Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤتي - 00:00:00ضَ

يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين لن ندخلها حتى يخرجوا منها وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها - 00:00:28ضَ

فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. قال ربي - 00:00:58ضَ

اني لا املك الا نفسي واخي. فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين. قال فانها محرمة محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تأس على القوم فاسقين الحمد لله الذي انزل الينا اشمل الكتاب وارسل الينا افضل الرسل. وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:01:30ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى لما بين انه ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم على فترة من الرسل - 00:02:04ضَ

وانها قرابة خمسمائة ونيف سبعين عاما وقيل كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين عيسى عليه السلام بعض الرسل وكان نبي منهم من العرب يقال له خالد بن السنان - 00:02:29ضَ

ولكن هذا لا يصح المحققون يقولون لا تثبت الرسالة بسند فيه متهم بالكذب هذا ما صح الله جل وعلا يقول على فترة على انقطاع من الرسل وهناك بعض العلماء يرى ان ما في ما في فترة - 00:02:51ضَ

ولكن النصوص صريحة في وجود الفترة قوما ما اتاهم من نذير من قبلك قوما ما ان يرى ابائهم فترة كانت وان كان لا يبعد ان يكون بعض الناس كانت عنده بقية نذارة - 00:03:23ضَ

لكن الجل كانوا على فكرة وعلى انقطاع وهذا تدل عليه النصوص مما يقول جل وعلا واذكر يا نبيي حين قال موسى لقوم اياكم اذكروا نعمة الله عليكم وهذا الاخبار في ضمنه - 00:03:43ضَ

بيان صدق النبي صلى الله عليه وسلم لانه ما يعرف هذه الامور ولا يقرأ ولا يكتب فهو برهان جلي على ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول لانه لا يقرأ ولا يكتب - 00:04:09ضَ

ويأتي بمعلومات وتفاصيل دقيقة لا يعرفها الا كبار العلماء وفي ذلك ايضا ازراء بيهود وانه اذا كذب الذين كانوا بين ظهراني النبي صلى الله عليه وسلم فهذه طبيعة اليهود اسلافهم كذبوا - 00:04:27ضَ

وكفروا نعم الله وفيه تخويف لمن كان حاضرا بان يحذر ان يسلك هذا المسلك لانه مسلك خطير وصاحبه يوبق نفسه اذا يقول جل وعلا واذ قال واذكر حين قال ايوا او وقت قولي - 00:04:50ضَ

الظرف اللي ما مضى من الزمان واذا ظرف لما يستقبل من الزمان وقد يتعاوران قليلا يعطى هذا حكم هذا وهذا حكم هذا ايوة ويلزم اضافة الى الجمل ودائما يعمل في - 00:05:14ضَ

اذكر او ما هو مشتق قبله واذكر يا نبيي الوقت او حين قال موسى لقومه يا قومي يا قومي والمنادى اذا كان مضافا تعرفوا يجوز فيه خمسة عبدي عبدا عبدي عبده عبده - 00:05:32ضَ

كل هذه لغات يا قومي هذي احدى اللغات الموجودة في والقوم الانسان هم جماعته وعشيرته وما يكون بينهم وبينه يعني او علاقة اذكروا نعمة الله عليكم الذكر هنا المقصود به الشكر - 00:05:57ضَ

والاعتبار والانتفاع اذا اشكروا نعم الله عليكم وتأملوها واعملوا بمقتضاها حين جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين اذا ثلاث نعم كبار اشكروا ربكم عليها - 00:06:30ضَ

واعملوا بمقتضاها فان الشكر يثبت النعم ويزيدها اما الكفر فيرفعوا النعم ويوبقوا اصحاب واصحاب الكفر اذا اعتبروا وتأملوا واشكر ما اعطاكم الله تعالى من النعم ومن اكبر النعم العافية لا يوجد نعمة مثل العافية من عوفي - 00:06:58ضَ

فليحمد الله يعني كثر فيهم الانبياء اكثر الامم انبياء بنو اسرائيل فقتلوه جعلكم ملوكا للعلماء في ملوكا اقوالا للعلماء في ملوك اقوال كثيرة اولا قيل جعلكم تملكون امر نفسكم بعد ان كنتم عبيدا تحت فرعون يقتل رجالكم - 00:07:26ضَ

