Transcription
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطي - 00:00:00ضَ
تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا. وعلمتم ما لم تعلموا وانتم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون. حسبك هذه الاية الكريمة في سورة الانعام وهي الاية الحادية والتسعون يقول الله جل وعلا - 00:00:35ضَ
وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا قالوا ما انزل الله على بشر من شيء جاء به موسى نورا وهدى حقة عظيمة. ما عرفوا حق الله تبارك وتعالى فحق الله عظيم. والواجب على العباد تعظيم الله تبارك وتعالى - 00:01:14ضَ
باتباع امره واجتناب نهيه وتصديق رسله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. والله جل وعلا له العلو المطلق علو القدر وعلو قهر وعلو الذات فهو المستحق للتقدير والتعظيم جل وعلا ما قدروا الله حق قدره - 00:02:11ضَ
فيمن نزلت في اليهود وقيل نزلت منافاة ان تكون في بيان قدر الله جل وعلا وان الطائفتين اليهود والمشركون كلهم ما قدروا الله حق قدره والاية مكية. لانها في سورة الانعام. وسورة الانعام - 00:02:57ضَ
مكية قبل ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى فالغالب فيها اقامة الحجة على المشركين. الذين يعبدون الاوثان. وكذبوا النبي صلى الله عليه وسلم ويصح ان تكون في اليهود. ولا منافاة ان تنزل في اليهود - 00:03:48ضَ
قبل ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة. وما قدروا الله حق قدره رؤيا ان ما لك بن الصيف رأس اليهود اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال له رسول الله صلى الله عليه - 00:04:29ضَ
وسلم انشدك بالذي انزل التوراة على موسى. اتجد في فيها ان الله يبغض يبغض الحبر السمين؟ قال نعم قال فانت الحبر السمين. فغضب ثم قال ما انزل الله على بشر - 00:05:07ضَ
فنزلت هذه الاية وروي ان المشركين كانوا يقولون لو انزل الله شيئا لانزل ملائكة ما ينزل الوحي على بشر وانما ينزل به الملائكة عيسى فانكروا ان يكون الرسول من البشر. فانزل - 00:05:37ضَ
قال الله جل وعلا وما قدروا الله حق قدره. اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء فاليهود والمشركون كل يعلمون ان الله انزل كتبا على رسله اكنهم ينكرون ذلك - 00:06:14ضَ
فاليهود يقولون انزل الله جل وعلا التوراة على يا موسى وفيها شرف لهم وفخر. ويزعمون انهم اهل التوراة والمشركون يعلمون ان اليهود اهل كتاب وان التوراة نزلت على موسى لابلغ بها والتوراة كتاب الله جل وعلا. انزله على - 00:06:48ضَ
على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام. فكلا الطائفتين تنكر مع علمها بان الله انزل كتبا وما قدروا الله حق قدره. اذ قالوا اي اليهود او قالوا اي المشركون ما انزل الله على بشر من شيء. ما نزل كتاب - 00:07:38ضَ
امر الله جل وعلا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ان يقول لهم قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى اليهود ما ينكرون ذلك لان فيه شرف وفخر لهم. وهم ينتسبون انهم اهل التوراة - 00:08:19ضَ
ان تلاعبوا بها وحرفوها. والمشركون يعلمون ان اليهود اهل هلأ كتاب فاليهود اهل علم والمشركون اذا اشكل عليهم شيء بعثوا وفد من عندهم من مكة الى المدينة ليسأل اليهود لاعترافهم بان اليهود - 00:08:52ضَ
اهل كتاب قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى. وموسى عليه الصلاة والسلام جاء بكتاب الله التوراة. وفيه شريعة لبني اسرائيل كما ان عيسى عليه الصلاة والسلام جاء بالانجيل والتوراة والانجيل - 00:09:25ضَ
سلام الله جل وعلا انزله على رسوليه موسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام. لكنهم ما قدروا الله حق قدره. وما عظموا كتبه. بل وزادوا فيها ونقصوا. والله جل وعلا لحكمة بالغة - 00:09:57ضَ
فحفظها اليهم وقال تعالى بما استحفظوا من كتاب الله والقرآن العظيم كلام الله جل وعلا. وهو مهيمن على الكتب السابقة ولم يكل الله جل وعلا حفظه الى ملك مقرب ولا الى نبي مرسل بل - 00:10:27ضَ
تكفل بحفظه تعالى بقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له فوق لحافظون. الله جل وعلا حفظ القرآن العظيم من ان تمتد ايه الايدي بزيادة او نقص او تحريف قل يا محمد لهؤلاء من انزل الكتاب الذي جاء به موسى - 00:11:01ضَ
