Baheth

وكيفية التخلص منه. ثم التوقف على ان يجعلوه في قعر بئر من لعل بعض السيارة تلتقطه فيغيب عن وجهه ولا يستحب ولا استحسنكم لهم قتله لكن عقلائهم منعوا ذلك قالوا لا تقتلوه - 00:00:00ضَ

ويلعن بقراءة نركع ونلعب يا ريت يوسف عليه السلام. ان اردت كلنا والرؤساء يأتي بمعنى الاكل والشرب. والاكثار من ذلك يعني الركعة فلان في ماله اكثر استهلاكه ونلعب اللعب نوعان. لعب باطل. ولعب مباح - 00:00:40ضَ

قال بعض العلماء كيف قال اخوة يوسف لابيهم ونلعب وهم الا نقول انبياء او حول النبوة وكيف يستطيع لهم او يسكت عليهم ولا ينكر عليهم قولهم نلعب واللعب باطل قالوا اللعب منه ما هو باطل ومنه ما هو نزهة. وراحة ورياضة - 00:02:23ضَ

واستمتاع الفلاح. قال النبي صلى الله عليه وسلم ابن عبدالله لما تزوج سيد تزوج قال تزوجت قال بكرا او قال عليه الصلاة والسلام هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك والنبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر جابر بان يلعب لعب باطل وانما هذا لعب مباح - 00:03:03ضَ

الاستئناس مع الزوجة لعب واستئناس مباح. والغالب انه البكر احسن واعلم من السيد. لان الزوج مع السيد يستشعر انها عملت مع غيره مثل هذا العمل. ويتذكر تراجع السابع بخلاف البشر فهي تنطلق مع زوجها وتمازحه وتلاعبه وهو مطمئن على انها - 00:03:43ضَ

ما اعطت هذا لغيره. وكما قالت عائشة رضي الله عنهم ارأيتك تقول للنبي صلى الله عليه لو اتيت الى روضة رأى فيها غيرك وعورة لم يرعى فيها ايهما ترفع بعيرك؟ فقال عليه الصلاة والسلام التي لم ترى وهي تقصد نفسها - 00:04:23ضَ

رضي الله عنه بانها لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرا سوها على الفجرة من الفسقة ومن الكفار الذين يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم همه الاستمتاع بالنساء حيث تزوج اكثر من تسع - 00:04:53ضَ

مع تسع نسوة عليه الصلاة والسلام. وليس كذلك وانما زواجه لاهداف سامية لامور عظيمة يحرص عليها صلى الله عليه وسلم ولهذا ما اخذ مثل هدى ولى كلهن سيدات لهدف سام تزوجهن عليه الصلاة والسلام - 00:05:23ضَ

يركع او ان يركع ويلعن يعني لعب مباح من سباق وغيره متابعة الرمي ومتابعة الصيد وغير ذلك من الله و المباح وانا له مع هذا لحافظون به. جل الاهتمام لن نتركه ولن نتساءل فيه ولن نهمله كل هذا توثيق - 00:05:53ضَ

لهم جنان ابيهم لانهم سيحرصون على العناية والاهتمام بيوسف قد امروا له ضد ذلك كله. لكن ما يعلم ما هو القلوب الا الله تعالى فلما شوقوا اباهم لهذا وان هذا - 00:06:33ضَ

هذه مصلحته بعدما جادلهم انه يخاف عليه وطمأنوه بانه لا ينبغي له ان وهم جماعة وهم واحد يأتيه عدو فيغلبه وانما هم عشرة تمتد اليه يد ظالمة. حينئذ سمح له بالخروج على كل - 00:07:03ضَ

لكن خشية ان يظهر خوفه على ابنه ويتسلط عليه باي في اسئلة اخرى فقال لعل هذه تكفيهم ويمنعهم عن هذا ارسله معنا ابدا يرتاح ويلعن او نركع ونلعب مرة تانية - 00:07:33ضَ

او كثرة الاكل او صرف المال في الاكل ونحن ذلك ويلعب او نلعب بما اباح الله لنا فيه من الاعمال. نعم قال الامام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هاتين الايتين لما - 00:08:03ضَ

على اخذه وطرحه في اللؤلؤ كما اشار به عليهم اخوهم الكبير روبين جاءوا الا وهم يعقوب عليه السلام فقالوا ما بالك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون. وهذه توطئة ودعوات - 00:08:33ضَ

وهم يريدون خلاف ذلك لما له في قلوبهم من الحسد لحب ابيه له. ارسله معنا او ومعنا غدا نركع ونلعب. وقرأ بعضهم بالياء يركع ويلعب. قال ابن عباس يسعى وينشط - 00:08:53ضَ

وانا له لحافظون. يقولون ونحن نحفظه ونحوطه من اجلك. نسأل الله جل وعلا وان يمن علي وعليكم بالعلم الناف والعمل الصالح. وان يجعلنا جميعا من العلاة المهتدون. الذين يستمعون وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى آله - 00:09:13ضَ

وصحبه اجمعين - 00:09:43ضَ