Transcription
والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله. اعوذ بسم الله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فمن اظلم ممن افترى انه لا يفلح المجرمون هذه الاية الكريمة من سورة يونس جاءت بعد قوله جل وعلا ولا - 00:00:00ضَ
قال الذين لا يرجون لقاءنا بقرآن غير هذا او كل ما يكون لي ان انزله من تلقائي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. ومن شاء الله صلوته عليكم ولا ادراكم وقد نبت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون - 00:00:40ضَ
على الله شيلا او كذب باياته. الاية يقول تعالى فمن امر ممن افترى على الله كذبا او كذب نهاياته يعني لا احد او المؤمن هذين الشيفين احد والاخر سلم لايات الله - 00:01:20ضَ
هؤلاء اخذوا حقهم في منتهى الاجرام والضلال فمن امره من اشترى على الله سيداه. يعني يفتري على الله شيء لا يقول ان الله او ان الله امرني بالصلاة وهو لم يؤمر ولم يوحى اليه من شيء. او - 00:02:00ضَ
ولاياته اذا اسسته ايات الله بينات واضحات كذب بها ولم يقبلها اه انه لا يفلح المجرمون. الذين اتصفوا بصفة الاجرام وهي ادعاء اذا ليس بحق او التكليم بحق. التكليم بما انزله الله جل وعلا على - 00:02:30ضَ
وفي هذا اشارة لكفار قريش بانهم لا احد اظلم منهم. واشارة النبي صلى الله عليه وسلم. فهو لو كان مجتر على الله ما تركه الله سيأخذه احلى عجوز مقتدر. ثم ان المؤلف رحمه الله - 00:03:00ضَ
اخذ والكلمات التي اتى بها مسيلمة كذاب ابتراء وكذبا على الله جل وعلا ولانه اوحي اليه وانه اتاه قرآن مثل ما اتى على محمد صلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ومسيلمة كذاب وصمه الله جل وعلا - 00:03:30ضَ
الا يقال الكذاب وهو الصلاة على الله شيئا قال الله جل وعلا فضيحته ومقتاه. وجعل له هذيانا لا ومن هو عوام الناس لا يقبله الصبيان لانه بين افتراءه. وما دام انه - 00:04:00ضَ
وما يصلح ان ينسب الى الله جل وعلا. ويؤوى ان عمرو بن العاص رضي الله عنه قبل ان يسلم عفا بيها على مسيلمة كذاب وقال يا عمرو ما الذي نزل على - 00:04:30ضَ
وصاحبكم قال نزل عليه اسمع ايات يتلوها اصحابه ايات عديدة يعرف عظمته والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم قال وانا اوحي الي وسائر فحقه يا عمرو اي القرآن هو قرآن - 00:04:50ضَ
صاحبكم قال والله اني اعلم انك تتلوه علي وهو ضعيف عنده. لكن لو صدقه لا حق عمر كيف عمرو ابن العاص قال والله انك تعلم اني اعلم انك كذاب وهذا يخرج منهم - 00:05:40ضَ
واهلك الله مسيلمة وهدى الله بعض قومه فامنوا واتوا الى رضي الله عنه مسلمين ومعتذرين وقال اقرأوا علي من قرآن صاحبكم قالوا فاعذروني قال لا اعذركم لا بد ان تقرأوا فالح عليكم فقرأوا شيئا منه فقال اين عقولكم - 00:06:10ضَ
يعني هذا خرافة اين عقولكم؟ من الله بعضهم بالاسلام فاسلموا واعبدوا. وهكذا من افترى على الله فان الله يفضحه في الدنيا مع ما اعد له من العذاب الاليم في الدار الاخرة. ومن اضله ممن افتراء - 00:06:40ضَ
اياته انه لا يريح الجنون المجرم الكذاب المفتري لا يفلح لا ينجح في دعواه يفضحه الله جل وعلا يقول تعالى لا احد اظلم ولا اعتى ولا اشد اضغاما ممن افترى على الله كذبا. وتقول على الله - 00:07:10ضَ
