Transcription
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم يصدق مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد - 00:00:00ضَ
ولما جاءهم من البينات قالوا هذا سحر مبين هذه الاية الكريمة في سورة الصف جاءت بعد قوله جل وعلا قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم - 00:00:39ضَ
فلما جاءوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسولي يأتي من بعد اسمه احمد - 00:01:10ضَ
هذه الاية الكريمة واذ قال عيسى ابن مريم مثل الاية السابقة فيها تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم تسمية له لان من قبله من الرسل ولك يا محمد فيهم اسوة - 00:01:46ضَ
كما قال الله جل وعلا فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل وامر صلى الله عليه وسلم بالصبر والتحمل وهذه الاية كالاية التي قبلها لا هو فيهما التسلية للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:23ضَ
وان موسى كليم الرحمن لقومه وان عيسى الذي هو كلمة الله القاها الى مريم اودي كذلك وهذه سنة الله جل وعلا في خلقه ان من جاء بالهدى والحق والبيان لا بد وان يوذى في هذا الذي جاء به - 00:02:49ضَ
ولن يسارع الناس لقبوله ولابد من الصبر والاحتساب ولذا امر الله جل وعلا بالصبر في ايات كثيرة من كتابه واقسم جل وعلا بان الانسان من حيث هو انسان هو في خسارة - 00:03:38ضَ
ما يستحق دخول الجنة ولا يستحق النجاة من النار لكونه انسان وانما يستحق هذا بالايمان والعمل الصالح والدعوة الى ذلك والصبر على الاذى فيه وقال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر - 00:04:07ضَ
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هذه السورة العظيمة مع قصرها اجتمعت على امر عظيم يقول الامام الشافعي رحمه الله لو ما انزل الله على خلقه حجة الا هذه السورة لكفتهم - 00:04:38ضَ
الانسان من حيث هو انسان لا يستحق الجنة ولا يستحق النجاة وانما هو خاسر الا. من اتصف بهذه الصفات الاربع الا الذين امنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم. ولا يكفي ان الانسان يكون صالح في نفسه - 00:05:08ضَ
بل لابد ان يدعو الاخرين ثم اذا تعرض للاخرين بالدعوة لابد ان يؤذى فعليه بالصبر ما يجزع ولا ييأس ولا ينتصر لنفسه وانما يصبر ويتحمل ليؤجر والله جل وعلا يقول انما يوفى الصابرون - 00:05:36ضَ
اجرهم بغير حساب والله جل وعلا يقول لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم اذكر ماذا قال موسى لقومه وماذا قال عيسى لبني اسرائيل قال بعض المفسرين موسى عليه الصلاة والسلام - 00:06:11ضَ
قال لقومه يا قومي وعيسى عليه الصلاة والسلام قال يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم ما قال يا قومي قيل انه لانه لا نسب له فيهم لان النسب للاب - 00:06:46ضَ
فالرجل يوسب الى هذه القبيلة بانه منها ويقول لها قومي واما ابن المرأة منهم فلا ينسب اليهم فهم ناداهم بصفتهم واسمهم قال يا بني اسرائيل بان عيسى عليه الصلاة والسلام - 00:07:15ضَ
اية من ايات الله وهو وجد من مريم عليها الصلاة والسلام ولم يمسها بشر حملت به بامر الله جل وعلا ونفخ الملك وولدته ونصب اليها. فقيل عيسى ابن مريم والمسلمون - 00:07:43ضَ
حقا هم الذين اعطوا عيسى عليه الصلاة والسلام حقه كما وصفه الله واليهود والنصارى تجاوزوا واخطأوا في عيسى عليه الصلاة والسلام خطأ فاحشا اليهود عليهم لعنة الله قالوا هو ابن بغي - 00:08:12ضَ
يعني ابن زنا والعياذ بالله ونسأل امه التي برأها الله جل وعلا وطهرها الى ما لا يليق بها في حق عيسى عليه الصلاة والسلام والنصارى عليهم لعنة الله ولو فيه قالوا هو ابن الله - 00:08:49ضَ
وقالوا هو ثالث ثلاثة يعني الالهة ثلاثة هو احدها فغدوا فيه والمسلمون هم الذين عرفوا حقه كما وصفه الله جل وعلا في كتابه العجوز قالوا هو كلمة الله وروحه القاها الى مريم - 00:09:24ضَ
