Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل لهم العذاب يستعجلونك بالعذاب حيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن ارجلهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم - 00:00:00ضَ

يا عبادي الذين امنوا ان ارضوا كل نفس ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءا غرفا تجري تحتها الانهار الذين صبروا الذين صبروا على ربهم يتوكلون - 00:01:55ضَ

لا تحمل رزقها الله يرزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولان سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:04:02ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يذكر في هذه الايات - 00:05:16ضَ

جهل الكفار على ربهم ويستعجلونك بالعذاب يقول ما عندك جيبو تستطيع تسوي سوي اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء. عياذا بالله هذا يعني - 00:05:36ضَ

اما في الجهل لو كانوا عقلاء لقالوا لاهدنا اليه اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا لكن لا يستعجلون يقول اتينا بالعذاب عجل لنا بالعذاب ولولا اجل مسمى - 00:05:59ضَ

ان الله تعالى لا يأتي بالعذاب الا بالوقت الذي قدره وانه لا يعادل بالعذاب هذه الامة وهذه الشريحة اذا جاءهم العذاب ولو ان الله اجل وقدر انه لا يأتيهم العذاب - 00:06:16ضَ

الذي طلبوه في هذا لجاءهم ولكن الله قدرا وتقديره نافذ وواقع ولكن سيأتيهم بغتة يتيم العذاب مرته والحال انهم لا يشعرون الموت تأتي للانسان ولا يدري متى تأتيه والكافر اذا مات جاهل على - 00:06:36ضَ

اي كافر مات انفتحت له نافذة للعذاب واي متقي ما انفتحت له نافذة ليش الى النعيم ولذلك القبر اما حفرة من حفر النار او روضة لانه اذا كان طيب يستحل في قبره ويأتيه عمله - 00:07:01ضَ

يؤنسه ويقول يا ربي اقم الساعة عشان ايش يذهب لمنزله واذا كان مجرم يأتي عمله في حالة سيئة وتفتح له نافذة الى عمله وهو يا ربي لا تقم الساعة يا ربي لا - 00:07:24ضَ

ولذلك لما يبعث من القبور يخرج من القبور اهل النار يقولون باثنا يوما او بعض يوم اسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا - 00:07:44ضَ

وانكم الينا لا ترجعون اذا هؤلاء يقولون ويستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اولى ان يطلبون العدل بالعذاب ولولا ان الله تعالى قدر له وقتا لجاءهم قبله. ولكن قدر ووالله - 00:08:06ضَ

ليأتينهم العذاب بغتة فجأة وهم لا يشعرون امرنا ليلا او نهارا ولذلك تأتي الساعة في وقت لا يعلمه الناس والانسان يموت وهو لا يدري. ما يدري احد متى يموت وما تدري نفس - 00:08:32ضَ

ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ويستعجلونك بالعذاب كرر وان جهنم لمحيطة بالكافرين يستعجلونك يا نبي بالعذاب وهؤلاء الذين يستعجلون بالعذاب جهنم بهم كما يحيط البحر يوم يغشاهم العذاب من فوقهم - 00:08:56ضَ

ومن تحت ارجلهم ويقال لهم ذوقوا تجرعوا يعني خذوا اجر عملكم ذوقوا تجرعوا احتسوا ما كنتم تعملون الذي كنتم تعملونه او عملكم على انما مصدرية او موصولية وهذا وصف الشريحة الفاسدة - 00:09:25ضَ

استعجلوا العذاب واتجهل عظمة ربها وتستهتر والله تعالى سيأتيها بالعذاب ويحيط بها من كل جهة كما يحيط يحيط البحر بمن هو فيه ثم نادى عباده يا عبادي قل يا عبادي الذين - 00:09:55ضَ

يا عبادي الذين امنوا يا عبادي يا حرف نداء للبعيد عبادي مضافين الى الله عباد الله يا عباد الدرهم ولا الدينار ولا الشهوة ولا المصلحة عباد الله يا عبادي يا عباد - 00:10:24ضَ

المال يا عباد الشهوة لا عباد المحمدة يا عباد الذكر يا عباد المكانة بعض الناس يحب المكانة والفخفخة يعبد ان يقال فلان جا فلان مشى لذلك الخمول نعمة وكل الناس - 00:10:52ضَ

