Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اولم ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله وما خلق الله من شيء وان عساه ان يكون يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمى - 00:00:00ضَ

يسألونك عن الساعة ان ينمرساها لا يجليها لوقتها الا هو الا بغتة يسألونك كانك حفي عنها ولكن اكثر الناس الحمد لله الذي انزل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:01:17ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى لما بين حججه - 00:02:35ضَ

وادلته على وحدانيته وعلى صدق رسوله اتبع ذلك بتكذيبهم فيما يتهمون به نبيه صلى الله عليه وسلم واملي لهم ان كيدي متين الاملاء هو الابهال ان توكيد كيدي مكري باعدائي - 00:02:55ضَ

وبمن خالف طاعتي ثم بعد ان بين ذلك قال اولم يتفكروا الم يعطهم الله عقولا ويعطهم يعني فسحة ويعطيهم الة فيتفكروا بها في واقع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:27ضَ

وفيما كان يأمر به وينهاه عنه ويعلم انه ليس به جنة؟ او يكون او لم يتفكروا وينتهي الكلام ويكون ذلك رد لكلام اخر ما بصاحبهم من جنة والاولى اقوى لان - 00:03:58ضَ

هذا الدين جاء ببراهين وباسس وبطرق ما هي قابلة الا للتسليم اولا هو ارسل لهم وهم يعرفون صدقه وامانته وعاش بين ظهرانيه اربعين سنة وكانوا يسمونه الامين صلوات الله وسلامه عليه. والذي جاء به بعضه قال هذا مني - 00:04:27ضَ

هذا مني ويجب عليكم ان تعملوا به وسميت سنة وحي لكن الفاظ مني ولا يصل للاعجاز للبلاغة الى حد الاعجاز وهذا ليس مني من الله وهذا لا يمكن حد ان يأتي بمثله - 00:04:54ضَ

والذي اتى به ما قال لهم اعبدني ما قال لهم افعلوا لي قال لهم اعبدوا ربكم واذا سألوه يقول لهم لا يمكن نجيبكم حتى يأتيني الوحي في بعض الامور يتوقف حتى يأتيه الوحي - 00:05:16ضَ

طيب انتم اربعون سنة تسمونه الامين وانتم تعادونه تضعون اماناتكم عنده لما اراد ان يهاجر تأخر حتى يؤدي الامانات الى اصحابها هم يناسبونه العداء ولكن مع ذلك يعلمون انه لا يغش ولا يكذب - 00:05:35ضَ

ولا يظلم فوضع الاسلام وضع محرج ولذا كل الاسلام مبني على على البراهين الاسلام كله براهين وادلة ما يقول لك ارمي عقلك وتعال معي ام خلقوا من غير شيء ام هم الخارقون؟ ام خلقوا السماوات والارض؟ كل ذلك لم يكن - 00:05:58ضَ

اذا خلقتكم قوة هي الله اعبدوها الم ينتبهوا فيستعملون عقولهم ليعلموا انه ليس بصاحبهم جنة انه ليس بمجنون لانه لما جاء هذا الكتاب طبعا هم في ذلك الزمن اغلب الذين يكذبون - 00:06:27ضَ

عندهم شيء اسمه الكبر الحسن منا ومنكم ومنا ومنكم ومنا ومنكم بعدين منكم رسول وليس منا رسول. كيف نصدق عياذا بالله الكبر المتعصل والانانية والعنجهية حالت بين الكثير من صناديق قريش على الايمان - 00:06:56ضَ

ومن جملتهم عمه قال له يا عم قل لا اله الا الله. يا عم قل كلمة احاد لك بها عند الله. في في نقطة الصفر لكن هو سيد الوادي وابن سيد الوادي - 00:07:21ضَ

وهذا ابن اخيه يتيما رباه كيف يتبعه مشكلة هذا ولد انا ربيته وكان يتيما. كيف يكون سيد علي واتبعه؟ ما نستوعب ولذلك لما جاءه شياطين الانس عن ملة عبد المطلب - 00:07:39ضَ

فيه مكامل الشيطانية التي تجعل الانسان عياذا بالله لا يقبل الحق اترغب عن ملة عبد المطلب؟ اترغب عن ملة الاسياخ نرجو الله السلامة والعافية حتى كان اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب - 00:08:01ضَ

