Baheth

الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم. ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد - 00:00:00ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم - 00:00:20ضَ

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم على عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون - 00:00:40ضَ

هذه خاتمة المسك من ايات الصيام. وختمها تقوى كما ختم الاية الاولى منها بالتقوى. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون وفي اخرها الاية هذه بيقول كذلكم الله واياته للناس لعلهم يتقون - 00:01:00ضَ

وقد جمعت تقريبا عشر جمل. الاية هذه جمعت عشر احل لكم ليلة الصيام الى نسائكم. هن لباس لكم وانتم لباس اللهون علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله - 00:01:50ضَ

الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم على في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون. وفي كل جملة - 00:02:20ضَ

من هذه الجمل لفت انتباه الى ان هذا الكلام لا ياتي الا من رب العالمين وان البشر يعجزون عجزا كاملا تاما عن الاتيان بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا لكن قبل ان اخوض في تفسير هذه الجمل العشر اشير الى الكلمة الكريمة الاخيرة من الاية - 00:02:40ضَ

السابقة التي ختم الله بها اية الدعاء. عندما قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ان هذا هو ثمرة الاسلام كله - 00:03:10ضَ

كل تشريعات الاسلام. وكل تعاليم الاسلام. وكل احكام الاسلام. وكل الإسلام وكل نواهي الإسلام انما جاءت من الله عز وجل. وعلم بها حبيبه وسيد خلقه المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم ليعلمها للناس. ليبلغوا الرشد. ان اللي ما يتمسك بالاسلام هو رشيد - 00:03:40ضَ

ومهما كان الرجل كبيرا في السن كبير العقل للحياة الدنيا فلم يعرف الاسلام ولم يزل الاسلام هو سفيه. لان الله تبارك وتعالى جعل الرشد مقابل الغيب جعل الرشد ضد الغير. يعني الشيء اذا لم يكن غيا كان رشدا. واذا لم يكن رشدا كان غيا. ما فيه - 00:04:10ضَ

ما في ثلاثة اما رشد اما ان تكون رشيدا واما ان تكون قويا. اما ان تكون رشيدا اما ان تكون ولا في ولا في مرتبة ووسطى. اما غي واما غي واما رشاد. ساصرف - 00:04:40ضَ

عن ايات الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذه سبيلا ويبين في سورة الحجرات ان الرشد له علامات - 00:05:00ضَ

والغي له علامات. واعلموا ان فيكم رسول الله ربنا يقول للناس كلهم للمؤمنين وينبغي ان يكون ذلك لغير المؤمنين ايضا. واعلموا ان فيكم رسول الله يعني انتم معكم مصباح الهداية. انتم معكم السراج المنير الذي - 00:05:30ضَ

يضيء لكم سبيل الرشاد. معكم محمد صلى الله عليه وسلم. بما جاء من كتاب وبما علمه الله عز وجل من من تفسير لهذا الكتاب كاطلاق مقيده او آآ تقييد آآ عامه او تقييد تقييد عامه - 00:06:00ضَ

الوظائف التي وظف الله بها محمد صلى الله عليه وسلم للناس ما نزل اليه من الذكر. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل. بيقول فيكم محمد فليعود عن هديه وسنته والكتاب الذي انزل عليه هذا - 00:06:20ضَ

هذا قسم وان كانوا اكثر الناس لان كما قال وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وان تطع اكثر من في الارض يضلك عن سبيل الله. يعني احنا نرى بعيوننا باعيننا الان كيف يضل الناس؟ وكيف ينحرف - 00:06:40ضَ

وكيف يصبح الانسان مثل ما قال ستكون فتن يقول عليه الصلاة ستكون فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. شفنا بعيونا والخوف علينا احنا - 00:07:00ضَ

كل واحد مسئول عن نفسه. كل واحد مسئول عن نفسه. لا تزره الم ينبأ بما في صحته. آآ وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى وان ليس لساني الا مسعى. يعني كن يضل كل الناس حولك انت مسئول - 00:07:20ضَ

لا تقول مثلي ما ضله خليني نضل. ومثلي ما سلك وخليني اسلك. هذا طريق غير رشيد. هذا فريق الغاوي الضال غير الرشيد غير السويد. فيقول واعلموا ان فيكم رسول الله يعني هدي محمد. من الكتاب والسنة. لو - 00:07:40ضَ

في كثير من الامر يعني لو كان وهو حي قدامكم وتطلبون منه تلحون عليه اعمل لنا كزا ولا كزا ما سعدتم ولا رشدتم ولا هديتم لان الانسان يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى - 00:08:00ضَ

ما ليس بالحسنية. الانسان قد يكون من احقر عباد الله لكن تغيب عنه البصيرة يكون في تدبيرات ايه؟ مسلا آآ حاكم لعشرين مليون لخمسين مليون لمئة مليون لمائة مليون ولكن عقله عقل دجاجة. عقله الديني عقل دجاجة. وان كان عقله الدنيوي يأمر وينهى ويطاع - 00:08:20ضَ

ويسمع له ويخاف منه ويتآلى كله. يعني العبرة بهذه المضغة اللي في اللي في الصدر ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله اي الا وهي القلب كما قال حبيب الله ورسوله. وسيد خلقه محمد - 00:08:50ضَ

فيقول اعلموا ان فيكم رسول الله لو يطعكم في كثير من الامر لعنتم يعني اصبتوا المشقة والعنت والحياة كده والعيشة تضيق والعيشة تضيق ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت - 00:09:10ضَ

قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تونس. وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه ولا عذاب الاخرة اشد وابر واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطعكم في كثير منهم لعنتم ولكن شف شف ايات الرشد شف - 00:09:30ضَ

اذا شفت الشخص او انت اختبر روحك شوف اي العلامات فيك هو حط علامات للشقي وعلامات للسعيد علامات قتل الغوي وعلامات للمهتدي. علامات للرشيد. على متن الرشيد وعلى متن الروي. واعلموا ان فيكم رسول الله - 00:09:50ضَ

لو يطعكم في كثير منهم لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان شف انت قلبك يحب الايمان تقدمه على شهوات نفسك وعلى ابيك وعلى امك وعلى بلدك وعلى وطنك وعلى كل الدنيا من اول لاخرها. ان كان الايمان احب اليك من جميع الخلق - 00:10:10ضَ

دي اول امارات الرشد. حبب اليكم الايمان. وزينه في قلوبكم. وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اذا كنت قلبك يحس ببغضك للزنا. بغضك للسرقة. بغضك للقتل بغضك للظلم. بكرة بغضك للخروج على امام المسلمين الذي بايعت بغضك حبك خروج على امام بغضك للخروج - 00:10:30ضَ

على المسلمين بغضك للخروج هذا من امارات الخير. حبك للخروج هذا من امارات الشر. هذا من امارات الشر واعلموا ان الله آآ واعلموا ان فيكم رسول الله لا يطيعكم في كثير من لعنتم. ولكن الله حبب اليكم الايمان. وزينه في قلوبكم - 00:11:00ضَ

الحين هذي المرأة سمية ام عمار مرة عبدة يقولون يسوونها عبدة متزوج ياسر ابن عمرو. عانس من اليمان وهي عبدة لبعض بني مخزوق وتؤمن بالله يا ولدها عمار. ويحاولون ياسر - 00:11:20ضَ

ابوهم عشان ابو ابو عمار عشان يدخل ويقول انا خايف. ويشوف في المنام. هو يشوف في المنام انه في وادي من النار. لكنه على طرف ولده عمار وزوجته وسمية في طرف - 00:11:50ضَ

تاني وهي وعمار يقول هو نفسه وعمار وسمية يناديان يا ياسر اقبل علينا يا ياسر تعال معنا هنا. وياسر يقول لهم انا خايف. خايف من الارض تحرقني. فاستيقظ. لما استيقظ من النوم قال له ادخل ادخل في دينك - 00:12:10ضَ

محمد تسعد ما عليك خوف ما عليك خوف عشان تنجو من هذه النار. ويدخل في الاسلام يأتون الى النبي سرا ويؤمنون. ويبني يتعلمون من القرآن في دار الاركى من الاوراق المخزومة. البيت اللي يجتمع - 00:12:30ضَ

النبي مع اصحابه سرا ليعلمهم القرآن. خوفا من فتنة قريش. ويدركها يعرف ابو جهل باني سمية اسلمت وزوجها اسلم ولدها اسلم ويجبهم. الضعيف المساكين اللي ما لهم واعي ولا واحد. ويجيبهم ويبسطهم في الحرم. على - 00:12:50ضَ

الحجارة اللي تقتل. ثم يجيب جدور كبار ويملاها من الماء ويطبخ الماء يكويع يكوي سمية. ويكوي ولدها ويكفي رجلها. بالنار. ثم يغطسهم بس ما هو مميت. في في الماء هذا - 00:13:10ضَ

المخرج في المغرب يقول لي يقول لهم اسلموا والا هذا هذا الموت. ويأتوا وبلاهم كله على سمية اكثر من رجلها ومن ولدها. لان هي كانت درة البين. في الايمان والسبب الاكبر لما صلحت هذه المرأة اصلح الله اهلها. زوجها وولدها - 00:13:30ضَ

ويحس ابو جهل بانه ما له حياة سعيدة الا اذا قتل هذه المرأة. فيمر عليها وهي تعذب. يقول لها يا سمية اذكري محمدا بشر. واذكري الهتنا بخير. نطلقك. تقول اشهد ان لا اله الا الله - 00:14:00ضَ

واشهد ان محمدا رسول الله. فيجي بالسيف ينغش يقول له اما تذكري محمدا بسوء وتذكري الهتنا بخير والا ضربتك بهذا بهذا نفذ من فضلك الى ظهرك فتضحك عندما تسمع منه هذا الوعيد والتهديد وهو قادر على تنفيذه - 00:14:20ضَ

وتقول له لما يقول لها كذا تقول اذا استريح من النظر الى وجهك الكريه يا عدو الله ان قتلتني استريح من النظر الى وجهك. انا كوني القى الله اخليني استريح من وجهي - 00:14:50ضَ

وتكون اول شهيدة في دين النبي محمد. على الاطلاق. اول من لقي الله شهيدا من المسلمين كانت هذه المرأة الصالحة سمية ام عمار ابن ياسر. فهذا حب الايمان وتزيل في القلب - 00:15:10ضَ

كراهة الكفر والفسوق والعصيان. اذا احس المرء بانه يكره الكفر. وطبعا اصله ما يسعد بالله البتة لان ثلاثا من كن به ذاق حلاوته الايمان من يذوق من يذوق حلاوة الايمان؟ من كره ان يعود الى الكفر - 00:15:30ضَ

