Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن يا ايها الذين امنوا اتقوا يا ايها الذين امنوا اتقوا واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم - 00:00:00ضَ

ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب لا يستوي اصحاب النار واصحاب لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا - 00:01:29ضَ

لرأيته خاشعا متصدعا من خشية وتلك الامثال نضربها وتلك الانفال نضربها لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو اله الا هو عالم الغيب والشهادة عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم - 00:02:58ضَ

هو الله الذي لا اله الا هو اله الا هو الملك الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء - 00:04:09ضَ

له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماء يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضال الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:05:02ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالة الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى لما بين الشرائح - 00:05:44ضَ

التي استقامت المهاجرون والذين تبوأوا الدار والذين جاءوا من بعدهم بين ان هؤلاء ناس من اهل الفضل واهل الخير وانهم ناجون وبين الشريحتين اللتين حاولت الوقوف في وجه الاسلام وفي عدم نشره وفي اذية اهله - 00:06:05ضَ

وهم اليهود والمنافقون نادى المؤمنين وبين لهم انهم يعتبروا بما حصل لهؤلاء ويشكروا ما اعطاهم من النعم يعتبر بالنعم التي اعطيت لهم يشكر النعم التي اعطيت لهم ويعتبروا كيف الله دفع عنهم هذه النقمة ولم يكونوا من جملة المنافقين واليهود - 00:06:44ضَ

الذين كفروا يا ايها الذين امنوا يا حرف نداء للبعيد اي وصلة للنداء الذي ما وراءه فيه الذين جمع الذي امنوا صلة الموصول وامنوا هنا تشمل احداشر جملة امنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وبالقدر خيره وشره. وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقاموا الصلاة واتوا - 00:07:16ضَ

الزكاة وصاموا رمضان وحج البيت ان استطاعوا امنوا هنا تشمل اركان الاسلام واركان الايمان اتقوا الله اوتقوا الله. اتقوا اصلها من وقاء وكل فعل واو مصدر وامر ومضارع يحذف منه ماذا - 00:07:47ضَ

الفاء الواو فامري او مضارع احذف وفيك عدة ذاك الطرد وعد يقول يا عيد عيدته تقول قي من وقع قول معتل واخر فيه علة واخره فيه علة. فيبقى على حرف واحد - 00:08:12ضَ

وقع اصل تقول قيء ونركع الغسفي اول المغني قال هيندو المليحة الحسناء وايا من اضمرت لخل وفاء هند يا هند الملحة على المحل واي مفعول مطلق من وفي وافية. من اضمرت لخل وفاء - 00:08:44ضَ

بالفعل اذا كان اول علة واخر علة يبقى على حرف واحد. قي عي اذا هنا التقى اصل الهوى قاع يقي قي واحيانا يعني المصدر يعوض عن الفاء المحذوف تاء تقول عيدة وقاية - 00:09:16ضَ

يرجع الواو لكن نادر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله يعني اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية بطاعته والتقى هو من الوقاية انسان يتقى الشمس بما لا بمظلة او بيضل - 00:09:47ضَ

يتقى البرد باللباس فلذلك يتقى سخط الله وغضب وعقوبته بطاعته يجعل بينه وبين عذاب الله حائل بالطاعة فلا يقدم على الحرام ولا يتخلف عن الواجب هذا هو التقى صاحبه لا يرى - 00:10:09ضَ

ولا يتخلف حيث او تترك بعض المباح خوفا من ان تقع في الحرام كما قال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور. فالتقى تترك بعض الحلال خوف لا تقع في الحرام - 00:10:35ضَ

اتقي النظرة الاولى لك. لكن التقي ما يحاول ينظر يحاول ينظر تحت ما يرفع بصره يحاول انه لا يتكلم الا في شيء اتضح له تتكلم لكن اتقي شوفوا زي زي ما لا زي العي - 00:10:58ضَ

من من مخافة الله لذلك في الغالب التقي لا يكون بليغا يخاف ما يقدر يتجرأ على الكلام حتى لا يخطئ. اذا اراد يتكلم يتكلم ايش في حذر عشان لا يقول كلام خطأ - 00:11:19ضَ

