Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر قادر على ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابى الظالمون الا كفورا - 00:00:00ضَ

قل لو رحمة ربك اذا اذا وكان ولقد اتينا موسى تسع ايات بينة فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحور قال لقد علمت ما انزل رب السماوات والارض الا رب السماوات والارض بصير - 00:00:50ضَ

الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيم والصلاة والسلام على خير خلق الله - 00:02:37ضَ

وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى رد على الكفار بامكانهم قال لهم انا لمبعوثون خلقا جديدا فاذا كنا عظاما ورفاتا انا لمبعوثون خلقا جديدا فرد عليهم او لم يروا - 00:03:10ضَ

ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر على ان يخلق مثله اما تروا بابصاركم وببصائركم قدرة الله الهائلة لتعلموا ان ما اخبر به من احياء الاموات بعد ان كانت رميمة - 00:03:42ضَ

سهل على الله لا صعوبة فيه اذا القدرة ماثلة لكم الهائلة فبأي حق تنكرون البعث او لم يروا هؤلاء ان الله المعبود بحق الذي خلق السماوات والارض على غير مثال سابق - 00:04:05ضَ

قادر على ان يخلق مثلهم وعلى ان يحييكم انتم بعد ان تموتوا وان تكونوا من وجعل لهم اجلا لا ريب فيه جعل للخلق وللامور اجل لا ريب فيه لا يشك في لا بد ان يقع - 00:04:29ضَ

ولذلك هذا من المحفزة على فعل الخير لان الناس تخاف على اعمارها وتخاف على اموالهم والمال محدد والعمر محدد فلما لا نعمل لديننا؟ لم لا نعمل لامتنا؟ عندنا مطمئنات من ربنا - 00:04:56ضَ

وجعل لهم اجلا يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون اذا وجعل لهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وبين لهم - 00:05:25ضَ

كل شيء وكل شيء بمقدار وكل شيء لادلة وبراهين لذلك ما رأيت اجمل من هذا الدين ولا ارقى يتعاطى ما يعني بطرق عجيبة بالجمال والحسن ولذلك لا يقول للانسان يؤمن الله بعد ان يقنعه - 00:05:56ضَ

اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق منها او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر على ان يخلق مثلهم اولم يأمروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء - 00:06:22ضَ

ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت مرجع البصر هالكرامة بدون مرجع البصر قارتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسيب لذلك يكثر القرآن من تنبيه الخلق للخلق على استحقاق العبادة - 00:06:39ضَ

والربوبية وعلى الاتصاف بالقدرة والكمال والجلال بان اعظم شيء في الدنيا هو الخلق اعظم شيء الخلق ما يخلق الا الله الان العالم كله لو يجتمع ليخلق ذباب ما يستطيع ابدا - 00:07:04ضَ

لا يخلق الا الله يأتوا بمادة هم من انفسهم ويخلقوا بها لكن يأتوا بالمادة ويأتوا ويحطوها مع بعض ويحطوها في جو. وهم ما خلقوا اللي خلق الله ولذلك قال هذا خلق الله - 00:07:26ضَ

فاروني ماذا خلق الذين من دوني يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له بعدين الذباب شيء وان يشفيهم الذباب - 00:07:43ضَ

شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قضى الله حق قدره ان الله لقوي عزيز اذا الم ينظروا بقدرة الله وفي ملكه وان خلق السماوات والارض اعظم واصعب من احياء الاموات بعد ان رمت - 00:08:06ضَ

قادر على ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وقت لا يتعدونه وبين له ووضح واتى بالحجج الظالمون فابى الكافرون الجاحدون العاص هنا المكذبون بوحدانية الله وبرسله الا جحودا - 00:08:33ضَ

وعدم قبول مما بين عجزهم ضعفهم وكرم الله وسعة رحمته قل لو انتم تملكون. قل لو انتم قل لو تملكون انتم قال لو لا يكون بعدها الا الفعل واذا لم يكن بعدها فهو مقدر - 00:09:05ضَ

لو حرف شرط في مضي ويقل ايلاءها مستقبلا لكن قبلت لو انتم تملكون لو تملكون انتم خزائن مخزون المستودعات مع رحمة ربي ما عند الله لو الله تعالى خول لكم واعطاكم ما عنده من الخير - 00:09:35ضَ

