Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا. واتقوا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين ان لله شهداء بالقسط. ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقوى - 00:00:00ضَ

اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. وعد الله الذين امنوا امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم. والذين كفروا وكذبوا باياتنا هؤلاء اصحاب الجحيم الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل - 00:00:35ضَ

وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى - 00:01:09ضَ

لما بين بعض احكام الصلاة واحكام الطهارة وبعض احكام الصيد وبعض احكام شرع الله جميعا انعم علينا بان اتم لنا الدين هذه نعم عظيمة جدا قال جل وعلا اذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به - 00:01:31ضَ

ان قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور اذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذكروه ذكرا ينفعكم يشكرون به وتعملون لاجله لا تذكروه ذكرا باللسان من غير عمل - 00:02:08ضَ

فانها لا يسبب الانفصام ويسبب الضعف وتكالب الاعداء اذكروا نعمة الله عليكم بان هيئكم للاستقامة وللايمان ولتصديق محمد صلى الله عليه وسلم على اصح الاقوال اما القول ان المقصود به - 00:02:36ضَ

حين امنوا في صلب ادم في الذر واذا خلا ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فهذا هنا مرجوح وانما المقصود الصحابة والمسلمون الذين امنوا ومارسوا الدين وبذلوا فيه الغالي والنفيس - 00:02:59ضَ

والله يقول اذكروا نعمة الله عليكم اكبر نعمة ان يوفق العبد للهداية للايمان اكبر نعمة ان يسلم المسلم من الكفر ان يسلم من الالحاد ان يسلم من النفاق لان القلب - 00:03:17ضَ

لا تسلط للانسان عليه. وانما القلب تسلط يتسلط عليها الله لا دخل للناس في القلب ومن اكبر نعمة ان العبد يكرمه الله بان يجعل في قلبه ماذا الايمان لذلك هذا الايمان لا يملكه العبد - 00:03:38ضَ

يمكن يقول لا اله الا الله لكن اذا ما صدق القلب نرجو الله السلامة والعافية. ولذلك المنافقون ماذا قالوا؟ قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله. طيب ماذا قال الله - 00:04:00ضَ

والله يشهد ان المنافقين اذا من اكبر النعم ادخال الايمان في القلوب ما في نعمة اكبر منها ان الانسان يؤمن كثير من العقلاء وكثير من الاغنياء وكثير من اصحاب المكانات الله يحجبه عن الايمان - 00:04:17ضَ

لذلك هرقل لما جاء ابو سفيان قال له هل يتبعه الكبار او الضعاف قال يتبعه الضعاف ذلك الايمان دائما يتبعه الضعاف قال له هل يتركه احد قال له لم نرى - 00:04:49ضَ

ونحن ذلك الايمان اذا سرى في القلب ما يقدر واحد يتركه لذلك دائما اصحاب المنازل اذا جا الدين يرون انه ينزع منهم ايش مكانتهم فيكذبون عبد الله بن ابي بن سلول - 00:05:10ضَ

جاء النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة وهم يعملون له الخرزة يعملون له يقلدوه قلادة ايش الزعامة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم النبوة فوق كل فوق كل مكان - 00:05:29ضَ

النبوة مكانتها رفيعة وكذب به قالوا يا رسول الله حلم علي كنا نهيئه لنا ان نوده فجاء هذا الدين والسيادة للدين لذلك عياذا بالله ما استطاع ان يدخل الامام في قلبه نتيجة للكبر. ولذلك قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل - 00:05:46ضَ

عظيم زائد ولكن الايمان والرسالة هذي منح الهية مال الناس دخل فيها ولذلك ابو طالب لما ارسل ابن اخيه وهو يعرفه ويعرف صدقه وامانته ونزاهته وخالطه وسافر معه يقول والله انا اعرف ان ابن اخي - 00:06:15ضَ

ولكن انا سيد الوادي كيف نتبع ابن اخي يتيم هو يتيم وانا سيد الوادي كيف نتبعه ويكون علي هذا ما ما هو معقول ونترك دين الاشياخ دين الاباء والاجداد لذلك الاشياخ والاباء والاجداد - 00:06:49ضَ