ويخدموا نساءكم ويستحيي نساءكم فنجاكم الله من هذا فاصبحتم تملكون امر انفسكم جعلكم تملكون امر انفسكم الثاني جعلكم ملوكا يعني اعطاكم بيوتا وزوجات وخدما فالذي عنده بيت وعنده زوج وعنده خادم هذا ملك - 00:07:56ضَ

قالوا من من فقراء المهاجرين قال له انت عندك بيت قال نعم قال لو عندك زوجة؟ قال نعم. قال انت غني. قال وعندي خادم. قال له انت ملك اذا من عنده بيت - 00:08:33ضَ

وزوجة وخادم هذا يعتبر ملك وقيل من له بيت يقفله ولا يدخل عليه الا باذن فهذا ملك مالك ولذلك هذه النعم الكثيرة المتوافرة التي لم يرها اباؤنا ولا اباء ابائنا - 00:08:52ضَ

هذه نعم بان تشكر ان تشكر وان يطاع الله وان يهتم بها وان يقيدها المسلم بشكرها والبعد عن المعاصي نعم لم يرها غيرنا ملابس بيوت مراكب امن عافية اموال الصحة - 00:09:16ضَ

نعم نرجو الله تعالى ان يجعلنا من الشاكرين نعم عجيبة ولذلك ربنا كريم ويقول لئن شكرتم لازيدنكم اذا من اكبر ما يثبت هذه النعم ويزيد فيها ويجعل لها طعم ويجعل لها فائدة - 00:09:45ضَ

ان نشكر الله في اننا لا نستعملها الا فيما الا فيما يرضي الله ان هذه النعم نقيدها باننا لا نستعمل شيئا منها الا فيما اباحه الله هذا اكبر شكر بالشكر - 00:10:05ضَ

ان النعم التي اعطانا الله لا نستعملها في معاصي الله فلا ننظر الى الحرام ولا نتكلم بحرام ولا نصرف المال في الحرام. ولا نأخذه من وجه حرام اذا شكرنا هذه النعم الله قيدها علينا وزادها - 00:10:22ضَ

ورحمنا في الاخرى يقول اذا جل وعلا اذ جعل فيكم انبياء كثر فيهم الانبياء وجعلكم ملوكا تملكون امر انفسكم او عندكم بيوت وخدم وعندكم زوجات واتاكم ما لم يؤتي احدا من العالمين - 00:10:41ضَ

مناقشات بين المفسرين ولذلك قال بعض العلماء هذا المقصود بها امة محمد صلى الله عليه وسلم ولك ذلك غير مرجوح. لانه لم يرد لها ذكر وادخالها في كلام يتعلق باليهود - 00:11:03ضَ

ليس هذا من الامور المعروفة وانما يقيد بعالمي زمانهم واتاكم ما لم يؤتي احدا من عالم زمانكم اما امة محمد صلى الله عليه وسلم فالله اصطفاها كما اصطفاه جعلها خير امة اخرجت للناس - 00:11:22ضَ

وجعل نبيها افضل الامم ولذلك هي يوم القيامة تأتي شاهدة على الامم لتكونوا شهداء على الناس قالوا كيف تشهدون علينا وانتم جئتم بعدنا قالوا لان نبينا اخبرنا ونبينا لا ينطق عن الهوى - 00:11:44ضَ

ها هو صادق ونحن نشهد على اخبار نبينا على ذلك فتجاز شهادتهم واتاكم ما لم يؤتي احدا من عالم زمانكم قيل المن والسلوى والحجر والغمام اذا اذا اذا اذا اذا عطشوا ينزل عليهم شراب زي العسل يشربونه منه اللبن. واذا دعوا ينزل عليهم - 00:12:05ضَ

وهو مثل السمانة يأكل منه واذا ارادوا الماء عنده عصا يضرب بها الحجر فتتفجر منه اثنعشر عين كل صدق يشرب من عين واذا جاء الحر تأتي الغمامة وتظللهم اذا واعطاكم ما لم يؤت احدا من عالمنا - 00:12:42ضَ

او من عالم زمانكم اذا هل اليهود شكروا هذه النعم هل قاموا بها لا كفروها وهؤلاء الذين هذه صفتهم بعضهم كفر يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم دخولها - 00:13:13ضَ

او سكناها او كتب لكم ان تكون لكم مسكنا ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا ناقصين حظوظكم واقعين في الهلكة لان الخسران اصله النقص ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين يقال - 00:13:41ضَ

