Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بالحسنة فله خير منها الذين عملوا السيئات الا ما كانوا - 00:00:00ضَ

يعملون ان الذي فرض عليك القرآن لغاية بالهدى ومن هو في ضلال اليك الكتاب الا فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت وادعوا الى ربك ولا تكونن من المشركين - 00:00:50ضَ

ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل - 00:02:04ضَ

وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى - 00:02:37ضَ

لما بين قصة قارونة وحاله ومآله وانه به وبداره جاء الكلام للشريحة الطيبة التي كانت على العكس من قارون لذلك هذا الدين وهذا الاسلام يزرع الحقائق في قلوب متأملين لابد - 00:02:59ضَ

لمن يسمع القرآن ان يعرف الحقائق ويفهمها ليكون على بصيرة في حياته هارون لما انهى قصته قال بعدها تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا - 00:03:43ضَ

فخسفنا به وبداره الارض قارون وبعدين اصبح اذارا بعد عين اذا هذه الشريحة التي انحرفت وفسدت وغلبت شهوتها وعرض الحياة الدنيا وما هو زائل وتركت ما هو باقي وما هو افضل - 00:04:09ضَ

تلك الدار الاخرة اشارة الى البعيد ايوة المؤنث والخطاب لكل من يصلح له الدار هو ما يتبوأ وينزل فيه القرار دائما الدار تقال للطيب وقد تقال دار البوار عياذا بالله - 00:04:33ضَ

الاخرة التي لا دار وراءها. اخر شيء يسكنه الانسان نجعلها اي نصيرها ونهيئها لمن للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد اذا يوم القيامة المحظوظون فيه الذين لهم المنازل - 00:05:08ضَ

ولهم الدرجات ولهم الفضائل ولهم الامن ولهم المناقب ولهم الاحترام هم الذين في الدنيا لا يريدون علوا العلو لا يقبل الحق فكل الحق يأنف ان يقبل الحق لا يتنازل ليسمع الحق لا يتنازل ليذعن للحق - 00:05:36ضَ

يتعالى هو فوق الحق هو فوق الناس يرى الناس يعني اي كلام ويرى نفسه انسانا محظوظ اذا العلو هو يعني تعالي الانسان عن سماع الحق وعن قبوله وانا فته عن ان يقبل من غيره - 00:06:10ضَ

ايوا يغمط الناس يحتقرها لا يقبل ثم مع ذلك يظلم ويجور ويقدم على المعاصي ويقدم على اذية الاخرين نجعل الدار الاخرة يوم القيامة الجنة للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا - 00:06:38ضَ

لا يتكبرون لا يتجبرون لا يحتقرون لا يسخرون من الناس لا يظلمون لا يعتدون على الاخرين اذا الدار الاخرة للشرائح التي اعطاها الله المقدرة ولكنها تواضعت واطمأنت وخافت وشكرت وبذلت مما اعطاها الله لدينها ولامتها هذه هي لها الدار الاخرة - 00:07:06ضَ

تواضعوا بذلوا خافوا جاهدوا كابدوا الطاعات استعملوا موارد العلم في شكر الله وطاعته لم يتكبروا على الفقراء لم يتكبروا على الضعاف قبلوا الحق ممن قاله كبيرا او صغيرا وما اجمل التواضع - 00:07:47ضَ

لمن اعطاه الله المكانة كل ما رزق الله العبد مكانة ورزقه تواضع يكون هذا اجمل اعطاه منزلة حكم اعطاه مالا اعطاه علما اعطاه جاها وكل ما كان الانسان في مراتب عالية - 00:08:17ضَ

وتواضع زاده ذلك رفعة وعزة وكرامة وكل ما ترفع الانسان زاد عند الناس ايش وعند الله الذي يترفع يحتقره الناس ولا يزن عند الله جناح بعوضة ان المتكبرون يوم القيامة ايش - 00:08:41ضَ

يحشرون امثال الذر لذلك قال فلا نقيم لهم يوم القيامة وزن كفروا وتكبروا ما يصلح ولذلك تواضع تكون كالبدري يبصروا وجهه على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو بنفسه - 00:09:05ضَ