يأبى والظهور نقمة وكل الناس يرضاه ما في شي اكبر نعمة على المسلم من ان يكون تقيا حفيا لا يدرى عنه يعمل لدينه ولامته ولا يدري احد هذا يسلم له لكن اذا قيل ونعم - 00:11:21ضَ

يأتي الشيطان ونعم تنجر من الحسنات الا شخص اعطاه الله من البصيرة والعقل والايمان ما لا يهم في هذا. يرى هذا عربون مما ادخر الله له من الذكر من كانت هذه صفته يا سلام - 00:11:44ضَ

لكن هذا قليل في الناس يا عبادي الذين امنوا ايش؟ ان عرضي واسعة فاياي فاعبدون وهذا يحتم على كل مسلم ان يمارس دينه ممارسة كاملة وانه اذا كان في اي بلد - 00:12:04ضَ

او اي منطقة لا يستطيع ان يمارس دينه ان يرحل حتى يمارس دينه على نفسه يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة هذا هو القول الراجح واختاره ابن جرير ارضي واسعة - 00:12:27ضَ

ايوة لا تعبدوا الا الله ضمير يدل على الحصر اي اي لا تعبدوا الا الله الا انا ولذلك في الارض ملأى للكريم عن الاذى وفيها لمن خاف القلام تحولوا ولا يقوم - 00:12:49ضَ

على ضيم يراد به الا الاذلان الحي والوكيد الانسان اذا كان لا يستطيع ان يعبد الله يرحل المحل يصلي يصوم يذكر الله يقرأ القرآن يبين دين الله. يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر - 00:13:25ضَ

كان لا يستطيع ان يقوم بدينه يرحل يذهب الى محل يعبد فيهاش قال ان ارضي واسعة هذا القول الراجح القول الثاني ان عرضي واسعة ورزقي فيها واسع وقد ضمنت لكم الرزق - 00:13:49ضَ

فاعبدوني ولا تشتغلوا عن عبادة بالارزاق وكل انسان رزقه على الله وما من دابة في الأرض الا على الله رزقها ولو توكلتم على الله حق التوكل سيرزقكم كما رزق الطير - 00:14:13ضَ

تغدو خماصا وتروح بطانا لكن الذي يدل عليه السياق ان المقصود به ممارسة دين الله وانه يجب على المسلم ان لا يبقى في بلد لا يستطيع ان يعبد الله فيه - 00:14:33ضَ

لا يجوز ولذلك اوجب الهجرة من مكة في اول الاسلام وكانت متحتمة فلما فتحت مكة قال لا هجرة بعد الفتح بمكة ولكن جهاد واذا استنفرتم لكن الهجرة مفتوح بابها اي انسان - 00:14:49ضَ

يكون لا يستطيع ان يعبد الله يرحل لبلد يعبد الله فيه اهم شيء في الدنيا هو عبادة الله واذا كان المسلم لا يستطيع ان يعبد الله فما له فما قيمة الحياة - 00:15:13ضَ

ثم انه هون هذا على نفوس الناس وقال جل وعلا كل نفس ذائقة الموت كل نفس ذائقة ولا في شيء اشد على في الحياة والموت اشد حاذ مما يمر على الجبلة - 00:15:27ضَ

اشد شيء في الدنيا الموت اذا انت ميت فلا تهتم وحاول ان تزرع لما بعد الموت فلا تبقى في بلد لا تستطيع ان تعبد ربك فيه كل نفس الدنيا رايحة - 00:15:52ضَ

اذا ما رحت عن البلد الذي انت فيه ولا تستطيع ان تعبد الله فيه ستروح بالموت احسنت روح قبل الموت حتى تعمل شيء للموت. لما بعد الموت الحقيقة ان هذه الاية - 00:16:14ضَ

لو عمل بها المسلمون لاستفادوا في دنياهم واخراهم لانه الان من اكبر اسباب ضعف المسلمين عدم التعاون وتعاونوا فلو تعاون المسلمون عندهم قوة هائلة لكن سبحان الله ضعيف بين المسلمين - 00:16:34ضَ

التعاون قال وتعاونوا اذا تعاون المسلمون انا عندي علم هذا عنده قوة بدن هذا عندهم انهار هذا عنده اموال. هذا عنده طاقة بشرية ناخذ ارض هذا وسواعد هذا واموال هذا ونغني العالم الاسلامي - 00:16:59ضَ