روح من الارواح التي خلقها الله جل وعلا والقاها في رحم مريم ولذا نسب اليها ولم ينسب لاب واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اسرائيل هو يعقوب عليه الصلاة والسلام - 00:09:55ضَ
وهم ينسبون اليه. مؤمنهم وكافرهم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا وعيسى عليه الصلاة والسلام هو خاتم رسل بني اسرائيل ما بعث الله من نبي بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام الا من ذريته - 00:10:24ضَ
وابراهيم عليه السلام ولد له ولدان اسماعيل من هاجر واسحاق من سارة وكان الانبياء من ذرية ولديه وكل انبياء بني اسرائيل كل من بعث بعد ابراهيم من ذرية اسحاق سوى محمد صلى الله عليه وسلم فهو من ذرية اسماعيل - 00:11:03ضَ
وهو بدعوة ابراهيم عليه السلام حينما قال ربي وابعث فيهم رسولا منهم وبعث محمد صلى الله عليه وسلم من ذرية اسماعيل. عليه الصلاة والسلام يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا - 00:11:43ضَ
يعني ارسلني الله جل وعلا والذي جئت به ليس شيئا مخالف لما سبق بل هو مصدق لما بين يدي من التوراة التوراة نزلت على موسى عليه الصلاة والسلام وعيسى عليه الصلاة والسلام جاء بشريعة مكملة - 00:12:12ضَ
بشريعة موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام فعيسى يقول لبني اسرائيل جئتكم بشيء ما يخالف طريقة ولا يخالف الكتب السابقة ما جئتكم بشيء يخالف حتى تتشككوا فيه او تكذبوه او تردوه علي جئتكم بما فيه تصديق للكتب السابقة - 00:12:45ضَ
واشهر الكتب عندهم التوراة مصدقا لما بين يدي من التوراة ما بين يدي يعني ما كان قبلي امامي ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد مصدقا لما قبلي ومبشرا بما بعدي فانا ما جئتكم بشيء تنكرونه - 00:13:28ضَ
فما يليق بكم ان تردوا علي دعوتي ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونبينا صلى الله عليه وسلم سماه الله جل وعلا احمد - 00:14:01ضَ
ومحمد واسماء كثيرة له كما سيأتي بيان بعضها قبل ان يولد عليه الصلاة والسلام سماه الله بهذا الاسم فعن جبريل ابن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:24ضَ
انني اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي يعني بعدي يعني يكون الحشر بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم مباشرة. كما قال عليه الصلاة - 00:14:49ضَ
والسلام بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى وانا الماحي. فمن اسمائه عليه الصلاة والسلام الماحي. الذي يمحو الله به الكفر وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي وعن ابو موسى رضي الله عنه قال - 00:15:11ضَ
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يأتوا النجاشي. بالحبشة وذكر الحديث وفيه قال سمعت النجاشي يقول اشهد ان محمدا رسول الله. وان الذي بشر به عيسى ولولا ما انا فيه للملك وما تحملت من امر الناس - 00:15:44ضَ
لاتيت حتى احمل نعليه يقول حتى اخدمه هذا ملك الحبشة يقول لولا ما انا فيه بانه عرف بما ذكره جعفر ابن ابي طالب ومن معه من الصحابة الذين هاجروا الى الحبشة - 00:16:14ضَ
قال هذا الذي بشر به عيسى وذلك ان بعض الصحابة رضي الله عنهم لما اوذوا وعذبوا في مكة اذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشة قال ان هناك ملك لا يظلم احد عنده - 00:16:39ضَ
قال ثنى من النبي صلى الله عليه وسلم على ملك الحبشة وهاجر عدد من الصحابة رضي الله عنهم يزيدون عن السبعين الى الحبشة فلما استقروا هناك وارتاحوا ما هدأت قريش - 00:17:05ضَ
وذاقها ووقع ذلك فارسلت اثنين عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد ليطلبوهم من النجاشي ليسوقهم اليهم اسرى واعطوا الرسولين عمرو ابن العاص وعمارة ابن الوليد اعطوهم الهدايا التي يألفها ويحبها - 00:17:30ضَ