وهو فيه دحضاح من نار يغلي منه دماغه ولولا فضل الله ثم شفاعته في لكان في اشد من ذلك وهو يعلم انه صلى الله عليه وسلم رسول يعلم ان النبي - 00:08:23ضَ

رسول بدليل قوله لولا الملامة الملامة او حذار مسبة لوجدت انيسة محمدة مبينا لولا ان يلومني الناس ويسبوني لاني تركت دين ابائي واجدادي واتبعت ابن اخي صغيرا ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا - 00:08:41ضَ

اذا من اخطر شيء على المسلم من يقول قال ابي قال شيخي عندنا لا الدين ما هو قال فلان العلم قال الله وقال رسوله قال الصحابة لسه خلفه ما العلم - 00:09:08ضَ

للنصوص سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه ولا تحدوا النصوص تعمدا حذرا من التبذير والتشبيه عاش النصوص الذي رميت به في فرقة التعطيل والتمويه اتبعوا ما انزل اليكم من لم يشاهد - 00:09:27ضَ

الماهو باصوله فيقينه في المشكلات ظنونه من انكر الاشياء دون تيقن وتثبت فمعاند مفتون الكتب تذكرة لمن هو عالم والصواب هذا محالها معجون والفكر غواص عليها مخرج والحق فيها لؤلؤ مكنون - 00:09:50ضَ

اذا الم يتفكر هؤلاء وينتبهوا ويعلموا انه ليس بصاحبهم بمحمد صلى الله عليه وسلم الجن الجنون هذه جنون وانما سليم العقل الاعضاء سليم التفكير يدعو الى احسن طريقة لا ينهى الا عن ما يضر - 00:10:14ضَ

من هو اله نذير مبين هو محمد صلى الله عليه وسلم. نذير مخوف يخبركم اخبارا مشوبا بالتخويف والتحذير ان لم تتبعوه مبين واضح ما يدعوكم به وما يخوفكم به نذير لكم مبين انذاره او مبين ما يدعوكم اليه وما يخوفكم منه - 00:10:38ضَ

دينا والحمد لله دين مبني على اسس عجيبة قواعد واحكام وبراهين فيمكن ان يشك فيها الا من لم يستعد ليقرأه ولذلك لابد لنا ان نعطي وقتا لديننا تعطي وقت للتجارة - 00:11:08ضَ

ونعطي وقت للاولاد ونقضي وقت للوظيفة ولكن لا نعطي وقت لنتعلم ديننا لنعلم ما الواجب ما الحرام كيف نقوى كيف نتحد كيف نكون في المكانة اللائقة بنا عندنا هذا الكتاب - 00:11:34ضَ

الذي اخبر الله انه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واخبر الله انه تبيان لكل شيء خاطب نبيه وامتن عليه وقال له ونزلنا عليك الكتاب ديالا لكل شيء - 00:11:56ضَ

ديارا لكل شيء الاسري النظام التربوي للنظام الاقتصادي نظام الاخلاقي النظام الاجتماعي النظام السياسي. كل نظام موجود في هذا الكتاب الشافعي يقول والله لا تنزلوا للمسلمين نازلا الا وكان في القرآن السبيل الى حله - 00:12:14ضَ

طيب اذا لابد ان نقرأ القرآن لابد ان نفهمه لابد ان نعمل به لابد ان نجعله دستورا لنا امة القرآن في المحافل يحجر عليها يعني في المحافل لا تستشار في خصوصيات امورها - 00:12:45ضَ

ما السبب في ذلك ما هو السبب عدم القيام بالاسباب اوفوا بعهدي ليحكمها قالوا ليش ؟ المعارضة تدفع تربح تنام تدفع تربح تصلي تصوم تغض بصرك تبر بوالديك تكرم جيرانك - 00:13:07ضَ

ابتعد عن الربا عن الغيبة عن الغش عن النجش عن الظلم عن الحرام فكن من عباد الله الصالحين كل ما تريد يعطيك الله ولينصرن الله من ينصر ان الله لقوي - 00:13:42ضَ