والتقى لا ينال الا بالمكابدة ما يمكن الواحد بين عشية وضحاها يكون تقيا لا ينال التقى الا بمكابدة الطاعات فاذا اتقى العبد ربه وكان تقيا كل ما اراد يعطى له - 00:11:35ضَ

يحمى وينصب ويدفع عنو ويعطى ما يريد ويا ويل من يقرب الاتقياء الذي يقرب الاتقياء ربه رب التقي يدفع عنه لكن اتقي لا يكون الا بممارسة الطاعات بعد الطاعات بعد الطاعات حتى ينمو الايمان في الصدر - 00:11:52ضَ

ويقوى فعند ذلك تكون شهوة الانسان في طاعة ربه وكراهيته في معصية ربه فيكون من عباد الله الصالحين. فاذا سأل اعطي واذا استنصر نصر واذا دعا استجيب له واذا عاداه شخص - 00:12:15ضَ

دمره ربه من عادى لي وليا لكن والذين جاهدوا والذين جاهدوا من اخطر شيء البصر البصر هذا اغلب المشاكل منه يمر ويجي ابليس ويضع سهم في قلبك وتحاول تصلي لا لا تجد - 00:12:36ضَ

تحاول ان تقرأ القرآن لا تقطع ويكون وراءك حتى تقع فيما لا ينبغي قل للمؤمنين لا يغضوا من ابصارهم ولم يقل ابصارهم من للتبعيض. ولذلك النظرة الاولى لك لكن الثانية ليست لك - 00:12:59ضَ

الواحد يسمع شيء حرام يعلق في قلبه سبب لو مشكلة لذلك المعاصي هي مثل ماذا ليكون على القلب على الايمان المعصية اذا عملها العبد جاء على الايمان ماذا جاء عليه - 00:13:23ضَ

غطاء فاذا العبد استغفر وتاب وذكر الله انصقل الايمان في القلب واذا عمل معصية اخرى جاء غطاء اخر فاذا ذكر الله واستغفروا سقط فاذا كان يعمل معصية ولا يتوب ويعمل معصية ولا يتوب ومعصية ولا يتوب - 00:13:50ضَ

يبقى القلب كله ايش مسود عليه ماء مرباد يعني يبقى. فاذا قلت للعبد اتق الله لا يخاف سيتجرع على المعاصي فيهلك اذا خطورة المعصية انها تدعو للمعصية وتدعو المعصية للمعصية حتى يسود يقسو القلب ويسود - 00:14:13ضَ

فيكون لا يخاف الله فتقوى عليه الشهوة وتقوى عليه الشبهة وتقوى عليه الامور فتهلكه لذلك كان عمر يقول للجيوش انا لا اخاف عليكم من عدوكم ولكن اخاف عليكم ايش الذنوب - 00:14:36ضَ

اذا اراد يشيع الجيش يقول انا لا اخاف عليكم من العدو. اخاف عليكم من الذنوب لذلك الان لو تستقرئ كل مشكلة للمسلمين وراها ذنب كل مشكلة وراها ذنب لليوم احد الى الان - 00:14:55ضَ

لم يقع المسلمون في مأزق او في هزيمة الا وراها ذنب ولذلك لما قالوا يا رسول الله نحن نعبد الله وقرى يعبدون الاصنام. كيف يغلبوننا فانزل الله الجواب ولما اصابتكم مصيبة - 00:15:15ضَ

قد اصبتم اليها يوم بدر قلتم ان هذا قل هو الرماة لا تبرحوا مكانكم تتأولوا وقالوا قصد وهم انهزموا فلما نزلوا رجعوا كل مشكلة وراها ذنب اذا ينبغي ان نتواصى على نترك الذنوب - 00:15:34ضَ

ونتواصى على فعل الطاعات والله بيننا وبينه مبايعة صفقة الله اشترينا منه ما لا الجنة باموالنا وانفسنا. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم وقال اوفوا بعهدي لكن المشكلة اننا نريد الثمن والمذمول - 00:16:00ضَ

نريد ان نأخذ الثمن والمذمول لا الذي يريد السلعة يدفع ماذا الذي يريد الجنة يدفع يدفع من وقته من جاهه من راحته من ماله الجنة لابد لها من زمن لا يمكن يدخل الجنة الا من ابتلي - 00:16:28ضَ

