Baheth

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذكر في الكتاب مريم اذا تبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا - 00:00:00ضَ

ارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا - 00:00:31ضَ

قال كذلك قال ربك وعلي هين ولنجعله اية للناس ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا لما ذكر الله جل وعلا قصة زكريا عليه السلام وسؤاله ربه جل وعلا - 00:01:01ضَ

ان يهب له وليا واستجابة الله جل وعلا دعاءه بان وهب له يحيى عليه السلام وذلك بعد ان كبر الاب وكانت الام عاقرا والله جل وعلا لا يعجزه شيء فاوجد هذا الولد - 00:01:42ضَ

من بين ابوين كبيرين الاب قد بلغ من الكبر عتيا والام عاقر لا تلدوا في وقت شبابها فولدت في وقت شيخوخيتها حينما قاربت المئة سنة باذن الله جل وعلا بعد هذه القصة - 00:02:26ضَ

ذكر الله جل وعلا ما هو اعجب منها واغرب وادل على قدرته تعالى فاوجد ولدا من ام الى اب وذلك اغرب من الاول وادل على القدرة الكاملة والله جل وعلا - 00:03:06ضَ

على كل شيء قدير ونوع سبحانه في ايجاد خلقه ليعرف العباد قدرة خالقهم سبحانه وتعالى فخلق ادم من غير اب ولا ام من غير ذكر وانثى وخلق حواء من ذكر بلا انثى - 00:03:44ضَ

فحواء مخلوقة من ادم وخلق عيسى من ام بلا اب وسائر الخلق من اب وام فنوع في خلقه جل وعلا ليستدل العباد بذلك على قدرته الكاملة وقال تعالى واذكر في الكتاب مريم - 00:04:27ضَ

اذكر في الكتاب الذي هو القرآن مريم بنت عمران ذكرها الله جل وعلا لشرفها وفضلها ولمن به من العبادة والاقبال على الله جل وعلا والاخلاص له والعفاف والحشمة والابتعاد عن الريبة - 00:05:13ضَ

واذكر في الكتاب مريم من اهلها مكانا شرقيا انتبلت تنحت وذهبت وابعدت من اهلها من ذويها والقائمين عليها ابتعدت عنهم للتفرغ للعبادة والتبتل مكانا شرقيا في شرقي البيت او شرقي المسجد - 00:06:02ضَ

او خرجت عن المسجد الى جهة الشرق لامر من الامور الله اعلم به قال بعض المفسرين ذهبت من اجل العبادة تنحت وقال بعضهم تركت مصلاها ومكان صلاتها في المسجد وذهبت ناحية الشرق - 00:07:13ضَ

لما اصابها الحيض فاعتزلت مصلاها وذهبت ناحية الشرق من اجل ما اصابها الذي هو الحيض او ذهبت لتغتسل او ذهبت لتسقي الماء او ذهبت لحاجتها فالله اعلم بذلك وقد اكرمها الله جل وعلا - 00:07:48ضَ

بان وفقها للتفرغ للعبادة والاقبال على الله وجعلها في كفالة زكريا عليه السلام وهو زوج خالتها او زوج اختها قولان وكان كما ذكر الله جل وعلا كلما دخل عليها زكريا المحراب - 00:08:32ضَ

وكان العبادة وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب يقال انه يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف - 00:09:12ضَ

وفاكهة الصيف في الشتاء يجد عندها الرزق من الله جل وعلا وقال ابن عباس رضي الله عنه اني لاعلم خلق الله في اي شيء اتخذت النصارى المشرق قبلة اتخذته لقول الله تعالى فانتبذت من اهلها مكانا شرقيا - 00:09:35ضَ

يقول ابن عباس ان النصارى كانوا يستقبلون البيت الكعبة الى اتخذت مريم مكانا شرقيا فاستقبلوا المشرق وشعروا يصلون الى جهة المشرق. جهة شروق الشمس فاتخذت من دونهم حجابا اتخذت من دونهم حجاب ساتر - 00:10:23ضَ

يسترها عنهم من اجل تفرغها للعبادة او من اجل غرض الله اعلم به يقول الله جل وعلا فارسلنا اليها روحنا ارسل الله جل وعلا اليها جبريل عليه السلام وسمى الله جل وعلا جبريل روح - 00:11:18ضَ

اما لانه يأتي بالوحي الذي فيه الحياة والروح هي التي تجعل في الجسم الحياة وجبريل يأتي بالحياة الحقيقية الذي هو الوحي من الله والعلم والايمان فسمي روح او لان ذو مكانة عند الله جل وعلا - 00:12:08ضَ

فهو كما قال الله جل وعلا ذو قوة عند ذي العرش ماكين فالله جل وعلا يحبه ويدنيه وسماه روحا لمحبته له كما يقول القائل لمن يغليه ويحبه انت روحي ورد هذا في اللغة - 00:12:52ضَ

فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا والله جل وعلا اقدر الملائكة على التخلق باشباه كثيرة فجبريل عليه السلام له كما ورد ست مئة جناح واذا كان بهيئته الكاملة شد الافق - 00:13:25ضَ

