Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا انا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها. فاولئك - 00:00:00ضَ

اولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا. الا المستضعفين من الرجال النساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة. ومن يخرج من بيته - 00:00:36ضَ

مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. وكان الله غفورا الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:01:16ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يبين في هذه الايات - 00:01:40ضَ

خطورة عدم الاخلاص وعدم الاستقامة وكل هذه الايات تبين احكاما الامة في حاجة اليها في هذه اولا قال ان المسلم لا يقتل المسلم الا في حال الخطأ مما ان قتله عليه الكفارة والدية - 00:02:01ضَ

ثم ان قتله متعمدا عليه من الاثم والوعيد ما الله عالم به ثم بين للمسلمين انهم اذا ذهبوا للجهاد وللقتال فيتبين وانهم يقبلوا الاسلام ممن اظهره ولا ينقب عن الناس لان القلب لا يطلع عليه الا الله - 00:02:26ضَ

ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام او السلام لست مؤمنا. لا بعدين قال فتبينوا فتثبتوا ثم نبههم على امر يعلمه كل واحد كذلك كنتم من قبل كذلك كنتم من قبل رائعة جدا - 00:02:50ضَ

كذلك كنتم من قبل على ضعف في الدين على ضعف في العلم على ضعف في الاستقامة الله وفقكم وهداكم ترفقوا بمن كان في بداية الطريق ولا تسدوا الباب في وجهه - 00:03:18ضَ

اذا تبينوا دين دين رائع هذا الاسلام ثم بين ان الفريقين لا يستويان لا يستوي القاعدون من المؤمنين غيرة او غير اولي الضرر والمجاهدون. لا الذي يبذل نفسه وماله في سبيل الله - 00:03:36ضَ

هذا درجته عالية واصحاب الاعذار الصادقون درجاتهم عالية اما القاعدون من غير عذر هؤلاء درجتهم ايش والله كريم وكلا وعد الله الحسنى كل من امن بالله وعده الله الجنة ثم زاد فضل الله المجاهدين على القاعدين - 00:04:00ضَ

اجرا عظيما درجاتي اذا اللي يريد اي شيء يتحرك كل كل شيء في زمنه الميدان هل يبقى الجنة الاستغفار ذكر الله هالطاعة كل شيء بثمنه وكان الله غفورا بذنوب عباده رحيما بهم - 00:04:28ضَ

ثم هنا بين الشريحة هذي خطورة ما عملت ان الذين توفاهم بالفعل يمكن ماضي ويمكن مضارع توفاه احتمال ان يكون ماضيا وان يكون مضارعة وحذف التاء وما بتاء ابتدي قد يقتصر فيه علاته. اصلها تتوفاه - 00:05:03ضَ

الملائكة ظالمي انفسهم ان الذين يقبضهم ملك الموت واعوانه في حال ظلمهم لانفسهم يقول لهم قالوا لهم الملائكة فيم كنتم يعني كنتم انتم لم تأخرتم عن ايش عن الدين ولم تأخرتم عن الذهاب الى بلد تستطيعون - 00:05:27ضَ

ان تقيموا فيه دينكم قالوا كنا مستضعفين في الارض هؤلاء فاجاب الله وقال الم تكن ارض الله واسعة الم تكن ارض الله واسعة اذا يجب على المسلم ان يكون في بلد - 00:06:06ضَ

يستطيع ان يمارس فيه دينه ولا يجوز للمسلم ان يكون في بلد لا يستطيع ان يمارس فروض عينه ولذلك قال تعالى قل يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة ان ارضي واسعة. فاياي فاعبدون - 00:06:35ضَ

فالمسلم يذهب الى المكان الذي يستطيع ان يصلي لا يخاف يصوم لا يخاف. يتوضأ لا يخاف يقوم بعبادته يغض بصره لا يخاف لا يأكل الربا لا يخاف. لا يأكل الميت لا يخاف. لا يأكل الخنزير - 00:06:59ضَ