الف لام ميم حسب الناس الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين اذا - 00:16:54ضَ

يا ايها اتقوا الله اجعلوا بينكم بين عذاب الله وقاية بطاعته البصر لا تمر به الحرام والسمع لا تسمع به الحرام واللسان لا تنطق به حرام. والفكر لا تفكر في الحرام - 00:17:26ضَ

استعمل موارد العلم لشكر الله كما اخبرك ربك وجعل لكم السمع والابصار ولا في ايده لعلكم تشكرون اعطاك موارد للعلم لماذا بشكر الله بعدها لا نحتاج الى بيان ولتمر نفسه - 00:17:43ضَ

نمر فعل مضارع مجزوم بلام الامر من صيغ الامر اربعة فعل الامر وفعل مضارع المجزوم بلام الامر واسم الفعل والمصدر النائب عن فعله. هذي الصيغ الامر للوجوب الاربعة ولتنظر نفسك - 00:18:06ضَ

ما قدمت لي غد لغد يوم القيامة لان الايام ثلاثة يوم مضى ووقت انت فيه وغدا شيء مضى لا تعلم ماذا فعل الله فيه. ومستقبل ما تدري متى تبقى والان - 00:18:25ضَ

ينبغي الوقت اللي انت فيه ترشد فيه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل ايش تكلم وسدد ما استطعت فانما كلامك حي والسكوت جماد فان لم تجد قولا سديدا تقوله - 00:18:46ضَ

فصمتك عن غير السداد سداد ان الرجل لا يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بال يهوي بها في النار سبعين خريفا قال له اوصيني قال له امسك عليك هذا هذا واشار الى لساني - 00:19:10ضَ

وهل نحن مؤاخذون بما قال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على مناخرهم لا حصائد السنتي لابد ان نرشد الترشيد في الكهرباء. الترشيد في المال الترشيد في الانفاق - 00:19:31ضَ

طيب الترشيد في الحسنات انسة الحسنات اهم من هذا نرشد في الحسنات ما نضيع حسناتنا ونعطيها لمن لا نحب. هذا سفه وطيش وعدم تفكير تاخد اعز ما عندك وتعطيه لمن لا تحب - 00:19:49ضَ

قال بعض السلف لو كنت مغتابا احدا لاغتبت والدي بان اعز شيء عندي حسناتي وعز ما نعطي اعز ما عندي والدي قال لو كنت مغتاب احد لاغتبت والدي لذلك هذه الغيبة - 00:20:09ضَ

تأخذ ايش تشفط الحسنات تشفطهم زي زي المغناطيس الواحد يروح يصلي ويجي للبيت فلان قال وفلان علان قال هذا غيبة يروح يصوم وعند الافطار والله فلان امس قال لي فلان هذا غيبة - 00:20:29ضَ

فالذي يريد ان يسلم من الغيبة لا يتكلم فيما يقع بين الناس اما اذا رفعت قضية وقعت حصلت الغيبة نتكلم كيف نحفظ القرآن كيف نفهم القرآن؟ كيف نساعد جيراننا نربي ابناءنا تربية سليمة - 00:20:48ضَ

كيف نوجد بيننا التآلف والتحابب كيف لا نترك في الحي مرض الا عالجناه ولا فقير الا واسيناه يكون كلامنا في الخير في الاصلاح ما يكون كلامنا في فلان وعلان هذا مشكل. بعدين هذا مرض اذا ادمن عليه الانسان لا يمكن ان يتركه - 00:21:08ضَ

الانسان على فلان وفلان كل ما جلس وبعدين مشكلة يضحك جلساءه بالغيبة هذا مشكل تأخذ حسنات يأخذ الناس حسناتك وانت ما استفدت المسلم يكون همة رفيعة اما ان نعمل شيء لديني او لدنياي - 00:21:32ضَ

نترفع عن السفاسف لذلك لا لا نتكلم الا فيما ينفعنا. لا خير في كثير من نجواهم من امر بالصدقة او معروفة او اصلاح بين الناس ولتنظر نفس ما قدمت لغد - 00:21:54ضَ