انه ارسل لهم اثني عشر نقيبا من كل صدق نقيب وقال لهم اذهبوا لهم فان ارأيتموهم في حالة قوية لا تخبروا فذهبوا ورأوهم عمالقة كبار جدا قالوا ان عوج طوله الف متر - 00:14:10ضَ

وان امه اذا ارادت ان ترضعه تضع على منكبها وتذهب لترضعه ولكن هذا لا يصح كل الروايات هذي لا تصح المهم كانوا عمالقة وفي الروايات انه لما جاءوهم ورأوا رجلا منهم اخذهم العسر ووضعهم في حجزه - 00:14:31ضَ

واتى بهم لبيته وقالوا هذا وجاؤوا ليضربونا فقال اتركهم حتى يخبروا قومهم وكانت عندهم يعني ضخامة عجيبة فهؤلاء القوم كل واحد اخبر جماعته الا اثنين والثاني يوشع بالنون والباقي كله - 00:14:56ضَ

اخبر قومه فقالوا لا نحن لا نستطيع نمشي نحن نخاف هؤلاء قوم جبارين ونحن شردنا من فرعون لانه خلينا نرجع لفرعون عبدنا ولا يقتلون هؤلاء اذا اليهود من طبيعتهم ماذا - 00:15:22ضَ

ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة لا يقاتلونكم جميعا الا في كرة محصنة ما يمكن اليهودي يقابل المسلم يا في دبابة يا في طائرة - 00:15:43ضَ

يعني قلعة يا وراء الجدار الذي بنوه ما ما يقدر او من ورائي جدر لكنهم ليسوا بشيء اذا وجدوا من آآ يقاومهم ليسوا شيء ولكن هذه الامة المسلمة التي اختارها الله اخبر نبينا انها يصيبها ماذا - 00:16:06ضَ

الوهن الوهن قال العلماء ان الوهن هو حب الدنيا وكراهية الموت ولا يمكن للانسان ينتج الا بالبذل من نفسه وماله ما في طريق للانتاج الا ان تبذل من نفسك ومالك - 00:16:34ضَ

لذلك الكفار علموا من ظاهر الحياة الدنيا انه لا قوة الا بالبذل هم يموتون بنيل السبت يبذلون لنيل السب لذلك حري بالامة انت تنوم من سباتها لهذه الامة المسلمة التي تزيد على المليار ان تنوم ان تستيقظ من سباتها - 00:16:54ضَ

وان تبدأ تهتم بموارد العزة موارد العزة لابد ان ان نترك ابواب العزة الاتحاد ولا تنازعوا الاعداد واعدوا التعاون وتعاونوا معرفة الصادقين والتخطيط معهم. كونوا مع الصادقين هناك ابواب مفتحة اذا فتحها المسلمون - 00:17:24ضَ

خلاص ارتقوا بسرعة وهناك ابواب اخرى اذا غلقت ايضا يقوى المسلمون فالقضية واضحة ومبينة ومكررة كل القضية التي تأتي بالنصر للامة هي تتلخص في في ركنين النصر للامة يتلخص في ركنين - 00:17:57ضَ

الركن الاول ان نستقيم على الدين لان الله يقول ولينصرن الله من ينصر الركن الثاني ان نعد ما نستطيع ولو عصى فاذا استقمنا على الدين واعددنا ما نستطيع ولو عصى - 00:18:30ضَ

الله ينزل الملائكة والرياح ويدمر اعدائنا ولو نجرب لو جرب المسلمون لانتصروا القضية ليست بالكهرب القضية ليست بالقوة القضية الهية كم من فئة قليلة كم للتكفير كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة - 00:18:49ضَ

ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة جملة حالية. نصركم في حال قلتكم وضعفكم وقوة عدوكم واستعداده. لكن جاءت الملائكة الملائكة قاتلت يوم بدر شوف الرجل امامي فاذا هو ميت بالله عليكم يقدر ناس يقاوموا الملائكة؟ - 00:19:16ضَ

الله وعدهم وكانوا يودون ان غار ذات الشوكة تكون لهم كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون فلما تبين انها الشوكة قالوا ما استعددنا ما ما خلاص قضي الامر الموت من طبيعة النفس تنفر منها - 00:19:43ضَ

قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم كل نفس ذائقة الموت اذا فطعم الموت في امر حقير قطع من الموت في امر عظيم اذا ما رمت في شرف مرومي - 00:20:06ضَ

فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير انقطع من الموت في امر عظيم ينبغي للمسلم ان تكون له همة وله عزة وله اهتمام بدينه وامته وما يستطيع ان يقدمه يقدمه - 00:20:26ضَ

اذا يقول جل وعلا يا قومي ادخلوا الارض المقدسة قال الطبري هي لا شك بين سيناء والفرات بين هذا المحل بعضهم قال اريحا بعضهم قال بيت المقدس بعضهم قال دمشق بعضهم قال هي الشام - 00:20:48ضَ

لذلك قال الطبري هي لا تخرج عن هذه دائرة بلاد الشام من بلاد الشام بلاد مباركة ومقدسة ويكثر فيها الانبياء ويكثر فيها الخير التي كتب الله لكم دخولها ولا ترتدوا ترجعوا على ادباركم. على ظهوركم بالكفر والقهقرة - 00:21:11ضَ

فترجعوا فتنقلبوا خاسرين يعني ناقصين حظوظكم وواقعين في الورطة قالوا يا موسى هم غير مؤدبون قالوا يا موسى ما قالوا يا نبي الله او يا نبينا قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين - 00:21:32ضَ

ان فيها قوما جبارين اقوياء الجبار من الجبر والجبر هو الذي يصلح الكسر ثم استعمل في الذي يريد من الناس ما يريد يجبر نفسه بانه يقوم على الناس. ثم استعمل في من يطغاه على الناس ويتسلط عليها ويجبرها على ما يريد - 00:21:55ضَ

يقال له الجبار لانه يجبر الناس ويرغمها على ما يريد هو. قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين اقوياء يتسلقون قتالون وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها لا يمكن ان ندخلها الا اذا خرجوا منها. فان يخرجوا منها فانا داخلون - 00:22:18ضَ

اذا اليهود هؤلاء عندهم تاريخ عريق في الكفر وقتل الانبياء والجبن والتسلق على الضعيف واحتقار الاخرين ورؤية الفضل على الغير ولا توجد مشكلة في العالم الا وسببها اليهود الرأسمالي الثوبي - 00:22:43ضَ

الشيوعية اتوا بها النوادي الروتارية التي تعصف بالعالم الصهيونية بروتوكولات زعماء الصهيون الأمراض الان يلقح بعض البذور مادة تجعل الارض لا تنبت ولما استجلب بعض البلاد هذه اللقاح منهم اصبحت الارض نور ما تنبي - 00:23:06ضَ

يرسل المومسات لبعض البلاد عياذا بالله ليفسدوا وتكون تحمل الامراض يعمل المصائب ويوقعها على من على غيرهم يعني هذا الذي يعمل من المعاصي ومن الفجور ومن ويكفيك ما يقومون به العالم - 00:23:37ضَ

شعب عزل لا يملك شيئا محاصر اكثر من سنة. رجال ونساء واطفال وشيوخ وهو محاصر من اكثر من سنة. ينزل عليه باقوى قوة في العالم طيران حديث وبوارد يعني مهيئة باحدث السلاح. ودبابات وطائرات ومدافع. وهو شعب عزل يباد - 00:24:02ضَ

ابادة تجمعوهم يقولوا لهم ادخلوا في في هذا المحل عشان تسلموا فاذا تجمعوا ينزلون عليهم الصواريخ والقنابل يعني شيء لا يمكن يتصوره عاقل يعني شعب من اكثر من سنة محاصر - 00:24:28ضَ

وانتم تملكون احداث قوة وانتم البلد تحتله كل بلد محتل يرمى بالطيران في بلد محتل يرمى بالبارجات بالصواريخ من البوادي بالدبابات ومع ذلك هم جبناء يخافون لا يمكن ان يدخلوا وباذن الله تعالى تسمعون هزيمتهم - 00:24:50ضَ

باذنه تعالى يعني هؤلاء ناس عندهم من الخسة والدناءة والسقوط عجيب وكأن مليار وست مئة مليون لا يوجد مليار وست مئة مليون تعداد المسلمين حوالي مليارين غير موجود لماذا خطأ زائد خطأ زائد خطأ زائد خطأ - 00:25:14ضَ