لا يخالط الاجنبيات اما المسلم اذا كان في بلد لا يستطيع ان يمارس دينه فلازم عليه الرحيل قال الله ان ارضي واسعة والشاعر يقول وفي الارض منأى للكريم عن الالا وفيها لمن خاف القلا - 00:07:22ضَ

المسلم ينبغي ان يهتم بعبادته واذا كان يضايق في دينه والحقيقة هذا من لطف الله تعالى لذلك الهجرة مفتوحة الى قيام الساعة كل من يكون في بلد لا يستطيع ان يعبد الله له ان يهاجر - 00:07:43ضَ

لكن الهجرة للمدينة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم بان الهجرة هؤلاء لانه كان قبل هذا من لم يهاجر خلاص جريمة قد تصل الى قريب من الكفر او الكفر - 00:08:10ضَ

وهو عدم ايش قالوا فيما كنتم فيما جلستم؟ لم لم تذهبوا؟ اين كنتم انتم قالوا كنا مستضعفين في الارض اي في مكة قال الله لهم الم تكن ارض الله واسعة - 00:08:30ضَ

تهاجروا فيها هؤلاء اختلفوا فيهم الى هؤلاء الجماعة ارتدوا وقيل هؤلاء جماعة دخلوا بين الكفار وقتلوا ولذلك جاء هذه العقوبة وقال هؤلاء الجماعة قصروا ولكنهم غير كفار لا يطهرون بالنار - 00:08:52ضَ

على اقوال للعلماء ولكن الذي يفهم ان هؤلاء قدموا على امر خطير اصبحوا فيه مأواهم جهنم لكن هل هم ارتدوا هل هم كفروا؟ هل هم نافقوا او هم عصوا وتركوا الجهاد؟ فعوقبوا بذلك ومآلهم الى الجنة اقوال للعلماء - 00:09:20ضَ

المستضعف هو الانسان المستذل. مثل الطفل المرأة الشيخ الزمن الانسان الذي لا يستطيع له حرام الله قال لهم الم تكن ارض الله واسعة على سبيل التوبيخ اما كان ينبغي لكم ان تخرجوا - 00:09:45ضَ

فتهاجروا فيها واولئك مأواهم جهنم مصيرهم ومآلهم جهنم وساءت مصيرا مآلنا عياذا بالله لان جهنم منتنة ومؤلمة ووضعها خطير جدا للطاغين مآبا ولذا ينبغي للانسان ان ينجو بنفسه قبل ان يفوت الاوان - 00:10:06ضَ

هذا الكتاب وضح كل شيء وبين اسباب دخول الجنة وبين اسباب دخول النار ووضح لنا الطريقة التي ننجو بها. لذلك لما امر بالابتعاد عن قتل المسلم والتثبت في مقاتلة الكفار - 00:10:35ضَ

التحفيز على الجهاد وعدم القعود عاب من قعد واعطاه هذه العقوبة الشديدة وهذا الوصف الشنيع ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا لهم الملائكة فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض - 00:11:00ضَ

قالت لهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا وساءت مصيرك ومآل جهنم لاصحابها جاءت يعني قبحت يعني لان ساعة وبئس افعال لانشاء الذنب. ثم - 00:11:23ضَ

من كان في جهنم وذمت هي الا المستضعفين هذا استثناء المستضعفين جمع مستضعف من الرجال اما لزمانا او لعمى لان الرجل لا يستضعف الا اذا كان في مشكلة اما اعمى - 00:11:54ضَ

ضعيف البصر ضعيف البنية مريض كبير في السن والنساء النساء اصلهن ضعيفة اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين النساء ضعيفة الله لما خلقهن علقهن يحتاجن الى من - 00:12:17ضَ