تمر وتتأمل نفس كل نفس اي نفس محترمة. نفس عظيمة نفس صاحبها ذو همة ما قدمت لغد الذي قدمته او المقدم لغد ليوم القيامة يوم القيامة يوم يحتاج لزاد لانه يوم يجعل الولدان شيبا - 00:22:16ضَ

يوم يفر المرء من اخيه. يوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله الشديد يوم يقول فيه الرسل لستم هناك - 00:22:41ضَ

اذهبوا الى فلان اذهبوا الى فلان ذلك هذا اليوم ينبغي للانسان ان ينظر ما لا قدم ليومه بدايته عندما يأتوا الناس ويحفروا الانسان ويحطوا عليه التراب هذا بداية هذا اليوم - 00:22:57ضَ

ويستمر الى ان يدخل اهل الجنة اهل الجنة واهل النار النار فالقبر اما حفرة من حفر النار او روضة من رياض الجنة على طول الواحد اذا دخلوا وهو طيب تفتح له نافذة - 00:23:18ضَ

يا ربي اقم الساعة عشان نروح لبيتي المنزل عياذا بالله المجرم يا ربي لا تقيم الساعة. يا ربي لا تقيم الساعة. قالوا لبثنا يوما او بعض يومين فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون - 00:23:38ضَ

افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون اذا ولتأمر نفس ما قدمت لغد هذا غد يوم القيامة ما في زاد الا في الدنيا صلاة صوم صدقة ذكر استغفار مساعدة لفقير اصلاح ذات بين - 00:23:57ضَ

دفع مظلمة عن واحد منع واحد من مظلمة الذي يوفقه الله طول اليوم يجري في الحسنات هو ماشي جاي استغفر الله حسنات زيارة هذا حسن اعطاء هذا حسنة غض بصر حسنة كل الوقت - 00:24:25ضَ

لكن هذا لمن ايش وفقه الله. والذي خذله الله طول اليوم سيئات يشتم هذا ينظر في هذا ينظر حرام يتكلم حرام. ياذي هذا ينهر هذا ولتنظر نفس ما قدمت لغد - 00:24:44ضَ

بعدين قال واتقوا الله واتقوا الله هذا معترض يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله هذا معترض يا ايها الذين امنوا اتقوا الله بعدين - 00:25:05ضَ

ولتنظر نفس ما قدمت لغد ان الله خبير بما يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله هذا جاء هنا - 00:25:26ضَ

بين الكلام ليتنبه منه وليعلم اذ قيمة فيه ولتنظر نفس ما قدمت لغد ما الذي عملت؟ هل الصلاة اخلصت فيها هل الصوم اخلصت فيه هل الصدقة من مال حلال هل الوالدين اعطيتهم الوقت اكثر من الاولاد ومن الاصدقاء - 00:25:41ضَ

الوالدين مشكلة الذي اعطاه الله عنده الوالدين احياء ففيهما فجاهد واحد يكون عنده والديه يقولوا له اصدقاء وتعال اترك والديه الوالدة تقول نبقاك قلنا لا انا رايح بالاولاد بعدين يكون عنده اولاد - 00:26:06ضَ

يعرف العاطفة الملتهبة لانه عرفه وعنده اولاد واحد عنده اولاد كيف ما يبر بوالديه؟ وهو علم هذه العاطفة وهذه المحبة التي في قلبه لولده الله ما جعل في قلبك هذا لكن الله اوجب عليه. اذا امرك بمباح يكون واجب - 00:26:32ضَ

اذا نهاك عن مباح يكون حرام لأن الله قال وبالوالدين احسانا ومخالفة الاوامر والاقدام على نواهيهم هذا ليس بر بهم فهو محرم لا لا لكن اذا امروك بمعصية لا تفعلها واذا نهوك عن واجب لا طاعة لمخلوق - 00:26:52ضَ

في معصية الخالق. اما غير هذا يجب ان تنتبه ينظر نفس ما قدمت لغد الوالدين الجيران الجيران كم من انسان يؤذي جيرانه اولادك كم من انسان يهمل اولاده ولا يبالي بهم - 00:27:17ضَ