والمذهب وعندنا هذا احيانا يعني الانسان عن الحق الحق حق لذلك نحن عندنا ميزان ينبغي ان نجزم به الأمور ابوك قال قول مرجوح يعني الحق قال قول مرجوح اتبع الحق - 00:07:09ضَ

مذهبك مرجوح اتبع الحق ولذلك ربنا يقول ماذا اتبعوا ما انزل اليكم اتبعوا ما انزل اليكم للعلم تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا. ايش - 00:07:29ضَ

ما قال مذهب فلان ولا مذهب فلان. ولا الشيخ فلان ولا الشيخ علان قال كتاب الله والسنة اذا نحن دينا واضح ومبنى على اسس واضحة فلا ينبغي ان نغالط ينبغي ان نمشي مع الصح - 00:07:55ضَ

ونترك المغالطة وعدم الانتباه مغالطة زائد مغالطة تنتج مغالطة مغالطة زائد مغالطة زائد مغالطة من المغالطات عند الامة نتائج ما تعيشه الامة الان اذا الحق يبقى حق والغلط غلط لكن ينبغي ان نعرف الطرق - 00:08:13ضَ

التي تكون بها العزة والقوة والرفعة لهذه الامة حتى نسلكها اذا يقول جل وعلا اذكروا نعمة الله عليكم حين وفقكم للايمان وميثاقه الذي واثقكم به قلتم سمعنا قولك واطعنا امرك - 00:08:41ضَ

واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور اذا الله انعم عليكم بالايمان وبقبول دين محمد صلى الله عليه وسلم والالتزام بما لا بما امركم به سواء كان هذا في ليلة العقبة - 00:09:09ضَ

سبعين واخذ منهم اثنا عشر نقيبا وقال لهم اخرجوا لي نقباءكم مما يدل على ان امر الامة شورى بينهم ما قال لهم خذوا فلان وفلان او اصبروا حتى ينزل علي الوحي قال اخرجوا نقباءكم - 00:09:30ضَ

بعدين اخذ عليهم كان معه عمه قال تحموه مما تحموه منه اموالكم وانفسكم واولادكم واتفق معهم اذا اذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اين قلتم سمعنا واطعنا ما اخذ عليكم من الايمان ومن الالتزام لا تنسوه واعملوا به. واعلموا ان ذلك - 00:09:51ضَ

نعمة عظيمة عليكم فاشكروها والتزموها لذلك لما ذهب الى بدر قال ايها الناس شيرو علي فقال ابو بكر واحسن قال ايها الناس اسيروا علي فقال عمر واحسن قال ايها الناس سيروا علي - 00:10:17ضَ

فقال سعد بن معاذ كانك تعنينا يا رسول الله. قال اجل قال والله لو خضت بناء هذا البحر لخضناه معكم والله اننا لصبر في اللقاء واننا لا نكره ان تقر عينك - 00:10:36ضَ

خذ من اموالنا ما شئت وخذ بنا ما شئت فلعل الله ان يقر عينك بنا السر بذلك لان كان القضية ان نبث في داخل ايش؟ المدينة اما بدر برا وهما - 00:10:55ضَ

وعدوا احدى ايش احدى الحسنيين والعير والعير فات وليعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير لاتي الشوكة تكون لكم يودون انها تكون العير والاطعمة والمنافع وبعدين العير فاتت لم يبقى الا ايش - 00:11:10ضَ

الا الشكر يجادلونك في الحق بعد ما تبين ما فيه الا ما فيه الان الا الشكر يا رسول الله احنا ما عدينا العدة ما شاء الله تعالى نصر المسلمين ولذلك حزن الشيطان - 00:11:34ضَ

انه جاء في سورة سراقة بن جعثم وقال لهم ايش؟ بن مالك وقال لهم انا جار لكم من اهل المشرق لا تخافوا من من الجهة الشرقية انا جايكم فلما رأى - 00:11:53ضَ