ويطمئن اليها النجاشي كرشوة له فذهبوا اليه ودخلوا عليه فسجدوا له وقدموا له ما اتوا به من الهدايا فسر بها واخذها فلما اطمئنوا اليه قالوا ايها الملك انه جاء الى ارضك اناس من قومنا خالفونا وخرجوا علينا - 00:18:02ضَ
وارسلنا قومنا اليك لتسلمهم الينا. لنذهب بهم الى ذويهم الملك بصفته هذا عادل ما احب ان يأمر بهم ويقول خذوهم. قال لا احضروهم الي ليسمع منهم وارسل النجاشي اليهم وقال جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه بصفته اقرب الجماعة الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:36ضَ
وابن عم الرسول عليه الصلاة والسلام وقال انا خطيبكم اليوم دعوا الامر لي اتكلم مع النجاشي ودخل النفر منهم ابو موسى رضي الله عنه ومنهم عبدالله بن مسعود ومنهم جعفر بن ابي طالب وعدد كبير - 00:19:12ضَ
من الصحابة رضي الله عنهم الذين هاجروا الى الحبشة دخلوا على النجاشي وسلموا عليه ولم يسجدوا له فقيل لهم لما دخلوا ما لكم لا تفسدون للملك قالوا علمنا نبينا الا نسجد الا لله وحده - 00:19:39ضَ
والسجون والخضوع لله وحده ولا يجوز السجود لغيره وهنا احب ان انبه ان بعض الناس اذا سلم عليه طأطأ رأسه وهذا ما يجوز لان هذا خضوع وتذلل وانما يسلم المسلم على المسلم وهو رافع الرأس - 00:20:07ضَ
ما يطأطئ رأسه كأنه يخضع له او ينحني له او يركع له لا ما يجوز له هذا هؤلاء رضي الله عنهم تمسكوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم تأخذهم في الله - 00:20:34ضَ
قومة لائم وما تقربوا الى الملك بشيء لا يجوز في شريعتهم. وهكذا ينبغي للمسلم ان ليكون معتد بنفسه ومعتصم بدينه كما يكون ضعيف يتناسى التعاليم الاسلامية عند الكبراء. لا يتقيد بها دائما وابدا - 00:20:54ضَ
وما خضعوا مع فقرهم وحاجتهم وتذللهم رظي الله عنهم وظعفهم وخوفهم من هؤلاء لانهم رأوهم رأوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد ويعرفون ماذا جاءوا من اجله لكنهم اتقوا الله جل وعلا. ومن اتقى الله وقاه - 00:21:23ضَ
وفرح الاثنان من قريش كونه لم يسجدوا قالوا هذه واحدة. نوغر صدر الملك عليهم وقالوا ثانية قالوا ايها الملك انهم يقولون في عيسى قولا عظيما يعني يقولون في قول ضلال - 00:21:46ضَ
انتم تعلمونه وهم يقولون هو عبد انهم يقولون في عيسى قولا عظيما وقال الملك بصفته تعرضوا لدينه وعقيدته وقال الملك ما تقولون في عيسى قالوا علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:22:11ضَ
لانه كلمة الله وروح منه القاها الى مريم البتول الحصان الرزان وهو عبد الله ورسوله يسر النجاشي بما سمع واخذ عودا من الارض والتفت الى من حوله من القساوسة وقال والله ما زادوا في حق عيسى بقدر هذي ولا نقصوا. هذا وصفه الحقيقي - 00:22:40ضَ
هو عبد الله ورسوله وقال اذهبوا بالبلاد كيف شئتم للصحابة رضي الله عنهم وقال ردوا الهدايا التي اتى بها رسول قريش لانها هذي فهم انها رشوة وقال ردوها عليهم فخرجوا - 00:23:15ضَ
خاسرين ايد الله صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اذهبوا في البلاد في بلادي كيفما شئتم ولا احد يتعرض لكم وقال والله لولا ما انا فيه من الملك وما تحملت من امر الناس لاتيته حتى احمل نعليه - 00:23:42ضَ
وترحم عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليه نمامات لانه شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بخلاف غيره ملك الروم وملك مصر وبعض احبار اليهود فهم عرفوا انه رسول الله وتكبروا وعاندوا - 00:24:15ضَ
الدنيا والاخرة والعياذ بالله وعن عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال مكتوب بالتوراة صفة محمد وعيسى ابن مريم يدفن معه صفة محمد وعيسى ابن مريم عيسى ابن مريم يدفن معه. لان عيسى عليه الصلاة والسلام رفعه الله الى السماء حيا. فهو حي - 00:24:45ضَ
