Baheth

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون - 00:00:00ضَ

ومن اظلم من افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح انه لا يفلح الظالمون هاتان الايتان الكريمتان من سورة الانعام جاءتا بعد قوله جل وعلا قل اي شيء اكبر شهادة قل الله - 00:00:27ضَ

قل الله شهيدا بيني وبينكم الاية ولله شهيد بيني وبينكم الاية يقول تعالى الذين اتيناهم الكتاب المراد بالذين اوتوا الكتاب اليهود والنصارى لان اليهود اتاهم الكتاب التوراة من الله جل وعلا - 00:00:54ضَ

نزلت وحيا على موسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام والانجيل نزل على عيسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام وهما من رسل بني اسرائيل وكلهم يقال لهم ان بني اسرائيل - 00:01:38ضَ

وبنو اسرائيل منهم النبي ومنهم المؤمن التقي ومنهم الفاجر الكافر الشقي وبنو اسرائيل لا يمدحون كلهم ولا يذمون فيهم الاخيار وفيهم الاشرار بقوله جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب وقوله جل وعلا يا اهل الكتاب - 00:02:09ضَ

والايات في هذا كثيرة تحتمل المدح وتحتمل الذنب وهذا من بلاغة القرآن ومن امن بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو يمدح بانه عالم من علماء اليهود او عالم من علماء النصارى - 00:02:50ضَ

يريد الحق فوجده واتبعه ومن كفر فبهذا توبيخ له عندكم الكتاب وقرأتم الكتاب فيه صفة محمد صلى الله عليه وسلم وفيه بيان نزول القرآن وانه حق ولم تعملوا به فذلك توبيخ - 00:03:21ضَ

ولوم وذم لهم الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه. الظمير في يعرفونه يصح ان يرجع الى محمد صلى الله عليه وسلم ويصح ان يرجع الى توحيد الله ويصح ان يرجع الى كل - 00:03:50ضَ

ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الرسالة والقرآن والاسلام وكل ما امر الله جل وعلا به الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يعرفون انه حق يعرفون الاسلام انه حق - 00:04:19ضَ

يعرفون القرآن انه حق يعرفون ان محمدا صلى الله عليه وسلم حق ليس عندهم شك في هذا ابدا وانما هم جحود وكفر وعناد وحسد جحدوا وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:04:49ضَ

يعرفونه كما يعرفون ابناءهم مثل معرفة الواحد لابنه وقال لابنائهم ولم يقل لاولادهم ان المراد به والله اعلم الذكور لان الوالد يعرف الابن اكثر من معرفته للبنت لان الابن الذكر ملازم لابيه - 00:05:13ضَ

ويصاحبه والبنت قد تشتبه عليه هذه بهذه وقد تجتمع عليه بنته مع بنت الجيران ونحو ذلك لكن الابن غالبا لا يشتبه يعرفونه كما يعرفون ابناءهم سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:05:44ضَ

عبد الله بن سلام رضي الله عنه الحبر من احبار اليهود الذي اسلم من حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم امن به وعرفه معرفة حقيقية وعرف ان وجهه ليس بوجه كذاب - 00:06:10ضَ

فسارع رضي الله عنه اسلم وقال يا رسول الله ان اليهود اهل بهت وافتراء وكذب واخشى اذا علموا باسلامي ان يسبوني عندك احب ان تسألهم عني قبل ان يعلموا باسلامي - 00:06:29ضَ

فجاء نفر من اليهود من علماء اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم ما تقولون في عبد الله بن سلام فيكم قالوا هو خيرنا وابن خيرنا وعالمنا وابن عالمنا - 00:06:54ضَ

له الفضل فقال ارأيتكم ان اسلم تسلمون قالوا حاشاه من ان يسلم. ما يمكن ان يسلم عبد الله بن سلام فخرج رضي الله عنه وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله - 00:07:09ضَ

ابوهتوا عند ذلك وقالوا هو شرنا وابن شرنا وسبوه وقال يا رسول الله الم اقل لك سأله عمر رضي الله عنه كيف هذا يا عبد الله قال نعم محمد صلى الله عليه وسلم - 00:07:30ضَ

وصفه لي ربي ما في مجال للشك ابدا وما ادري ما تصنع النساء يقول اني اعرف محمد اكثر من معرفتي لابني لان محمد اتانا الخبر عنه من الله تبارك وتعالى - 00:07:56ضَ

وابني ما ادري ما تصنع النساء رضي الله عنه وارضاه يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يعرفون صدقه ويعرفون انه رسول الله لانه موصوف عندهم في التوراة صفة واضحة جلية بينة الحين ما رآه عبد الله ابن سلامة المنصف - 00:08:15ضَ

عرف ان هذا هو النبي وهو المنتظر يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون الذين خسروا انفسهم لان الناس ينقسمون عند محمد صلى الله عليه وسلم منهم المؤمن ومنهم الكافر غير المؤمن - 00:08:42ضَ

فخير المؤمنين هم الذين خسروا انفسهم الخسارة ضياع رأس المال والربح الاتيان الحصول على المكسب فوق رأس المال فهؤلاء وجدوا في الدنيا ليعملوا لربح انفسهم وهم عملوا بعكس ذلك خسروا انفسهم - 00:09:16ضَ

