Transcription
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون - 00:00:00ضَ
يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخير واولئك من الصالحين. وما يفعلوا من خير فلن يكفروا حسبك هذه الايات الكريمة من سورة ال عمران جاءت بعد قوله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس - 00:00:31ضَ
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذى. ثم قال جل وعلا ليسوا من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء - 00:01:21ضَ
آآ الليل وهم يسجدون هذه الاية الكريمة تنويه وتشريف وتكريم من الله الله جل وعلا لمن امن بالله ورسوله من اهل الكتاب من اليهود امن افراد من اليهود منهم عبد الله - 00:02:01ضَ
ابن سلام رضي الله عنه وعدد من احبار اليهود اتضح لهم الحق فقبلوه وامنوا بالله ورسوله عند ذلك قال لما امن هؤلاء قال احبار اليهود الكفرة من اتبع محمدا فليس بخيارنا بل هم شرار - 00:02:38ضَ
هنا لانهم فارقوا دينهم ودين ابائهم. فانزل الله جل وعلا ليسوا سواء. ليس من امن من امن اهل الكتاب واتبع محمدا صلى الله عليه وسلم مثل ما من كفر به من اليهود وغيرهم. ليسوا سواء بل هم متفاوتون - 00:03:20ضَ
وجاء في اخر السورة وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وانزل اليكم وما انزل اليهم. الاية تنويه بهم لشأنهم وفضلهم حيث سارعوا الى الايمان بالله. لانه جاء ذنب الكفرة من اهل الكتاب فلان لا يتوهم ان الذم - 00:04:00ضَ
الجميع. بل استثنى الله جل وعلا من امن منهم بالله اه وكما استأذن حسان رظي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في ان يهجو قريش قال كيف تهجوهم وانا منهم؟ قال اسلك منهم كما تسل الشعر - 00:04:40ضَ
من العجين يعني استخرجك منهم ما ينالك شيء من هجائي تهجوا الكفرة منهم. ويقول الله جل وعلا ليسوا سواء ليس اهل الكتاب سواء. بل فيهم المؤمن وفيهم الفاجر فيهم من سارع الى الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وفيهم من جحد نبوة - 00:05:17ضَ
اخوته صلى الله عليه وسلم وهو يعلم ذلك لكن حسدا وهم كما قال الله جل وعلا يعرفون محمدا صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم. حتى روي عن عبد الله ابن سلامة رضي الله عنه قال والله - 00:05:57ضَ
اني لاعرف محمدا صلى الله عليه وسلم اكثر من معرفتي لابني. لان محمدا اخبرني عنه ربي ولا مجال للشك فيه. وابني ما ادري ما صنعت امه هذا قول جمهور المفسرين رحمة الله عليهم - 00:06:27ضَ
قيل في قوله تعالى ليسوا سوا اي ليس المؤمنون من امة محمد الله عليه وسلم والكافرون من اهل الكتاب ليسوا سواء فجمهور المفسرين على انها في اهل الكتاب فيما بينهم - 00:06:57ضَ
المفاضلة بين المؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة رضي الله عنهم وبين من كفر من اهل الكتاب. ليسوا سواء من اهل في الكتاب امة. طائفة. جماعة. قائمة قائمة بالعدل قائمة مؤدية لما افترظ - 00:07:27ضَ
والله جل وعلا عليها. يتلون ايات الله. يتلون يقرأون ويتدبرون ايات الله القرآن لان مراد التلاوة يتلون وايات الله يأتي بمعنى القرآن وبمعنى علامات وحدانيته سبحانه وتعالى. وعلامات كمال سبحانه وتعالى. ومن اياته الليل والنهار. والشمس والقمر - 00:08:07ضَ
وهذه ايات تدل على وجود الله وعلى وحدانيته على كمال قدرته. والمراد والله اعلم هنا بالايات القرآن اي يتلون يتلون ايات الله اناء الليل اناء الليل يعني ساعات الليل واوقات الليل قيل المراد انه لا يخلو الليل من - 00:08:57ضَ