وهدى للناس. لانه كلام الله نور. ومن اخذ به اهتدى وسار على بصيرة. وعبد الله جل وعلا حقا لانه كلام الله نزله على رسوله موسى عليه الصلاة والسلام. قل من انزل - 00:11:40ضَ
من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس. ثم وبخ اليهود وعاب عليهم صنيعهم فقال تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفى كثيرا تجعلونها قراطيس التوراة كتاب الله كتاب لكنهم استنسخوا - 00:12:06ضَ
ومنها وجعلوها في قراطيس في ورق كل موضوع او اية جعلوها وحدها. مش لاجل يبدون ما يريدون ويخفون ما يريدون اخفاءه فهم اذا ارادوا الامر الذي جاء بالتوراة ووافق اهواهم ابدؤوه واظهروه قالوا هذه اية - 00:12:40ضَ
من كتاب الله هذا كلام الله بالتوراة فيظهرونه. الاية والموضوع الذي لا يناسبهم لا يظهرونه فيجعلونها اجزاء. قراطيس موزعة يظهر ما يريد ويخفي ما يريد اخفاءه تجعلونه قراطس تبدونها اذا ناسبت اهوائكم. وتخفون كثيرا - 00:13:18ضَ
تخفون كثيرا. لما تحاكموا الى النبي صلى الله عليه وسلم وحكموا في رجل وامرأة زنايا كان عندهم الرجم رجم الزانيين. لكن لما كثر فيهم الزنا والعياذ بالله نظروا وقالوا نخفف العقوبة - 00:13:51ضَ
وخفضوا العقوبة عن الرجم بان يسود الوجه ويركبون على حمار وتجعل وتجعل ظهور بعظهم الى بعض ويسار بهم في الطرق يفضحون ثم لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم حصل عندهم قضية الزنا - 00:14:26ضَ
التمسوا التخفيف اكثر. قالوا هذا نبي بعث بالرحمة وشرعه فيه سهولة ويسر وليس فيه اغلال. نرجع اليه لعل له افضل وايسر واسمح مما عندنا فاتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:53ضَ
وقالوا نحكمك يا محمد يا ابا القاسم ما يظهرون انهم يعترفون بنبوته وهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يا ابا القاسم هذا رجل وامرأة زنا يا احكم فيهم قال عليه الصلاة والسلام ما هو حكم الله الذي عندكم فيهم - 00:15:21ضَ
قالوا نحمم وجوههم يعني نسود وجوههم ونرشدهم على حمار وننادي عليهم. قال هذا حكم الله؟ قالوا نعم قال اتوا بالتوراة. يعلم عليه الصلاة والسلام عنده العلم من الله تبارك وتعالى - 00:15:50ضَ
فما وسعهم الا ان يحضروا التوراة فاعطوها واحد شيطان من شياطينهم. يعرف يتخلص ففتح التوراة وقرأ الاية التي قبل الرجم والاية التي بعد الرجم. ووضع يده على اية الرجم وكان عبد الله ابن سلام رضي الله عنه الحبر من احبار اليهود الذي اسلم رضي الله عنه - 00:16:13ضَ
عالم بالتوراة يعرف قالوا ارفع يدك فرفع يده فاذا اية الرجم تلوح. واضحة جلية فحكم فيهم صلى الله عليه وسلم بالرجم فهم يظهرون ما يناسبهم ويخفون ما لا يناسبهم يقول جل وعلا تجعلونه اي الكتاب الذي - 00:16:49ضَ
انزله الله على موسى تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا كثير منها تخفونه او تحرفونه او تبدلونه وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم. علمتم هذه هذا الجزء قال المفسرون رحمهم الله يصلح لليهود - 00:17:27ضَ
ويصلح للمشركين ويصلح للمسلمين المؤمنين يقول جل وعلا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم. اظهار المنة. علمتم يا معشر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم امورا ما كنتم تعلمونها - 00:18:07ضَ
لا انتم ولا اباؤكم. جاءكم بها محمد صلى الله عليه وسلم وعلمتم ايها المشركون بهذا الكتاب الذي انزله الله جل وعلا على محمد صلى الله عليه وسلم علمتم ما يصلح دنياكم واخرتكم وما يصلحكم - 00:18:46ضَ
شأنكم كله بهذا الكتاب الذي اتاكم به محمد صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم في امور الدين والدنيا والاخرة في جميع شؤون الحياة - 00:19:16ضَ
وعلمتم ايها المؤمنون المسلمون ما لم تعلموا من قبل اتاكم به محمد صلى الله عليه وسلم. فتلك اية وعلامة على صدقه صلى الله عليه وسلم فاستمسكوا به. والله جل وعلا يظهر الايات على يد رسوله - 00:19:40ضَ
صلى الله عليه وسلم للمؤمنين فتزيدهم ايمانا مع ايمانهم وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم علمتم بهذا القرآن الذي نزل على محمد ما لم تكن تعرفونه من قبل. قل - 00:20:10ضَ
الذي انزلته قل لهم يا محمد اسألهم من انزل الذي جاء به موسى يجحدون وينكرون بعضهم وخاصة الكفار قل لهم الجواب الله انزله. ما يستطيعون ينكرون ذلك. قل الله. انزل - 00:20:41ضَ