بعد اذ انقذه الله منه يعني يكره يعني يكره ان يلقى في النار احب اليه من ان عودة اليكم. احب اني اعيد الكفر. هذا حلاوة الايمان. هذه السمات سمات الراشدين. لانه يقول بعدها - 00:16:00ضَ

واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطعوكم الكثير في كثير من الامر لعنتم. ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والعصور والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون. فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم. ولذلك - 00:16:20ضَ

لذلك ينبغي للعبد للعبد ان يضرع الى الله ان يثبته وان يرشده. اللهم وفقني لهداك وثبتني على الحق حتى واجعلني يا ارحم الراحمين من الراشدين. ولله الحمد والمنة شيوخنا الاولين الاربعة. شيوخنا الاولين الاربعة - 00:16:40ضَ

ابو بكر وعمر وعثمان وعلي يسموه الخلفاء الراشدين. هدول شيوخنا. هذول نبغض اي واحد منهم مهما كان ولو كانوا ابائنا او امهاتنا او اعمامنا او اخوالنا او جيراننا من اي جهة كانت - 00:17:00ضَ

يبغض واحد من شيوخ الارواح ده ما نحبه. شيخ سموهم جميع الخلفاء الراشدين. الخلفاء الراشدين واسمع هنا يقول لعلهم يرشدون. ويبين في سورة ال عمران في سورة الاعراف ان الرشد ضد الغي. والرشد - 00:17:20ضَ

الهدى الاهتداء رشد يعني اهتدى الى الى الصراط الى الصراط المستقيم. رشد سلك الصراط المستقيم بقوة. يعني ما هو سلوك مرتخي مرتخي بقوة. احنا طبعا ما احنا بعابئين ليقولوا علينا متشددين مسلمين. ما احنا احنا مسلمين. واحنا نبغض التشدد لكن نبغض ندينه - 00:17:40ضَ

الله عز وجل ورسوله ونتبع الحق مهما كان. رضي من رضي او كره من كره. رضي من وكأن نستمسك بدين الله. لانه هو الذي خير. ولذلك ربنا يقول انا فاستمسك بالذي هو خير. فاستمسك هو خير انك على صراط مستقيم. هذا - 00:18:10ضَ

الاستمساك بدين الله. فالمهتدي هو الذي يسلك طريق الاسلام بقوة. ما بقى عشان يفجر ولا يقتل ولا يسوي لا يفسر على صراط مستقيم. لا يحيد عنه قيد انملة عن دين الله. لا يتتبع تساهلات - 00:18:30ضَ

المتسائل ما هو متساهلين هم ضد انفسهم وضد دولهم وضد حكامهم وضد كل شيء. اللي يتساءل في الشريعة. ما هو ما هو ما بيخدم حاكم ولا لا محكوم ولا الراعي ولا الرعية ما بيخدمهم بيضروهم. لانه يحاول ان يصرفه عن صراط الله المستقيم. واذا انصرف عن بيجي - 00:18:50ضَ

وضرب الله مثلا قريتان كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت فانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. لو انت على رأس جبل وحدك - 00:19:10ضَ

صحيح سييسر لك منافق يؤذيك. ويناوئك. لكن العاقبة اصبر يا رب. اصبر ان للمتقين. والحق هو الحق. والباطل هو الباطل. وللباطل وللباطل في جولة ثم يزول. والحق يبقى ويستقر. والحق يبقى ويستقر. مهما حول انا اضرب - 00:19:30ضَ

اسئلة كثيرة كم تعرض الاسلام للمؤذي؟ كم تعرض الاسلام للمرجفين؟ كم تعرض الاسلام للمنافقين في عهد حبيب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام كم تعادلوا في عهد ابي بكر من المرتدين في اكثر بلاد الناس؟ كم تعرض له في عهد عمر حتى يجي واحد مجوسي مجوسي ويخليه يصلي يقول سووا سووا في - 00:20:00ضَ

في صلاة الفجر سووا سووا ويجي في شيء مسموم من الجانبين يضرب من الناحيتين ويصرعه. ولكنه عندما درى انه ابو لولا المجد قال الحمد لله الذي جعل حياتي على يعني انهاء حياتي على رجل لا يشهد ان لا اله الا الله - 00:20:20ضَ

انه كافر مؤمن حبه للمسلمين من حبه للاسلام وحبه للمسلمين ما ود واحد يروح النار بسببه ما ودي واحد يروح النار بسببه يقول الحمد لله جعل موتي على يد رجل لا يؤمن بالله ورسوله. يشهد ان لا اله الا الله. او مع ذلك نادى عياله. قال - 00:20:40ضَ

اياكم اياكم ان تمثلوا به. اللي قتلني يقتل. مثل ما قتلني. اما تقطعوا اطرافه او تأذوه او تزيدوا عليه في العذاب ما لكم. يقول لهم عمر وهو في سكرات الموت لا ابيح لكم ان تمثلوا بعدوي. هل بالذي قتلني؟ لا تمثلوا به - 00:21:00ضَ

وانما نفس بالنفس. النفس بالنفس. ما لا تقتل غيره. واقتلوه قتلة. احسنوا قتلة. مسل قتلتم فاحسنوا القتلة. لكن بعض بعد عياله بعض عيال عمر ما راحوا يقطع. لكن ما ما - 00:21:20ضَ