زوجك كم من انسان يؤذي زوجة وهو اخذها بماذا بكتاب الله بينك وبينه عقد امساك بمعروف يأذيها بعدين خياركم خياركم لاهلي نبينا صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيده لو كان الضرب فيه فضيلة لكان كل يوم يضرب ما ضرب الا في سبيل الله - 00:27:39ضَ

ما ضرب خادما صلوات الله وسلامه عليه ولا ضرب ابنا ولا ضرب زوجا لم يلقى انه ضرب امرأة انس عشرة سنين يقول ما قال لي اليوم ارسلني ولم اتي فاذا هو يتبسم وقال لي اين انت يا انيس - 00:28:10ضَ

ما جئتني بعض الناس اذا دخل بيته نرجو الله السلامة والعافية كأن البيت دخلته افعى او اسد. ويلكم جاءكم دخل بيته ينبغي يكون رحمة للبيت ولمن فيه ما يكون عذاب على من من يعول - 00:28:36ضَ

كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول يشعر من يسكن معاك بالراحة والرحمة والرفق نرجو الله ان يجعلنا من المحسنين واتقوا الله ان الله جل وعلا خبير بما تعملون. بعملكم او بالذي تعملونه - 00:28:57ضَ

والجملة صالحة للترغيب والترهيب ما دام الذي عمله العبد الله خبير به فيا كرامة من اتقى الله ويا ويل من عصى الله ولا تكونوا كالذين نسوا الله تركوا طاعة الله - 00:29:18ضَ

وتركوا دينه اتباع نبيه فتركهم الله من رحمته ومن جنته وابعدهم من رضوانه فاهلكهم هلاكا واوقعهم في الخزي وفي النكال نرجو الله السلام والعافية فانساهم انفسهم اولئك اولئك هم الفاسقون الخارجون عن طاعة الله الكافرون الواقعون فيما لا يسر - 00:29:38ضَ

ولا تكونوا ايها المسلمون كالذين تركوا طاعة الله طمس الله ابصارهم وعقولهم وحجب موارد العلم عن النفع فهلكوا ولذلك هؤلاء الذين تركوا طاعة الله الله نسيهم انساهم الطرق التي بها ينجون - 00:30:10ضَ

كما قال ولقد زرعنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها هؤلاء نسوا انفسهم عياذا بالله. تركوها من طاعة الله - 00:30:38ضَ

تركوها من التأمل. تركوها من الخوف من الله ولذلك المعاصي تجر للمعاصي والحسنات تدر تجر للحسنات اولئك هم الخارجون عن طاعة الله. لا يستوي الحزبان اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة - 00:30:58ضَ

هم الفائزون الفائز هو الذي ادرك ما يرغب فيه وامن مما يخاف منه. هذا يقال له فاسق الفائز هو الذي يدرك ما يرغب فيه ويأمن مما يخاف منه قال تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة - 00:31:24ضَ

فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور لاحظوا لا يستوي اصحاب النار لذلك هما حزبان حزب الله وحزب الشيطان ولذلك قال مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسمي هل يستويان - 00:31:44ضَ

يوم تبيض وجوه وتسود وجوه للذين احسنوا الحسنى والزيادة الى ان قال والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة هؤلاء وجوههم يعني مستنيرة وهؤلاء وجوههم مكفهرة عليها قترة ترهقها قترة مغبرة كالحة - 00:32:05ضَ

وهؤلاء وجوههم كالبدر ليلة التمام يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن يا عقلاء يا الشرفاء يا فضلاء يتلى عليكم هذا الكلام وانتم في الدنيا فمن الخطر الا تعتبروا به وتكونوا من الناجين - 00:32:27ضَ

من الخطورة ان لا يأخذ العاقل هذا الكلام بعين الاعتبار ويخط لنفسه طريقا ينجو بها من عذاب الله فان الامر جد خطير الذي لا ينتبه يخسر قل ان الخاسرين الذين - 00:32:50ضَ

خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم غلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله بعباده. يا عبادي يتقون اما الذين اجتنبوا الطاغوت - 00:33:11ضَ

كل ما عبد من دون الله وهو راضي ان يعبدوها كراهة او لا يعبدها وانابوا الى الله اطاعوا ربهم لهم البشرى لهم الكلام الطيب. سلام عليكم. هنيئا لكم تفضلوا حتى تتغير اسارير وجوههم بالفرح - 00:33:31ضَ