هذا الكتاب وانتم تنكرون. وما دام ان الله انزل التوراة على موسى فممكن في كل ويسر ويقين ينزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم. هذا استدلال عليهم بما انكروه بما هم يعرفونه ويؤمنون به - 00:21:11ضَ
قل الله الذي انزل ذلك ثم ذرهم اتركهم في خوضه يلعبون يلعبون يتمارون ويجرون مجرى الصبيان الصغار يلعبون يأتيهم اليقين فيعرظون عنه يخوضون ويكذبون بالحق وهذا وعيد شديد لهم وانذار لهم وتخويف لهم من العذاب - 00:21:42ضَ
قال بعض المفسرين قوله تعالى ثم ذرهم في خوضهم يلعبون منسوخة باية السيف يقول اخرون لا ليست منسوخة. وانما هذا في وعيد شديد. يقال استمر على ما انت عليه. وسترى العذاب. فهي وعيد شديد وليست - 00:22:28ضَ
ثم ذرهم يعني اتركهم في خوضهم والغالب ان الخوظ في الشيء يكون في الشيء الذي هو غير مستقيم وغير صالح. وفيه اه ادخال الباطل على الحق في خوضهم يلعبون ما هو مجال تحقيق او بحث عن الصواب وانما - 00:22:58ضَ
هما وانما هم يريدون اللعب الذي لا فائدة فيه وهو من شأن غير العقلاء المميزين من شأن الصبيان يعني كأنهم بهذا الفعل هم بمثابة الصبيان الذين لا يعرفون ما ينفعهم مما يضرهم. اقرأ. يقول تعالى - 00:23:31ضَ
وما عظموا الله حق تعظيمه اذ كذبوا رسله اليهم عن ابن عباس ومجاهد نزلت في قريش واختاره ابن وقيل نزلت في طائفة من اليهود وقيل ابن جرير رحمه الله يقول لان الاية مكية - 00:24:01ضَ
مع قريش في اثبات التوحيد وتعظيم الله جل وعلا. ويروى عن ابن عباس نعم قيل في فن حاص رجل منهم وقيل في ما لك بن الصيف ما لك بن الصيف عالم من علماء اليهود - 00:24:21ضَ
اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء والاول اصح لان الاية مكية واليهود لا ينكرون انزال الكتب من السماء وقريش والعرب قاطبة كانوا ينكرون ارسال محمد صلى الله عليه وسلم. يعني كونها في كفار قريش - 00:24:41ضَ
والله اعلم ولا منافاة ان تكون لهؤلاء وهؤلاء. نعم. لانه من العرب لانه من البشر. كما قال اكان للناس عجبا انه حينا الى رجل منهم من انذر الناس. كفار قريش يعجبون يقولون ما يمكن يأتي الرسول - 00:25:01ضَ
من البشر وانما لو اراد الله ان يرسل رسولا لانزل ملائكة نعم. وكقوله تعالى وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسول وقال ها هنا وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء. قال الله تعالى قل من - 00:25:21ضَ
انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس. اي قل يا محمد لهؤلاء المنكرين لهؤلاء المنكرين لاجزار شيء من الكتب من عند الله في جواب سلبهم العام باثبات قضية جزئية موجبة من انزل الكتاب الذي جاء به موسى - 00:25:51ضَ
وهو التوراة التي قد علمتم وكل احد ان الله قد انزلها على موسى ابن عمران نورا وهدى للناس. اي ليست بها في كشف المشكلات. ويهتدى بها من ظلم الشبهات. وقوله تعالى تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا - 00:26:11ضَ
اي تجعلون جملتها قراطيس؟ اي قطعا تكتبونها من الكتاب الاصلي الذي بايديكم. وتحرفون منها ما تحرفون وتبدلون وتتأولون وتقولون هذا من عند الله اي في كتابه المنزل وما هو من عند الله ولهذا قال تجعلونه - 00:26:31ضَ
قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا. وقوله تعالى وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم. اي ومن اي من انزل القرآن الذي علمكم الله فيه من خبر ما سبق ونبأ ما يأتي ونبأ ما يأتي ما لم تكونوا - 00:26:51ضَ
يعلمون ذلك لا انتم ولا اباؤكم وقد قال قتادة. هؤلاء مشركوا العرب وقال مجاهد هذه للمسلمين وقوله تعالى قل الله قال ابن عباس اي قل الله انزله وهذا الذي قاله ابن عباس هو المتعين في تفسير هذه الاية - 00:27:11ضَ
لا ما قاله بعض المتأخرين من معنى قل الله اي لا يكون خطابك لهم الا هذه الكلمة كلمة الله. وهذا الذي وهذا الذي قاله هذا القائل يكون يكون امرا بكلمة مفردة من غير تركيب. والاتيان بكلمة من مفردة لا يفيد - 00:27:32ضَ
وفي لغة العرب فائدة يحسن السكوت عليها. وقوله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون. اي ثم دعهم في جهلهم وضلالهم يلعبون حتى يأتيهم من الله اليقين. فسوف يعلمون لهم العاقبة ام لعباد الله المتقين؟ والله اعلم - 00:27:52ضَ
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:28:12ضَ