Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال قد اوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة اخرى - 00:00:00ضَ

اذ اوحينا الى امك ما يوحى التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله - 00:00:34ضَ

ورجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا يقول الله جل وعلا قال قد اوتيت سؤلك يا موسى استجاب الله جل وعلا دعاء موسى عليه الصلاة والسلام - 00:01:10ضَ

في قوله قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا - 00:01:48ضَ

انك كنت بنا بصيرا قال الله جل وعلا قد اوتيت سؤلك يا موسى اعطاه الله جل وعلا ما سأل الايات السابقة وقد استجاب الله جل وعلا دعاء رسوله موسى ولقد منا عليك مرة اخرى - 00:02:29ضَ

ليست هذه الاولى التي نجود بها عليك بل لنا نعمة سابقة من امنا بها عليك ولقد مننا عليك يعني تفظلنا عليك واعطيناك وحميناك وكلأناك من ساعة خروجك لهذه الدنيا الى هذه اللحظة - 00:03:08ضَ

وانت في نعمتنا ولقد منا عليك مرة اخرى يعني قبل هذه الاستجابة ان اوحينا الى امك ما يوحى اذ اوحينا الى امك ما يوحى اوحينا الى امك اوحى الله جل وعلا الى ام - 00:03:53ضَ

موسى ما نوع هذا الوحي قال بعض العلماء الهام الهمها الله جل وعلا وقيل رؤيا من ام وليست كالوحي على الانبياء عليهم الصلاة والسلام بل هي اما الهام الهمها الله جل وعلا ذلك - 00:04:32ضَ

او رأت ذلك رؤيا من ام اذ اوحينا الى امك ما يوحى ما يأتي فاجمله ثم فصله لاجل تفخيم الموضوع وانه يستحق العناية ما يوحى كما قال الله جل وعلا القارعة - 00:05:02ضَ

ما القارعة الحاقة ما الحاقة اذ اوحينا الى امك ما يوحى ما يأتي بيانهم من الوحي ما الذي اوحى الله جل وعلا به اليها قال اقذفيه في التابوت القيه التابوت والتابوت صندوق - 00:05:39ضَ

من خشب فاقذفيه في اليم والمراد البحر والمراد نهر النيل يطلق على البحر والنهر الكبير واقذفيه في اليم اي في نهر النيل فليلقه اليم بالساحل البحر يتقاذفه امواجه حتى تلقيه - 00:06:21ضَ

على الساحل على حد الماء من الارض اليابسة فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له عدو لله جل وعلا وعدو لموسى عليه السلام وهو فرعون اللعين والقيت عليك محبة مني - 00:07:03ضَ

القيت عليك محبة احببتك وحببتك الى الخلق وكل من رأى موسى وهو رضيع احبه وعطف عليه لان قلوب العباد بيد الله جل وعلا فهو يحبب من شاء من خلقه الى من شاء من خلقه - 00:07:43ضَ

والقيت عليك محبة مني جعلت كل من رآك احبك وعطف عليك حتى الذباحون المأمورون لذبح كل غلام لبني اسرائيل توقفوا عن ذبحه وكانوا لا يتوقفون عن ذبح احد بارادة الله جل وعلا - 00:08:22ضَ

والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني فانت بمرأى مني وانا اكلأك واحفظك وارعاك انت في بيت فرعون وانت في كلأ الله وحفظه ورعايته وعنايته والله جل وعلا اذا حفظ عبدا من عباده - 00:09:04ضَ

لو اجمعت الدنيا على كيده ما استطاعوا ان ينالوا منه شيئا واذا اراد الله الخزي والفظيحة لعبد لو اجمع الناس على انقاذه من ذلك ما استطاعوا ولتصنع على عيني اذ تمشي اختك - 00:09:41ضَ

اخت موسى عليه السلام خرجت في امري امها تبحث عن موسى كما سيأتي ذلك بالايضاح في حديث الفتون ان شاء الله في اخر الدرس اذ تمشي اختك تبحث فلما وجدتك - 00:10:14ضَ

وقفت وقالت هل ادلكم على اهل بيت هل ادلكم على من يكفله هل ادلكم على من يكفله يتولى امره فرحوا بذلك لان هذا الغلام احبته امرأة فرعون حبا شديدا وجمعت له - 00:10:48ضَ

