Baheth

الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا على ذهاب به لقادرون - 00:00:00ضَ

فانشأنا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن بالدهن وصبغ للاكل في هذه الايات يمتن الله جل وعلا - 00:00:38ضَ

على عباده بما هيأ لهم واعطاهم من نعمه العظيمة التي لا حصر لها ولا عد يقول جل وعلا وانزلنا من السماء ماء بقدر اسكناه في الارض وانا على ذهاب به لقادرون - 00:01:15ضَ

وتقدم الكلام على هذه الاية في درس امس فانشأنا لكم به جنات من نخيل واعناب فانشأنا لكم به اوجدنا لكم في هذا الماء المنزل من السماء جنات من نخيل واعناب - 00:01:50ضَ

والجنات هي البساتين المكتظة بالاشجار في انها رجل اي تستر ما تحتها جنات من نخيل واعناب نخيل واعناب خصها بالذكر جل وعلا وان كانت الجنات مشتملة على كثير من الانواع - 00:02:26ضَ

لكنه خص هاتين الشجرتين بالذكر لما فيهما من المنافع العظيمة فانهما يقومان مقام الطعام والادام والفاكهة وتؤكل هذه الثمار رطبة ويابسة وتؤكل في الصيف وفي الشتاء وفي جميع فصول السنة - 00:03:07ضَ

فمنافعهما عظيمة ويكفيان عن كثير من انواع الاطعمة ولا يكفي كثير من الاطعمة عنهما قال بعض المفسرين خصهما بالذكر لانهما الموجودتان بكثرة في بلاد العرب وخاصة فيما حول مكة في المدينة والطائف - 00:03:45ضَ

النخيل في المدينة والعنب في الطائف وقيل ليس الامر كذلك وانما لشرفهما بين الاشجار وخاصة النخيل ففائدتها عظيمة وقد مثلها النبي صلى الله عليه وسلم مثل الشجرة النخل بالمؤمن في انها يستفاد منها كلها. ولا يسقط منها شيء - 00:04:24ضَ

لا ليس فيها شيء لا فائدة فيه بل فيها فوائد في عسيبها وليفها وجذوعها وثمرها لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها الظمير يعود الى الجنات والله اعلم لكم فيها فواكه كثيرة - 00:05:05ضَ

فواكه كثيرة في هذه الجنات مشتملة على فواكه كثيرة متعددة ومنها تأكلون الواو هنا قال بعض المفسرين حرف عطف على معطوف عليه محذوف وتقديره والله اعلم لكم فيها فواكه كثيرة - 00:05:42ضَ

تتلذذون بمنزرها ومنها تأكلون وما المراد بالفواكه قال بعض المفسرين بعد اختلافهم فيما يصدق عليه ومن اولاها واقربها الى الصحيح والله اعلم بانها تطلق على الثمرات التي يأكلها الناس وليست بقوت لهم ولا طعام ولا ايدام - 00:06:24ضَ

يعني يتفكه بها فاكهة لكم فيها فواكه كثيرة متعددة الاصناف وكذا النخيل والعنب تشتمل على انواع كثيرة مختلفة متفاوتة يتميز بعضها عن بعض فهما صنفان يشتملان على انواع كثيرة وشجرة - 00:07:12ضَ

تخرج من طور سيناء وشجرة تخرج من طور سيناء بفتح السين او سينا بكسر السين قراءتان والمراد بهذه الشجرة شجرة الزيتون وخصت بالذكر لانها لا تحتاج الى رعاية ولا الى سقي - 00:07:54ضَ

وانها من اطول او هي اطول الاشجار عمرا وقيل ان شجرة الزيتون تعيش ثلاثة الاف سنة والله اعلم وهي اول شجرة نبتت بعد الطوفان وقوله جل وعلا تخرج من طور سيناء طور اي الجبل - 00:08:30ضَ

وقيل الطور الجبل اذا كان فيه اشجار وسينا عسينا قيل هو اسم لهذا الجبل كما يقال جبل احد سيناء يعني جبل سينا كما تقول جبل احد وقيل كلمة سيناء بمعنى الحسن - 00:09:04ضَ

حي الجبل الحسن وهو الذي التفت فيه الاشجار وقيل الاشجار المثمرة وقيل اسم سيناء من السنا وهو الارتفاع حي الجبل المرتفع وهذا الجبل هو الذي كلم الله عليه موسى عليه الصلاة والسلام - 00:09:53ضَ

وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن اي الزيت الذي يؤكل منه ويدهن به تنبت بفتح التاء وضم الباء تنبت ثلاثي وبضم التاء وكسر الباء تنبت رباعي بالدهن الثلاثي اذا قلنا تنبت - 00:10:41ضَ

بالدهن فالباء للتعدية تنبت بالدهن واذا قلنا القراءة الاخرى تنبت الرباعي فالباء حينئذ زائدة او بمعنى مع اي تنبت جناها ومعه الدهن او تنبت الدهن على انه مفعول به والرباعية تعدى بنفسه ولا يحتاج الى تعدية - 00:11:27ضَ

بخلاف الثلاثي فيحتاج الى الباء للتعدية تنبت بالدهن او تنبت الدهن تنبت بالدهن وصبغ للاكلين الصبغ الادام ادام الاكل والاصل في الصبر هو ما يصبغ به الثوب ويغير لونه والادام - 00:12:14ضَ

يوضع على الطعام فكأنه يصبغه كانه يغير لولا وصبغ للاكلين تنبت او تنبت بالشيء الجامع بين كونه دهنا يدهن به وكونه صبغا يؤتدم به. يعني يكون اداما للطعام وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الزيت - 00:12:57ضَ

الناتج من الزيتون انه من شجرة مباركة فالله جل وعلا امتن على عباده بما اوجد لهم من الخيرات والنعم الوفيرة وما يسببه هذا الماء النازل من السماء من الخير لهم - 00:13:39ضَ

في حاضرهم ومستقبلهم والاشجار النافعة المفيدة المستمرة التي تبقى وخص هذه الاشجار الثلاثة مخيل والعنب والزيتون لفائدتها العظيمة ولانها سهلة متناولها فلا تحتاج في حفظها الى صيانة وكلفة وانما تحفظ بسهولة ويسر - 00:14:04ضَ

وتبقى الزمن الطويل محفوظة وهذا شيء محسوس لانها لا تحتاج الى حفظ في برادات وثلاجات ونحوها وانما يحفظ ويصلح في الصيف وفي الشتاء وفي كل وقت التمر والرطب والزبيب والعنب - 00:14:41ضَ

فنعم الله جل وعلا على عباده عظيمة تحتاج الى شكر منهم والى قيام بحقها بالاعتراف بها لمنعمها جل وعلا. الاستعانة بها على طاعته جل وعلا. والبذل منها مما اعطى جل وعلا فهو جل وعلا اعطى الشيء الكثير - 00:15:07ضَ

وطلب من عباده الشيء اليسير اعترافا بفضله تعالى وشكرا لنعمه ومواساة لاخوانهم الفقراء والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:15:38ضَ