Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن ايها الذين امنوا توبوا الى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله الى الله توبة نصوحا عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار - 00:00:00ضَ

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون فانا اتمم لنا نورنا يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا - 00:01:15ضَ

واغفر لنا انك على كل شيء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين يا ايها النبي يجاهد الكفار والمنافقين واقلب عليهم ومأواهم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط - 00:02:10ضَ

كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل دخلا وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون - 00:03:20ضَ

للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الضالين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيها ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيها - 00:04:25ضَ

فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبها الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة. والصلاة والسلام على خير خلق الله - 00:05:31ضَ

وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى بين في هذه الايات ما لو اعتبر به الناس لنجوا وسعدوا يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا - 00:06:18ضَ

بعد قوا انفسكم واهليكم نارا بعد يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم ثم قال يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة التوبة هي الرجوع وهو يعني ازالة - 00:06:41ضَ

العبد ما حصل منه من الاخطاء محاولة العبد ان يزيل الاخطاء التي قام بها. هذا هو التوبة يعني وهي لها ثلاثة شروط اثنان متفق عليهم وواحد مختلف فيه الاقلاع والنية ان لا يعود - 00:07:07ضَ

اما الندم فهو من تمام التوبة لكن ليس بيد الانسان والله لا يكلف نفسا الا وسعها فقد الانسان يعمل ذنب لا يستطيع ان يندم عليه لمحبته له لكن يقلع عنه وينوي ان لا يعود - 00:07:33ضَ

اما من تمام التوبة ان يندم والتوبة النصوح قالوا تكلموا فيها ذكر فيها قرطبي اقوال اكثر من عشرين قول وخلاصة الاقوال انها هي التي يكون العبد فيها منكسرا خاطره متجها الى الله - 00:07:52ضَ

نادما على ما حصل منه يعني مبتعدا عن الذنوب بعد ذلك التوبة النصوح صاحبها لا يكره الذنوب اذا تاب العبد توبة نصوح يكون يكره الذنوب كما يكره ان الحيات والاسود - 00:08:19ضَ

يكون ينفر من الذنوب كما ينفر الانسان من ثعبان امامه او اسد مفلوت يرى ماذا يفعل الانسان يعني التوبة النصوح هي اللي صاحبه ينفر من الذنوب ما يريد الذنوب يخاف - 00:08:42ضَ

واذا جال على قلبه الذنب يحزن وين هم اقوال كثيرة في هذا لكن هي ان الانسان يقلع عن الذنب وينوي الا يعود عليه ويتألم قلبه من من ذلك الذي فعل - 00:09:05ضَ

وكم من عبد يعمل ذنبا فيكون ذلك الذنب سببا في غفران ذنوبه لما يقع له من الانكسار والتوبة لكن المشكلة الانسان يدافع عن الذنب ولا يخاف هذا الذي يخشى عليه - 00:09:24ضَ

اما الانسان ركب ضعيفا وخلق الانسان ضعيفا في مسلم لو لم تذنبوا لهب الله بكم واتى بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم. لانه غفار الذنوب لكن ما يقول الانسان هذا - 00:09:42ضَ

وينهمك في المعاصي ولا يخاف لا هذا خطر لكن من طبيعة الانسان الذنب لانه ركب تركيبا لا يتمالك عن الذنب ايوة النظر السمع النطق التفكير اليد الرجل والانسان ضعيف لا يسلم من الذنب - 00:09:58ضَ

الا من عصمه الله ثم المسلم اذا كابد الطاعات تكون سجية له مكابدة الطاعات هي التي تنمي الايمان في قلب المسلم فتكون الطاعات سجية له يكون يكره الغيبة يكره النميمة - 00:10:24ضَ

يكره تضييع الوقت يكره يعني ان يكون سافل يحب معالي الامور يحب ان يساعد الناس ان يزور المرضى ان يصلح ذات البين ان يبذل من ماله وقته وجاهه لدينه ولامته - 00:10:45ضَ

عند ذلك يكون دائما الحياة تدر له الخير ولامته ولذلك الذي يمايز الناس هو العمل الناس الذي يمارسهم واحد يمتلئ قلبه من الايمان عليه الصلاة والصوم والصدقة والمساعدة والتغاضي والصبر - 00:11:04ضَ

سيكون كل حياته حسنات وواحد تكاسل فيصعب عليه الصبر والصوم والصدقة ان يتغاضى عن اخوانه فتكون كل حياته نكد وذنوب وضياع اذا توبوا الى الله ارجعوا الى الله توبة نصوح - 00:11:26ضَ

