Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء وجئنا بك على هؤلاء شهيدا - 00:00:00ضَ

يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض الحمد لله الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة - 00:00:39ضَ

والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يخاطب نبيه هنا ويقول له جل وعلا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد - 00:01:14ضَ

وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يعني كيف الحال كيف القضية؟ كيف الصعوبة؟ كيف الكرامة؟ كيف العقوبة كيف يسأل بها عن الاحوال تقول كيف حالك لكن من او ماء يرسل بها عن الذات من زيد - 00:01:39ضَ

لكن كيف حال زيد يعني ما الحال الذي هو عليها؟ على علم على صحة كيف اذا جئنا كيف القضية؟ كيف الكرامة؟ كيف العقوبة؟ كيف الهول اذا جئنا اذا جاء الله - 00:02:09ضَ

لكل امة بشهيد منها كل امة يأتي رسولها يشهد عليها هؤلاء اطاعوني هؤلاء كذبوني هؤلاء اطاع منهم فلان وفلان وجئنا بك يا محمد صلى الله عليك وسلم على هؤلاء الشهيدة - 00:02:31ضَ

انت تشهد على الامم انها صدقت او كذبت او تشهد على شهادة امتك انها تشهد ان الرسل بلغت اقوامها ولذلك الله قال كنتم خير امة اخرجت للناس وقال وكذلك جعلناكم امة - 00:02:56ضَ

وسطا اي خيارا لكن هذه الوسطية وهذه الخيرية لا تكون الا بالالتزام بما يكون به الوسطية والخيرية ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري وفي مسلم طرف منه - 00:03:26ضَ

قال له اقرأ علي القرآن. قال هذا لعبدالله بن مسعود قال له اقرأ عليك يا رسول الله وعليك انزل قال اريد ان من غيري فقرأ ابن مسعود رضي الله عنه - 00:03:52ضَ

للاول سورة النساء واستمر في القراءة حتى وصل الى هذه الاية وقال له حسبك الان فاذا هو النبي صلى الله عليه وسلم عيناه تذرفان يعني عيناه تذرفان يعني بكى من شدة هذا الموقف - 00:04:18ضَ

فكيف يكون اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء جميعا شهيدا يومئذ يود الذين كفروا لو تتسوى لو تسوى كل ثلاثة قراءات سبعية لو تسوء وما بتاء ابتدي قد يقتصر فيه علاته. لواء اصلها تتسوى - 00:04:46ضَ

لو تسوى مبني للمجهول يومئذ يوم ذلك اليوم ويوم ذلك الوقت يتمنى الذين كفروا لو تفتح الارض ويدخل فيها وايش وتتسوى عليهم او يود الذين كفروا لو كانوا ما بعثوا بقوا داخل الارض - 00:05:24ضَ

او يود الذين كفروا لما رأوا البهائم لما اقتص لبعضهم من بعض وقال لهم ربهم كونوا ترابا ان يكونوا ترابا. بهم الارض ويكون هم الارض سواء والاسلوب يدل على خطورة الموقف. وعلى ان الكافر في هذا الوقت يتمناه ان لا يكون - 00:05:56ضَ

ولا يكتمون الله حديثا ولا يكتمون رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا امنوا به او لا يكتمون ما قالوا من تكذيبهم لكفرهم في قولهم والله ربنا ما كنا مشركين - 00:06:24ضَ

فقال الله للجوارح انطقي وقالت جوارحهم انتم كذبتم وكنتم مشركين ويتمنوا ان لو لم يكونوا ما كذبوا وهذه الاية وخايف وتنبه المسلم انه يأخذ من نفسه لنفسه قبل ان يفوت عليه الاوان - 00:06:50ضَ

فكيف اذا جئنا فكيف يكون الامر والحال اذا جئنا من كل امة بشهيد يأتي النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان. ويأتي النبي وليس معه احد كل رسول يأتي يشهد على امته - 00:07:24ضَ

طيب يقول للرسل من يشهد لكم يقول تشهد لنا امة محمد صلى الله عليه وسلم يقول كيف تشهد علينا امة النبي صلى الله عليه وسلم وهم جاءوا بعدنا يقول نعم - 00:07:47ضَ