لضيقتم على الخلق وامسكتم ولم تعطوا اما الله تعالى فهو كريم اذا لا يقاس بالخلق ولا يقاس بهذه الامور. وامره عجيب اذا لا امسكتم لذلك الله يقول ادعوني استجب لكم - 00:10:02ضَ

لا تسألن بني ادم حاجة واسأل الذي ابوابه لا تحجب فالانسان اذا سألته يغضب والله اذا لم تسأله يغضب عليك من عبادة الله ان تسأله الدعاء هو العبادة. ادعوني امن يجيب المضطر اذا دعاه - 00:10:27ضَ

اما الواحد لو تسأله التراب كل يوم تجي تقول له اعطيني الصحن من التراب يعطيك اليوم الاول الثاني التالي يقول لك يا اخي روح اخوي انت التراب لنفسك ليش تأتيني روح خذه انت - 00:10:53ضَ

اذا لذلك قال ان يسألكموها فيكم تبخلوا ويخرج اظنكم هذا من اعجاز القرآن ويخرج الانسان اذا سئل اول مرة يعطي ثاني مرة يعطي ثالث مرة يغضب ايوه ويخرج اظغاركم الا من - 00:11:10ضَ

جبله الله على الكرم على على السماحة النبي صلى الله عليه وسلم كل ما جاءه الانسان يعطيه وبعض الناس ولذلك لا يوجد صفة افضل من الكرم تستر بالسخاء كل عيب - 00:11:37ضَ

فإن العيب يستره السخاء ولا يوجد مرض اكبر من البخل. واي داء ادواء من البخل ومن يوق شح نفسه واولئك هم المفلحون ووحدات الانفس من طبعه الشح لكن بالتعلم وبالتحمل - 00:11:57ضَ

يعني التعود يتعود على الكرم والله اخرجكم من بطون امهاتكم لكن الشجاعة والكرم والصبر والعلم هذا كله يعلم اذا يقول تعالى لو انتم تملكون لو تملكون انتم تملكون. خزائن مخزونات - 00:12:20ضَ

رحمة ربي من الارزاق ومن الاموال ومن الحبوب اذا لامسكت ما اعطيته خشية الانفاق خشيت ان تنفد او خشيت ان تحتاجوا انتم لان تنفقوا لاجل انفاقها عليكم او لاجل انفاقكم - 00:12:49ضَ

وكان الانسان شوف في الوقت الذي ينهى عن التبذير يأمر بالكرم الدين دين توازن ان المبذرين الاخوان الشياطين ولا تؤتوا السفهاء اموالكم اي اموالهم السفيه يحجر عليه. ومع ذلك امر بالاعطاء - 00:13:15ضَ

ونهى عن البخل وعابوا ووصف جنس الانسان بانه قصور ولذلك يقال انه كان عندهم شاة ووزعوها الا عظم. قال لم يبقى من الشاة الا عظم. قال كلها بقيت الا عظما - 00:13:48ضَ

ومن كان عنده جار يعني امر المسلمين كان صعب. الان الحمد لله الامور يا ربي لك الحمد فليكثر الماء اذا طبخ فليكثر الماء عشان اذا لم يعطيه لحم يعطيه ايش - 00:14:09ضَ

اذا ادخل الانسان ايوة اذا ادخل الانسان فاكهة من يعطي لجاره اذا لم يعطيه يسترها ما يجيبها علنا عشان تؤذي جيرانك وابناء جيرانك لا عندك جار تدخل لازم تعطيه منه - 00:14:24ضَ

لا تريد تعطيه ادخلها في الليل او حاول ايش ان تأتي في وقت لا يكون موجود دسها الانسان يحاذر على شعور اخوانه والله لا يؤمن والله لا يؤمن من يبيت جاره جوعان - 00:14:45ضَ

ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثني ما امن في من بات جاره جوعان وهو شبعان. عيب هذا لذلك لو الناس يملكون والله لرأيت مجاعة. لان كل واحد يمسك في الناس تجوع. لكن الله يعطيه للجميع - 00:15:06ضَ

يرزق الجميع ولذلك وما من دابة في الارض على الله رزقا ارزق الفاجر التقي القوي الضعيف كل ما كل مخلوق يرزقه الله لكن الانسان لو كان يملك خزائن مخزونات هذه الارزاق لامسك خشية الانفاق - 00:15:32ضَ

