشجار اذا التف بعضها ببعض وسترت ما تحتها يقال لها جنة - 00:01:07ضَ

في انها تجن وتستر ما تحتها جنات تجري من تحتها الانهار. تجري الانهار من تحتها ومن الافات التي تؤثر على الجنات قلة الماء او خشية ذلك والله جل وعلا بين ان هذه الجنات - 00:01:42ضَ

تجري من تحتها الانهار. مستمرة يستمر جريانها فلا ينقص ماؤها. تجري من تحتها الانهار خالدين فيها خالدين مقيمين فيها دائما وابدا. المرء قد ينظر الى جنته وبستانه في الدنيا ايعجبه ذلك - 00:02:10ضَ

لكنه اذا ذكر ما يعرض اما موته او خرابها تأثر لذلك وان كان حال الذكر في نعيم في جنته لكنه يترقب ما يحصل اما ان يذهب ماؤها وتتلف او تصيبها الافات - 00:02:38ضَ

بالاحتراق ونحوه او يؤخذ عنها هو. يباغته الاجل ولا يستمتع بها. فيتأثر لذلك يفرح بها لكنه يتأثر اذا ذكر عدم البقاء وعدم الاستمرار فالله جل وعلا بين لعباده المؤمنين في الجنة - 00:03:04ضَ

لانهم خالدين فيها. مقيمين فيها دائما وابدا. من الخلود وهو الاستمرار والبقاء خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن. مع الجنات مساكن. فكأن الجنات هي الخضراء التي فيها انواع الثمار - 00:03:33ضَ

والمياه تجري من تحتها والمساكن مكان السكن والدور مساكن في جنات عدن بين عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة كما سيأتي بيان بعضها ما اعد الله جل وعلا لعباده الصالحين في الجنة من المساكن - 00:04:06ضَ

المبنية بالذهب والمبنية بالفضة وما اعد الله فيها لعباده الصالحين مما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر مهما حاول المرء ان يتصور نعيم الجنة فانه لا يستطيع ذلك - 00:04:29ضَ

كما ورد في الحديث القدسي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ما يخطر على قلب بشر نعيم الجنة ما يستطيع البشر ان يتصوره. ولا يستطيع ادراكه. ومن - 00:04:55ضَ

مساكن طيبة يقيم المقام فيها فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. في جنات عدن عادن بمعنى اقامة يقال عدن بالمكان بمعنى اقام به يعني جنات اقامة لا رحيل منها. ولا يريد المرء منها ابدا - 00:05:22ضَ

ولا يطرأ عليه ما يحوله منها اذا دخلها. في جنات عدن ورضوان من الله اكبر. المرء مركب من رح وجسم فالجسم يتلذذ بهذه المحسوسات التي ذكر الله جل وعلا. في الجنة - 00:05:57ضَ

والانهار والمساكن الطيبة وهناك ما هو اعظم من ذلك واكبر وهو لذة الروح وانس الروح بماذا برظوان الله جل وعلا. وبالنظر الى وجهه الكريم فالله جل وعلا يخاطب عباده في الجنة - 00:06:31ضَ

هل يطلبون شيئا؟ هل يريدون شيئا فيجيبون بانهم لا يطلبون اكثر مما هم فيه من النعيم المقيم فيقول الله جل وعلا الا ازيدكم فيقولون لا زيادة على نحن فيه. فيقول جل وعلا - 00:07:03ضَ

احل عليكم رضواني فلا اسخط ابدا. وهذا اطيب لذة واحسن شيء لدى روح المرء في الجنة اذا عرف ان الله جل وعلا راض عنه ولن يسخط ابدا ورضوان من الله اكبر. اي اكبر من كل شيء مما في الجنة من النعيم المقيم. ورضوان - 00:07:30ضَ

من الله اكبر ذلك اي المذكور الرضوان وما قبله الفوز العظيم السعادة التي لا يعدلها شيء والله جل وعلا هو العظيم يقول ذلك الفوز العظيم فهو جل وعلا عظيم ولا يقول عن الشيء عظيم الا انه يستحق هذا الاسم حقيقة - 00:08:04ضَ

ففي هذه الايات بيان لصفات المؤمنين والمرء يعرض نفسه على هذه الصفات ثم يلي ذلك بيان ما اعده الله جل وعلا لهم في الدار الاخرة ليشتاق المؤمنون الى لقاء الله جل وعلا - 00:08:34ضَ

ويستعد لذلك بالاعمال الصالحة فالدنيا مزرعة الاخرة فمن زرع فيها خيرا لاخرته حصد خيرا في الاخرة ومن لم يقدم في دنياه خيرا خسر دنياه واخرته والعياذ بالله ورضوان من الله اكبر - 00:09:19ضَ

ذلك هو الفوز العظيم. اين جواب؟ رضوان اين خبر ورضوان من الله رضوان من الله اين خبره اكبر رضوان من الله اكبر من كل ما تقدم. ذلك محلها من الاعراب - 00:09:53ضَ

مبتدأ واين جاء خبره هو مبتدأ ثاني والفوز العظيم خبر المبتدأ الثاني وجملة المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الاول سم بالله وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري اعوذ بالله من - 00:10:26ضَ

ان الشيطان الرجيم وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن. ورضوان من الله اكبر. ذلك هو الفوز العظيم قال العماد ابن كثير رحمه الله تعالى يخبر تعالى بما اعده للمؤمنين به والمؤمنات - 00:10:55ضَ