المراضع ليرضعنه فأبى ان يقبل ثدي واحدة منهن وضاق صدرها ماذا تعمل لا يأكل ولم يقبل المراضع فاخرجته لمجامع الناس يعرض على المراضع لعله يقبل ثدي واحدة منهن فبصرت به اخته - 00:11:26ضَ

وقالت هل ادلكم على من يكفله يتولاه فرحوا بذلك يقول الله جل وعلا خرجناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن وتعرف ان وعد الله حق كما قال الله جل وعلا في سورة القصص - 00:12:01ضَ

واوحينا الى ام موسى ان رضيعية واذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني ان رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين امران ونهيان وبشارتان في اية واحدة كيتقر عينها ولا تحزن - 00:12:32ضَ

وقتلت نفسا القبطي ونجيناك من الغم نجيناك من الغم الشديد والهم الذي اصابك لما قتلت القبطي لانه خاف على نفسه القتل فنجاه الله جل وعلا ونجيناك من الغم الهم والحزن والخوف والرعب - 00:13:13ضَ

وفتناك فتونا وفتناك امتحناك وابتليناك ببلايا كثيرة وانجيناك منها واخرجناك منها سالما غانما وفتناك فتونا حديث الفتون هذا الطويل رواه سعيد ابن جبير رضي الله عنه احد ساداتي التابعين عن ابن عباس - 00:13:57ضَ

حبر هذه الامة وترجمان القرآن رضي الله عنه وقد اخرجه النسائي رحمه الله في كتاب التفسير من سننه بطوله واورده الامام ابن كثير رحمه الله في كتاب التفسير كما نقله غيره من المفسرين - 00:14:48ضَ

اورده الامام ابن كثير رحمه الله في ثمان صفحات من تفسير هذا الذي بين ايدينا وقد سأل سعيد بن جبير ابن عباس رضي الله عنه عن حديث الفتون وقال استأنف النهار يا ابن جبير - 00:15:22ضَ

فان لها حديثا طويلا لانه سأله في اخر النهار وقال له ابن عباس رضي الله عنه هذا السؤال لا يصلح ان يلقى في اخر النهار هذا من اول النهار لانه يحتاج الى - 00:15:57ضَ

وقتا طويل استأنف النهار يا ابن جبير يقول فلما اصبحت غدوت ابن عباس مسرعا رجاء ان ينجز لي ما وعدني وذاكر له هذا الحديث بطولة ولا يسعنا ان نأتي به - 00:16:20ضَ

جملة يعني بنصه ولكن ممكن ان نذكر بعض فقرات منه يقول ابن عباس رضي الله عنه في هذا الحديث حديث الفتون ان فرعون جمع مستشاريه واعوانه واستشارهم في موظوع بني اسرائيل - 00:16:49ضَ

وقالوا لفرعون ان انهم موعودون على لسان ابراهيم عليه السلام لانه يكون لهم ملك وشأن في الارض وهم لا شك واثقون بهذا الوعد ومصدقون له فكيف نقضي عليهم لا يتحقق لهم هذا الوعد - 00:17:20ضَ

وقالوا نذبح كل مولود ذكر لبني اسرائيل ونبقي النساء لتكون خدما لنا والرجال الذكور نقضي عليهم ففعلوا ذلك وقتا ثم اجتمعوا وقالوا انكم افنيتم الشباب الولدان بقتلهم والكبار يفنيهم الهرب - 00:17:55ضَ

ثم يبقون محتاجين الاعمال التي يتولونها عنكم الان فتتولونها انتم بانفسكم فاستدركوا الامر اذا فني بنو اسرائيل باشرنا جميع الاعمال والمهن التي يباشرونها ولا نستطيع ذلك واستقر رأيهم على ان - 00:18:33ضَ

يقتل الذكور سنة ويبقوهم سنة يبقى الذكور يتركونهم لاجل ان يخلفوا اباءهم بالحرف والمهن والاعمال التي هم في حاجة اليها فولد هارون عليه السلام في السنة التي يبقى فيها الولدان - 00:19:05ضَ

وحملت ام موسى بموسى في السنة التي يقتل فيها الاولاد فاخذها الاهم من يوم ان حملت قال ابن عباس وهذا من الفتون يا ابن جبير بدأت المصائب من حين الحمل - 00:19:39ضَ