الشتاء النفاذ وخشية ان ينفد ما عنده وكان الانسان قثورا تقدير هو ان يعطيه بشح ويصرف يعني بقطارة قليل قليل ثم بين الله تعالى على مستوى ما اعطاه وفي ذلك - 00:15:57ضَ

تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم وفيه برهان على صدق النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتي بهذه الاشياء وهو لا يقرأ ولا يكتب وفيه انه اذا كذبه قومه فالرسل قبله كذبت - 00:16:22ضَ

ولقد اتينا موسى نبي بني اسرائيل تسع ايات عد معي ايوة ايات قبل الجرادشي اول شي قبلها لا خمسة في هذه الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا واليد الحجر بعصاك الحجر - 00:16:42ضَ

تسعة يا خمسة اتفقوا عليها واربعة اختلفوا فيها اسأل بني اسرائيل الذين بين ظهرانك يا نبي عمال حصل ولذلك كأن هذه الاية مدنية وان كانت سورة الاسراء يقال انها مكية - 00:17:24ضَ

حين جاءه فرعون بني اسرائيل اذ جاءه اذ جاءه فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا اذا ان كذبك قومك ووقفوا في وجهك وناصبوك العداء مع صدقك ومع بالمعجزات لهم - 00:17:47ضَ

هذا ليس بدء فموسى جاء بتسع ايات واتى فرعون وكذبه وحصل هذا اذا القضية قضية الرسل فانهم اذا جاءوا بالادلة قومهم يكذبونهم فاطمئن واعلم ان هذا حصل للرسل قبلك ولكن الله تعالى نصرهم - 00:18:20ضَ

وانت ايضا حصل لك مع قومك والله تعالى سينصرك عليهم. فاطمئن وتثبت وامضي لما انت فيه وهذا مما يجعله ينشرح ينشط لعمله لان الاحباط مشكلة والحمد لله الرسل بعيدين من ذلك - 00:18:41ضَ

اذ جاءهم فاسأل بني اسرائيل اذ جاءهم فقال له فرعون فرعون اني لاظنك اعتقد يا موسى مسحورا مشهورا يعني مصاب في عقلك قال له لقد علمت لقد علمت اغلب القراء علمت وبعضهم قرأ لعلمت انا - 00:19:02ضَ

لقد علمت يا فرعون ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض مصائب ادلة واني لاظنك يا موسى واني لاظنك يا فرعون مذبور مهلك مهان معذب مطرود الثبور هو الهلاك والاهانة - 00:19:31ضَ

والوقوع في الورقة اني لا اظنك يا موسى مجبورة مهلكا مهانا مطرودا يا فرعون يعني اني لاظنك يا فرعون مثبورا اي مهانا مطرودا يعني واقعا في هلكة الثبور هو الويل وهو الهلاك - 00:19:58ضَ

والتدمير اذا اجابه موسى بقوله لقد علمت يا فرعون ما انزل هؤلاء الايات وهذه الامور الا رب السماوات والارض ادلة وبراهين واني لاظنك جاء فرعون مذبوح يعني مهلك مهاد مطرود - 00:20:20ضَ

هو اللي هو اللي واقع لك هذا ولذلك اذا نظرنا في قول موسى ونظرنا في قول فرعون موسى جاء بالصدق وفرعون جاء بالكذب موسى جاءهم بعصا وهم جاء ابو حية - 00:20:46ضَ

وقال وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون. اننا نرى قالوا نعم رموا ما عندهم جاءت عصا موسى فالتهمت كل شيء كبير السحرة كان اعمى اعلم هل هي تبدو او لا تبدو - 00:21:06ضَ

قال ما تبدو قال هل يكون لها بطن اذا بلعت هذه؟ قال لا تتغير. قال هذا ما هو سحر التهمت كل شيء وارادت تتهمهم فشردوا وكان يوم الزنا فلم يكن من السحرة الا ان سجدوا - 00:21:29ضَ

قال تعالى ما قال فسجدوا فالقي السحرة. الامام في قلوبهم ارغمهم على السجود وكانوا قبل نحو كفار اصبحوا من خيرة خلق الله لما قال لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف - 00:21:51ضَ

ولاسلمنكم اجمعين قالوا لا ضير وقال في في في طه لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات. والذي فطرنا فاقض ما انت قام انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليهم - 00:22:10ضَ