جبريل يقال على فرس يقول اقدم حيزوم على ثناها النقع كما قال في السيرة راحوا وجرى ورمى نفسه في البحر وقال اني ارى ما لا ترونه اني اخاف الله وهو كذاب ما يخاف الله - 00:12:08ضَ

ولكنه يخاف الهلك اذا من اكبر النعم ان العبد يوفقه الله للايمان ولطاعة الله وللاستقامة هذي نعمة كبيرة لان كثير من الناس يحاول ان يدخل في الايمان لا يستطيع يحاول ان يصلي ما يستطيع - 00:12:26ضَ

خلاص محجوب محجوب عن الايمان لذلك هذا آآ يعني الهداية من خصائص الربوبية قال لنبيه انك لا تهدي عمه لما مات حزن عليه يا عم قل لا اله الا الله - 00:12:48ضَ

يا عم قل كلمة احاج لك بها عند الله قال هو على دين الاشياء ومات بعدين لما استغفر له قال ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم - 00:13:09ضَ

ثم تعذر لابراهيم قال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعظة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله فمن رأى منه اذا الولاء والبراء باب من ابواب الدين مهم - 00:13:32ضَ

ولكن الولاء والمرأة اين مكانه المجاملة والتعامل مع الناس باللطف وعدم اذية الناس هذا لا يضر لكن الولاء والبراء امر ايش مسلم لا يوالي الا المسلم وموالاة غير المسلمين بالقلب - 00:13:49ضَ

هذا خطر المرء مع من مع من احب ومن يتولاهم منكم لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا لذلك ينبغي للمسلمين ان يشكروا نعمة الايمان - 00:14:16ضَ

ويمتثلوا امر الله ويجتنبون ويسيروا على الطريق المرسوم لهم لان نحن الان العزة جاهزة العزة جاهزة للامة لو سلكت الطرق المرسومة لها طرق العزة واضحة فلو سلك المسلمون طريق العزة لاعزهم الله - 00:14:44ضَ

الله لا يخلف الميعاد. ويقول ولينصرن الله من ينصره نصر الله ان تستقم انت ان تمتثل الاوامر وتجتنب النواهي من اكبر اسباب تعويق المسلمين امر ونهي الامر اعدوا النهي ولا تنازعوا - 00:15:08ضَ

اذا هذه روافد لو سدها الامة لجاءتهم القوة لابد ان يكون لنا طرح راقي جميل بعيد من التشنج ومن التهالك لاسباب العزة ولاسباب الانقاذ ولاسباب المناعة وللخروج من تسلط الاعداء علينا - 00:15:35ضَ

لابد ان يكون للعقلاء طرح بعيد عن التهالك وعن التشند وعن التهور يظهر فيه ويوضح فيه سبل العزة سبل النجاة سبل الانقاذ لاننا نحن امة لا ننتصر بالقوة ولذلك كتابنا بين لنا كل شيء - 00:16:01ضَ

ولذلك في ثلاثة اسئلة ملحة لماذا المسلمون ضعف؟ والكفار اقوياء لماذا يختلف المسلمون بما لا يغلب الكفار المسلمين وكل الحل في كتاب الله لان الله يقول ونزلناه عليك الكتاب تبيانا لكل شيء - 00:16:30ضَ

فالمسلمون دائما ضعفاء. هكذا الله خلقهم ذلك نصيب الجنة واحد من الالف اخي المسلمون لا ينتصرون بالقوة المسلمون ينتصرون بالاستقامة بعدم المعاصي اذا استقام المسلمون ينتفرون من الاستقامة لاعداد. لان الله يقول واعدوا - 00:16:57ضَ

اذا اذا لم يعد المسلمون ما يستطيعون لم يستقموا. لان الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة اذا اول شيء الاعداد ثاني شيء عدم الخلاف ولا تنازعوا - 00:17:23ضَ

وتفشلوا هذا الشيء الاستقامة واذكروا الله هذا ما وعدنا الله ورسوله. عمر والله لا اخاف عليكم من عدوكم. ولكن اخاف عليكم من ذنوبكم العدو اخشاه عليكم اخاف عليكم من المعاصي - 00:17:41ضَ