وينزل في اخر الزمان ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم يموت بعد هذا وبما دل عليه هذا الحديث انه يدفن بجوار النبي صلى الله عليه وسلم وعن كعب الاحبار ان الحواريين قالوا - 00:25:19ضَ
لعيسى يا رسول الله هل بعدنا من امة قال نعم يأتي بعدكم امة حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق. ويرضى الله منهم باليسير من العمل - 00:25:43ضَ
وروى انه صلى الله عليه وسلم قال اسمي في التوراة احيت لاني امتي عن النار. يعني يجافيها ويبعدها عن النار صلوات الله وسلامه عليه واسمي في الزبور الماحي محا الله بي عبدة الاوثان - 00:26:15ضَ
واسمي في الانجيل احمد. كما قال عيسى ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد وفي القرآن محمد وكل هذه الاسماء لها معان معان عظيمة ومحمد اي انه كثير الحمد لله او محمود في خصاله وافعاله صلوات الله وسلامه عليه - 00:26:38ضَ
مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد فهذه بشارة عيسى عليه الصلاة والسلام بمحمد صلى الله عليه وسلم. ولم يكن بينهما رسول لان عيسى هو اخر انبياء ورسل بني اسرائيل ومحمد صلى الله عليه وسلم هو اول - 00:27:10ضَ
واخر انبياء العرب هو اخر الانبياء عموما وهو اول نبي واخر نبي من ذرية اسماعيل عليه الصلاة والسلام فلما جاءهم بالبينات فلما جاءهم للعلماء رحمهم الله في الجانب البينات هنا قولان - 00:27:43ضَ
فلما جاءهم قال الكثير الظمير يرجع الى احمد الى محمد صلى الله عليه وسلم. يعني مع كونه بشر به من قبل عيسى عليه السلام لما جاء محمد قالوا هذا سحر مهين - 00:28:19ضَ
وقيل المراد جاهم عيسى. لما جاءهم بالبينات الدالة على صدقه قالوا هذا سحر مبين اي سحر بين واضح جلي وليس الامر كذلك. بل فرق عظيم بينما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:42ضَ
وما جاء به وما يأتي من قبل السحرة كما يأتي من السحرة هو تخييل. والانبياء هو حق وبين وواضح في مصداقيته بانه صدق جلي فلما جاءهم اي عيسى او جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم بالبينات يعني - 00:29:07ضَ
معجزات لان كل واحد جاء بمعجزات من الله جل وعلا تدل على صدقه وكل نبي بعثه الله جل وعلا اعطاه من المعجزات البينة الظاهرة الواضحة ما يدل على صدقه والانبياء معجزاتهم عليهم الصلاة والسلام في زمنهم ومعهم - 00:29:38ضَ
ومعجزة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مستمرة وهي هذا القرآن العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد حماه الله جل وعلا وحفظه - 00:30:11ضَ
الكتب السماوية السابقة وكل الله حفظها الى علمائها كما حفظوها والقرآن العظيم تكفل الله جل وعلا بحفظه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وهو بين ايدينا الان والحمد لله كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم - 00:30:32ضَ
حفظه الله من الزيادة والنقص والتغيير والتبديل وتحدى الله جل وعلا به فصحاء العرب وبلغاءهم ما استطاعوا ان يأتوا بمثله ولا بعشر سور من مثله. ولا بسورة واحدة من مثله - 00:31:06ضَ
معجزة لا يستطيعون ان يأتوا بمثله لانه كلام الله وكلام المخلوق ما يستطيع مهما اوتي من البلاغة والفصاحة ما يستطيع ان يصل الى مثل كلام الله جل وعلا وفي هاتين الايتين تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم واقامة للحجة على - 00:31:30ضَ
الخلق بان عيسى عليه الصلاة والسلام وكذلك الانبياء قبله. ما من نبي بعثه الله في الا قال لهم ان بعث محمد وانتم موجودون فامنوا به وقد بشر به الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. والله اعلم وصلى الله وسلم - 00:32:00ضَ
وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:32:32ضَ