والله خير وابقى. انه من يأتي ربه فان له جهنم لا ينطفيها عليه. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم اصبحوا دعاة اصبحوا قمة في في لحظة لذلك ولكن الله يمن - 00:22:29ضَ

هؤلاء جمعهم فرعون ويحاول ان يغلب بهم رسل الله جاءت العصا والتهمت كل شيء واصبح اللي كان قوة له صاروا قوة ضدي وقع في ورطة اذا الدين لا يقاوم دين الله لا يغفر - 00:22:48ضَ

واكبر ما تأتينا الهزيمة منه والمقاومة هي المعاصي اكبر شيء يضعف الامة المسلمة المعاصي الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل ادمانها رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذلة ادمان الذنوب - 00:23:10ضَ

واكبر شي الان يحاول اعداؤنا ان يضعفونا به هي المعاصي اذا رأوا مسلم عاصي يفرحوا لانهم يعلمون ان المعاصي هذي مقوضة ولذلك الله ينصر من ينصر اولياءه ولينصرن الله ان الله لا يضيع اجرا - 00:23:40ضَ

من احسن عملا لكن الذي يحصي هذا ورط نفسه اما عادل او اجل ولذلك ينبغي ان نتعود على الاستقامة على الطاعة يقول تعالى لقد علمت او والله لقد علمت ما انزل هؤلاء - 00:24:10ضَ

الا رب السماوات والارض مصائب. اذلة وبراهين. واني لاظنك يا فرعون مذبورا مهلكا ضايعا فاراد ان يستفزهم يستخفهم ويخرجهم من ارض مصر على القول الرابع اورد الشام على القول المرجوح - 00:24:30ضَ

بعدين اختصر القصة فارقناه ومن معه الجميع قالوا انهم لما اذوهم وفعلوا بهم ما فعلوا جمع موسى بني اسرائيل وقال لهم روحوا. في البحر فلما جاء فرعون وجند معه سبعين الف ولا سبعمئة الف ولا ملايين - 00:24:49ضَ

قال كلا ان معي ربي اهدي وفقني وارشدني الى موسى ان اضرب باعصاك البحر اخذ العصاة وضرب بها البحر قالوا صار اثنعشر يبس وقدرة الله جعلت الماء زي الجبل والشمس نزلت في هذا المحل - 00:25:12ضَ

مجنون اذا رأى هذا بدلا من انه يحاول يبادر نفسه ويقال ان جبريل جاء عنده فرس و الحصار الذي كان عليه فرعون دخل في البحر وقيل انهم دخلوا حتى توغلوا ثم ايش - 00:25:42ضَ

ينطبق عليه قالوا انهم لما خافوا الله جعلهم منافذ في البحر كيف يمسك البحر؟ هذه قوة هائلة امرنا انما امره اذا اراد شيئا الله قال للصخرة اخرجي ناقة. قال للنار كوني بردا - 00:26:06ضَ

قال لي خرج منه امرأة نفخها في الطين فاصبح انسان نفخ في جيبي درعي مريم فجاءت بعيسى صلى الله عليه وسلم اذا اذا ما الحل ما دامت هذه قدرة الله - 00:26:31ضَ

وهذا خلق الله العلاج في ماذا استقم كما امرت ولا تتبعوا السبل فرق بكم عن سبيله. ولا في سبيلي واضح لمن اهتدى ولكنها الاهواء عمت فاعمتي هذا الكتاب هذه السنة - 00:26:54ضَ

يتمسك بالدين احذر من الهوى من الشياطين يحذر من من التسلط على ضعاف المسلمين احذر من احتقار الناس. يحذر من الربا يحذر من محارم الله يحذر من الغيبة الغيبة يحذر من ان يخلو بمحارم الله - 00:27:20ضَ

جعلك الله في الحلال غني عن الحرام احل البيع وحرم الربا ابائك امهاتك جيرانك اقاربك الايتام الضعاف ابن السبيل ايه ده اجتهد في الطاعات ونبتعد عن المعاصي وما اردناه اعطاه لنا ربنا - 00:27:45ضَ

نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقه. ويرزقنا اتباعه. وان يرينا الباطل باطلا. ويرزقنا اجتنابه. وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين - 00:28:15ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:28:36ضَ