اذا المسلمون ضعف دائما والله يقول وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ويقول وان تطع كرما في الارض يضلك عن سبيل الله اذا لماذا يغلب الكفار المسلمين لا يغلب الكفار - 00:18:00ضَ

يغلب الكفار المسلمين الا بمخالفة المسلمين ما امروا به لو استقام المسلمون على شرع الله الله الله ايش ولما استشكل الصحابة في احدد استشكلوا هزيمتهم وهم يعبدون الله وقريش تعبد الاوثان - 00:18:21ضَ

قالوا يا نبي الله نحن نعبد الله وهم يعبدون الاصنام كيف يغلبوننا فانزل الجواب من الله قل هو من عندي انفسكم ولذلك لا يضر الاسلام في اي وقت من الاوقات - 00:18:48ضَ

الا تقاعس العلماء العارفين عن واجبهم الذي يضر الاسلام ويضعفه ويجعل الاعداء يتسلطون على المسلمين تقاعس علماء العارفين الربانيين عن واجبهم بدليل ان عبدالله ابن ابي ابن سلول الخزل بثثث الجيش - 00:19:03ضَ

يوم احد الجيش كان الف وزيادة ولم يضر ذلك المسلمين والذي ضر المسلمين مخالفة الرماة حينما قال لهم نبيهم لا تبرحوا مكانكم فتأولوا ذلك لما رأوا هزيمة الكفار وقالوا ذلك يقصد قبل - 00:19:27ضَ

النصر ونحن الان انتصرنا ونريد ان ننزل لنشترك في الغنائم قال ما كنا نظن ان منا من يريد الدنيا حتى قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. ثم صرفكم عنهم ليبتليكم - 00:19:55ضَ

بعدين قال ولقد عفا عنكم اذا ديننا في كل حلول قضايانا الكبيرة وبعدين محلولة باجمل اسلوب وباقوى حجج وبراهين في الحقيقة الامر الثاني ما لا نختلف الخلاف سببه ضعف العقل - 00:20:11ضَ

اذا ضعفت عقول الناس اختلفوا لانهم يختلفون لاجل مصلحة ولا توجد مصلحة اهم من عدم الاختلاف الاختلاف بين الناس لاجل المصالح ولا توجد مصلحة للمسلمين اهم من ايش من الاتفاق - 00:20:37ضَ

لذلك قال ايش ذلك بانهم قوم لا يعقلون الخلاف بسبب عدم العقل اذا كل قضية محلولة ونحن الان حري بنا ان نعيد النظر في كتابنا ونهيئ مؤسساتنا وبرامجنا على ضوء كتاب ربنا وسنة نبينا - 00:20:53ضَ

فاننا نكون في المكان اللائق بنا يقول تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به حين قلتم سمعنا واطعنا هذه نعمة عظيمة واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور - 00:21:16ضَ

واتقوا عذاب الله فهو لا يخفى عليه ما في قلوبكم واخلصوا له واعملوا له فانه عليم مصير لا يخفى عليه ما في قلوب الناس اذا لا منجى ولا مهرب الا بالصدق والاستقامة - 00:21:37ضَ

والله لا تخفى عليه خافية ولا يقبل الا ما كان له فاذا انطوى العبد تحت شرعه واستقام ربه ينصره ويعزه في الدنيا ومن ابتعد عن دينه قد ينصره في الدنيا استدراجا - 00:21:57ضَ

ولكن في الاخرة عرض نفسه للهلكة فلذا المنجاة بالاستقامة والصدق الذي يريد ان ينجو يستقيم ويصدق لان المستقيم الله يحميه والصادق الله يؤجره فعباد الله الصالحين ربهم يحميهم. ان عبادي - 00:22:17ضَ

ليس لك عليهم سلطان ولينصرن الله من ينصرك ان تنصروا الله ينصركم ان تتقوا الله يجعل لكم يعني فرق بين الحق والباطل نور يعطيكم ملك بها تميزون بين الباطل والحق - 00:22:43ضَ