الله قال وتعاونوا اذا فاياي فاعبدون قال اذا كنت في بلد فيه غلاء ارحلوا روح لبلد السائل فيه رخيص اذا كنت في بلد الايجار فيه غالي ارحل ببلد الايجار رخيص - 00:17:23ضَ

يا اخي انت في بلد لا تستطيع ان تصلي في الجماعة ارحل حتى تصلي في الجماعة وتأمن اذا كنت في بلد لا يمكن ان تظهر فيه السنة ارحل واتي لبلد تظهر فيه السنة - 00:17:44ضَ

اذا فاياي فاعبدون وبعدين يهون عليكم عبادتي والرحيل لشأني ان كل نفس ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ثم يوم القيامة ترجعون الى الله فيجازي كلا بعمله ترجع الى الله - 00:17:57ضَ

وكل انسان عمل لله ياخذ جزاؤه هو الذي عمل لغير الله يأخذ جزاؤه. كل الله يعطيه جزاء لكل واحد خيرا فخير وان شرا كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها - 00:18:23ضَ

ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدى فانما يهتدى لنفسه ومن ضل - 00:18:42ضَ

فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى بعدين وضح قال وما كنا معذبين حلم وتفضل وعدل لا يعذب الا بعد الاعذار والانذار هنا انتهت هذه الشريحة والذين امنوا امنوا بالله - 00:19:08ضَ

وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقاموا الصلوات والزكاة وصاموا رمضان وحج البيت وعملوا الفعالات الصالحة من رب بصري - 00:19:38ضَ

وكف اذى وانفاق على يتيم وارملة ومعالجة مريضه واصلاح ذات بين ومن اكرام لجار وكبير وقريب وغريب ووالدين فعلت الصالحات امنوا وعملوا الصالحات تشمل جميع الشريعة لا يبقى شيء لنبوأنهم او - 00:20:04ضَ

مزوينه كل قراءة سبعية نبوأنهم ننزلنهم او لنزوينهم اي نوب تنزلنهم او لا يبوأنهم قراءة يعقوب. رويس عن يعقوب كلها قراءات متواترة من الجنة المنازل فوق تجري من تحتها تحت مساكنها ومزارعها - 00:20:34ضَ

لا يخرجون منها زعيم الى ما لا نهاية هذا هو الذي يبذل فيه المال هو الذي يبذل فيه الوقت هو الذي العاقل يعني يجتهد حتى يكون من اهل هذه من الذين امنوا - 00:21:08ضَ

عملوا الصالحات اما الذي يضيع وقته يلعب يمه الحرامي يتكلم حرام ينام عن الواجب لا يهتم بالضعاف ولا بالمساكين. ولا بوالديه ولا بجيرانه ولا بالحقوق لم يكن من المصلين ولم يك يطعم المسكين وكان يخوض مع الخائضين. وكان يكذب بيوم الدين. حتى اتاه - 00:21:27ضَ

الموت عند ذلك يضيع اما هذا الذي امن وعمل الصالحات ينزله الله الغرف المنازل في الجنة تجري من تحت مساكنها الانهار خالدين فيها نعمة جامد لانشاء المدح نعمة امدح نعمة - 00:22:00ضَ

ونعم امدح اكرم في هذا المنزل اجر العاملين الذين صبروا الذين صبروا صبروا على البصر ما نوروا للحرام على السمع ما سمعوا حرام صبروا على اللسان ما نطقوا بحرام صبروا على القلب ما فكروا في حرام - 00:22:33ضَ

صبروا على الرجل ما مشت لي حرام اليد ما مست حرام البطن ما وضع في حرام الفرج ما ارسل على حرام صبروا على الطاعة صبروا عن المعاصي صبروا على اقدار الله - 00:23:02ضَ

صبروا على نعم الله وشكروها ولم يكفروها وخافوا ان تكون ابتلاء عليه حي على الصلاة وهو في غاية النعاس قام وتوضأ واذهب الى المسجد اذاه جاره صبر على اذية الجار. وقال جزاك الله خير وسكت - 00:23:20ضَ