يقوم عليهن لذلك ظلمنا في كثير من البلدان فجعلنا يسافرن بمفردهن ويتكلفن ما لا يطقن لذلك اصبحنا يعانينا يعانين من تحملهن ما لا يطقن ذلك يلزمهن بنصف المهر وبنصف النفقة - 00:12:47ضَ

وبنصف اجرة البيت ومع ذلك تكون المرأة احيانا مرضع واحيانا حامل تكلفها ما لا تطيق اما الاسلام فقال للمرأة اجلسي في البيت وكل شيء على الرجل المهر على الرجل الكسوة على الرجل النفقة على الرجل السكنى على الرجل - 00:13:12ضَ

كل شيء على رجل بس انت جبتي في البيت واهم شيء تقومين به ان تنتجين لنا الافراد الامة من الرجال والنساء فالامة مصنع لانتاج الامة اصنع لانتاج الامة فاني مكاثر بكم - 00:13:36ضَ

الامم لما كلفوها ما لا تطيق قل نسلهم وضعفوا واصبحوا الان مهددين بالانقراض ومن اكبر الاسباب انهم استعملوا المرأة في غير ما لم تخلق له فضيعوا المجتمعات ثم ان بيوتهم خراب - 00:13:53ضَ

لان البيت لا ادارة فيه والله قال الرجال قوامون على النساء وقال وللرجال عليهن ازالوا هذه الدرجة فاصبح البيت ضارب ومضروب وفوضى ولا يمكن تكون ادارة الا لازم مسؤول عنها واحد - 00:14:22ضَ

فهم في البيوت لا يجعل فيها ادارة فكل يوم مضاربات ومشاكل وضياع نتيجة لفساد الادارة الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الوالدة وليد وهو يعني الصغير من الاطفال. ايوة. يعني الذي لم يكبر ولذلك قال ابن عباس انا وامي كنت - 00:14:43ضَ

من المستضعفين ايوا اذا الرجال الضعاف والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلته بانهم لا حراك بهم ولا قوة ولا يستطيعون ولا يهتدون سبيلا. اذا ارادوا ان يخرجوا لا يعرفوا الطريق ولا يعرفوا كيف يمشون - 00:15:18ضَ

فهؤلاء عسى الله ان يعفو عنهم جلوسهم بعذرهم بضعفهم وعدم امكانهم للخروج اما الذين جلسوا مع القدرة واولئك لابد لهم من عقوبة فان كانوا على الايمان يطهرون ويدخلون الجنة وان كانوا تركوا ذلك نفاقا او كفرا - 00:15:45ضَ

فقد وجبت عليهم النار عياذا بالله الى ابدا ابد نرجو الله السلامة والعافية اذا المستضعفين من الرجال والنساء وولدان لا يستطيعون حيلتهم ولا يهتدون سبيلا طريقا اولئك هؤلاء عسى من الله واجبا - 00:16:11ضَ

ان يعفو عنهم ان يغفر لهم ولا يؤاخذهم بذلك وكان الله عفوا لذنوب عباده ساتر النهار غفورا رحيما بهم اي كثير العفو غفورا كثير الستر يعفو ويستر وذلك يعفو عن كثير - 00:16:31ضَ

يستر على عباده ثم بين للذي يجد المضايقة في بلدي او لا يستطيع ان يقوم بما ينبغي ان يقوم به لعزة الاسلام والمسلمين اخبر الله تعالى ان ومن يهاجر في سبيل الله - 00:16:54ضَ

ومن يهاجر في سبيل الله. لاحظوا معي ان دائما الهجرة والقتال والعمل يقرن بسبيل من سبيل الله حتى الانسان يصاحب الاخلاص يصاحب النية يصاحب تهيئة العمل حتى يأخذ اجره المهاجرة هي هدر الاوطان - 00:17:16ضَ

وهجر الاحبة يهاجر في سبيل الله لاجل اعلاء كلمة الله. الخوف على دينه يجد في الارض مراغما المراغم المتحول او الملجأ او الارض او الوسع او الراحة نعم ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما - 00:17:40ضَ