وقد يراه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة وقد يراه في صورة رجل ادمي ورأته عائشة رضي الله عنها عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنه رجل من العرب يقال - 00:14:23ضَ

له لحية الكلب يقول الله جل وعلا هنا فتمثل لها بشرا سويا جاء على صورة بشر احسن ما يكون سوية على صورة شاب جميل وسيم وهي فتاة جيشها يكون له ميل عظيم الى الرجال - 00:14:51ضَ

وقد ورد انها لم تحظ حينما اتت بعيسى الا حيضتين قبل ذلك فجنسها يميل الى جنس هذا الذي رأته مع وجود الدواعي وانتفاء الموانع لولا مخافة الله جل وعلا فهي خالية عن الناس بعيدة عنهم - 00:15:52ضَ

وبينها وبينهم ستر وهذا الشاب في هذه الصورة الحسنة ومع ذلك فزعت الى الله جل وعلا واستعاذت بالله جل وعلا من هذا الذي رأته وخافت منه قبل ان يكلمها وقبل ان يقول لها شيء - 00:16:44ضَ

وهذا كما قال بعض المفسرين رحمهم الله منتهى العفة يعني ما صبرت حتى تخاطبه ويخاطبها ثم تستشعر منه الرغبة ويحصل عندها الخوف بل خافت حينما رأته لاول وهلة فتمثل لها - 00:17:15ضَ

بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك استعاذت بالرحمن جل وعلا الرحيم بعباده واختارت هذا الاسم للباري جل وعلا واسماء ربي كلها حسنى فله الاسماء الحسنى والصفات العلى اختارت هذا الاسم ليناسب - 00:17:50ضَ

حالها وانها تطلب الرحمة من الله جل وعلا في ان نوقذها من هذا الرجل الذي هي خائفة منه وهكذا ينبغي للداعي ان يأتي بالاسم المناسب للمقام فاذا طلب الرحمة يقول يا ربي او يا رحمن - 00:18:29ضَ

ارحمني واذا طلب النصر على الاعداء يقول يا عزيز وهكذا وليس من المناسب ان يقول يا قاسم ظهور الجبابرة ارحمني وانما يسأل بعد ان يثني على الله بالصفة المناسبة لمقامه - 00:19:09ضَ

بدعوته قالت اني اعوذ بالرحمن منك ذكرته بالله جل وعلا والقت عليه انها تظن به الظن الحسن لانه تقي والتقي يخاف من الله جل وعلا في ان يقع في المعصية - 00:20:02ضَ

فاستعاذت بالله جل وعلا ثم ذكرت هذا الشخص بالله وبصفتي هو ان كان مؤمنا بالله تقيا وان كنت تقيا ان شرطية وكنت جواب فعل الشرط وجواب الشرط لم يأتي وانما يدل عليه المقام - 00:20:44ضَ

ان كنت تقيا فلا تقربني اجابها جبريل عليه السلام بان امنها وبين لها ان لا خوف عليها وقال لم اتي من نفسي ولا خوف عليك فانا رسول ربك انا مرسل - 00:21:24ضَ

من قبل الله جل وعلا ربك الذي استعذت به والتجأت اليه واعتصمت به انا جئت من عنده فلا خوف ما قال عليه السلام انا جبريل وانما قال انا رسول ربك - 00:22:14ضَ

تطمينا لخاطرها وازالة للخوف والرعب وجاءها بامر الله جل وعلا على هذه الصورة لتسمع منه ولتقبل ولتفهم ما يقول لانه لو جاءها على صورته التي خلقه الله عليها لاستوحشت ولما استطاعت النظر اليه - 00:22:38ضَ

لكنه جاءها على صورة بشر من جنسها قال انما انا رسول ربك لهب لك غلاما ذكيا وفي قراءة ليهب لك غلاما ذكيا ليهب اي الله جل وعلا او لاهب لك انا بامر الله جل وعلا - 00:23:10ضَ

والهبة العطاء من الله جل وعلا غلاما ولد ذكر موصوف بهذه الصفة الحسنة وهي الزكاة والطهر من الله جل وعلا. انه زكي مطهر يسر امة وينفع الاخرين وليس غلاما فقط - 00:23:54ضَ

او ولدا لا يدرى صالح ام طالح لاهب لك غلاما ذكيا فاستغربت ذلك اشد الاستغراب مع ايمانها بالله جل وعلا وقدرته على كل شيء لكن في العادة هذا شيء غريب - 00:24:30ضَ

فتاة لم تتزوج كيف يكون لها ذلك قالت انى يكون لي غلام كيف يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا ولم يمسسني بشر مس البشر كناية على الجماع - 00:25:03ضَ

ويعبر بهذه الكناية عن الجماع الحلال اجتماع الزوج لزوجته فالله جل وعلا يكني كما في قوله تعالى او لامستم النساء ولم يمسسني بشر - 00:26:01ضَ