الم منهم وليس معنى هذا انه كل واحد منهم يقوم الليل كله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم ويرقد. يصلي ويرقد صلى الله عليه وسلم اليس مطلوب من العبد ان يصلي الليل كله وانما اناء الليل - 00:09:37ضَ
هنيئا لهم يتناوبون ويتعاقبون في الليل. منهم من يصلي اوله ومنهم من يصلي اوسطه ومنهم من يصلي اخره ولا يخلو الليل من مصل وتال منهم وقال بعض المفسرين اناء الليل صلاة الليل مطلقا وصلاة الليل تبدأ من بعد صلاة - 00:10:04ضَ
المغرب من بعد المغرب يعني بين العشائين تعتبر من صلاة الليل ومن قيام الليل الا انه لا يصح فيها الوتر. فالوتر وقته من بعد صلاة العشاء ولو مجموعة مع المغرب الى طلوع الفجر. كل هذا وقت لصلاة الوتر. لكن صلاة الليل اوسع. صلاة - 00:10:34ضَ
الليل تبدأ من بعد المغرب فالصلاة بين العشائين يعني بين المغرب والعشاء تعتبر من قيام الليل ومن صلاة الليل اناء الليل وهم يسجدون ان يصلون وعبر عن الصلاة بالسجود لان فيه كمال الخضوع - 00:11:04ضَ
والتذلل لله جل وعلا. والا فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى ارى ان يقرأ القرآن وهو ساجد. اناء الليل وهم يسجدون يعني يصلون. يقرأونه حال الصلاة. لا حال السجود ثم وصفهم جل وعلا بصفات تدل على كمالهم - 00:11:34ضَ
وايمانهم بالله فقال يؤمنون بالله واليوم الاخر. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين هذا وصفهم اساس الايمان واصل الايمان وركن الايمان الاعظم الايمان بالله فاذا امن المرء الايمان الحق بالله تبارك وتعالى امن بالملائكة - 00:12:14ضَ
وامن بالكتب وامن بالرسل وامن باليوم الاخر. يؤمنون بالله واليوم الاخر الايمان بالله هو الاساس. واليوم الاخر يعني يعطي الايمان بكل ما اخبرت به الرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. ومن ذلك الامام - 00:12:54ضَ
رسل لانه ما يمكن ان يؤمن باليوم الاخر الا وهو مؤمن مصدق بما جاءت به الرسل يؤمنون بالله واليوم الاخر. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ركن عظيم. واساس - 00:13:24ضَ
قيام المرء بما اوجب الله عليه. يعني انه ما اقتصر على فقط بل تعدى نفعه الى الغير. فالامر بالمعروف والناهي عن المنكر مشفق ومحب للناس ومحب لان يعبد الله وحده - 00:13:54ضَ
فهو يرهق نفسه ويتعب نفسه لصلاح المجتمع. مثل في سبيل الله واعظم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الجهاد في سبيل الله. يأمرون بالمعروف يأمرون باتباع محمد صلى الله عليه وسلم يأمرون بكل ما عرف حسنه في الشرع - 00:14:24ضَ
وينهون عن المنكر. ينهون عن الكفر. والتكذيب بمحمد صلى الله عليه وسلم. وعن كل لما عرف بالشرع قبحه. ينهون عنه كما قال الله جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر. الانسان - 00:14:54ضَ
جنس الانسان في خسارة الا من استثنى الله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. التواصي بالحق والتواصي بالصبر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على الاذى فيهما - 00:15:24ضَ
وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات. يغتنمون الفرص التي تسنح لفعل الخير ولا يسوفون ويؤخرون ويأملون وانما يبادرون فاذا هم الانسان بصدقة بادر. اذا هم بفعل طاعة بادر لئلا يثنيه ثان او يرده راد. يعني انه حينما يهم بالطاعة يبى - 00:15:54ضَ