رسولنا صادق وقال ان الرسل وصلت وان اممها كذبت ورسولنا لا ينطق عن الهوى ونحن نشهد على ان هذا صحيح ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويقول صدقة امتي اذا - 00:08:02ضَ

فكيف الحال اذا جئنا من كل امتي رسول يشهد عليها وجئنا بك يا نبيي على هؤلاء الخلق من مسلم وكافر ومن جميع الخلق شهيدا. كل انسان خلاص ويشهد عليه جلده - 00:08:21ضَ

ويشهد عليه كتابه اذا لا مفر ولا منجي الا الصدق نحن الان لا زلنا في الدنيا ولا زلنا في فسحة فكل واحد منا يأخذ من نفسه لنفسه قبل ان يفوت الاوان - 00:08:43ضَ

لانه اذا لم يتنبه الانسان قبل الموت اذا مات ما يسمح له بالرجوع ويعمل ولذلك اهل النار ما لا يقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون - 00:09:09ضَ

لماذا انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخريا شريحة من المجتمع اذا رأت المتدين يقول جاكم المطوع مسكين ما هو فاهم مسكين تيس - 00:09:36ضَ

لا يفهم فاتخذتموهم سخرية شوف مسكين مشيتو وين رايح انت؟ رايح المسجد تريد الجنة يسخر من المتقي فاتخذتموهم سخريا حتى ايش حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم اضحكوا لان المسلم خايف - 00:09:59ضَ

المسلم لاحظ المسلم مشغول المسلم مهموم لا يدري هل هو في جنة او في نار فهو المتقي خائف وهذا مطمئن مستريح اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم الفائزون اذا لا يغتر واحد بالدنيا - 00:10:26ضَ

لا يغتر بما اعطي من المال والجاه والولد والصحة والعافية. هذه ابتلاءات هذي ابتلاءات لتبلون ولنبلونكم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا؟ وهم لا يفتنون ولذلك ينبغي للعقلاء ان يبادروا - 00:11:01ضَ

ان يبادروا بالتوبة وبالعمل وبالجد وبالاجتهاد وان يكونوا اصحاب مروءة وهمة المسلم يكون عنده همة كيف يقوي دينه كيف يقوي امته كيف يترك له بصمات بعز الاسلام والمسلمين قبل ان ينتقل من هذه الدار - 00:11:27ضَ

المسلم يكون له همة ما يعيش ليأكل ويشرب وينام ويلعب نهارك يا مغرور سهول وغفلة وليلك نوم والردالة لازم وتشغل او فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيف البهائم - 00:11:57ضَ

ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا واقبح الكفر والافلاس الرجل اذا هذا المشهد وهذا الموقف ينبغي لكل واحد منا ان يجتهد حتى ينجو وحتى يكون من اهل الجنة وحتى يبتعد من الخزي يوم يجمع الله البشر كله - 00:12:18ضَ

ويوم يكون فيه التغابن ويوم لا تجزي نفس عن نفسه شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة هذا القرآن وهذا الاخبار لكي يحترس كل واحد منا ان يقع في الهلك - 00:12:44ضَ

اذا ينبغي لنا ان نستعد وان ننتبه وان نعمل فيما بعد الموت ولكن الشيطان والناس والمالع والنفس معوقات الشيطان قال فبعزتك لاغوينهم النفس قال الله امارة بالسوء وشياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض - 00:13:07ضَ

زخرف القول غرورا والدنيا لا نهاية لها لان المكنس لا يكفيه ما له للارض والمستهلك لا يكفيه ما له للارض اذا اسعد الناس من اعطاه ربه الكفاف واغناه بالحلال عن الحرام - 00:13:44ضَ

اذا هذه الامور معوقات عن السير الى الله ينبغي لنا ان نسير الى الله وان نعمل لاجل لاجل اعلاء كلمة الله والحقيقة اننا نود هذه الدروس المباركة ان تستمر ولكن لعلي اتوقف - 00:14:05ضَ

هذه الايام الليلة عن هذه الدروس وبعد رمضان ان شاء الله لعلها تستمر ونرجو الله ان ينفع بعضنا ببعض وقبل ان نختم اود ان نشير لكم لباب الصوم وباب الاعتكاف - 00:14:24ضَ