فبشر عبادي ايش الذين يستمعون يستمعون ايش ؟ القول فيتبعون الاحسن يتركون الحسن ويتبعون الاحسن بعض الناس غير مستعد ليسمع درس بعض الناس غير مستعد ليسمع محاضرة بعض الناس غير مستعد ليسمع موعظة - 00:33:54ضَ

والوحي انقطع من اين تأتيه الهداية ما هو مستعد يجلس يقرأ القرآن ما هو مستعد يستمع ما الواجب عليه؟ ما الحرام عليه فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسن اولئك الذين هداهم الله - 00:34:19ضَ

واولئك هم اولوا الالباب اصحاب العقول مفهوم هذا الكلام ان الذي لا يستمع لم يهده الله ولا عقل له اذا البدار البدار قبل ان يفوت الاوان يقول لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. لا يستويان - 00:34:41ضَ

اصحاب النار في شقاء وفي اهانة وفي عذاب وفي الم كما قال تعالى كلما نضجت جلودهم بدلهم جلود غيرها. كلما خبت زدناهم سعيرا الم يأتكم لذيذ؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير. فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء. ان انتم الا في ضلالي - 00:35:05ضَ

كبير عياذا بالله يقولون وقالوا لو كنا نسمعها ونعقل ما كنا في ما كنا ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا يا اصحاب السعير نرجوا الله السلام هذا يتكرر - 00:35:33ضَ

ويكرر ويكرر ويكرر حتى يبقى كل عاقل على بصيرة من امره في خط له طريقة ينجو بها اما عياذا بالله الذين سلبهم الله عياذا بالله منافع موارد العلم لا يبالي. يقول غدا من توب - 00:35:55ضَ

الله غفور رحيم وينام عن الصلاة ويرابي ويعق والديه ويؤذيه جيرانه ويضيع اولاده فيقول اصبر لي شوية وبعدين يوم بكرة حتى يحال بينه وبين التوبة وخطورة المداومة على المعاصي انها تسبب لصاحبها سلب الايمان - 00:36:18ضَ

وقد يخاف صاحب العصيان عند الممات سلب الايمان قالوا اكثر من يقترف المعاصي ويداوم عليها عياذا بالله يأتيه الشيطان وقت الموت ويكفره المداومة على المعاصي خطيرة كان يقلع عن الذنوب - 00:36:46ضَ

ويتوب الى الله فربنا كريم. ويغفر الذنوب جميعا ومن اضطر يسامح. ومن نام يسامح ومن نسي يسامح. ومن تاب يسامح. والحسنة بعشر امثالها. والسيئة بواحدة ولا يهلك على الله الا هالك - 00:37:09ضَ

ايه ده الفريقان لا يستويان اصحاب الجنة هم الفائزون وهم درجات ثم بين ما اكرم الله به هذه الامة وما اعطاه لهذا النبي الكريم وان هذه الامة عندها مزية عظيمة. وهي هذا القرآن - 00:37:29ضَ

هذا القرآن معجزة خالدة الى قيام الساعة. لا تنزل بالمسلمين نازلة الا وكان في القرآن السبيل الى حلها لو انزلنا هذا القرآن على جبل وجعلنا فيه العقل والادراك لا حصال له ما حصل - 00:37:50ضَ

لو انزلنا هذا القرآن على جبل واعطيناه العقل والادراك لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله فيا عبد الله انتبه واعتبر بهذا القرآن واحفظ اوامره واجتنب نواهيه واعتبر عبره وتخلق بما امرك فيه - 00:38:09ضَ

وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون لعلهم ينتبهون ويستعملون عقولهم ليعلموا خطورة هذا الامر اذا لم يأخذوه بجد ولم يطيعوا ربهم هو الله المعبود بحق هو الله المعبود بحق سبحانه لا اله - 00:38:34ضَ

لا معبود بحق الا هو الرحمن عالم الغيب والشهادة ما شهد يعلمه وما غاب يعلمه وما لم يخلق لو خلق يعلم كيف يكون بدليل ان الذين لم يخرجوا لتبوك قال لو خرجوا فيكم - 00:39:02ضَ