عمر. عمر ما يهمه ابدا من هاي العبور. يهمه تطبيق شريعة الله. وتعرض الاسلام للباطنية في كل زمان ومكان. حتى جاؤوا الى بيت الله الحرام. يوم سبعة من الحج. والناس في المسجد الحرام وقتلوا جميع الحجيج. هم جايين هم ما هم مسلمين. ولا يدعون - 00:21:40ضَ

مسلمين الى اليوم ما في باطن يدعي انه مسلم. الا مغالبة وجهرا للاسلام واهله. وجهرا للاسلام واهله وجهه خاصة بالمستمسكين من اهل السنة والجماعة. طيب طريق الرشاد ضد طريق الغير. فبهذا تعلمون علم اليقين ان كل تعليم وضوءك للصلاة رشد - 00:22:00ضَ

هرج وبس. هو رشدي وسعادة عاجلة. يعني لما تقوم من نومك انت اذا جت تنام يعقد الشيطان على قفاك ثلاث عقد نم عليك ليل طويل. فاذا استيقظت من نومك يقول حبيب الله ورسوله. فازا استيقظت من نومك فذكرت الله - 00:22:30ضَ

انحلت عقدة من عقد الشيطان. اذا توضأت انحلت العقدة الثانية. اذا صليت انحلت العقدة الثالثة. فاصبح يقول على من فعل اصبح طيب النفس. طيب النفس نشئ طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان. شف شف انت سويت - 00:22:50ضَ

ذكرت الله عندما قمت. فانحلت عقدة من عقدة الشيطان لانه يخنس عندما يسمع الذكر. وتوضيت النبي يقول ما منكم من احد توضأ فاحسن الوضوء. ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه - 00:23:10ضَ

الا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال عقبة بن عامر وكان آآ متعاونا مع علي مع عمر عقبة المتعاون مع مع عمر ابن الخطاب في رعاية الابل. عقبة يرعى يوم ابله وابل وابن عمر - 00:23:30ضَ

وعمر يرعى يوم ابل وهيبة العقبة. قال عقبة فجئت يوما مبكرا فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الا غفر له ما تقدم من ذنبه قلت بخ بخ. ما اجود هذه! يعني نعمة جليلة جليلة - 00:23:50ضَ

ركعتين وصل ركعتين يغفر لك ما تقدم من ذنبك. قلت بخم بخ. ما اجود هذه فاذا رجل امامي قل يا عقبة الذي قالها انفا اجود منها. فاذا هو عمر بن الخطاب قلت ماذا قال يا عمر؟ قال ما منكم من احد يتوضأ - 00:24:20ضَ

الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. هذا وضوء. كم لك فيه من الهدى والرشد والخير - 00:24:40ضَ

اذا مشيت للمسجد كل رجلك بترتفع رجلي ترفع درجة والرجل التانية تحط خطيئة. اذا رفعت درجة رجلك رفعك الله بها درجة. واذا وضعت رجلك على وحط الله عنك خطيئة. كم حصلت؟ واذا جيت الى المسجد وصلي ما دمت - 00:25:00ضَ

في مصلاك ما دمت تنتظر الصلاة والملائكة تصلي عليك اللهم اغفر كما جاء في البخاري تقول اللهم اغفر له الملايكة في السماوات الله يقول وانت قاعد ما دريت عن حالك وعن روحك. ولا دريت على انك في خير كبير بسبب ما هداك الله لحبيب الله محمد لوصلت من المهتدين - 00:25:20ضَ

اللهم اغفر له. من غير كتقول اللهم اغفر له. اللهم ما لم يحدث. يعني نحن سواء في المسجد وقفت الملكة بالدعاء له تصل لخير كبير. تصوم خير كبير. تزكي خير كبير. تحج خير كبير. تعتمد خير كبير. تمسك لسانك - 00:25:40ضَ

عن الشر عن الاذى للناس. خيال كبير تدعو للناس وتعين الناس تعين الناس باي نوع من المعونة. يعني ان كان واحد ما يصلح امل ساعده انت في العمل. واحد اخرق ما يحسن الصناعة يحاول انك تدربه. من عندك انا. حاول انك تدربه. يقول النبي لما يقول على كل مسلم ثلاث - 00:26:00ضَ

مائة وستون صدقة على سلامياته. بعدد سلامياته. ان تصنع لاخر صدقة. ان تعين اه رجل على على دابته صدقة ترد السلام صدقة. صدقة صدقة. وان لم تجد شيء كف لسانك عن الناس فانك - 00:26:20ضَ

فانه فانك لك به صدقة. يعني هل يوجد هذا في غير ساعة الاسلام؟ اتحداه. اتحدى كل الامم ان يأتوا ببشريعة فيش. ما يعرفون الشرائع ولا الدين ولا الاخلاق ولا السلوك. دعارة وزينة وقبح - 00:26:40ضَ

وخمر وبلاية لا حد له ولا حصر. انطلاق بهيمي والبهايم خير منها. خير من هؤلاء. يعني الانسان اذا فسد اذا فسد ما هو مثل الحيوان المفترس. الحرف اذا قد تقيه لكن الانسان اذا فسد فالشر لا لا يطاق. فكلما - 00:27:00ضَ

متى تكون الام المثالية ضربتي امثلة وكثيرة وانا اكررها ان ارسطو او الفاتون يمشي في شوارع في اليونان سراج بالنهار يقولوا لي يا معلم ليه شايل السراج؟ الشمس طالعة. ليه شايل السراج في الارض؟ والشمس طالعة يقول ابحث - 00:27:20ضَ