الى طبقات الجو وهو وضيع وان كريم الاصل كالغسل كلما تزايد من خير تواضع وانحنى الغصن اذا كان فيه ثمرة ينزل ذلك القيامة لا تكون الا لعبيد الله المتواضعين اكثر ما يدخل - 00:09:33ضَ

يدخل النار كل عتو متكبر جواع جديد متكبر جوال سيء الملكة وسيء الخلق وكل من تكلم معه وصله باذية. هل هم اهل النار الجنة على الناس الطيبين الضعاف اكثر ما يدخل الجنة الفقراء الضعاف - 00:10:00ضَ

الذين ما عندهم شيء هؤلاء هم اهل الجنة ويدخلون قبل الاغنياء بنصف يوم خمسمائة سنة لذلك ربنا يقول لنبينا ماذا؟ واصبر نفسك واصبرنا كما عمل يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون - 00:10:28ضَ

كان يجلس مع اهل الصفة. ما يملكون شيئا واذا جاه شي يشاركهم فيه ويألف بهم ويرحمهم بعض الناس الان اذا رأى الفقراء يسرع كأنه رأى حيا او اسد هؤلاء الفقراء يسببون لك الرحمة وتنزل الرحمات - 00:10:51ضَ

خذوا عبيد الله بالاخص اذا كانوا اهل دين واهل التقى واهل صبر لا تشرد منهم يا اخي اذا رفقت بهم هذا خير لك واذا اكرمتهم خيرا لك اذا تلك الدار القيامة - 00:11:12ضَ

الاخرة هي اخر دار نجعلها نهيئها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا لا يتكبرون لا يتعالون ولا يظلمون ولا يفسدون كل حياتهم انتاج تواضع كلام طيب طيب اقوالهم دعوة - 00:11:34ضَ

واخلاقهم دعوة واعمالهم دعوة وكل عملهم دعوة الى الله فاذا رآهم الانسان احب الدين واحبهم واستقام وكره الانحراف بما يروا من جمال الاستقامة في هؤلاء ولذلك الحقيقة لا يوجد شيء - 00:12:01ضَ

بعد الايمان اعز للمسلم من ان يرزقه الله علما مسموما بالاستقامة بالتقى اذا اعطي العبد علما ثم اعطي تقى كملت له الدنيا لانه لا يظلم لا يكذب لا يسرق لا يزني لا يرابي يتصدق - 00:12:24ضَ

ينفق يصبح ذات البين يرفق بالناس يبر بوالديه يكرم جيرانه يساعد المريض يساعد اليتيم يساعد الارملة يهتم بالبرامج التي ترفع من شأن الاسلام والمسلمين فحياته كلها انتاج للامة لانه تعلم وعمل - 00:12:50ضَ

فاصبحت حياته تدر على الامة ليل ونهار ما لا الفوائد واصبحت الناس اللهم اجزه خير اللهم اجزه عنا لو كنت مثل فلان ما رأيت ماذا فعل فلان كنت بالامس مع فلان وكان يفعل ويفعل فيبقى حديث الناس - 00:13:12ضَ

ذكره والدعاء عليه والدعاء له جعله قدوة ولذلك قالوا ادعوا الله بافواه لم تعصوه بها هو ان الانسان يكرم الناس وتكثر من الدعاء له لا يوجد فم عند الانسان الا وعصى الله به. الذي لم تعصي الله به افواه الاخرين الذين يدعون لك فتكون دعوتهم مستجابة - 00:13:31ضَ

اذا هؤلاء الذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. هذه الشريحة هي التي في الحقيقة ينبغي ان تكون قدوة وهي التي ينبغي ان الانسان يجتهد ليكون من جملتها بعدين قال والعاقبة - 00:13:59ضَ

للمتقين والنتيجة للمتقين المتقين والمتقون هم الذين لا يروا حيث نهوا ولا يتخلف حيث امروا والمتقي محمي من الله ومنصور ولا يقاوم المتقي لانه عبد لله والله يحمي عباده وينصرهم - 00:14:21ضَ