لانهم اوبقوا انفسهم. وكما جاء في الحديث الصحيح كل الناس يغدوا نفسه فمعتقها او موبقها اعتقها لجنة عرضها السماوات والارض او موبقها في نار جهنم والعياذ بالله والذين لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:09:54ضَ

ما خسروا المال ولا خسروا الدنيا ولا خسروا الصحة والعافية ونحو ذلك. وانما خسروا انفسهم كلها اوصلوا انفسهم الى النار بسعيهم وعملهم الذين خسروا انفسهم من هم؟ كأن سائل يقول من هم يا ربي؟ فقال هم الذين لا يؤمنون - 00:10:22ضَ

الذين لا يؤمنون خسروا انفسهم اوصلوا انفسهم واوبقوا انفسهم في نار جهنم والعياذ بالله ثم قال جل وعلا على سبيل الاستفهام الانكار والتوبيخ ومن اظلموا ممن افترى على الله كذبا - 00:10:55ضَ

او كذب باياته لا اظلم لا احد اظلم ممن اتصف بصفة من هاتين الصفتين فما بالك اذا اتصف بالصفتين معا لا احد اظلم ممن افترى على الله الكذب افترى على الله - 00:11:22ضَ

يعني زعم ان الله قال كذا او زعم ان الله يحب كذا او زعم ان الله ينهى عن كذا لا احد اظلم من هذا ممن افترى على الله كذبا ومثله - 00:11:53ضَ

من جاءه الحق فكذب به ورده هذه صفتان زميمتان قد تجتمعان في شخص وقد تنفرد كل واحدة في الشخص وهؤلاء الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا به - 00:12:16ضَ

جمعوا بين الصفتين من اظلم لا احد اظلم من هذا ممن افترى على الله الكذب فاليهود افتروا على الله الكذب وزعموا ان عزيرا ابن الله تعالى الله عما يقولون والمشركون افتروا على الله الكذب. فزعموا ان له شريكا في الملك تعالى الله - 00:12:45ضَ

وعبدوا الاصنام وقالوا الملائكة بنات الله وقالوا ما نعبد من نعبد الا ليقربنا الى الله هذا من الافتراء او كذب باياته جاءتهم الايات البينات على يد محمد صلى الله عليه وسلم فانكروها وكذبوها وجحدوا بها - 00:13:16ضَ

وجمعوا بين صفتين ذميمتين قبيحتين توصل كل واحدة منهما صاحبها الى النار والعياذ بالله الافتراء والتكذيب بالحق يعني ترويج الباطل ورد الحق ثم قال جل وعلا انه لا يفلح الظالمون. هؤلاء ظلمة - 00:13:44ضَ

ومن اظلم لا احد اظلم منهم ثم حكم عليهم جل وعلا بعدم الفلاح. انه لا يفلح الظالمون. لا ينالون الفلاح السعادة في الدنيا ولا في الاخرة. بل خسروا انفسهم في الدنيا والاخرة والعياذ بالله - 00:14:18ضَ

ثم قال تعالى مخبرا عن اهل الكتاب انهم يعرفون هذا الذي جئتهم به كما يعرفون ابناءهم بما عندهم من الاخبار بما عندهم من الاخبار والانباء المرسلين المتقدمين والانبياء فان الرسل كلهم بشروا بوجود محمد صلى الله عليه وسلم وببعثه وصفته وبلده ومهاجره ومهاجره - 00:14:41ضَ

وصفة امته ولهذا قال بعده الذين خسروا انفسهم. يعرفون كل شيء حتى البلد التي سيهاجر اليها والبلد التي بعث فيها كلها مذكورة وسلمان الفارسي رضي الله عنه لما انتهب في الطريق وهو يبحث عن الدين الصحيح - 00:15:12ضَ

بيع من يد رجل الى رجل واخره كان عنده يهودي فلما دخل المدينة سرا لانه عرف ان هذه مهاجر النبي الذي سيبعث ففرح بذلك وحينما علم بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم وقدومه الى المدينة سارع اليه رضي الله عنه - 00:15:35ضَ

اطلع على الاوصاف التي ذكرت له من علماء النصارى بانه سيكون كذا وكذا فوجدها منطبقة عليه عليه عليه الصلاة والسلام فسارع رضي الله عنه الى الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. ثم انه اشترى نفسه من اليهود الذي هو مملوك له - 00:16:01ضَ

وعاونه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. وتفرغ لمصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم وطلب العلم والدعوة الى الله والجهاد في سبيله رضي الله عنه وارضاه الذين خسروا انفسهم اي خسروا كل الخسارة فهم لا يؤمنون بهذا الامر الجلي الظاهر الذي بشرت به الانبياء - 00:16:28ضَ

به من قديم الزمان وحديثه ثم قال ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته اي لا اظلم ممن ممن تقول على الله فالدعوة ان الله ارسله ولم يكن ارسله ثم ثم لا اظلم ممن كذب بايات الله وحججه وبراهينه ودلالاته - 00:16:58ضَ

انه لا يفلح الظالمون اي ولا هذا المفتري ولا المكذب والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:17:22ضَ