عن انسان طب الشوارع ما هي مليانة من البشر الحوش. وقلت لو ان ارسطو هذا او افلاطون جاء الى مدينة النبي في العصر النبوي او في ايام ابو بكر او في ايام عمر او في عثمان. وجا مشى في شوارع المدينة. وجد الانسان المثالي. وجد الانسان الكامل - 00:27:40ضَ

في الرجال والنساء والعبيد والاحرار والصغار كلهم. امثل اماجد يصونون العهد يصونون العهد ويحفظون العرض ولا يتعدون على احد ولا يظلمون احد الواحد منهم لو لسانه سبق مع زميله بكلمة يحس ان - 00:28:00ضَ

السما بتخر على الارض وفوق راسه. ويسارع الى استسماحه وطلب مرحمته وطلب عفوه بين ابو بكر وبين عمر بعض في كلمات. فيأتي ابو بكر وماسك ثوبه بيده من الغضب من الغضب ماسك ثوبه بيده. ويجلس ابو بكر عند النبي عندما يراه النبي مقبل يقول - 00:28:20ضَ

اما صاحبكم فقد غامر. يعني جا له شيء ازعجه. اما صاحبكم فقد غامر. يعني جا له شيء ازعجه. ويأتي بكر ويجلس ويأتي عمر يركض وراه. يقول عمر يعتذر والله انا كنت اظلم يا نبي الله. انا كنت اظلم انا اللي - 00:28:50ضَ

ابو بكر ويعتذر لابي بكر ويترضع. ويترضع. ومثل ما قال يوم السقيفة لما يقول ابو عبيدة ايه ده عامل من جراح او او واحد امضج امدد يمينك يا عمر لابايعك. يقول انا وانا انا اقبل - 00:29:10ضَ

بيعة وابو بكر قدامي. يقول عمر بن الخطاب انا اقبل اول ما بدأ يتكلم بعض الحاضرين من المهاجرين امدد يمينك يا عمر لابيك. يقول اعوذ بالله. اعوذ بالله ان اتولى على قوم فيهم ابو بكر. اللهم - 00:29:30ضَ

يقول اللهم الا ان تحدثني نفسي في المستقبل بشر. يعني اذا انقلب قلبي اذا انقلب قلبي اعود الى القلوب بيد الله. القلوب بين اصبعين صافي ليحركها كيف يشاء. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يقول اللهم الا اني يحصل لي شيء في اما الان لو لو اقطع قطع ما - 00:29:50ضَ

ما صرت اماما على قوم فيهم ابو بكر. عرفوا جدورا جذور الرجال. عرفوا جدور رجال المرتدون في الامامة وهيأ لهم ابو بكر الجيش وارتد آآ الاسود العنزي باليمن واستود آآ وسجاح وارتدت طليحت - 00:30:10ضَ

في القصيم وارتدوا حاول اهل يرتدوا وحاول اهل مكة ان يرتدوا. ويقوم ابو بكر كالجبل الرازخ. هذا الحليم الرشيد اللي ليلة الهجرة ليلة الهجرة راكب على ناقة والنبي راكب على ناقة - 00:30:30ضَ

رسول الله لا يلتفت للطريق. يقرأ كتاب الله ويتلوه امنا مطمئنا. يرتل كتاب الله فوق ناقته فوق بعيره وابو بكر راسه كأنها معلقة علي. تتحول من يمين ليسار لقدام لورا. يقول - 00:30:50ضَ

يقول اخاف يا اتذكر ان يكون العدو قد قدم من اليمين فالتفت يمينا او يسار فالتفت يسار اول وراي او قدام انا يا رسول الله انا ابو بكر بن ابي قعاطة ان قتلت خلن كان في ضرب يجيني انا. عشان انا اذا كنت انا ابن ابي قحافة ولكنك انت اذا اذا - 00:31:10ضَ

اذا قتلوك هلكت الامة كلها. ضاعت الامة كهذا ديننا. هذا دين حبيب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم اللي يختم الاية بقوله لعلهم يرشدون. والهداة المهتدون هم الزين يستمسكون بهذه الشريعة - 00:31:30ضَ

والانسان لا يحقر نفسه بس ما يصير مفتي. الانسان لا يحقر نفسه بس ما يفتي الناس. يستمسك بكل ما يعلم انه خير ويسأل الثقات من العلماء. لان قد يكون العالم كبير ولكن والله الدنيا او الظروف تخليه يروح. انا امسح - 00:31:50ضَ

اسمع واحد امس في التليفزيون امس يسأل عن زكاة الولد الولد من والده الولد ياخد زكائه يجوز ما دام في بيت لحاله دكتور وعالم كبير ومشهور عند عند بعض الناس او عند كثير من الناس ويقول ان الابن ياخد زكاة ابوه. وكل كتب - 00:32:10ضَ

ولا زكاة ولا ولا يعطى للوالد من ولده ولا الولد من والده من والده وان علا الاب وان سفل الابن يعني ابن ابن ابن ابن الابن لو خمسة حيين وانت موجود من ابناء البلاد تعطيهم الزكاة. ولو كان لك اب وجد وجد الجد وجد - 00:32:30ضَ

جدي موجودين لا تعطيهم الزكاة اذا كانوا فقراء. انما عليك تطعمه وتأكلهم لله عز وجل ووجوبا عليك. ما هو من والعالم يقول ان الاب الزكاة. ما دام في بيت مستقل. ويسأل يقول عندي مطعم وعندي كذا وعندي كذا. ولكني - 00:32:50ضَ