دعته امه او ابوه وهو في تعب وشغل ترك صبر ومشى وامتثل مالو صبر على بذل ماله للفقراء وللضعاف بدل من وقته وماله وجاهه. صبر على البذل البذل يحتاج الى صبر - 00:23:48ضَ

صبر على فقد على فقد على واحد اذاك اذا الصبر على طاعة الله والصبر عن معاصي الله والصبر على اقدار الله ولذلك هؤلاء الذين يصبرون منازلهم كبيرة انما يوفى الصابرون - 00:24:14ضَ

اصبر ولا تضجر من مطلب الطالب ان يضجر الذي يصبر لا بد ان ينال ما يريد صبروا عمل جهد صبروا على المعاصي قلوبهم امتلأت بالايمان الواحد منهم يغض بصره وينتشي لانهم امتثل قول الله تعالى قل للمؤمنين - 00:24:40ضَ

يغضوا من ابصارهم تسمع مزمار ويسمع كلام غير طيب يشك اذان ويفرح انه امتثل امر الله تعالى من ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم واستفزز من استطعت منهم - 00:25:17ضَ

بصوتك قالوا صوت المزامير لا يمكن الدلالة الفضائل الا بالصبر يستحيل ان تنال الفضائل الا بالصبر الفضائل تنال ببذل المعروف وكف القلق هذا الذي تنال به الفضائل الانسان يبذل معروفه للناس - 00:25:41ضَ

اي انسان يريد منك حاجة لا تستطيع تقول له اشكرك ولكني الان عاجز ان نلبي لك طلبك ولك علي عهد اول فرصة وجدتها اني البي لك هذا الطلب ولن ننساك - 00:26:10ضَ

لانك قصيتني بحاجتك فهذه يعني منة لك علي فترده ردا جميل والرد الجميل اجمل من العطاء ولذلك قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى ولذلك نبينا قال له ربه واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها - 00:26:29ضَ

وقل لهم قولا ميسورا جاءت الغنائم ان جاء خرج ابشروا ولذلك ماذا يقول الشاعر يقول الا تكن ورق الا تكن ورق. الورق هو الفضة النقود يوما اجود بها للسائلين فاني لين العود - 00:26:58ضَ

لا يعدم السائلون الخير من خلقي اما نوالي واما حسن مردودي المسلم اذا جاءه شخص يريد حاجة اما ان يعطيها او يرده ردا جميلا ما رأيت اجمل من الاسلام جيل رائع - 00:27:20ضَ

حري بلا ان نظهره للناس في حياتنا حي بنا ان نلبس الدين ونغير للناس جماله حتى ننقذ البشرية من الكفر والضلال والانحراف امانة في اعناق الامة المسلمة ان تظهر للعالم جمال هذا الدين في حياتها - 00:27:40ضَ

وان تقتدي بنبيها وتظهر ان هذا الدين كله خير وعلى ربهم يتركوا صبروا وعلى ربهم يتوكلون توكل على رصيد ولا على جاه ولا على اصدقاء ولا على عقار لا يتوكل على الله - 00:28:02ضَ

ومن يتوكل على الله كافي الذين صبروا على ربهم قال جل وعلا وكأي من دابة كثير من دابتي لا تحملوا رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم اذا توكلوا على الله واعبدوا الله واعلموا ان جميع الخلق رزقه على الله - 00:28:28ضَ

اشتغل فيما خلقت له وابتليت به اما الرزق سيأتيك من النملة الى الفيل كله رزقه على الله ولا دخل لاحد في رزقه ورزقنا في السماء وفي السماء رزقكم وما توعدون - 00:29:02ضَ

بعدين اكدها باربعة مؤكدات لان الناس لا تصدق ان ارزاقها في السماء فوربي السماء والارض انه ده حق اذا رزقك يأتيك لا يتعرض له احد استرح واعبد ربك واطيعه واعمل بشرعه - 00:29:24ضَ

واصرف اوقاتك فيما خلقت له اما الرزق سيأتي المحروم محروم والمرزوق مرزوق واذا سمعت بان مشدودا اتى عودا فاثمر في يديه فصدقي واذا سمعت بان محروما اتى ماء ليشربه فغاض فحققي - 00:29:49ضَ