وصلته في بطن امه خافت عليه امه خوفا شديدا وهو جنين في بطنها. ماذا تصنع اذا ولد؟ وهذه السنة يقتل فيها الاولاد فاوحى الله جل وعلا الى امه اذا وضعتيه - 00:20:04ضَ

اقضي فيه في التابوت فليلقه اليم بالساحل فلما ولدته احضرت الصندوق ووضعته فيه ووضعت تحته القطن دخلته داخل الصندوق واغلقته الصندوق عليه وقيرته بالقار حتى لا يدخل الماء على الجنين الولد - 00:20:29ضَ

فالقته في البحر في النهر نهر النيل فلما القته بايحاء من الله جل وعلا والهام لكن ما تدري من اين جاء هذا الشيء لما القته جاءها الشيطان وقال لها بئس ما فعلت - 00:21:02ضَ

قالت في نفسها يا ليتني ابقيت ابني بين يدي يذبح وانا اراه فاكفنه واتولى تجهيزه واعرف انه مضى الى ربه ولم اقلفه بالبحر تأكله سباع البحر يعني كأنها تقول لو قتل بين يدي لاحتسبته وصبرت - 00:21:30ضَ

والان قلبها خايف عليه فتقاذفته الامواج حتى ادخلته في الشعبة التي تذهب الى بيت فرعون من النهر واخذ واحضر لامرأة فرعون ففتحت الصندوق وفرحت به فرحا شديدا والقى الله المحبة - 00:22:03ضَ

محبتها علي فحبته حبا شديدا مطار الخبر عند الناس بانه القي عند امرأة فرعون جاء الذباحون بسرعة ليذبحوه على عادتهم وقالت اريد منكم الانتظار لاني ساطلب من فرعون ابقاءه لي - 00:22:30ضَ

فان سمح وان لم يسمح سلمت لكم فذبحتموه انتظروا وطلبت من فرعون وقالت قرة عين لي ولك ولا يدرى من هذا لا يدرى هو من بني اسرائيل ولا من غيرهم - 00:23:01ضَ

وكان جميلا فرآه فرعون فاحبه لكنه كما قال ابن عباس قرة عين لك. انت واما انا فلا حاجة لي به يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس هذا - 00:23:26ضَ

لو قال قرة عين لي ولك لهداه الله على يده ولكنه نفى ذلك. قال لا حاجة لي به وتركه لامرأته فذهبت وارسلت تبحث عن من يرظعه فجيء بالمرضعات من بيت فرعون وحاشيته وخدمه - 00:23:53ضَ

ولم يقبل ثدي واحدة منهم فاخرجوه لمن حولهم فلم يقبل ثدي واحدة منهن واخرج الى مجامع الناس ليبحث له عن مرضعة وكلما جاءت امرأة وعرضت ثديها عليه ابا واعرظ عنها - 00:24:26ضَ

وكان وقت خروجي اخته تبحث عنه يقول الله جل وعلا فبصرت به عن جنب قصرت به عن جنب قال المفسرون الشخص الذي يرى كأنه يرى من بعيد وهو يلاحظ شيئا قريبا - 00:24:51ضَ

لاجل الا يشعر به من حوله الشخص الواقف الذي كانه ينظر الى شيء بعيد وهو يتحسس ما حوله لاجل اذا رأوه عرفوا انه نظره بعيد كأنه لا يريدهم ولم يقصدهم - 00:25:14ضَ

فلما رأت الرظيع وعدم قبوله للمرضعات قالت اخته قربت ووقفت عندهم وقالت هل ادلكم على من يكفله لكم وهم له ناصحون في امرها وقالوا اتعرفينه قالت لا قالوا كيف ذكرت ان - 00:25:42ضَ

نصحه نصحهم وشفقتهم عليه قالت لي اني اعرف انهم يريدون الصلة الملك وما دام انه يخص زوجة الملك فهم سينصحون له من اجلها وادركت انها ان اعلمته انه لهم قتلوه او خافت على قتله - 00:26:07ضَ

ولربما عاندوا فلم يسلموها له فلم يسلموه لها فذهبت الى امها واحضرتها مع المرظعات هذه فحينما وظعته في حجرها التقم ثديها بنفسه ورضع حتى شبع وشكت فذهب المبشرون لامرأة فرعون بانهم وجدوا له مرضعة - 00:26:37ضَ