اننا نحن في شهر الصوم وبعد وفي اخره من يريد الاعتكاف يريد ان يعتكف سنقول ومن الله تعالى نستمد العون والسداد ان الصوم يتكون من ثلاث نقاط صائم ووقت مصوم فيه - 00:14:42ضَ

وامور مصوم عنها اذا الصيام يتكون من ماذا؟ من ثلاثة الصائم له صفات مسلم مكلف صحيح غير مسافر وغير نفساء ولا حيض وهذا خاص بالنساء اذا هذه الامور صفات من - 00:15:01ضَ

من يجب عليه الصوم اذا مسلم مكلف صحيح مقيم غير النفساء ولا اذا هذه صفة من يجب عليه الصوم فاذا كان صغيرا غير بالغ لو كان مسافرا ومريضا واراد ان يصوم - 00:15:32ضَ

هذاك يكون له الاجر وليس لازم عليه والمريض والمسافر الصوم يصح منه لكن لا يجب عليه اما الكافر يجب عليه لكن لا يقبل منه الا بماذا الا بالاسلام اذا هذه الصفات من - 00:15:57ضَ

المصوم فيه هو رمضان يجب ويجب الصوم من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس هذا هو الظرف اللي يصوم فيه قوموا لرؤيته وافطروا برؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين - 00:16:18ضَ

وقال تعالى كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ثم قال اتموا الصيام الى الليل هذا الوقت اللي يصام فيه المصوم عنه ثلاث امور حسية وواحد معنوي - 00:16:44ضَ

شهود الطعام والشراب والفرد والرابع الحرام ككل ويتحتم ترك الحرام للصائم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وكل الاعمال يدخلها الرياء الا الصوم - 00:17:08ضَ

الصوم ما يقدر يدخله الرياء لانك يمكن ان تقول انا صايم وانت غير صايم تدخل البيت وتشرب وتشرب وتقول انا صائم اذا ولذلك كل عمل ابن ادم له الا الصوم - 00:17:38ضَ

وذلك له باب معروف والصوم من فوائده صحة البدن وتعلم الصبر وتذكر الجوعاء تعود على حمل المشاق فيه من الفوائد ما لا يعلمها الا الله لكن بشرط ان يكون الصائم يمشي مع الصوم. ما الصائم يزيد وزنه ايام رمضان - 00:17:56ضَ

ويكون دائما في النهار ينام وفي الليل يأكل ما يصلح هذا هذا الشهر هذا الشهر القرآن ينبغي ان نجتهد فيه وفيه ليلة عبادتها خير من الف شهر ومن قامه ايمانا واحتسابا غفر له. ومن صامه ايمانا واحتسابا غفر له - 00:18:26ضَ

كنبغي ان نجتهد فيه اذا هذه النقاط الثلاثة وهناك امور ينبغي ان يكثر المسلم فيه من العبادة ومن الخير ومن الاستغفار ومن صلة الرحم ويبتعد عن القال والقيل وعن ما لا يعنيه - 00:18:47ضَ

واذا كانت عنده عادة سيئة ينبغي ان يجعل هذا الشهر سببا في تركها عنده بلايا يستعملها او عنده امور يجعل هذا الشهر سبب في ترك الانحرافات اذا هذه النقاط الثلاثة هي التي رمضان صائم ومصوم فيه - 00:19:06ضَ

ومصوم عنه اما الاعتكاف هذه عبادة العلماء ذهبوا فيها الى ثلاثة مذاهب الاعتكاف المالكية شددوا في الاعتكاف وقالوا هذه عبادة متمحضة ليوم القيامة ولا يعمل فيها اي شيء من امور الدنيا - 00:19:29ضَ

حتى لا يحاول الانسان ان يحفظ فيها ولا ان يتعلم علم يصلي ويصوم ويقرأ القرآن ويستغفره ويسكت او ينام ولا يخرج من المسجد الا لامر لابد له منه كحاجته الخاصة - 00:19:52ضَ

اذا المالكية طرف والشافعية رحمة الله على الجميع قالوا الاعتكاف يمكن تعتكف ساعة ويمكن تعتكف بدون صوم ويمكن تشترط واجعلوا الاعتكاف امر سهل لم يلزموا فيه الصوم وقالوا يمكن ان تشترط وتخرج لبيتك وتخرج - 00:20:12ضَ