ما زادكم الا خبرا وهم لم يخرجوا يعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون اذا اين المهرب ما في الا الطاعة. ما في الا الاستقامة. ما في الا الصدق. ما في الا التوبة - 00:39:24ضَ

عالم الغيب والشهادة. الغيب ما غاب عنه الشهادة ما تشاهده الذي تراه يعلمه والذي لا تراه يعلمه. والذي في قلبك يعلمه. والذي تنطق به يعلمه. والذي في خطراتك يعلمه هو الرحمن - 00:39:39ضَ

هو الذي شملت رحمته جميع الخلق وخص المسلمين برحمة خاصة في الدنيا والاخرى هو الله الذي لا اله الا هو الملك هو الذي له الملك المطلق الذي لا يزول اما الملوك فالواحد يموت ويمرض - 00:39:58ضَ

ويتغير ملكه. اما الله له الملك لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مالك يوم الدين كل الناس يوم القيامة خشع الله هو الملك الملك المطلق الداعي القدوس الذي تقدست اسماؤه وصفاته - 00:40:19ضَ

والذي يقدسه ويعظمه خلقه ولذلك كل شيء في الدنيا منقاد لله شعى ام ابى ولله يسجد من في السماوات والارض عن المتقون من الانس والجن وكره الكفار لانهم منقدون لله يعني عاجزون عن ان يوصلوا شيء لانفسهم. فهم بالقوة يعني منقادون - 00:40:44ضَ

طائعون له ساجدون له لانه هو الذي يدفع عنهم وهو الذي يعطيهم. فما عندهم الا الله ايوة الملك الملك المطلق القدوس الذي تقدس وتعظم اسماؤه وقدسه خلقه الذي يسلم من اطاعه - 00:41:16ضَ

اسمه السلام ويسلم من امن به من خلقه ويسلم اولياءه وهو السلام نعم هو الذي يأمن من اطاعه ان يناله الا العز الرقيب المحافظ العزيز الغالي الجبار هو الذي يجبر - 00:41:40ضَ

كسرى من دعاه وهو الذي ما اراده فعله امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون هو الذي له التكبر الكبرياء زالم الناس عليه سببته على وجهي في النار - 00:42:13ضَ

لذلك لا يكون الكبر الا لله لانه هو الكبير. المتعال لذلك قال ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا الجبل اطول منك والارض اقوامك. فامشي بالتوأدة. ولذلك قال الذين يمشون على الارض - 00:42:37ضَ

هونا يخافون الله ويرفقون فالجبروت والتجبر لله. والكبرياء لله. لا تليق للمعبود هذه الصفات والعبادة العبادة والجبروت والكبرياء هذه خاصة بالله. الخلق ما تصلح له لكن في الصفات يكن العبد كريم والله كريم. ويكون العبد ملك والله ملك. لكن هذا الاشتراك في اللفظ. اما الله ملك وملك مطلق والعبد ملك وملك - 00:43:00ضَ

عاجز وكرم وكرم محدود اما الله كرم لا يعلمه الا هو لو اعطى كل اهل الارض ما نقص ذلك من ملكه شيء تنزه وتقدس عما يشرك به المشركون هو الله الخالق - 00:43:33ضَ

ولذلك لا يخوف ولا يرغب ولا يشرع الا واشار لقدرته بالخلق بان اقوى قدرة الخلق ما في ما في قوة مثل الخلق لذلك العالم الان لو يجتمع على ان يخلق ذباب ما يستطيعون - 00:43:58ضَ

لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له افمن يخلق كمن لا يخلق يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشي. الاظفار الاصابع شدها بالاظفار - 00:44:19ضَ

والابهام بعيد من السباحة قادرين على ان نسويه نجعل يدك يد البعير ليست البصمة لا. نجعل يده مقترنة ما يقدر يحل ولا يعقل نحن خلقناهم وشددنا اسرهم شددنا الله شد اسره - 00:44:42ضَ