يساوي عدم الاهتمام بالاعداد عدم الاهتمام بالعقول عدم الاهتمام بالمؤسسات عدم الاهتمام بالاستشارة عدم الاهتمام بالاتحاد اذا جزئية جزئية جزئية جزئية كون من الجزئيات والنتيجة ما يحصل للمسلمين ولن يزولها لا - 00:25:49ضَ

الا اذا بدأت الامة اول شيء تهتم به الامة الاعداد لاعداد الاتحاد باهتمام شراء العقول والبذل فيها من غير حساب العقول هي التي تختصر الطريق العقل هو الذي يفكر لك ويأتيك بالابداع - 00:26:21ضَ

الامة تزهد بالعقول امة تزداد في العقول كيف تقوى؟ الامة تزهد في الاتحاد كيف تقوى اذا الامة عندها تراكمات لابد ان تعالج بالرفق لابد للشرفاء والفضلاء واصحاب الامكانية ان يحاولوا ان يعيدوا الامة للمكانة اللائق بها - 00:26:44ضَ

ولا نجلس نتناوم ونتناوم وهذا يلوم هذا وهذا يلوم هذا ويسب السب والشتم ما ما فيه فايدة والتلاوة ما فيه فايدة لكن فيه فائدة انت تجعل نفسك مسلما متقيا فاهما - 00:27:10ضَ

انت تملك نفسك تتقن مادته تتقن تجارتك تتقن مصنعك. تتقن مزرعتك وما عندك من العقل ومن الامكانية ترسله لاخوانك فاذا كان كل واحد منا يقوم بهذا ماذا تتقوى الامة وترتفع. واذا كان كل واحد يجعل اللوم على الاخرين ويقول الله يهديهم - 00:27:26ضَ

طيب الله يهديك انت اول وانت وينك الله يهديهم ما فعلوا والله يهديهم. طيب وانت وين الم يعطيك الله عقله وكل واحد مكلف بما يستطيع لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:27:51ضَ

اذا حري بنا ان نهتم بالاتحاد وبالاعداد ونهتم بالعقول ونهتم بالعلم ونحاول ان نزيل عن هذه الامة ما حل بها لانه الحقيقة شيء يدمي يدمي يدمي الكبد يؤلم ناس عزل - 00:28:06ضَ

عزل لا مأكل ولا مسرب ولا ملبث ولا شيء تأتيهم اقوى قوة في العالم وبعدين تدعم تدعم هذه القوة ويبرر شيء لا يجيزه نظام سماوي ولا نظام دنيوي ولا نظام شيطاني - 00:28:27ضَ

هذا الذي يعمل لا يجوز لا يجيز اي نظام من من انظمة العالم وهب بافواههم قالوا هذا امر لم يرى في التاريخ مثل هذا ناس عزل لا شيء عندهم ينزل عليهم الحمم محاصرون من اكثر من سنة - 00:28:46ضَ

الحقيقة امر عظيم. نرجو الله تعالى الا يعذبنا وان يتوب علينا وان يرفع عن اخواننا اذا اليهود هذي هذي حالتهم قالوا لا نمشي امشي انت ما نريد من عاداتهم الكفر - 00:29:05ضَ

والكذب والغش والخداع ونقبل العهد والتسلق وافشاء الرذيلة وتسلط على على من يريد الاصلاح اي انسان يريد الاصلاح يحاولوا ان يوقعوا به اي واحد يريد الاصلاح اليهود اعداء له يريدون ان يوقعوا به - 00:29:30ضَ

ولكن الله تعالى اخبر انه يسلط عليه من يسومهم سوء العلا الى قيام الساعة واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب وقال وان عدتم ان عدتم للافساد عدنا عليكم بالتنكيل. وقال وقطعناهم في الارض - 00:29:54ضَ

الا تجدن اشدن في عداوة للذين امنوا اليهود هؤلاء اليهود امرهم عجيب ولكن الله تعالى لهم بالمرصاد ان فيها قوم الجبارين وانا لن ندخلها ما يمكن ندخلها حتى يخرجوا منها - 00:30:18ضَ

لن يخرجوا منها فانا داخلون اذا هم هذا نبيكم يقول لكم انتم ستنتصروا والله مكنكم. وهذه الارض كتبها لكم يقولوا لن ندخلها قال رجلان الرجل ان اختلفا فيهم قيل الاثنان اللذان لم يذكرا - 00:30:38ضَ