الله ارسله ولم يكن ذلك. وليس احد فليس احد اكبر اجراما. ولا اعظم ظلما ممن هذا فمثل هذا لا يخفى امره على الاغبياء. فكيف يشتبه حال هذا علمه بالانبياء؟ فان من قال هذا - 00:07:40ضَ
صادقا او كاذبا فلا بد ان الله ينصب له ينصب عليه من الادلة على بره ما هو اظهر من الشمس فان الفرق بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين الكذاب لمن شاهدهما اظهر من الفضل بين الضحى وبين - 00:08:00ضَ
هندسة ظلماء قال عبدالله بن سلام لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فلا الله عنه هذا اليهود حذر من احبار اليهود اسلم رسول الله عنه على اول ما شاهد النبي - 00:08:20ضَ
صلى الله عليه وسلم عرف ان وجهه ليس بوجه شديد انه قادر. يقول رضي الله عنه ان جبل الناس اليه وكنت ممن انجهل فلما رأيت يدها وعرضت انه ليس بشجع - 00:08:40ضَ
وكان اول مواصلات منه ايها الناس عدوا السلام واطعموا الطعام وعرفت انه مشبوه او عادل اشار عليه الله عنه اسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم بعض ان تيقن الاسلام فلما تيقن صدقه اسلم. وقال يا رسول الله ان اليهود قوم - 00:09:00ضَ
اهل بهتان اذا علموا باسلامي ومولوا باشياء وهو منها بريء. ربما وقع في نفسك شيء منها. ويحل ان تسألهم عني قبل ان يعلموا باسلامي. فجاء الاحبار اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ما تقولون لعبد الله بن سلام؟ قالوا هو خير لعوامل خير - 00:09:40ضَ
وعالمنا ومنه عالمنا عالم قال ارأيتكم تسلمون؟ قالوا حاشاه حاشاه ان يتبع ما يصير ابدا. فظهر ان الله رضي الله عنه وقال يا معشر يا والله انكم لتعلمون ان هذا هو النبي الموعود به في اخر الزمان. واننا نعرف كما نعرف ابنائنا - 00:10:10ضَ
واسلموا خيرا لكم وقالوا كذاب هذا شرنا ومصرنا وجاهدنا قال يا رسول الله الم اقل لك انهم اذا علموا باسلام يرمون باشياء بعد ما اسروا عليه رضي الله عنه وهكذا من من الله عليه بالعقل والادراك والتوفيق فان - 00:10:40ضَ
ويدرك الفرق بين كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الجاهل والمفتر كالعباد نعم قال عبد الله قال عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى - 00:11:10ضَ
ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من جسل الناس فكنت في من الجسل يعني اتوا اليه فلما رأيته عرفت ان وجهه ليس قالوا فكان اذا ما سمعته يقول يا ايها الناس افشوا السلام - 00:11:30ضَ
ان الطعام وصلوا الارحام وصلوا الليل والناس تدخل الجنة بسلام فلما وصل امامه ثعلبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. في قوله بني سعد ابن بكر قال قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قاله - 00:12:00ضَ
من رفع هذه السماء قال الله قال ومن نصب هذه الجبال؟ قال الله قال ومن سطح هذه الارض قال الله قال فبالذي رفع هذه السماء ونصب هذه الجبال وصفح هذه الارض قال الله ارسلك - 00:12:20ضَ
والناس كلهم قال اللهم نعم ثم سأله عن الصلاة والزكاة والحج والصيام ويحلف عند كل واحدة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا فقال له صدقت والذي بعث والذي بعثك - 00:12:40ضَ