عزيز اذا اوفوا بعهدي ان الله اشترى اذا في مبادلة في بيع وشراء الذي يريد الثمن من الله يعطيه المذمون لما تريد تأخذ المذبول ولا تدفع الثمن ما يمكن تأتي لمحل تشتري. وبعدين تاخد البضاعة وتمشي شيقول لك صاحب المحل - 00:13:58ضَ

ايش بك انت يا اخي لازم تدفع عشان تاخذها الله اشترى اشترى من المؤمنين اشترى من ذا الذي يقرض الله؟ او فوبعدكم ان الله لا يخلف الميعاد اذا حري بنا - 00:14:22ضَ

اول شيء ان نهتم بانفسنا وبديننا وبقيمنا كيف المسلمون لا يهتمون بقيمهم؟ هل رأيتم احدا من الغرب يلبس لباسنا ارأيتم يلبسون دشداشة او ثوب او دراعة او يحطون امام هم لا يلبسون لباسنا لماذا نلبس لباسا - 00:14:42ضَ

حتى الواحد له قيم يا اخي ونحن قيمنا الاسلام عندنا الاسلام وهم عندهم الكفر لابد المسلم يعتز بدينه وبقيمه وباخلاقه لا نظلم ولا نكذب ولا نغش الناس ولا نأخذ اموالهم - 00:15:16ضَ

ولا بعمل لهم شيء لكن نكون ادمي نحترم نفسي. نحترم قيمي كفار يحترمون قيمهم. نحن المسلمين لا نحترمون قيمنا حري بالفضلاء الحقيقة ان يهتموا بالوسائل التي ترتفع بها الامة هذه الامة - 00:15:37ضَ

فيها وسائل اذا قامت بها ارتفعت اكبر ما يقوضنا الان اكبر ما يقود العالم الاسلامي الذي هو مليار وستمائة مليون اقول اكبر ما يقوضه اوامر معطلة ونواهي منتهكة اكبر ما يقود العالم الاسلامي مليار وستمائة مليون اوامر معطلة ولا وهي منتهية - 00:15:59ضَ

ان الكثير الاوامر ونجتنب النواهي ونهتم بامورنا حتى نكون في المكان اللائق بنا تكون الامة المسلمة تعادي العقول الامة المسلمة موهوبة في تضييع الفرص الامة المسلمة ممزقة الامة المسلمة العقول تهاجر عنها - 00:16:27ضَ

الامة المسلمة تعيش شيخوخة مبكرة في العلم لا يعلم خطورتها الا الله اكبر ما يدمر الامم الجهل الجهل يضعف العقل ويضعف الدين ويضعف الاقتصاد ويضعف العلاقات. ولا يوجد شيء اضر في المجتمعات من الجهل - 00:16:56ضَ

ولا يوجد شيء ارفع من العلم العلم تتعلمه للدنيا يرغمك العلم لان تخاف من الله واذا لم يأتي الانقاذ للمسلمين الى المسلمين الذين يأتون للمدينة ويحجون ويعتمرون ويكونون هؤلاء عندهم البرامج الجادة لانقاذ الامة - 00:17:15ضَ

اين يأتي حري بنا ان كل واحد منا يهتم بان يكون متقيا فاهما لدينه وان يكون مسلما مسلما متقيا فاهما يعلم يعمل يعلم دينه ويعمل به ويكون مسلم. وباذن الله ربه يحميه ويساعده ويكون منتجا لدينه ولامته - 00:17:40ضَ

الحقيقة علو الهمة هو الذي يجعل الانسان يبذل لدينه ولامته وضعف الهمة هو الذي يجعل الانسان يخلد الى الراحة ولا يحاول ان يبذل من ماله ودينه من ماله ووقته لدينه ولامته - 00:18:08ضَ

اذا يقول جل وعلا الم ينتبه هؤلاء فيعلموا انه ليس بصاحبهم من جنة ليس بمجنون ولا مرض وان عقله سليم انما هو مخوف لهم مخبرهم اخبارا مشوبا بالتخويف. واضح. ذلك الانار ذلك التخويف الذي جاءهم به - 00:18:29ضَ

واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ ثم قال او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض استعملوا عقولهم في ملكي لله في السماوات والارض ملكوت وراهبوت وراحموت زياد تدل على الزيادة. الملك العظيم الهائل - 00:18:54ضَ