ادر اليها. فالمسارعة بالخيرات هذه ميزة وفضل للعبد انه ما يسوف احيانا يهم العبد بان يتصدق بصدقة ثم يبادر باخراجها فيستريح ويعطي من نفسه. واحيانا يهم العبد بصدقة ثم يقول انتظر. اتأكد - 00:16:34ضَ
حتى يتوفر المال حتى كذا حتى كذا. فربما اخترمه الاجل قبل ان ينفذ واراد وربما فقد ما بين يديه قبل ان ينفذ ما اراد. وربما يثنيه ثان من اهل او ممن حوله فيرده عن هذا. فالمسارعة في الخيرات نعمة - 00:17:04ضَ
من الله جل وعلا اذا وفق عبده لذلك ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين. هؤلاء وان قالوا قريبين الا انه اتى باسم الاشارة الذي يدل على البعد لعلو منزلتهم عند الله جل وعلا واولئك من الصالحين من الصلحاء الذين يحبهم الله جل - 00:17:34ضَ
وعلى واصلح عقائدهم واصلح اعمالهم. وما افعلوا من خير فلن يكفروا. ما فعلوا من خير وان قل مهما يكن هذا الخير قليلا فانهم يثابون عليه. وما يفعله من خير فلن يكفر لن يترك ولن يذهب عليهم ولن ينسى ولن يجحد - 00:18:14ضَ
ان الله جل وعلا عليم بما في القلوب. وقد يتصدق المرء بصدقة يسيرة من اخلاص ورغبة فيما عند الله فينميها الله جل وعلا لا حتى تكون كالجبل وقد يتصدق المرء بصدقة كبيرة يشوبها شيء من الريا ونحوه - 00:18:54ضَ
فلا يكون له ثواب اذا قصد غير وجه الله جل وعلا قصد المدح والثناء او قصد امر من امور الدنيا والله عليم بالمتقين. خاتمة حسنة فيها ترغيب وترهيب. ترغيب لمن اخلص لله جل وعلا بان الله - 00:19:24ضَ
الله يعلم ما في قلبك. فسارع واعمل واجتهد. واستمر على ما انت عليه. لان الله جل على يعلم ما في قلبك. وترهيب لمن قصد غير ذلك. ممن اعطى لغير وجه الله وتظاهر امام الناس انه مخلص وانه يريد وجه الله. فترهيب له - 00:19:54ضَ
بان الله يعلم ما في قلبك. فلا تتشبع بما ليس بحقيقة ولا تظهر بملابس التقى وقلبك بخلاف ذلك. والله عليم بالمتقين الذين يتقون الله جل وعلا يعملون بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله. ويتركون - 00:20:24ضَ
عصية الله على نور من الله خوفا من عقاب الله. ففيها الترغيب لمن اتقى الله واخلص له وفيها التحذير والترهيب لمن قصد غير وجه الله بان عليه ان يخلص لله حتى يثاب. والا فالله جل وعلا يعلم ما في قلبه - 00:20:54ضَ
المشهور عند كثير من المفسرين ان هذه الايات نزلت فيمن امن من احبار اهل الكتاب كعبد الله ابن سلام واسد ابن عبيد وثعلبة ابن شعبة وغيرهم اي لا يستوي من تقدم ذكرهم بالذم من اهل الكتاب. وهؤلاء الذين اسلموا ولهذا قال تعالى ليسوا سواء - 00:21:24ضَ
اي ليسوا كلهم على حد سواء. بل منهم المؤمن ومنهم المجرم. ولهذا قال تعالى من اهل الكتاب امة قائمة اي قائمة بامر الله مطيعة لشرعه. متبعة نبي الله فهي قائمة يعني مستقيمة - 00:21:54ضَ
يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون اي يقيمون الليل ويكثرون التهجد ويتلون القرآن في صلواتهم يؤمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات. واولئك من الصالحين - 00:22:14ضَ
هؤلاء هم المذكورون في اخر السورة. وان من اهل الكتاب لمن يؤمن وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله الاية. ولهذا قال تعالى ها هنا وما يفعلوا من خير فلن يكفروه. اي لا يضيع اي لا - 00:22:34ضَ
يضيع عند الله بل يجزيهم به اوفر الجزاء. والله عليم بالمتقين اي لا يخفى عليه عمل عامل ولا يضيع لديه اجر من احسن عملا. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:22:54ضَ
وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:14ضَ