وانه رضع وسرت بذلك وقالت احضروها فاحضروها وقالوا له وقالت لها ابقي عندي لترضعيه كلما طلب فان هذا الولد قد احببته انا حبا شديدا ولا استطيع الصبر عنه عند ذلك تذكرت ام موسى - 00:27:11ضَ

وعد الله جل وعلا فتمانعت وقالت ان شئت ان تسلميني اياه فبها والا فلن اترك بيتي واولادي وقالت ادعه معك واحتفظي به واكرميه فصار عند ام موسى وهي تستلم اجرة رضاعة - 00:27:37ضَ

استمر في حجرها حتى لطمته ونال من حولها من الجيران من بني اسرائيل الكرامة والاعزاز من الناس كلهم لوجود هذا الرضيع المسترضع فيهم من قبل امرأة فرعون ونالهم بذلك خير كثير عاجل - 00:28:22ضَ

وصارت بين حين واخر تذهب به لامرأة فرعون وتعطيه من الهدايا وتأمر غيرها في اعطائه الهدايا والمنح الشيء الكثير فلما هطمته احضرته وامرت كل من يجلها ويعزها بان تدفع له الهدية - 00:28:56ضَ

واجتمع له الشيء الكثير ثم ذهبت به الى فرعون ليعطيه ما يمنحه ووضعه فرعون في حجره فاخذ بلحيته وتلها للارض وقال هذا عدوي والله لا نلقيه فنادى بالذباحين فحظروا مسرعين - 00:29:22ضَ

ليذبحوه وقالت يا ايها الملك بيني وبينك امر لا ينكره احد نعرض عليه شيئين التمرة والجمر فان اخذ التمر وترك الجمر فهو يعقل فشأنك به اذبحه وان اخذ الجمر وترك التمر فهو لا يعقل فكيف تذبحه - 00:29:56ضَ

وهو لا يعقل ما فعل بك ما فعل عن عداوة على لسانه يريد ان يأكلها واحرقت شيئا من لسانه بحكمة يريدها الله جل وعلا وصار في لسانه لثغة فتركه فلما كبر - 00:30:29ضَ

وترعرع صار الكثير من الناس يعظمونه ويحبونه ويعظمون بني اسرائيل من اجل انهم ارظعوا هذا الولد والا فلا يعلمون انه من بني اسرائيل ربما لا يعلم الا ام موسى انه ابنها والا البقية كلهم على انه ليس من بني اسرائيل وانما هو مسترضع في بني اسرائيل - 00:30:59ضَ

ونشأ في بيت فرعون فكان في طريقه ترعى قبطي واسرائيلي يتنازعان ويتضاربان فاستفزع به الاسرائيلي لانهم استرظع فيهم على القبطي وكما ذكر الله جل وعلا موسى القبطي فمات ولم يعلم احد عن موته - 00:31:36ضَ

سوى الاسرائيلي هذا الذي استفزع به ان القاتل له موسى فلما وجد القتيل بحث من قتله الم يوجد من يشهد بقاتله فذهب الاقباط الى فرعون وقالوا بدأ الشر من بني اسرائيل - 00:32:21ضَ

وجدنا قبطيا مقتول من بني اسرائيل قتلوه فلا بد ان نقتل قاتله او نقتلهم كلهم فقال ان عرفتم قاتله قتلناه كما عرف القاتل موسى عليه السلام بعدما قتل هذا القتيل ندم واستغفر ربه - 00:32:47ضَ

وسأل الله المغفرة فغفر الله له فلما جاء من اليوم الثاني وجد نفس الاسرائيلي ذاك شقي امس واذا هو مع اخر قبطي يتنازع معه فاستغاث استغاث موسى وكان عليه السلام قد ندم على قتل الرجل الذي قتل امس - 00:33:19ضَ

فانتهر موسى عليه السلام الاسرائيلي وانتهر القبطي ليفصل ما بينهما بدون قتل وقال للقبطي انك لغوي مبين. كما ذكر الله الاسرائيلي لما رأى الغضب من موسى وسمع هذه الكلمة ظن انها موجهة اليه - 00:33:49ضَ