السماوات والارض والسماء بنيناها باي وانا لموسعون ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت الجبال واجعلنا في الارض رواسيا بكم وجعلنا فيها فجاجا وسبلا افرأيتم اذا اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معيب - 00:19:33ضَ

جعل الله عليكم الليل الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضياء افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت - 00:20:00ضَ

الم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء اولا ينظر الانسان في نفسه وفي انفسكم افلا تبصرون تبغى اسود وابيض والعين مليئة بالماء بها والزم بهذه الطريق وجعل لك لحما - 00:20:20ضَ

يبين بها ما يجش في صدرك. علمه البيان وجعل تحتها عين عذبة تجملك على قدر الحاجة الريق هذا عين عذبة تحت اللسان تجب لك على قدر الحاجة لو نشف ما يمكن تبطل - 00:20:46ضَ

والكرش لما كانت ضعيفة جعل العيون تحرسها وظهر الذي ليس عنده عيوب قوي لو يطيح عليه شيء يتحمل والاذن لما كانت ليس لها غطاء جعل فيها مادة تشرد الحسرات لكن اي شيء يقرب منها - 00:21:04ضَ

يهرب منها. سبحان الله واذا نمت عندك حرس من الله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه ولذا صوف خلقناهم ايش ما في واحد ينام وتسقط رجله او تسقط اذنه او يجري ويسقط يعني اصبع من اصابعه - 00:21:26ضَ

نحن خلقناهم وشددنا اثرهم قل على الله الذي اتقن كل شيء. اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض في ملك الله الموجود في السماوات والارض وفيما بينهما قالوا انه الواحد القهار المعبود بحق وانه ارسل رسوله فيطاع فيما امر به - 00:21:51ضَ

ويترك ما نهى عنه حتى تنجو الخلائق من نار جهنم ويرحمها ربها فتدخل الجنة بعدين قال وان عسى المخفف من الثقيلة وانه عسى ان يكون عسى اقتراب اجلهم ان الثانية في تأويل مصدر - 00:22:19ضَ

الاولى مخففة من الثقيلة وان الثانية مصدرية وان يكون اقتراب اجلهم فاذا لم يؤمنوا بهذا وماتوا فبأي شيء يؤمنون به بعد هذا اذا لم يؤمنوا بهذا الدين الواضح الادلة والبراهين الذي جاءهم - 00:22:41ضَ

بما يصلح دنياهم واخراهم ويسعدهم اذا لم يؤمنوا بها لا باي شيء بعده يؤمنون من يضلل الله فلا هادي له هذه هي ثقل الجملة هذا هو ثقة للجملة وهو الذي يخوف - 00:23:01ضَ

كبار العلماء وهو الذي ينبغي للمسلم ان يكون حذرا لذلك يقوم بما يستطيع ويلتجئ الى الله وتوكل على من على الحي الذي لا يموت قال العلماء من توكل على غير الله - 00:23:22ضَ

او قعد نفسه في الهلكة ابو طالب عنده النبي صلى الله عليه وسلم يعرف صدقه وامانته وسموه ومحبة الناس اليه وقال له يا عم قل كلمة احاج لك بها عندك - 00:23:40ضَ

لكن ابو طالب كتب في اللوح المحفوظ انه من اهل النار ولما قال ساستغفرن له قال له ربه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم - 00:24:10ضَ

نرجو الله السلامة والعافية وما كان استغفار ابراهيم لابي الا عن موعدتهم وعادها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه قالك هاي الاية في التوبة ولعلها نزلت متقدمة لان التوبة اخر سورة نزلت - 00:24:33ضَ

وبعض الايات تنزل متقدمة وتكون الصورة متأخرة لذلك الله ختم على ابي طالب انه وختم على ابو لهب انه من اهل النار واختم على ابي بكر انه اهل الجنة وابو بكر لما جاء صديق على طول صدق - 00:24:56ضَ

ولما قيل صاحبك قال انه ذهب البارح للسماء قال هو قال قالوا نعم. قال هذا صحيح عمه قال له تبا لك السائل اليوم دعوتنا؟ قال الله تبت يدا ابي لهب وتب - 00:25:20ضَ

ويسمع الناس تقرأ ولا يمكن ان يقول لا اله الا الله وهذا الذي جعل الامام سفيان لما كبرت سنه يكثر البكاء والخوف يقول الذهبي في ترجمة الامام سفيان الثوري انه لما كبرت سنه كان يكثر البكاء - 00:25:36ضَ