ومن الدليل على القضاء وكونه بؤس اللبيب وطيب عيش الاحمق كم عالم يسكن بيتا بالكراء وجاهلين له قصور وقرى لما قرأت قوله سبحانه نحن قسمنا بينهم زال المراء كم عالمين عالمين نعيت ملاهبه وجاهل جاهل تراه مرزوقا - 00:30:15ضَ

هذا الذي صير الاوهام حائرة وجعل العالم النهرير الزنديق. نرجو الله السلامة والعافية اذا المرزوق مرزوق والمحروم محروم لكن الانسان يسأل الله الا يجعله من المحرومين ويتسبب يصلي ويستغفر ويقوم بالاسباب - 00:30:42ضَ

لان العبد اذا قام بالاسباب وسأل الله الله يرزقه اذا كل شيء انتهى. اما الجنة لم تضمن لاحد. الم نجعل له وهديناه النجدين طريق الجنة طريق جهنم اوصاف اهل الجنة اوصاف اهل جهنم. اخلاق اهل الجنة اخلاق اهل جهنم. اسباب الجنة اسباب جهنم - 00:31:08ضَ

حتى يبقى كل واحد ايش على بصيرة ما يبقى واحد يشك قال الصابرين الذين صبروا على ربهم على ربهم يتوكلون ثم بين ان الله هو الرزاق وانه من دابة لا تحمل رزقها - 00:31:35ضَ

ولا تستطيع ان تحمله. الله يرزقها. ولذلك لا يدس من الدواب لله ثلاثة بقية الدواب لا تدس الانسان والنمل والفأر الذين يدخرون وبقية الدواب لا تدخر قالوا النمل والفأر والانسان - 00:32:01ضَ

اما بقية الدواب لا تدخر شيء والله يرزقها جميعا ولذلك اهم شيء في الرزق التوكل والانسان يتوكل على الله ويقوم بالاسباب لابد من الاسباب. لان ترك الاسباب تواكل ولا يجوز - 00:32:25ضَ

اولئك نبينا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له من الاستغفار ومن الصلاة ومن الصدقة ومن اعمال البر الله تعالى لا يضيع اجرا من احسن عملا واكبر اسباب الرزق البذل - 00:32:44ضَ

من جاء بالحسنة عشر امثالها. لا توكي الله عليك انفق ينفق عليك من اكبر اسباب الرزق البذل لان الله اذا آآ اذا بذلوا العبد الله يعطيه الحقيقة ان هذا الدين دين رائع - 00:33:07ضَ

لابد ان نجعل له اعطيه وقت نعطي وقت لهذا الكتاب حتى نستوعبه ونستفيد منه ونكون قدوة للاخرين لان العالم في حاجة ماسة الى المسلمين اهل الارض في حاجة ماسة الى المسلمين - 00:33:34ضَ

ينقذوهم من الكفر والضلال واذا لم يفهم المسلمون كتابهم ويتمثلوه تكون الافادة منهم اقل فاذا تمثلوا كتابهم وفهموه تكون الافادة منهم اكثر واذا فعلوا ذلك اصلح الله لهم دنياهم واخراهم - 00:33:55ضَ

وهو السميع لاقوالكم العليم بنياتكم نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام - 00:34:18ضَ

على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ولدت له بنت ويريد ان يعق عنها في بلده. الاولى ان تعق عنها في محلها التي هي فيه. اذا كانت معك هنا - 00:34:44ضَ

الا اذا كان هناك فيه احتياج وصار هذا صدقة واعاق عنها يمكن تعملها لكن العادة تعمل لها هي هنا نعم يقول هل من يضبط تفسير سورة البقرة وال عمران نضبط جميع التفسير القرآن لان كل ايات القرآن يوجد طرف منها. لا - 00:35:02ضَ

يضبط البقرة وال عمران قال الصحابة كان الرجل اذا حفظ البقرة وال عمران جد في اعيننا يعني عظم في اعيننا لكن هذا الطيب لكن لا يكفي ما يكون حفظها ولا فهم كل القرآن لكن فهم البقرة وال عمران - 00:35:24ضَ

الزهراوان كانهما غياتان او غمامتان او طير صواف فوق صاحبهما فحفظهم عظيم وفيهم نفع كثير لكن ايضا بقية القرآن ينبغي ان يحفظ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:35:44ضَ