خالصة ما فيها للدنيا ما فيها شائبة للذكر ما فيها شائبة للمحمدة التوبة الى الله لا لا يخالطها ايش امر اخر مصلحة دنيوية مصلحة معنوية عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم - 00:11:47ضَ

عسى من الله قالوا واجبة يعني ان تاب الناس الله يكفر عنهم سيئاتهم وتكفيرها سترها ومحوها والسيئات كل ذنب يقال له السيئة السخرية من الاخوان سيئة التأخر عن الخير وعدم التعاون على الخير سيئة - 00:12:17ضَ

عدم تنفيذ اوامر الوالدين سيئة الاقدام على نهي الوالدين سيئة اذية الجيران سيئة النجش في البيع سيئة الربا سيئة تضييع من تعيد سيئة قل السيئات التي يعمل المسلم اذا تابت ثوب من الله يكفرها يمسحها - 00:12:45ضَ

ويدخلكم جناتي يمحو عنكم الذنوب ويزيدكم على ان يدخلكم جنات جنة تجري من تحتي مساكنها وبيوتها الانهار. قيل الانهار تمشي بغير خدود وهذه الانهار بعضها من لبن لم يتغير طعمه - 00:13:15ضَ

وبعضها من عسل مصفى وبعضها من خمر لذة للشاربين. وبعضها من الماء الزلال القراح الفرات نهار ما هو تجري هذه الجنة ينبغي ان نبذل فيها ينبغي ان نبذل ثمن الجنة عشان نكون من اهل الجنة - 00:13:42ضَ

يدخلكم جنات يوم لا يخزي الله النبي تدخلون في اليوم الذي لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه. بل يعزه ويكرمه ويعطيه مكانة لم تعطى لغيره. وهي الشفاعة الكبرى والذين امنوا معه - 00:14:14ضَ

نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم وهنا بخلاف المنافقين فان نورهم ينطفئ والكفار لا نرى لهم اصلا يقولون يا ربنا اتمم لنا نورنا. كمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير - 00:14:34ضَ

اذا يأمر الله المؤمنين ان يتوبوا الى ربهم توبة نصوحا فان ذلك حري بان يكفر عنهم ذنوبهم وان يدخلهم المنازل التي فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون - 00:15:05ضَ

ثم انهم يدخلون في هذا اليوم الذي يعز الله فيه نبيه ومن اتبعه من المؤمنين ولا يخزيه ثم يدعون ربهم في ذلك اليوم ثم يقول يا ايها النبي جاهد الكفار - 00:15:26ضَ

والمنافقين واغلوا عليهم قال جاهدوا الكفار بالسيف والمنافقين القول البليغ في نفوسهم انكم على طريقة ان لم تقلعوا عنها ربكم يفضحكم ويعذبكم يوم القيامة جاهد الكفار والمنافقين جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وبالبيان - 00:15:49ضَ

اغلو عليهم ايوة يعني في حال البيان وفي حال المواجهة معهم يبين لهم انهم ليسوا على شيء ولذلك الله بين لهم ذلك وقال لهم انما المشركون نجس وقال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار - 00:16:24ضَ

وقال مذبذبين بين ذلك لا اله هؤلاء ولا الى هؤلاء ولذا الله بين ويغلو عليهم. اما في غير حالي القتال معهم وفي غير حال بيان الدعوة لهم ينبغي ان يؤلف كل من ليس في الاسلام للدخول في الاسلام - 00:16:50ضَ

لكن لكل مقام مقال ومأواهم جهنم. مصيرهم الى النار. نعم. وبئس المنزل والمآل ثم اراد ان يبين لخلقه ان القرابة والمنزلة لا تجدي مع الكفر وان القرابة والقربى لا يضر مع الايمان - 00:17:19ضَ

وان العبد اذا كان في قلبه الايمان لا يضره من حوله واذا كان في قلبه الكفر لا ينفعه من حوله فينبغي لكل انسان ان ينجو بنفسه ضرب الله مثلا ضرب المثل - 00:17:55ضَ

هو الذي يجعل المعقول كالمحسوس وهو الذي يعقله العالمون وقالوا يضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم واغلب الامثال في القرآن محسوسة ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط - 00:18:16ضَ

سموهم او كاهنة ولا يصح شيء في ذلك لان كل الاسرائيليات كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين لوط ونوح وكانتا يغريان اهلهما على اذية هؤلاء الرسل بالتعرض لنوح بالتكذيب والاذية وللتعرض لاطياف لوط - 00:18:40ضَ

اعوذ بالله بالعمل الخسيس اذا هذا يبين الله فيه ان القرابة اذا كان القريب كافر لا ينفعه قريبه وان الكافر اذا كان قريبه مؤمن لا يضره قريبه الكافر كل امرئ بما كسب - 00:19:14ضَ