لا ازول على ذلك ولا انقص فقد ايقن ما قلته لا اجود عليه ولا تنقص صلوات الله قول السلام عليه لما رأى وشاهد من الدلائل الدالة عليه قال حسان ابن ثابت حسان ابن ثابت - 00:13:00ضَ
الشاعر الانصاري رضي الله عنه شاعر النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله ائذن لي اهدو قريش قال اسلك منه كما تسمى الشعرة من العجينة السب للكفار منهم. له النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:30ضَ
قال حسان بن ثابت لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تأتيك ونزول القرآن وغير ذلك مظهره يكفي مظهر النبي صلى الله عليه وسلم ورؤيته ووجهه يشعر بانه ليس من وجه كذاب عليه الصلاة والسلام. ورضي الله عنه - 00:14:00ضَ
تذكروا ان عمرو بن العاص رفض الى وفد على مسيلمة. وكان صديقا له في الجاهلية كان امر لم يسلم بعد. فقال له مسيلمة ويحك يا عمرو ماذا انزل على صاحبكم؟ يعني رسول الله صلى - 00:14:30ضَ
عليه وسلم في هذه المدة فقال لقد سمعت اصحابه يقرأون سورة عظيمة قصيرة فقال وما هي فقال والعصر ان الانسان لفي خسر الى اخر الى اخر السورة. ففكر مسلما ساعة ثم قال - 00:14:50ضَ
لقد انزل علي مثله فقال وما هو؟ فقال يا بدر يا بدر انما انت انما انت وابنان وصبر وسائر حفر النهر كيف ترى يا عمرو؟ فقال له عمرو والله انك - 00:15:10ضَ
واعلم اني اعلم انك كانك تكذب. ما يحتاج تسألني عن ما عندي. انا اعلم انك فإذا كان هذا من مشرك في حال شرك لم يشتبه عليه حال محمد صلى الله عليه - 00:15:30ضَ
عليه وسلم وصدقه. الكيلو وما ادراك ما الفيل ومنه قوله الله والعاجنات عدل اهانة وشمل. ان قريشا قوم يعتدون. هذا قرآن والعاجلات والخامسات والعقبات لما تكدرين وراء الشرابة مع تمنعين. وكونه قبحه الله. لقد انعم الله على الحبلى - 00:15:50ضَ
اخرج منها نسمة تسعى وهو من بين صغ باق وحشى يعني سخيف جدا كل واحد يعرف سخافته لان الله جل وعلا سلط الشياطين عليه تلقيه حتى يظهر الا وهو من قوله. فاذا كان هذا من مصر في حال شركه - 00:16:50ضَ
محمد صلى الله عليه وسلم وصدقه وحارم سلمة لعنه الله وكبده. فكيف فكيف واصحاب العقول السليمة المستقيمة والحجاب. ولهذا قال ولما حاربه الصحابة رضي الله ومزقوه ومزقوا قومه به ونجى الله من اراد الله له - 00:17:20ضَ
والخير منهم اعلنوا توبتهم وجاؤوا الى الصديق رضي الله عنه معتذرين وقال لهم رضي الله عنه اقرأوا علي شيئا من القرآن مسيلمة لعنه الله وسألوه ان يعفيهم من ذلك يعني كلام سخيف ما نحب ان نذكره فما عليهم - 00:17:50ضَ
ان يقرأوا شيئا منه. ليسمعه من يسمعه من الناس. فيعرف فضل ما هم عليه من الهدى فقرأوا عليه من هذه النتيجة واشباهها. فلما فرعوا قال لهم الصديق رضي الله عنه ويحكم اين كان يلحم بعقولكم؟ والله ان هذا لن يخرج من ان يعني هذا والله ما - 00:18:20ضَ
هذا كلام سخيف. اين عقولكم يا بني حنيفة؟ نعم ولهذا قال تعالى فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح انه لا يصلح وكذلك من كذب بالحق الذي جاءت بنا الرسل وقامت عليهم الحجج لا احد اظلم منه كما قال - 00:18:50ضَ
كما في الحديث اعتى الناس على الله رجل رجل قتل نبيا او قتله نبي والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين - 00:19:20ضَ