وان هذه الكلمة يتبعها شيء فقال الاسرائيلي نفسه اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس والذي علم عليه وكما يقال اتق شر من احسنت اليه واحسن الى هذا الاسرائيلي فجاءه الشر من قبله - 00:34:24ضَ

فذهب الاسراء القبطي هذا الذي كان يتنازع مع الاسرائيلي لما وصل ما بينهما من نزاع وذهب وقال لقد علمت من قاتل القبطي امس هو موسى اني سمعت الاسرائيلي قال له ذلك - 00:34:56ضَ

فامر فرعون بالذباحين بان يذهبوا الى موسى ويذبحوه على اي حال فخرج الذباحون من عند فرعون وهم واثقون بانهم ذابحون ذابحوا موسى حالا لن يثنيهم شيء وخرج شخص سمع الامر من فرعون للذباحين - 00:35:20ضَ

واختصر الطريق اولئك ذهبوا مع الطريق العام وكأنهم في طريقهم يريدوا ان يعلنوا للملأ للناس بانهم سيذبحوا موسى فذهب هذا مع طريق اخر مختصر واخبر موسى بالخبر وقال اخرج فاني لك من الناصحين - 00:35:53ضَ

فخرج عليه السلام من مصر وتوجه الى مدين على ثمان مراحل من مصر وهو لا يعرف الطريق ولم يخرج من قبل وتضرع الى الله جل وعلا بان يهديه الطريق فهداه جل وعلا - 00:36:20ضَ

فلما وصل الى ماديا وجد الرعاة يسقون غنمهم ووجد امرأتين معهما ذود من الغنم في ناحية قال لهما ما خطبكما ما شأنكم قلنا نسقي من فضلات مياه هؤلاء. لاننا لا قدرة لنا على مدح الماء - 00:36:39ضَ

وابونا شيخ كبير فاحتسب عليه السلام وسقى لهما وذهب تحت ظل شجرة سعادة الى ابيهما شعيب مسرعتي واذا غنمهما ما شأنكما فاخذه الشك ما ما شأنكم فاخبرنا بانه جاءهم شخص وسقى لهم - 00:37:12ضَ

ارسل عليه السلام شعيب الى موسى لاجل ان يكافئه واللي تعرف الخبر رجل سقى لابنتيه فلما جاء وخاطبه اعجبه فتكلمت احدى البنتين فقالت يا ابتي استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين - 00:37:47ضَ

فاخذه الشك مرة اخرى والغيرة على ابنتيه وقال كيف عرفت قوته وامانته البنت تقول لابيها ان هذا رجل قوي وانه رجل امين كيف عرفتي ذلك فاخبرته لقولها اما قوته فرأيته يمتح - 00:38:13ضَ

مدحا لا يستطيعه الرجال واما امانته فانه لما رآني مقبلة اليه طأطأ رأسه حتى وقفت عنده وخاطبته وهو لا ينظر الي فلما اراد ان يقوم معي قال كوني خلفي وتكلمي لي عن الطريق. لا تكوني امامي - 00:38:42ضَ

الصراحة شعيب عليه السلام وعرف انه لم يحصل الا خير استأجره عند ذلك على ان يزوجه احدى الابنتين على ان يعمل عنده ثمان او عشر سنوات فوافق موسى عليه السلام - 00:39:10ضَ

على ان يكون مهر البنت عمله عند ابيها ثمان او عشر سنوات توفى عليه السلام العشر وان كانت غير واجبة وجلس عند شعيب بعد ذلك ما شاء الله حتى ولد له - 00:39:41ضَ

ثم خرج متوجها الى امه واخيه هارون في مصر بعد غيبة طويلة يقال عشر سنوات ويقال ثمانية عشر سنة مع العشر ثمان وثلاثين سنة وعمره حينما توجه اليهم عمره اثنتا عشرة سنة - 00:40:05ضَ

الله اعلم بذلك فخرج من عند شعيب متوجها الى مصر فحصل تكليم الله جل وعلا له ذلك في الطريق على قدر مقدر على تمام اربعين سنة من ولادته وهكذا الانبياء - 00:40:33ضَ

يوحى اليهم لتمام الاربعين سنة كما قال الله جل وعلا حتى اذا بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما وسيأتي بقية القصة بعدما اوحي اليه وذهب الى فرعون لدعوته الى الله جل وعلا والله اعلم - 00:40:54ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:41:20ضَ