كثير وقيل له يا امام انت على خير ما لك تخاف لا اخاف من ذنوبي قالوا مما تخاف قال اخاف ان يؤخذ ايماني قبل ان نموت اخاف ان يؤخذ مني الايمان قبل الموت - 00:26:10ضَ

لا اخاف من الذنوب اخاف ان نسلب الايمان ويؤخذ مني قبل الموت لان الانسان لا يدري ماذا كتب له ولما استشكل الصحابة قال لهم نبيهم صلوات الله وسلامه عليه اعملوا اعملوا - 00:26:32ضَ

واحد يجد في العمل وكل ميسر لما خلق له. الخطر كل الخطر ان ينام الواحد عن العبادات واذا قلت له يا عبد الله اتق يقول لك ادعي لي ادعي لك وانت ما تريد تصلي كيف؟ - 00:26:50ضَ

هو يروح للعمل ويشتغل للدنيا وفي الدين يقول لك ادعوا لي. طيب ما تنام في البيت وتقول ادعوا لي في البيت يقول دعي لي الله الرزق كمان اما تروح تشتغل للدنيا واذا جاء الدين تقول اه - 00:27:08ضَ

تشتغل هذا ما هو صحيح ينبغي ان لا نجعل الدين اقل من الدنيا والانفس اذا اردنا ان ننجو ان الجوع يوم القيامة لا نقلل الدين عن النفس والمال انما اموالكم واولادكم - 00:27:24ضَ

والله عنده اجر عظيم ولا نجعل المال والاولاد والانفس اعز علينا من ديننا لا اما ان نقدم الدين او نجعلهم مثله الواحد يقدم دنياه على دينه هذه مشكلة لذلك قال العلماء السبب في اهتمام الناس بالدنيا الضمان - 00:27:43ضَ

قوة الضمان وما من دابة في الارض بالله على الله رزقها لكن ما ضمن الجنة لاحد نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناهم من يعمل مثقال ذرة خيرا ومن يعمل مثقال ذرة - 00:28:10ضَ

لذلك الحرقة اللي تقع للانسان على الدنيا ما تقع له على الجنة لان الجنة ما هي مضمونة. لكن الدنيا مضمونة. فلما ضمنها جعل القلب زي الدينامو حتى يضمن له بقوة الضمان. واحد ما يقدر ينام لقوة الضمان - 00:28:30ضَ

كل دابة رزقها على الله لكن هذا الضمان القوي يجعل كل واحد يشتغل يتحرك لك للجنة ما ضمنت هذا الكتاب عجيب كل ما نحتاج اليه موجودين من يهدي الله فلا هادي له من يضلل الله فلا هادي له - 00:28:50ضَ

ولا دارهم في طغيانهم في كفرهم يعمهون العمه هو عمى البصيرة يقال له العمى وعمل عين يقال له العمى. وقد يطلق هذا على هذا ولا دارهم في طغيانهم يترددون ويتحيرون عياذا بالله. قلوبهم عمية - 00:29:19ضَ

لان موارد العلم لم يستعملوها في طاعة الله يسألونك يا نبي. يسألوك الكفار او اليهود طيارة نفسها مجيئها يسألونك عن الساعة قل لهم يا نبي علمها عند الله ولذلك ان الله عنده علم الساعة - 00:29:42ضَ

ويعلم ما في ما تدري نفس ما لا تكسب غدا وما تدري نفس لا يعلمها الا الله اخبرك فيما يقع في غد فهو كذاب ولذلك فيه وفي غيب نسبي الشيء الذي لم يقع - 00:30:18ضَ

والغيب النسبي شيء الان في مكة الحاصل هو غيب عندنا لكن واحد في مكة يراه والشياطين قد يخبرون بالغيب النسبي اما الغيب المحض لا يمكن يخبر به الا الله اشياء قضاها الله واخبر به - 00:30:53ضَ

قد يسترق الشياطين السبع يروح ويقوله لمن يكفر بهم ويعطوه معلومة ويكذبوا عليها كثيرة هذا الذي يقول ولذا انت لو تأخذ حصى ما عددت المشعوذ ما يقدر يعرفه لكن لو عددتوا يقدر المشعوذ يعرفه - 00:31:14ضَ