الرغام اصله التراب ومعبر هنا المراغم يعني المتحول او المنفذ او الطريق او الراحة او الملجأ اذا الله كريم والذي يضايق في محل ويذهب الله لن يضيعه وسيجد له ايش - 00:18:07ضَ

الطريقة التي بها ينفع لدينه ولامته يجد متحولا واجد طريقا واجد سعة ان شاء الله اذا ينبغي للمسلم ان يهتم باقامة دينه ينبغي للمسلم ان يهتم بان يكون قدوة في الخير - 00:18:26ضَ

وان يظهر للناس جمال الدين في حياته من اكبر ما يدخل الناس في الاسلام القدوة الحسنة المسلم اذا استقام على الدين كل من حوله يستفيد لان هذا الدين اذا عمل به - 00:18:56ضَ

رأيت الخير ارأيت الرفق رأيت العدل رأيت النزاهة رأيت الكرم رأيت الشجاعة رأيت الايثار ارأيت النوافذ رأيت اللباقة رأيت الرفق المسلم اذا عمل بالاسلام اصبحت حياته خيرا يدر على الامة - 00:19:18ضَ

فانه اذا تكلم يتكلم بخير واذا امر يأمر بخير. واذا ناجى احدا يناديه بخير ستكون حياته كلها ايش تدر على الامة الخير لذلك نحن احوج ما نحتاج اليه ان نمارس الدين - 00:19:43ضَ

وان نهتم بالقدوة الحسنة اذا اردنا ان ينفعنا الدين وننفع الدين نعتني بالقدوة الحسنة ولذلك ثقوا تماما ان الذي يعمل بطاعة الله ربه لن يضيعه. ومن يهاجر في سبيل الله - 00:20:03ضَ

في الارض مراغما كثيرا وسعى لا يضيعه ابدا يجد متحولا يجد الرفق يجد القبول يجد العزة واجد السعة في الارض ان عرضي واسعة فاياي فاعبدون ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله - 00:20:20ضَ

ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله قيل ان هذا صحابي لما سمع قوله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا - 00:20:47ضَ

قال لاولاده اخرجوني انا عندي مال والطريق اعرف اخرجني فخرج به اولاده فمات في التنعيم وقالت بعض قريش هذا ما مات في محله ولم يصل الى المحل الذي وصل وسخروا منه فنزلت الاية - 00:21:08ضَ

ان الذين توفاهم الملائكة غانمي انفسهم الآية الأخرى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله الذي يخرج من مكانه لله ورسوله قبل منه - 00:21:39ضَ

فان وصل قبل منه وان مات في الطريق قبل منه والذي يتوضأ في بيته ويذهب الى المسجد فان ادرك الصلاة كتبت له وان لم يدرك الصلاة كتبت له ربنا كريم - 00:22:00ضَ

ولكن نحتاج الى العمل نحتاج الى ان نفهم الدين اذا الذي يهاجر في سبيل الله ثم يدركه الموت قبل ان يباشر المعارك او ان يباشر المحل الذي وصل اليه وقد وقع اجره على الله - 00:22:15ضَ

وكان الله جل وعلا غفورا وكان الله غفورا لذنوب عباده رحيما بهم لذلك نحن الان احوج ما نحتاج اليه ان نهتم بمعرفة ما يجب علينا ان نهتم بمعرفة ما يحرم علينا - 00:22:39ضَ

ان نهتم بانكم قدوة حسنة للاخرين فاذا فعلنا ذلك ربنا اعزنا في الدنيا ورحمنا في الاخرى وهذا الكتاب الحقيقة بين كل شيء خطورة قتل مسلم ما عليه اذا قتله خطأه - 00:23:03ضَ