والا يقال جرى فلان امس مسكين وسقطت رجله ونام وسقطت اذنه ونفض يده وسقطت اصبعه سددنا اسراهم وفي انفسكم افلا تفسرون اعطاك عين عذبة على قدر الحاجة تحت هذه اللحمة التي تبين لك ما تريد. علمه البيان - 00:45:03ضَ

علمه البيان هذي اللحمة التي تحتها عين عذبة تجملك على قدر الحاجة وجعل صبغ ابيض واسود وجعل فيها مادة لو نشفت لعني الانسان وجعلوا الاذن هذه الذي لا غطاء لها فيها مادة تجفن الحسرات - 00:45:28ضَ

وتطردهم وفي انفسكم افلا تبصرون اذا اكبر دلالة على القدرة في الخلق ولذلك كل ما امر او نهى او شرع يشير الى الخلق يا ايها الناس اعبدوا ربكم من هو ربنا الذي نعبد - 00:45:50ضَ

الذي خلقكم قد افلح المؤمنون وبينوا بين. بعدين قال ولقد خلقنا الانسان من سلالة لا يشرع ولا يأمر ولا ينهى الا دلل بالقدرة ومن اكبر القدرة للخلق لذلك العالم الان التطور المذهل - 00:46:12ضَ

والمختبرات المذهلة والامر ما يمكن يخلق يخلق اي شيء ممكن يخلقه خلية يأتوا بخلية من انفسهم لا يمكن ما يمكن العالم لو يجتمع يخلق اي مخلوق لان الخلق هذي من قدرة الله - 00:46:35ضَ

لذلك الرجل الذي جلس ربع قرن في مختبر قالوا النقال انا لا اعلم الا ان في قوة هائلة. تأمر على المادة الذي يخلق منها قال هذه القوة لا مثيل لها - 00:46:57ضَ

لانها تأمر على هذا تقول له كن رجلا كن جمالا كن فعرا كن ثورا كن فيلا قال هذه قوة هذه المادة فيه قوة هائلة تأمر عليها افمن يخلق كمن لا يخلق - 00:47:12ضَ

هذا الله امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون لذلك هذا القرآن اية لذلك لو انزلناها للقرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله الى ان قال - 00:47:28ضَ

وتلك الامثال نضربها للناس. واكثر الله من الامثال في القرآن قال الله نور السماوات والارض مثال نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري. يوقد من شجرة مباركة - 00:47:49ضَ

زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولا نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم وقال وتلك الامثال نضربها للناس. وما يعقلها - 00:48:08ضَ

الا العالمون. قال بعض السلف اذا اتى الله بمثل ولم افهمه بكيت على نفسي الحقيقة هذا القرآن وهذا الدين اية في الجمال. اية في الحسن ينبغي لنا ان نعطيه الوقت ونفهمه وان ننقذ سكان الارض من النار - 00:48:27ضَ

المسلمون ينبغي ان يجتهدوا لانقاذ اهل الارض من النار. عندهم القرآن عندهم كنز عندهم صلاح الدنيا والاخرى والفوز والنعيم والسعادة والرفعة والمتعة وكل خير. ينبغي ان نبين للناس ما عندنا - 00:48:49ضَ

ونوضحه لهم والا نحول بينهم وبين فهم القرآن لعدم اتباعنا له امانة فينا هو الله الخالق البارئ البارئ هو المنشئ الاشياء على غير مثال السابق المصور كل انسان يصوره على صورة تختلف عن الاخر - 00:49:10ضَ

العيون في محلها والانف والفم وكل واحد يختلف عن الاخر كل انسان يختلف عن الثاني المصور له الاسماء الحسنى انا لله تسعة وتسعين أسماء مئة لله واحد من احصاها دخل الجنة - 00:49:37ضَ

يسبح له ما في السماوات والارض. وهذا رد الصدر على العجز هذا الذي بدأت به السرعة وهو العزيز الغالب الحكيم الذي يضع الامور في موضعها فهنيئا لمن اطاع ربه ويا ويل من كفر بربه - 00:49:57ضَ

نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا. ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا. ويرزقنا اجتنابه. وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا واقرن بالعافية غدونا واصالنا - 00:50:18ضَ

واجعل الى جنتك مصيرنا ومألنا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى - 00:50:38ضَ

جنة - 00:50:58ضَ