علي بعض الدين ما ناخد زكاة ابويا قال له خد زكاة ابوك. اللي بيتحدث معه كأنه رجعه شوية بيعمل له فرملة عشان يرجع. استمسك بها وقال لا ما دام في - 00:33:10ضَ

مستقل خلاص. كأن البيت المستقل يحل الحرام. مستقل يحل الحرام هذا مثال. يعني ما يصير امعة في الحق. ما يصير امعة. شفت ناس يتمسحون بالجدار تروح تتمسح بها شفت ناس ينادون النبي محمد يا رسول الله افعل لي ساوين يا رسول الله ما يفعل لك ولا يسوي لك. ولا يحل لك انت تعرف انك تسيء الى رسول الله. عندما - 00:33:20ضَ

يا رسول الله انت تعلم انك لو قلت يا جبريل انك تسيء الى جبريل عندما تقول يا جبريل يا جبريل ولا اللي تحته ولا الذين حول ولا الملائكة غيرهم ولا الصالحين ولا المرسلين. يملكون مع الله شيئا. لا يملكون مع الله مثقال ذرة - 00:33:50ضَ

ومن يقل منهم اني اله من دوني لان اي واحد يعبد ويرضى بان يعبد فهو طاغوت رؤساء الطواغيت الشيطان لعنه الله. ومن عبد وهو راض. ومن دعا الناس الى عبادته هذا طاغوت. فاذا - 00:34:10ضَ

جميع الانبياء يتبرأون لما قالوا انت اللي عيسى ابن مريم قال يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار. ويغلو اعداء الله اليهود - 00:34:30ضَ

ولا الزنا على عيسى وام زانية. وبكفرهم وقولهم على مريم وبهتانا عظيما. ويتباهون بقتله وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن عمار سخرية واستهزاء قلنا الرسول سخرية واستهزاء. وما قتلوها مصايب الشباب. والان يتعاون اليهود - 00:34:50ضَ

رحمة مع لحمة مع اليسارى ضد دين محمد صلى الله عليه وسلم. وهم كفروا بعضهم بعضا ان كان لهم دين لانهم يكفرون بعيسى. فليكفر بعيسى على انه رسول يعني تخبيط تخبيط لا نظير له ويتحابون يتبعون مثل عروق الشر او عروق الخبث - 00:35:10ضَ

تجتمع عند الاذى ضد الاسلام وضد اهله. فربنا يبين ان دين الاسلام هو دين الرشد دين الرشاد واهل الكهف اهل الكهف وايش قالوا اول ما بدوا يدعون ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا - 00:35:40ضَ

جعلهم الله اية لكل مؤمن الى الى يوم القيامة. انهم فتنة امنوا بربهم وزدناهم هدى. وربطنا على اخوهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا ان شاء الله - 00:36:10ضَ

دول في بلاد المسلمين ينادوني القبب. اذا شاف قبة بعضهم الان ما هو هنا مثلا حول النبوي قباب بيوت على البيوت على العماير حاطين جوة باهلها من الزينة والزركشة والمتاع. اذا شافوا القبة وقعوا عشان يقروا لها الفاتحة - 00:36:30ضَ

يقول عاد معتقلين ان فيها والي ينادى من دون الله ويدعى من دون الله ويجرى عنه من دون الله. على قبة البيت اللي فوق البيت عشان ظل الزينة يعني يعني شيء يقطع نياق القلب من الاسى والحزن على انحراف المسلمين عن دينهم كتاب الله. ايات الله النيران - 00:36:50ضَ

الواضحات البينات المرشدات كل هذا كتاب الله. ثم يقول عز وجل في هذه الاية الكريمة احل لكم ليلة الصيام الرفث الصيام الرفث الى نساء. وانا قلت انها عشر جمل. الاول احل لكم الرفس الى نسائكم - 00:37:10ضَ

هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان وابتغوا ما كتب الله لكم. وكلوا واشربوا حتى يتبانى لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشرون ان - 00:37:30ضَ

تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون هذه الاية هي تمثل الطور الثالث من اطوار تدريج شريعة الصيام اكثر شرائع الاسلام جاءت بالتدريج. الصلاة الصلاة كانت ركعتين ركعتين - 00:37:50ضَ

ثم جعلت الصبح ركعتين اقرت الصبح على ما هي عليه وزيد في الظهر ركعتين والعصر ركعتين والمغرب ركعة والعشاء ركعتين صارت اربعة العشاء. تطوير الصيام. اول ما افرظ كما قلت لي يوم يوم عاشوراء. هو الفرض اول سنة من الهجرة. في السنة الثانية في رمضان فرضت رمضان. لكن متى - 00:38:20ضَ

على اي حال من الصيام يبدأ من صلاة العشاء او من النوم قبلها من صلاة العشاء او من النوم قبلها الى غروب الشمس اليوم الثاني. ولكن في يعني ضيق من ناحية وسعة من ناحية - 00:38:50ضَ

الضيق في كل ضيق بانه وقته يمتد يعني تقريبا حوالي اتنين وعشرين ساعة او اكثر من اتنين وعشرين ساعة. يعني يمكن اتنين وعشرين ساعة ونص يصير وقت الافطار وقت الافطار ساعة ونص. والصيام اتنين وعشرين ساعة ونص - 00:39:10ضَ