يوفقكم في حياتكم يجعل لكم طريقا واضحا لا لبس فيها لذلك لا يوجد شيء انفع من التقى يا ايها الذين امنوا هذا النداء الرابع كونوا قوامين لله شهداء بالقسط وهنا قال بالقسط الشهداء. يا ايها الذين امنوا كونوا امر من الكون. سيروا - 00:23:07ضَ

قوامين مبالغة لله لا لغيره شهداء بالعدل بالقسط الله اكبر انظروا ما اجمل هذا الكلام يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شديد القيام لله شهداء بالقسط تشهد على الناس بالقسط - 00:23:37ضَ

ولا تشهدوا بالباطل وتقوموا بالعدل وبالنصائح وبعمل الخير ولذا قال لله لا لاجل الصديق ولا لاجل المصلحة ولا لاجل المنزلة ولا لاجل المال لاجل لله مرضات الله يعني القائم بالشيء الممارس له الواقف فيه - 00:24:02ضَ

فهل القائم في حدود الله والواقع والواقع فيها يعني القائم على الشيء الذي يمارس من قيوم هذا الشيء فلان هو الذي يديره ويقيم عليه كونوا مهتمين بان تحقق شرع الله - 00:24:33ضَ

التزموا الاوامر تجتنبوا النواهي تشهدوا بالحق لا تشهدوا بالزور. تساعدوا الضعيف تساعد المظلوم توقف الظالم عن ظلمه الشهداء بالقسط بعدين قال ولا يجرمنكم اي لا يحملنكم كراهية قوم وجماعة على ان لا تعدلوا - 00:24:50ضَ

اعدلوا اعدلوا يعود الى الى المصدر الكامل هو يعني هو اي العدل الكامل في الفعل لان الفعل ينسبك عن زمن ومصدر ولذلك لما اراد ابن مالك ان يعرف المصدر قال المصدر اسم ما سوى الزمان من مدلولي الفعل - 00:25:18ضَ

لان الفعل لا لا يعود عليه الضمير هو اي لا يكسبنكم كراهية قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اي العدل المفهوم من اعدلوا لان كل فعل كامل فيه مصدر والمصدر هو الفعل الحقيقي. اما المصدر الصناعي عند النحاة هو لينتبك عن زمن وحدث - 00:25:45ضَ

تقول قام عن زمن ماضي وحدث وهو القيام يقوم يعني حدث سيأتي وزمن وهو مستقبل قم حدث وايش وزمن مستقبل الماضي انتهى والمضارع قد يكون مستقبلا وحاضرا والامر دائما مستقبل - 00:26:09ضَ

فكل فعل كامل فيه مصدر والمصدر هو الفعل الحقيقي الظرف هذا هو المصدر هو الاسم القعود الجلوس الكلام التحدث العلم اذا اعدلوا هو اي العدل اقرب بالتقوى العدل اقرب للتقوى من الجور - 00:26:37ضَ

اقرب للتقوى من غيره فاذا المسلم يصدق مع والديه مع عدائه مع الفقير مع الغني لا يكذب يقول الحق لذلك السماوات والارض قامت على العدل والكون قائم على موازين فالأمة لم تقم بالموازين اختل امورها - 00:27:09ضَ

الكفار الان علموا من ظاهر الحياة الدنيا ان بالصدق وشراء العقول والاهتمام بالمؤسسات والاهتمام بتطبيق النظام وعدم الغش هذا يقوي دنياهم فاخذوا من ظاهر الحياة الدنيا كثيرا من احكام الشرع لانهم وجدوا انها تجعلهم يزدهرون في الدنيا - 00:27:32ضَ

هم يعطون ويتصدقون لانهم وجدوا الصدقة تنمي اموالهم وجدها تصحح ابدانهم تجعل الناس يحبونهم لم يتصدقون لماذا لاجل الدنيا ما هو اللي يؤدي للاخرة يعني تتبعوا ظواهر الحياة الدنيا ووجدوا فيها كثيرا من الامور التي يدعو لها الاسلام فعملوها - 00:27:57ضَ