فالعبد اذا اتقى ربه كل ما يريد يعطيه الله له. ولذلك قال والعاقبة العاقبة هو المآل والنتيجة للمتقين والمتقي هو الذي يخاف من يتكلم في الغيبة ان يتكلم في النميمة ان ينظر الى الحرام ان يبيع بيع حرام - 00:14:50ضَ

ان يظلم شخص هو الذي لا يقدم على الفعل الا بعد ان يعرف انه لا مشكل فيه هذا هو المتقي اي شيء يريد ان يعمله يتوقف حتى يتبين له انه - 00:15:16ضَ

لا ضير فيه وانه حلال يقدم عليه. هذا هو المتقي ولذلك قالوا ان معجزة هود كانت تحديه لامة وهو فرد لما قالوا له يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتارك الهتنا عن قولك - 00:15:32ضَ

وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء ثارت فيه غريزة الايمان هنا ثارت غريزة الايمان هم امة وهو فرض قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دوني. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. اني توكلت - 00:15:59ضَ

على الله ربي وربكم انتم امة وانا فرد توكلت عليه ضروني لانه ثارت في غريزة الايمان لما قالوا ان نقول الا اعترك بعض الهة غضب وقال توكلت على الله انتم امة وانا فرض ضروني - 00:16:22ضَ

فما استطاعوا اذن العاقبة لمن المتقي هو الذي ارى حرام غض بصره ما يفتح بصره وبعدين يبقى محملق النظرة الاولى فقط واذا سمع لا يجوز اشتد اذانهم هو الذي اذا فكر لا يفكر الا في الشيء الطيب - 00:16:43ضَ

المتقي لا يمشي الى الحرام لا يلمس بيده حرام، لا يجعل في بطنه حرام اذا العاقبة لمن اتقى الله الطاعات وقوية جذع الايمان في قلبه فتحقق منه النفع اذا دعا استجيب له - 00:17:12ضَ

واذا سئل اعطي واذا احتمى حمي واذا استنصر نصب واذا جاءه شيطان من شياطين الانس او الجن يريد به ضرا دمره ربه من عادى لي وليا اذا العاقبة لمن؟ للمتقين - 00:17:34ضَ

هل نكن من المتقين المتقي اي شيء امرنا به نفعله واي شيء نهينا عنه نتركه نكون من المتقين بعدين الذي يتقي الله الله يعطيه ان اراد مالا اغناه وان اراد رفعة رفعه. وان اراد قوة قواه - 00:17:58ضَ

وان اراد عزتنا عزة لان الله قادر وكريم وهذا عبد اتقاه وانضوى تحت شرعه والتزم اوامره. لن يضيعه الله ان الله لا يضيع اجرا من احسن عملا ينبغي ان نبحث - 00:18:19ضَ

عن الخير من طرقه وان نأتي البيوت من ابوابها. العزة عند الله. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا العزة لله هؤلاء الذين يتعلقون بغير الله ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم - 00:18:37ضَ

ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بالشرك ولا ينبئك مثل الخبير ما ابلغ هذا الكلام وما اجمله واوجزه اذا الانسان لا يدعو الا الله. لا يرجو الا الله. لا يخاف الا الله - 00:18:55ضَ

لا يتعلق الا بالله هو الكريم هو الغني هو الخالق هو القادر هو الذي يعطيك الاجرة هو الذي يدفع عنك هو الذي يحميك اما غير الله فعاجز قاصر ضعيف لا يملك لنفسه شيء - 00:19:13ضَ

اذا فلنتقي ربنا ولنعلم ان العاقبة لمن؟ للمتقين من جاء بالحسنة تصدق صلى صام بر بوالديه عالج المرضى اصلح ذات البين حسنا فلو عند الله خير منها الحسنة يعطي عليها اقل شيء عشرة - 00:19:35ضَ

ربنا كريم اذا فلنكثر من الحسنات ومن جاء بالسيئة فلا يجزأ يكافئ الذين هنا تعب الموصول عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها افضل منها - 00:20:04ضَ

ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون لا يظلم لكن يعطى اجر العمل الذي عمله وهو السيء اما الحسنة فله خير منها ان يضاعف الى سبعمائة الى اضعاف كثيرة. والله لا يظلم الناس - 00:20:34ضَ