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ضرب الله مثلا امرأة نوح وامرأة لو كانتا تحت عبدين نوح والو من عبادنا صالحين فخانتهما ولم يقبل الايمان فلم يغني - 00:19:37ضَ

نوح ولوط عنهما عن امرأتيهما من الله شيء ما دفع عنهم العذاب وقيل لهما سواء قال لهم الملائكة او قال لهم الله او قال لهم خزنة النار يدخلوا لنا ادخلا النار - 00:20:09ضَ

مع الداخل ادخلا ايوة ان الامر يبنى على ما يجزم به مضارع ويفعلان بحذف ماذا وحذفها للجزم والنصب سمة فان لم تفعلوا ولم تفعلوا نعم قيل لهما ادخلا اصلها ادخلان - 00:20:29ضَ

نرى عياذا بالله مع الداخلين والنتيجة يا حفصة وعائشة رضي الله عنكما انتبها انتبه فان الامر جد خطير تتكل على ان زوجكما اشرف الرسل الى الله ولا تصفي قلوبكما الى ايش - 00:21:03ضَ

ما لا ينبغي وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. هذه اسية بنت مزاحم قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين - 00:21:33ضَ

امرأة فرعون كان فرعون جبار وكان كافرا وهي كانت مسلمة فدعت الله ان يحميها منه فلما علم باسلامها اخذ اوتادا ربطها فيهم ويقال ان الله تعالى اراها مكانها في الجنة - 00:21:54ضَ

واكرمها وحماها من ايش؟ من فرعون ومن كيده ثم قال وضرب الله مهلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله. اختلفوا في عمله - 00:22:19ضَ

كفره او ملابسته لها ونجني من القوم الله لمين فاستجاب الله دعاءها وحماها وادخلها الجنة وضرب الله مثلا امرأة ضرب الله مثلا امرأة عمران مريم واضرب الله مثلا مريم ابنة عمران - 00:22:36ضَ

ومريم ابنة عمران معطوفة على ايوا امرأة نوح لما احسنت فرجها اكرمها الله واعطاها ولدا من غير زوج وهذا دلالة على ان العبد اذا اتقى الله يعطيه ما يريد هذي مريم - 00:23:03ضَ

كانت امرأة صالحة عابدة قانتة وكانت من اسرة صالحة احسنت فرجها يعني كانت طاهرة لا تفكر في الحرام ويوم كانت في خلافة جاءها رجل قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت - 00:23:24ضَ

قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا قالت انى يكون لي غلام بشر ولم اكن بغيا قال كذلك قال ربك وعلي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته - 00:23:48ضَ

لذلك فنفخ في جيب درع نفخ في فرجها نفخة في جيبي فجاءت في رحمها فتكونت فنفخنا فيه من روحنا وما رمي ابنة عمران التي احصنت فرجها من الزنا ومن ما لا يحل - 00:24:06ضَ

فنفخنا فيه اي في فرجها من روحنا في نفخ فيه جبريل فجاءت الحياة فيه لطف كيف الله امره اذا اراد شأن ان يقول له كوفيكو ولذلك خلق ادم من اذون اب وبدون ام - 00:24:29ضَ

وخلق حواء من اب بدون ام وخلق عيسى من ام بدون اب وخلق بقية البشر من ام واب. قسمة رباعية حتى يظهر قدرة الله وان هذه الاسباب ده شيء مع ارادة الله - 00:24:53ضَ

ونفخنا فيه اي في فرجها من روحنا الروح قيل الهوى النفخة يقال لها روح كائنة بامرنا لجبريل بذلك وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكتابه وكانت مريم من القانتين اذا وهذا دليل واضح على ان من اتقى الله - 00:25:14ضَ

كائنا من كان يدخل الجنة. ومن عصى الله وكفر به كائنا من كان يدخل جهنم. وان العبد لا ينفعه الا عمله كل امرئ بما كسب رهيب ويا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:47ضَ

ويا صحابته ويا قرابته ويا امته اعلموا ان من عصى الله تعالى وكفر به مآله النار وان من امن به واتقاه مآله الجنة. واعطى لكل واحد عينين ولسانا وشفتين وهداه الطريقين - 00:26:04ضَ

اذا كل انسان ينجو بنفسه قبل ان يفوت عليه الاوان وقبل ان لا يكون له حيلة وهذه الايات الحقيقة غاية في البيان وفي الوضوح وهي عبرة لمن يعتبر نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا - 00:26:24ضَ

ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا واكتر بالعافية غدونا واصالنا. واجعل - 00:26:44ضَ

جنتك مصيرنا ومآلنا. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك - 00:27:04ضَ

الى الجنة - 00:27:24ضَ