من اهم ما يهتم به الاستشارة الاستشارة هذي امرها غريب العقل اذا كان مسؤول عن ادارة اهم شيء يستشير قبل ان يصدر الحكم تستعين بعقول اخوانك. فكل حكم تعمله يكون صح - 00:28:25ضَ

القاضي اذا اراد ان يحكم في قضية يجمع له بعض الفقهاء وطلاب العلم لا ترد للقضية. ولا يرد وكل قضية حكم فيها تميز الاستشارة عجيبة بعدين هي تنفعك ولا تضرك - 00:28:44ضَ

لذلك ربنا قال وشاورهم الامر وقال وامرهم ترى بينهم اذن هما اهم شيء يهتموا به الإستشارة اهم شيء يهتم به تطبيق النظام اهم شي يهتم به شراء العقول العقل في بلاد الاسلام - 00:29:03ضَ

يضطهد فيذهب للغرب يقول ما الذي تريد اكتب ما تريد يكتب ما يريد ويهيأ له وينتج لهم وهو مدة طويلة في بلده المسلم لا يجد من يهيئ له من يبدع لانه ذكي وعنده افكار وعنده اكتشافات - 00:29:22ضَ

وكم من مسلم اكتشف اكتشافا ففي بلاد المسلمين لا يقبلون هذا الاكتشاف ويذهب للغرب ويأخذونه ويحتضنونه ويعطونه جائزة الاكتشاف وهو في بلاد المسلمين يطلب من يأخذ هذا الاختراع فما يرضون - 00:29:45ضَ

اذا امة تزهد بالعقول ايش النتيجة الضعف اذا من اكبر اسباب ضعف الامة المسلمة الزهد في العقول اذا ينبغي ان نشيع الاهتمام بالعقول ينبغي ان نشيع اكرام العقول. ينبغي ان نشيع البذل في العقول - 00:30:03ضَ

لان العاقل يختصر للامة الطريق اذا كان واحد ذكي يأتيك بالة يكتشف لك الطريق ويربي حق بلايين البلايين لكن امة تزهد في العقول تزهد في الاستشارة تشهد بالتفاهم النتيجة ماذا - 00:30:28ضَ

يجب علينا ننظر في واقع الامة ونساعد بعض ونتعاون على البر والتقوى ولا نتعاون على الاثم والعدوان ونحاول ان نكون في المكانة اللائق بنا اذا لا يحملنكم كراهية كراهية وبغض قوم او جماعة على ان لا تعدلوا - 00:30:50ضَ

اعدلوا هو اي العدل اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. اتقوا الله اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية في ان لا تفعلوا حراما ولا تتركوا واجبا الى المسلم لا يفعل حرام ولا يترك واجب - 00:31:14ضَ

هذا يبقى مثل ماذا اي انسان يريد ان يأذيه الله يحميه اذا دعا الله يستجيب له اذا كلم اي شخص في الدين يسري فيه الايمان اذا خالطه شخص تأثر به - 00:31:38ضَ

لذلك المتقي الان كل ما يعامل انسان يحب الاسلام عن شخصه المتقي لا يظلم لا يكذب المتقين لا ينمم. المتقي لا يفضح. المتقي سعي يستر يوذن يكرم فالمتقي يعني كانه كتلة من الفضائل تتحرك - 00:31:55ضَ

فكل من رآها يجد فيها الخير لذلك نحن من اكبر ما ننتصر به على اعدائنا التقى اكبر ما نهزم به اعدائنا ان نتقي الله اذا اتقينا الله اذا دعوناه يستجيب لنا - 00:32:20ضَ

اذا اتقينا الله من عادانا دمره الله. من عاداني وليا وقد اعدت بالحرب اذا من اكبر اسباب العزة ان نتقي الله لكن من تقوى الله الوحدة من تقوى الله شراء العقول من تقوى الله الاهتمام بالعلم. من تقوى الله عدم الخلاف. من تقوى الله الثبات - 00:32:38ضَ