ووضع الميزان ونهى عن الظلم وقال لا تطغوا في الميزان. وقال ويل للمطففين وقال ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا العدل اقرب للتقوى اذا من جاء بالحسنة له خير منها - 00:20:55ضَ

ما دام الانسان اذا عمل الحسنة له خير منها يكثر من الحسنة الحسنات في حسنات لا تتعب ومفيدة جدا ذكر الله افضل الكلام ايش اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله - 00:21:18ضَ

الله اكبر اجعل الرصيد كبير تحيي القلب تطرد الشيطان ولا تأخذ منك شيء. انت ذاهب قادم للمسجد ذاهب للعمل ذاهب للسوق سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر - 00:21:42ضَ

افضل الكلام اربعة هذه اقل ما فيها تطرد عنك الشيطان تحيي القلب تكثر الرصيد ولا تأخذ منك وقت انت ماشي قادم جاي ولذلك مدح الله الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم - 00:22:00ضَ

الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هؤلاء مدحوا وهؤلاء ناس فضلاء اذا من جاء بالحسنة فله عند الله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون - 00:22:23ضَ

بلاغ هائل. ما قال فلا يجزى الا مثلها قال فلا يجزى الذين عملوا السيئات من جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون يجزى الذين عملوا هذا فيه عيب وفيه ازراع وفيه تطويل وفيه بيان للعدل - 00:22:49ضَ

عيب وازراء وتطويل وبيان للعدل لا يجزى الذين عملوا السيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئة الا ما كانوا يعملون الا عملهم او الذي كانوا يعملونه لا لا يظلم ابدا. السيئة تكتب عليك - 00:23:14ضَ

ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك ما حدا وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم - 00:23:38ضَ

عليك حسيبا فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا الذين عملوا السيئات يجزى بعملهم الذي عملوه او الذي كانوا يعملونه ثم قال ان توكيد الذي فرض اوجب عليك القرآن وانزله عليك او منحكه واعطاك - 00:24:05ضَ

جرى الى محال ردك الى ما عاد من علماء التفسير فيها ثلاثة اقوال ابن عباس في البخاري لرادك الى مكة ترادك الى الجنة الى الموت ترادك الى الاخرة قالوا انه لما اخذ به عبدالله بن العريقط - 00:24:32ضَ

اديني وهو كافر الطريق غير طريق الساحل طريق البحر طريق بين الطرق فمشى فمشى فلما مشى ايام راح به للطريق فلما رأى طريق مكة اشتاق الى مكة نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:25:04ضَ

والاثر لا لا يصح فقال له اتريد مكة اشتقت الى مكة؟ قال نعم. فقال له ان الذي فرظ عليك القرآن ولا اعرف في شيء مرفوع ثابت انما هي اثار بن حجر في - 00:25:28ضَ

كتاب التفسير في الصحيح وهي موقوفة على ابن عباس ان رادك الى معادن مكة وعن بعض السلف انها الموت وقيل الجنة وقيل الاخرة ولا في شيء مرفوع اذا ان الذي انزل واكرمك بالقرآن - 00:25:51ضَ

من جرير ترجح ان المعاد هنا انه يقال للموت ولمكة واستبعد الجنة هنا او نعم لان المعاد الى معاد الوعد هو الذي يأتيه الانسان او يكون فيه فالموت موعودا وان الانسان سكنه يذهب عنه ويأتيه. اما كون انه الجنة - 00:26:09ضَ

استبعدها في تفسيره قل لهم ربي اعلم من جاء بالهدى ربي اعلم عالم من الذي جاء بالهدى ومن هو في ضلال وهذا نوع من الرد الجميل البليغ الذي فيه بيان - 00:26:41ضَ

صدق النبي صلى الله عليه وسلم وكذبهم بطريق مؤدبة سهلة قل ربي اعلم من جاء بالهدى. محمد صلى الله عليه وسلم او من هو في ضلال مبين. كفار قريش والمنافقون. ومن كان على شاكلتهم - 00:27:08ضَ