وقيل رجلان من العمالقة كانوا مسلمين يخافان من قومهما وقيل غير ذلك من الذين يخافون الله تعالى انعم الله عليهما بالايمان ادخلوا عليهم الباب ادخلوا على هذه القرية الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون - 00:30:58ضَ

الله سيمكنكم وسيجعلكم تغلبونه وعلى الله فتوكلوا لا على غيره لا على القوة ان كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله لذلك لا يوجد شيء اهم من التوكل بعد الاخذ بالاسباب اذا توكل العبد بعد الاخذ بالاسباب الله يحفظه - 00:31:19ضَ

ومن يتوكل على الله فهو حسبه كافي وتوكل على الحي الذي لا يموت. غير الله يموت اذا ينبغي لنا ان نتوكل على الله وان نقوم بما نستطيع لديننا ولامتنا قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما - 00:31:41ضَ

بالايمان ادخلوا عليهم على هؤلاء الجبارين الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون فان الله تعالى يكتب لكم الغلبة وعلى الله فتوكلوا لا على غيره. ان كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله. ولا في نوع من التحفيز - 00:32:08ضَ

التحميس لذلك قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها شوف هؤلاء يتعنتون ولا يبالون. ان تأكيد لن ندخلها للتأبيد ابدا تأكيد للنفي ما دام فيها هؤلاء تذهب انت وربك - 00:32:25ضَ

انها هنا قاعدون هذا الدناء هذا الصلف هذا الجبن قالوا اذهب انت وربك هذا فيه نوع من قلة الحياء. اذهب انت ويساعدك ربك او ينصرك ربك قال موسى ربي يا ربي اني لا املك الا نفسي واخي - 00:32:50ضَ

املك نفسي واخي يملك نفسه او لا املك الا نفسي واخي يطيعني فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين تفصل بيننا وبين هؤلاء الجماعة الذين هذه اعمالهم وهذه صفتهم. قال الله تعالى له فانها - 00:33:17ضَ

القرية وهذا البلد الذي قال لهم القرية المقدسة او البلد المقدس محرمة عليه على هؤلاء الذين قالوا هذا القول اربعين سنة يتيهون في الارض قال فانها محرمة عليه يتيهون في الارض اربع اربعين سنة - 00:33:42ضَ

اذا هؤلاء الذين قالوا هذا القول ما دخل احد منهم الاثنان اللذان قالا يعني لم يقولا ذلك. قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم هؤلاء هم الذين دخلوا. اما اولئك ماتوا في التيه - 00:34:07ضَ

ودخل ابناؤه قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض يذهبون من محل وفي الصباح يصبحون في ذلك المحل ويذهبون على القوم الفاسقين. فلا تأسف على القوم الفاسقين فيما حصل لهم - 00:34:26ضَ

من الهلكة ومن الضياع نرجو الله جل وعلا ان يحمينا من الكفر ومن الفسوق وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان لا يجعلوا الامر ملتبسا علينا فنضل - 00:34:49ضَ

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما اللهم انا نسألك ان تصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان تصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان تصلح لنا اخرتنا التي لها معادنا. وان تجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر - 00:35:09ضَ

اللهم انا نسألك ان تحفظ المملكة العربية السعودية وان تحفظ جميع بلاد المسلمين اللهم انا نسألك ان تفرج عن اخواننا في فلسطين. اللهم فرج عن اخواننا في غزة. اللهم ارفع عنهم ما حل بهم من البلاء - 00:35:27ضَ

اللهم انا نسألك ان تنصرهم. اللهم اهزم اعدائهم. اللهم عليك باليهود الغاصبين. اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم انهم لا يعجزونك اللهم انا نسألك ان ترينا فيهم عجائب عدلك اللهم عليك بيهود اللهم اهزمهم اللهم رد كيدهم. اللهم املأ قلوبهم خوفا ورعبا. اللهم اجعل تدميرهم في تدبيرهم يا حي يا قيوم - 00:35:43ضَ

اللهم انا نسألك ان ترحم ضعفنا وان تتجاوز عن سيئاتنا. اللهم انا نسألك ان توحد صفوف المسلمين. وان قوي شوكتهم. وان ترد عنهم كيد اعدائهم يا حي يا قيوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:36:07ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:36:30ضَ