من تقوى الله ذكر الله كل القضايا اللي تقوي من تقوى الله ان الله خبير بما تعملون. اي بعملكم او بالذي تعملونه ما يمكن موصولية او مصدرية بعدين وعد الله - 00:32:59ضَ

الذين امنوا دائما الايمان لابد يكون معه العمل الامام في القلب ولا يظهر الا ببرهان. والبرهان العمل عملوا وعملوا الصالحات الصالحات من اكرام جارد ووالدين ويتيم وارملة واصلاح وتحصين الثغور - 00:33:19ضَ

والسهر لطاعة الله والصوم والحج واصلاح ذات البين والاهتمام بقضايا المسلمين. والاهتمام بضعاف المسلمين. والاهتمام بالامور العامة للمسلمين صالحات الفعالات الصالحات امنوا وعملوا الصالحات جمعوا صالحة والصالحة يدخل فيها من اعلى - 00:33:46ضَ

اعمال الى اماطة الاذى عن الطريق من الصالحات ومن الايمان لهم من الله تعالى لا من غيره. مغفرة عظيمة لهم مغفرة كبيرة واجر عظيم اذا وعد الله الذين يستقيمون مسح الذنوب - 00:34:10ضَ

والاجر الكبير الذين امنوا وعملوا ما لا الصالحات اذا ينبغي ان نهتم بالمؤففات ينبغي ان نهتم بالبرامج اهم شيء ينقذ الامة الاهتمام بالبرامج والمؤسسة لان من اسباب ضعف المسلمين كل واحد يعمل مشروع يعمله بمفرده - 00:34:35ضَ

فاذا مات انتهى المشروع لكن اذا اهتمنا بالمشاريع المؤسسية اذا اذا مات واحد يبقى المشروع اذا من اهم شيء الاهتمام بالعمل المؤسسي للمسلمين والاهتمام بالبرامج كل واحد منا يكون له برنامج يومي - 00:35:03ضَ

اسبوعي شهري سنوي كيف نحفظ القرآن كيف نتقوى في العلم كيف نتعلم قيام الليل كيف نتعلم ترك اعراض الناس كيف نتعود على غض البصر نتعود على ان نبر والدي قبل ان يذهبا - 00:35:25ضَ

بعدين برنامج يومي اسبوعي شهري سنوي الاهتمام بالمؤسسات. الاهتمام بالعقول. الاهتمام بالاستشارة. التعاون العمل الجماعي ينتج ويكون ما لا الأمور قليلة جدا وفيها انتاج كبير الاعدائنا يتوحدون ونحن ايش الان اخواننا في غزة الان - 00:35:47ضَ

اخواننا في غزة ناس عزل محاصرون محتلون يمنع عنهم الطعام والشراب ويضربون باعتى قوة عالمية سلاح فتاك والطيران احدث ما وصلت اليه التكنولوجيا الحديثة يبادون والامة ساكتة. كيف وصلنا الى هذه المرحلة - 00:36:22ضَ

الطريقة اللي وصلنا بها الى هذه المرحلة كيف صار هذا اليهود ووراءهم العالمية بقتل اخواننا ويذبحوهم ممنوع عنهم الطعام والشراب والعالم الاسلامي كيف يحصل هذا؟ هم يدربون على انهم يجب ان يكون لهم العز - 00:36:54ضَ

يدربون على العز لازم تكون لكم اذا هم يضحون لنيل السبق الدنيوي والامة اعراضها واموالها وانفسها ودينها يهدد بالخطر ولا تضحي لماذا لماذا هذا يكون لماذا الله قال لنا نعد ما نستطيع - 00:37:25ضَ

ونستقيم وسينصرنا قال واعدوا لهم ما استطعتم وقال اذا لقيتم فئة اذا عندنا موارد النصر موضحة موارد النصر عند الامة موضحة اول ركن اعداد ما نستطيع ثاني شيء الاستقامة على الدين - 00:37:58ضَ