خطورة قتل مسلم عمدا يعني خطورة عدم التثبت خطورة القعود فضل الجهاد وان لا يستوي القاعد وش والقائم والمجاهد ثم بين خطورة من يجلس ولا يتحرك ان الذين توفاهم الملائكة غانمي انفسهم قالوا فيما كنتم - 00:23:27ضَ

ان حرف توكيد. الذين جمعوا الذي تتوفاهم تقبض الملائكة هو ملك الموت واعوانه في حال وهم ظالمي انفسهم كلها ظالمين لانفسهم لكن خفف بعدم الهجرة تقول لهم الملائكة فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين - 00:23:59ضَ

الم تكن ارض الله واسعة ان كنتم مستضعفين؟ اخرجوا وتهاجر فيها هؤلاء مأواهم جهنم وساءت مصيرا. لكن من كان فعلا مستضعف اولئك عسى الله ان يعفو عنهم ومن وعسى من الله - 00:24:23ضَ

واجبة انه كريم واذا اطمع في شيء ربنا يعني يقوم به لانه لا يخلف الميعاد ثم حث على ان المسلم لا يجلس في بلد لا يستطيع ان يعبد الله فيه - 00:24:44ضَ

ولذلك ينبغي لكل واحد منا ان يجتهد بالعبادة هل عبادته هي التي تعطي للانسان النصرة هي التي تعطيه الحماية يا اللي تعطيه القوة هي التي تحميه من اعداء الانسان اذا استقام على الدين اذا عاداه شخص ربنا يرده عنه - 00:25:05ضَ

من عاد لي وليا قد اعلنته بالحرب ان الله يدافع ولينصرن الله اذا ينبغي ان نحقق يحقق الدين يحقق العمل نحقق الاستقامة. ننتبه لهذا نكابد نكابد الدين حتى يقوى في قلوبنا. والذين جاهدوا - 00:25:29ضَ

والذين جاهدوا فينا لنهدينهم لذلك من اكبر اسباب ضعف المسلمين عدم عدم الممارسة الممارسة هي اللي تقوي الصلاة ان الصلاة تنهى الطهارة الصوم الحد الزكاة. غض البصر كف اللسان هذه روافد لتقوية الايمان - 00:25:53ضَ

فاذا مارس المسلم الطاعات قوي ايمانه فاصبح اذا استقام او اذا عمل طاعة يجد فيها متعة كما يجد الفاجر المتعة في فجوره فالمتقي يجد المتعة فيه تقاه وفي غضه لبصره وفي كف لسانه كما يجد الفاجر المتعة في النظر او الكلمة او - 00:26:22ضَ

ذلك الذي يمارس الطاعات يقوى ايمانه ويرتفع ويحميه ربه وينصره ويكون قدوة في الخير تحري بنا ان نكون قدوة في الخير وان نعطي وقتا لديننا لنفهمه ثم قال ومن يخرج من بيته مهاجرا - 00:26:46ضَ

الى الله ورسوله يعني ما خرجه لاجل مال او لاجل جاه او لاجل زواج مهاجرة الى الله ورسوله هذا وصل او لم يصل اجره حصل لذلك اغلب الاعمال تتميز بالنية انما الاعمال - 00:27:09ضَ

ليبلوكم ايكم ما قال اكثر عمل رب عمل قليل ينال صاحبه اجرا كثيرا ورب عمل الكثير ينال صاحبه اجرا قليلا لانه لم يصحبه الاخلاص لم يصحبه الرياء صحبه الحرام ذلك اهم شيء - 00:27:32ضَ

ان العبد يحاول ان يجعل اعمالنا نظيفة خالصة لله. موافقة لشرع الله ايوة يعني حاضرة نيته على على الطريقة التي رسمت لها ويأخذ الاجر كاملا وكان الله غفورا لذنوب عباده رحيما بهم - 00:27:59ضَ

ونرجو الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه. وان يجعلنا جميعا من المتقين انه خير مسؤول والقادر على ذلك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ - 00:28:25ضَ

بيدك الى الجنة - 00:28:44ضَ