وما كنت يا نبيي ولا تؤمن ان يلقى اليك الكتاب لانك كنت بعيد من ذلك ولا تعلمه وامي لا تقرأ ولا تكتب ولكن انزله واعطاك رحمة من ربك كما قال تعالى - 00:27:26ضَ

قل انما انا بشار مثلكم يوحى الي وقالت رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كنت انت تطلب ولا ترجوا ان يلقى اليك الكتاب - 00:27:44ضَ

والاستلام منقطع ولكن انزله واعطاك هو رحمة من ربك ولا تكونن معينا للكافرين وهذا الامر متوجه لنبينا والمقصود به امته واتباعه لانه رضي الله صلوات الله وسلامه عليه لا يكون ظهيرا للكافرين ولا ينطق عن الهوى - 00:28:02ضَ

ولا تكنن معينا للكافرين ولا تدعوا من دون الله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك هؤلاء الكافرون لا تكن معينا لهم ولا يصدنك عن حجج الله وبراهنه - 00:28:28ضَ

بعد ان انزلت اليك بقولهم اعبد ربنا ونعبد ربك او بقوله اترك سب الهتنا ونترك لا لا وادعو الى ربك بما انزلته اليك من الحجج والبراهين ولا تكونن من المشركين - 00:28:46ضَ

وادعوا الى ربكم بما اعطاك الله من الكتاب والسنة وبما اعطاك من جوامع الكلم ادعو الى ربك ولذلك دعاهم وبين لهم حتى انزل عليه اليوم اكملت لكم دينكم وقال الا اني بلغت اللهم فاشهد - 00:29:07ضَ

في حجة الوداع في عرفة ولا تدعوا من دون الله يا نبيي ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلته ولا تدعو مع الله الها اخر هذه الاية فيها ثقل الجملة لان هذا فيه - 00:29:32ضَ

اهم ما يدعى اليه وهو توحيد الله والنهي عن الشرك ذلك ولا تدعو مع الله هذا الكلام المتوجه للنبي المقصود امتي والمقصود الخلق ولا تدعوا مع الله اله معبودا اخر - 00:29:52ضَ

لا اله الا هو لا معبود بحق الا الله. كل شيء هالكه الا وجهه الا الله جل وعلا او كل شيء مضمح الا ما قصد به الاخلاص وجه الله واخلص لله - 00:30:16ضَ

اذا الا وجهه للعلماء فيها قولان الا وجه الله ولاته او الا ما قصد به الله فهو الذي يبقى اخلص فيه لله والله تعالى له صفة الوجه نستعمل فيها الاسس الثلاثة - 00:30:35ضَ

التي قررناها في هذه الدروس المباركة وهو تصديق الله وتنزيهه وقطع الفكر عن ادراك كيفية اتصافه بالصفات استفادة الله نستعمل فيها ثلاثة اسس. تصديق الله لان الله قال ومن اصدق من الله قيل. وتنزيهه لانه قال ليس كمثله شيء. وقطع اطماع - 00:30:55ضَ

افكارنا عن ادراك كيفية اتصافه بصفاته لانه جل وعلا يقول ولا يحيطون به علما لا تدركه الابصار هل تعلم له سميا؟ فلا تضربوا لله الابدان كل شيء هالك الا وجهه له الحكم - 00:31:17ضَ

واليه ترجعون يوم القيامة ويجازي كلا بعمله هذه الايات مليئة بالمعاني وبالبلاغة والحكمة والاعجاز فحري بنا ان نتدبر كتاب ربنا وان نعطيه الوقت لنسعد في دنيانا واخرانا نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا. ويرزقنا اتباعه - 00:31:38ضَ

وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا واقرن بالعافية غدونا - 00:32:06ضَ

قال نعم واجعل الى جنتك مصيرنا ومآلنا يا ارحم الراحمين اللهم انا نسألك ان تحفظ هذه البلاد للاسلام والمسلمين وان تحفظ جميع بلاد المسلمين وان تردهم الى الاسلام ردا جميل. وان ترد عنهم كيد اعدائهم. وان توحد صفوفهم - 00:32:23ضَ

انك خير مسؤول والقادر على ذلك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:32:43ضَ