فاذا اعددنا ما نستطيع ونستقيم على الدين. ربنا سيهزم اعداءنا. كما هزمهم يوم الاحزاب بانهم قاموا بما يستطيعون وهو حفر الخندق وقاموا بالاستقامة وهو هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله - 00:38:22ضَ

وما زادهم لله ايمانا وتسليما اذا الأمة المسلمة اذا قامت بالركنين الله ينزل الملائكة والرياح ويهزم الاعداء كما نزل الملائكة والرياح يوم الاحزاب وهزم الاعداء وقال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود - 00:38:41ضَ

ما ارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروا وقال ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تعلمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون الامة المسلمة في خير - 00:39:03ضَ

ولكنها اصابها نوع من النوم او النعاس الشديد فينبغي لها ان تستيقظ وان تهتم بقيمها وبمصالحها وتعلم ان عدمه الاعدادي وعدم الاستقامة هو الذي سبب لها تسلط الاعداء ولن يرفع عنا تسلط الاعداء على هذا العالم الاسلامي - 00:39:24ضَ

الا اذا عدنا الى ما امرنا به ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم اذا يقول جل وعلا وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وصاموا رمضان وحجوا البيت - 00:39:51ضَ

استطاعوا وشهدوا ان محمد لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وفعلوا الفعلات الصالحات ومن اولها عدم التنازع والاعداد من اول عمل الصالحات عدم الخلاف والاعدام ولا تنازعوا فتفشل - 00:40:21ضَ

يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم - 00:40:41ضَ

ترهبون بي لذلك من اكبر اسباب عدم الحروب ان تكون عند الامة المسلمة قوة هائلة هذا ينهي الحروب. ولذلك اذا كان عند الامة قوة رادعة العدو لا يستطيع ان يطمع بما عندنا - 00:40:59ضَ

ثم يقول والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك لا غيرهم اصحاب الجحيم اذا هذا اكثر ما في القرآن هاتان الجملتان من اتقى الله دخل الجنة ومن عصى الله دخل جهنم اذا - 00:41:20ضَ

بين في اخر هذه الايات ان المتقي له السعادة والعزة والفوز وان الكافر له عياذا بالله الشقاء والنار اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اللهم انا نسألك ان تحفظ هذه البلاد - 00:41:46ضَ

اللهم احفظ المملكة العربية السعودية من شر اعدائها ومن كيد الكائدين اللهم احفظ بلاد المسلمين جميعا اللهم انا نسألك ان تفرج عن اخواننا في غزة اللهم فرج عنهم فلسطين. اللهم يا مفرج الكروب - 00:42:07ضَ

نسألك ان ترفع عن اخواننا ما حل بهم من البلاء اللهم اطعم جائعه وشفي مريضها وامن روع خائفين عريانهم اللهم انا نسألك ان تفرج عن اخواننا في فلسطين وفي كل مكان. اللهم عليك بيهود. اللهم عليك بيهود ومن سارعهم - 00:42:23ضَ

اللهم انك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم. اللهم انك تعلم ضعفنا وقلة حيلتنا. اللهم عليك بيهود اللهم ارنا فيهم عجائب عدرك اللهم املأ قلوبهم خوفا اللهم اجعل قلوبهم تختلف - 00:42:44ضَ

اللهم اجعلهم يا ربي اه غنيمة للاسلام والمسلمين يا رب. اللهم انك تعلم اننا لا حيلة لنا اللهم فرج عن اخواننا اللهم انا نسألك ان توحد صفوف المسلمين وان تقوي شوكتهم وان ترد عنهم كيد اعدائهم - 00:43:01ضَ

اللهم انا نسألك ان تغفر لنا ذنوبنا وان تتجاوز عن سيئاتنا اللهم انا نسألك ان تعيذنا من النار وان تدخلنا الجنة. اللهم انا نسألك ان تغفر لنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها مع - 00:43:19ضَ

واصلح لنا اخرتنا التي بها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر. سبحان ربك رب العزة وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن - 00:43:43ضَ

تأخذ بيدك الى الجنة - 00:44:03ضَ