من الخيرات والنعيم المقيم. في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. اي ماكثين في بدأ ومساكن طيبة اي حسنة البناء طيبة القرار. كما جاء في الصحيحين من حديث ابي - 00:11:25ضَ

عمران الجوني عن ابي بكر ابن ابي موسى عبد الله ابن قيس الاشعري عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيه - 00:11:45ضَ

وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة - 00:12:05ضَ

مجوفة مجوفة طولها ستون ميلا في السماء للمؤمن فيها اهلون يطوف عليهم لا لا يرى بعضهم بعضا اخرجاه في الصحيحين وفيهما ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال - 00:12:25ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان فان حقا الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او حبس في ارضه التي ولد فيها - 00:12:45ضَ

قالوا يا رسول الله افلا نخبر الناس؟ قال ان في الجنة مئة درجة اعدها الله للجنة مائة قال ان في الجنة مئة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين - 00:13:04ضَ

السماء والارض فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اعلى الجنة واوسط الجنة ومنه تفجر انهار جنة وفوقه عرش الرحمن وعند وعند الطبراني والترمذي وابن ماجه من رواية زيد ابن اسلم عن - 00:13:24ضَ

ابن يسار عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر مثله الترمذي عن عبادة ابن الصامت مثله. وعن ابي حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:44ضَ

ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما ترون الكوكب في السماء. لان الجنة يرتفع بعضها عن بعض. فاهل الغرف يراهم من في الجنة كما يرى الناس في الدنيا النجوم في السماء. من علو مرتبتهم ودرجتهم. نعم. اخرج - 00:14:04ضَ

في الصحيحين ثم ليعلم ان اعلى منزلة في الجنة مكان يقال له الوسيلة لقربه من العرش وهو مسكن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنة كما قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان - 00:14:33ضَ

عن كعب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي فسلوا الله لي الوسيلة. قيل يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال اعلى درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد - 00:14:53ضَ

ارجو ان اكون انا هو. وفي الصحيح وفي صحيح مسلم من حديث كعب بن علقمة عن عبدالرحمن بن جبير. عن الله ابن عمرو ابن العاص انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم - 00:15:13ضَ

فصلوا علي فانه من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا لي الوسيلة. فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. فارجو ان اكون انا انا هو. فمن سأل الله لي - 00:15:33ضَ

حلت عليه الشفاعة يوم القيامة. وقال الحافظ ابو القاسم الطبراني حدثنا احمد ابن علي حدثنا الوليد بن عبدالملك الحراني حدثنا موسى ابن اعين عن ابن ابي ذئب عن محمد ابن عمرو عن عطاء عن عن محمد ابن عمرو ابن عطاء عن محمد ابن عمرو ابن عطاء عن ابن عباس - 00:15:53ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانه لم يسألها لي عبد في الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة. رواه الطبراني. وفي مسند الامام احمد من حديث سعد ابن مجاهد - 00:16:23ضَ

ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس ويخلد ولا ويخلد لا يموت. لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه. وروي عن ابن عمر مرفوع - 00:16:43ضَ

نحوه وعند الترمذي من حديث عبدالرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من وباطنها - 00:17:04ضَ

من ظاهرها فقام اعرابي فقال يا رسول الله لمن هي؟ فقال لمن طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلى بالليل والناس نيام ثم قال حديث غريب ورواه الطبراني من حديث عبدالله بن عمرو وابي مالك - 00:17:24ضَ

الاشعري كل منهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. وكل من الاسنادين جيد حسن. وعنده ان السائل هو ابو مالك الاشعري الله اعلم. وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:44ضَ

الا هل من مشمر الى الجنة؟ فان الجنة لا حظر لها. المشمر يعني مسارع مسارع الى الجنة. بطاعة الله جل وعلا والاكثار من الاعمال الصالحة. وتحقيق شهادة ان لا اله الا الله - 00:18:04ضَ

وان محمدا رسول الله. نعم. فان الجنة لا حظر لها. يعني هي عظيمة. عظيمة. لا فيدركها الا من وفقه الله جل وعلا. نعم. هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز - 00:18:24ضَ

مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في في دار سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في محلة عالية بهية. قالوا نعم يا رسول الله نحن المشمرون نالها. قال قولوا ان شاء الله. فقال القوم ان شاء الله. رواه ابن ماجة. وقوله تعالى - 00:18:44ضَ

اخوان من الله اكبر اي رضا الله رضا الله عنهم اي رضا الله عنهم اكبر واجل واعظم مما هم فيه من النعيم كما قال الامام مالك رحمه الله عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:19:14ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك. فيقول هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لا نرضى يا ربي وقد اعطيتنا ما لم - 00:19:34ضَ

احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك؟ فيقولون يا ربي واي شيء افضل من ذلك؟ فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. اخرجه من حديث ما لك وقال ابو عبد الله الحسين - 00:19:54ضَ

اسماعيل المحامي حدثنا الفضل الرجائي حدثنا الفريابي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله عز - 00:20:14ضَ

عز وجل هل تشتهون شيئا فازيدكم؟ قالوا يا ربنا ما خير مما ما خير مما اعطيتنا؟ قال رضوان اكبر ورواه ورواه البزار في مسنده من حديث الثوري وقال الحافظ الضياء المقدسي في كتابه صفة - 00:20:34ضَ

هذا عندي على شرط الصحيح والله اعلم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسول نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:54ضَ