يعني كل كل انسان ان يأكل من من بعد غروب الشمس من بعده الى ان ينام حتى لو نام قبل طلوع قبل صلاة العشا حرام عليه الاكل. جاء قيس بن صرمة احد اصحاب النبي صلى الله عليه - 00:39:30ضَ

كان يعمل واجتهد في عمله وجاء بعد المغرب متعبة متعبان وطلب من زوجته ان تهيئ للطبيب قالت له ابحث لك ما عندي طعام ابحث لك عن طعام انتظر قليل راحت تبحث - 00:39:50ضَ

فقالت يا خيبتها نام وهو ما اكل. فلما جه في اليوم لما جاب في نصف نار الغشي وشي عليه وطاح في الارض. وطبعا ده ما هي في اولي الامر. ما هي في اول سنة لان - 00:40:10ضَ

الثانية ايضا كان الإنسان مخير. يعني المرحلة الأولى هذه كانت موجودة مع التخيل الأول عاشوراء ثانيا رمضان مع التخيير للقوي المستطيع بين الصيام وبين الاطعام ثم جاء الدور الثاني الدور الثاني تحريم يعني ايه؟ تحريم الفطر الا لمكان مسافر او او مريضا - 00:40:30ضَ

هذا الدور الثاني من اطوار الصياح. اذا كان مريض او مسافر له الحق والقضاء. ولكن لابد بد من الصيام. قال له صوموا خير لكم. الطور الثالث جت قصة قيس بن سرمح صرنا - 00:41:00ضَ

وطبعا تكون التدرج يصير من شديد لاخف منه. او من خفيف لاشد منه او قد يأتي فيهما معا خفيف لاشد لاشد واشد بعدها لخفيف. يعني مثلا لما كان القوي يصوم - 00:41:20ضَ

وله الحق ان يطعم. هذا اسهل اسهل لانه لو جاء ونام قبل العشاء قبل العشاء او او صلى العشاء ولا اكل لو الحق يطعم ولا ولا يصوم. يعني شديد من ناحية خفيف من ناحية - 00:41:40ضَ

لكن بعد الطور الثالث جاء التشريعي الابدي الى يوم القيامة. وهو اعدل تشريع في هذا البلد فقلت لك ان كان الليل طويل. او حتى لو كان الليل قصير يعني القاعدة يقولون احب شيء الى الانسان ما منع. من امثلة العرب وحكماء العرب - 00:42:00ضَ

لسان ما منع يمكن بعض الشيطان يلعب ببعض الناس يحبب له مرته او الزنا في رمضان ولو في في ليل رمضان يمكن ما يشتهي. لكن تيجي مرته تنام جنبه في ليالي رمضان والليل طويل وعليه - 00:42:30ضَ

وممنوع قد يلمس جسمها جسمه وقد يكون شديد الشفق والشهوة. فلا يتحمل فاما يتأذى الصبر والكتم والكبت لجسمه واما ان يقع في البلية. وزوجته ما بالك بالزنا اللي يقولوا عليه ده. ازا كانت - 00:42:50ضَ

لو جاء الاعرابي في نهار رمضان ينتف شعره ويظرب وجهه ويصرخ بعلى صوته يا محمد خلقت واهلكت قال ويحك قال وقعت اهلي في نهار رمضان. قال اعتق رقبة. من ما املك الا رقبتي عادي. قال له صوم ستين يوما. قال له هاض وقعني في البلاء للصيام ده - 00:43:10ضَ

اطعم ستين مسكينا قال والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر من بيتنا. قال اجلس. فجلس الرجل وجيء للنبي بعرق فيه يصع ستين ستين مسكينا. فقال النبي اطعمه اهلك. يكون روح كل منه انت واهلك - 00:43:40ضَ

وكفر الله خطيئته لانه احس بالالم. احس بالذنب احس بالمعصية. فكان الواحد من الصحابة بالليل يمكن لو لمسته مرة ونفسه اجتهد شيء بدأ يلوم نفسه ويعاتب نفسه ويجي نفسه طول الليل. ورا نفسي تتحرك وربي بيقول لي - 00:44:00ضَ

لا تقربوهن من وقت من وقت الامساك قبل بعد العشاء الى الى باكر فانزل الله عز وجل في هذا الطور الاخير احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. والمراد بالرفس هنا المقارفة - 00:44:20ضَ

مجرد ملاعبة المقارفة الموقعة. احل لكم ليلة الصيام الى نسائكم ثم يذكر هن لباس لكم وانتم لباس لهم خلي الناس دعاة المرأة اللي يبون يخرجونها من الدين الاسلاميون يسمعون. ماذا يقول للاسلام في الرجل والمرأة - 00:44:40ضَ

خلي دعاة التخريب من الشرق والغرب ومن ابناء المسلمين ومن اعدائهم اللي يبوه النساء ان تطلع داعرة فاجرة كاشفة لا تخاف ربا ولا عبدا ولا زوجا وتسافر الى امريكا عارية الرأس بالطائرة لحالها ما عندها محرم يريدون ذلك - 00:45:10ضَ

يريدون ذلك. وينشرون بالسوء في في جريدة المدينة مرة من المرات ينشرون بالسوء يجب ان ان يعني محظورات الاسلام اللي هي آآ درء المفاسد هذا جايبينها يمكن واحد من المجرمين اللي يعرف العلم منبههم - 00:45:30ضَ