وتشهد الجنائز وترجع والحنابل والشافعية رضي الله عنهم الحنابلة والاحناف توسطوا يشترط في الصيام ولم وقالوا ان تشترط يجوز لك ان تخرج والذي يدخل في الاعتكاف ينبغي ان يلتزم به - 00:20:33ضَ

لانها عبادة ليست لازمة المسلم يدخل نفسه في عبادة ينبغي ان يقوم بها تدخل نفسك في عبادة وبعدين تسبب لنفسك ايش ؟ الضيق والحرج الذي يحاول ان يعتكف ينبغي ان يقوم باللازم ويجتهد - 00:20:53ضَ

ويقلل من الخلطة فيما لا فائدة فيه ويكثر من نفع الناس الحقيقة ان نحن اكرمنا الله بهذا الشهر الكريم ينبغي الا ننسى اخواننا الذين لا مال لهم ننفق عليهم ولا قوة لنا ندفع عنهم فنكثر من الدعاء للمسلمين - 00:21:12ضَ

ان الله تعالى ينجيهم من كيد اعدائهم وان يوحد صفوفهم ويقوي شوكتهم ثقوا تماما ان الله تعالى كريم ولا يضيع اجر من احسن عملا مما اني اوصيكم بقراءة هذا الكتاب - 00:21:39ضَ

الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقد ضمن الرب جل وعلا لمن قرأه وعمل به وتمسك به ان يصلح له دنياه واخراه - 00:21:58ضَ

وضمينة لمن اعرض عنه انتم السادة دنياه واخراه وقال جل وعلا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا وقال في حقه فمن تمسك بالعروة الوقى لا انفصام لها لا يمكن للانسان - 00:22:14ضَ

ان ينجو ويدخل الجنة الا بثمن لا يمكن هذه الدنيا يحكمها قالوا ليش على قدر ما تبذل تربح على قدر ما تنام اذا ينبغي ان نعلم ان الجنة لها ثمن - 00:22:40ضَ

والعزة لها ثمن والقوة لها ثمن والتقى له ثمن والورع له ثمن كل شيء له ثمن هل رأيتم انسان تقي وهو ينظر الى الحرام هل رأيتم انسانا تقيا وهو يغتاب المسلمين - 00:23:01ضَ

هل رأيتم الانسان تقي وهو يأكل الربا لا يمكن الذي يكون التقى في قلبه لابد ان يكابد الطاعات والذين جاهدوا فينا هل يمكن الانسان ان يكون عالما وهو لم يجد ذل الطلب - 00:23:19ضَ

وتغرب عن الاوطان والاهل والاحبة. وتجرع الجوع والعطش والعري. بعدين ينال عز العلم هل رأيتم انسان له اولاد ولا زوجة له لا يمكن للانسان ان يأتي اولاد الا من زوجة - 00:23:35ضَ

اذا كل شيء بثمنه لولا المشقة وش ايه ده! ينبغي ان نعلم طرق العزة ونسير فيها ونجتهد ونسدد ونقارب ونحسن الى جميع خلق الله نحسن الى الطيب لانه طيب ونحسن الى البطال لازالة البطالة عنه - 00:23:53ضَ

وطالما استعبد الانسان احسان فنحن نحسن الى جميع الناس. لان الذي طيب نحسن اليه لانه طيب. والذي هو غير طيب نحسن اليه لنجعله طيب لأن النفوس جبلت على حب من - 00:24:17ضَ

على حب من احسن اليها اذا والحقيقة ان معكم شيء ولكن الوقت ضيق وفي الختام نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه - 00:24:33ضَ

والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا واقرن بالعافية غدونا واصالنا واجعل الى جنتك مصيرنا ومآلنا يا ارحم الراحمين. وكما قلت هذا اخر درس - 00:24:55ضَ

في هذا الشهر ونرجو الله جل وعلا ان يجمعنا على خير في هذا المسجد المبارك وان يجعلنا جميعا من المتقين انه خير مسؤول. والقادر على ذلك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن - 00:25:16ضَ

خائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:25:39ضَ