قالو ما باقي غيب محض الغيب لا يعلمه الا الله والملائكة لا تعلم الغيب والرسل لا تعلم الغيب ولا يعلم الغيب الا الله لا يعلم من في السماوات والارض الغيب - 00:31:38ضَ

الا الله وابراهيم ذبح جنود الملائكة ولو باقة ورع بالملائكة. ويعقوب ابيضت عيناه من الحزن وليس بينه وبين يوسف لا صحراء سيناء قال ربي ان ابني من اهلي حتى اخبره الله - 00:31:59ضَ

ونبينا كان يقول لعائشة ان كنت المبت بالسوء فتوبي الى الله حتى اخبره ربه بقوله اولئك مبرؤون مما يقولون ويقول جل وعلا لا يعلم من في السماوات والارض الغيب من يدعي الغيب نقول له بكل سهولة انت كذاب - 00:32:13ضَ

لا يعلم الغيب الا الله. لا ولي ولا نبي ولا رسول. لا لكن الله قد يخبر بعض الرسل بعض ولا يكون غيب هذا لان هذا وحي من الله اما المغيبات لا يعلمها الا الله - 00:32:37ضَ

بعض الشياطين او من مع الشياطين يسترقون السبع ويأخذون بعض الكلمات وبعدين يكذبوا عليها كذب كثير لكي يدلسوا على علم الساعة عند الله. لا يظهرها لوقتها الا هو يجليها يظهرها الا - 00:32:55ضَ

يقول في السماوات والارض مقولة للعلماء فيها اقوال. القول الاول مقولة اي علمها خفيت على اهل السماوات والارض وقيل ثقيل مجيئها على اهل السماوات والارض. او ثقلت على السماء والارض لان السماء تتشقق - 00:33:15ضَ

والعرض تتبدل والجبال تسير والكون يعني كل يعني يتغير فيأتيه من الهول ما يبقى الامر ثقيل عليه اذا جاءت القيامة كل الكون يتغير الجبال تكون كالعهن والبحار تسجر لا تفرط - 00:33:41ضَ

او تفتح على بعض او او توقد نيران والارض تبدل غير الارض والسماوات والامور تتغير. اذا ثقلت على اهل السماوات والارض لا تأتيكم الا باطلا لا تأتي الساعة الا فجأة - 00:34:03ضَ

الليل او النهار يعني في وقت لا يعلم بها لا يسألونك لانك حفي بهم او كأنك حفي اعني كثير السؤال عنها او كانك خبير بها قل انما علمها عند الله - 00:34:25ضَ

ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولكن لا يعلمون حقائق الامور وان الغيب لا يعلمه الا الله وان عدم الايمان يوبق اهله وان الايمان ينجي اصحابه اذا هذه الايات الحقيقة قدرة الله وعظمته - 00:34:45ضَ

ينبغي ان يطيعه وما اراده يعطيه له ربه ما الذي نريد للدنيا يغنينا. عرضنا الجنة اعطانا لماذا لا نطيع الله؟ وهو كريم وقادر واوجدنا واذا لم نطعه فنحن نعرض انفسنا للعقوبات في الدنيا والعقوبات في الاخرى - 00:35:10ضَ

ولم يأمرنا بشيء صعب لذلك نكثر يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا التلابه وان لا تجعلوا الامر ملتبسا علينا فنضل. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:35:33ضَ

اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي بها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا في كل شر - 00:35:59ضَ

اللهم انا نسألك اغفر لنا ولوالدينا ولاشياخنا ولمن اوصانا بالدعاء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين معرض يوزع في بعض الاكل وبعض الكتب - 00:36:15ضَ

مكتوب هدية الحاج والمعتمر وانا مقيم في المملكة فهل يجوز ان نأخذ منه قال للحاج قالوا هدية الحاج هذا عصرا للحجاج فلا تأخذ منه الا اذا وجدت صاحب المحل المكلف به - 00:36:35ضَ

ان اعطاك صاحب المحل المكلف بالصلاحية اذا لم يعطيك لا فهذا قالوا للحد انت مقيم لست حاجا اتركه لاصحابي. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:36:57ضَ