عن درء المفاسد. اشي يذري هالنسوان عن درء المفاسد والوحدة معروفة الخلقي. يعني لم اعلم امرأة تطلع اللي يرفعون من المظاهرة ضد الدولة ضد الدولة دول في الخير لانفسهم او لاهاليهم او لبلادهم يبحثون عن خير ذود يبحثون عن القضاء على الاسلام. مخالب للشياطين - 00:45:50ضَ

هما خالد مخالب قطط لاعداء الاسلام. مخالب يطلع ده الاسلام. شوف ايش رابك يقول عن الرجل وزوجته هن لباس وانتم لباس لهن. هن يعني الرجل مع مرته كجسم جسم جسم جسم واحد - 00:46:10ضَ

يعني كانه في صورة جسمين. يعني جسمين في الظاهر هم في الوقت كأنهم كأنهم جسم واحد في لباس واحد الرجل المؤمن بالله ورسوله مع المرأة المؤمنة بالله ورسوله. هن لباس وراح واحد يترجمها اللي هو - 00:46:30ضَ

اللغة بلغة اخرى واحد يترجم الكلمة هذي باللغة يقول هن سراويل لكم وانتم سراويل لهن وطبعا هذي من ابرز المزايا ان القرآن لا يمكن ترجمتها ترجمة حرفية. يعني يستحيل عقلا - 00:46:50ضَ

وشرعا ونقلا ان يأتي احد بالفاظ تعادل الفاظ القرآن ليكون ترجمها باي لغة مستحيل عقلا مستحيل عقل ومستحيل ولو جاءت كل كل مدرسي اللغة العربية اللي في العالم كله واجتمعوا في صعيد يعجزون عن ذلك - 00:47:10ضَ

اما اقول فسر بعض المعاني بتفسير وترجمة لبعض معاني القرآن. ما هو كل معاني القرآن. يا اخي اذا جا تفسر في سورة البقرة ثلاثة قرون. يفسرها الصلاحيات. هي مسألة دكتور وفسر البحيرة. والعرب يستعملون في الطروف الحيض - 00:47:30ضَ

بعض بعض القبائل العربية تستعمل قرء بمعنى حيض. وبعض القبائل عاوز تستعمل قرئ بمعنى طهر. يعني يعني الكلمة تستعمل لعبين نقيضين. على معنى هذا. يبي يفسرها بهذا ويترجم القرآن بهذا. وترك هذا خطأ - 00:47:50ضَ

وترك هذا خطأ. يستحيل عقلا ونقلا وشرعا ان يترجم القرآن ترجمة حرفية. انما يقال ترجمة بعض ما يقول ترجمة معاني القرآن. ما لا يحل ان يكتب على المصحف ولا على معاني القرآن. انما بعض معاني القرآن. بعض المعاني - 00:48:10ضَ

لان انا لما اجي اترجم معي بعض الايات قد يكون فيها تمنتاشر قول يعني في قوله تبارك وتعالى يا ايها النبي لما تحرموا ما احل الله لك فتبتغي مرضاة ازواجك الله غفور رحيم. ذكر القرطبي في تمنتاشر قول في معنى تحرم. هل يقع طلاق ثلاثة انطقة واحدة قال طيب يا بيه الطلقة - 00:48:30ضَ

هل يكون كذا تمنتاشر قول. اللي يبي يترجم يبي يجيب ايهم. اللي يبي يترجم يجيب اي الاقوال هذي. عشان يصير قدمناه القرآن ترجم بعض معاني القرآن. الكلام المختار والقريب واللي عليه دليل يجيبه. اللي عليه دليل من سنة النبي محمد او من كلام الائمة او من اصحاب - 00:48:50ضَ

حبيب الله ورسوله. هذا هذا صحيح. فبعضهم لما يترجمهن لباس السراويل لكم وانتم السراويل لهن. لا اه كلمة لباس تستعمل بمعنى الشيء الساتر وبمعنى الثوب الشامل اللي تلبسه. الثوب اللي تلبسه. يعني بخيطا او محيطا من اي نوع. يسمى اللباس ذا - 00:49:10ضَ

ولكن يستعمل جعل لكم الليل لباسا. هو انت بتلبس البيت من من عنو من راسك ولا من العكس انما الا ليسترك. الليل لباس وجعل جعل. وجعل المرأة من من ابرز صفات المرأة الصالحة ان يسكن قلب الرجل لها. وان تسكن هي الى هي - 00:49:40ضَ

يعني تكون هي تسكن قلب زوجها وهو يسكن قلبها. كانها سكن له كانهما في غط في في في بوتقة واحدة في بوتقة واحدة تغطيهما هذه البوتقة كانهما يسكنان هذا الستر. يعني لما يقولهن - 00:50:10ضَ

لباس لكم وانتم لباس لهن. يعني هن ستر لكم وصحيح. وانتم ستر هذا صحيح. بس فيه معاني اخرى. هن لباس لك ان لكم وانتم سكن لاهون. وربنا يقول في سورة النساء - 00:50:30ضَ

واعطيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. اتاخذونه بهتانكم وكيف تأخذونه؟ وقد افضى وقد افضى بعضكم الى بعض يعني المرأة ما تستطيع تكشف ما بين سرتها وركبتها الى ابيها او الى اخيها او حتى - 00:50:50ضَ

امها او حتى الى ولدها. انما تكشف كل جسمها امام زوجها. اباحة من فاطر السماوات والارض. مالك مالك الاسماء ليعلم ما ما طبيعة عباده. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا - 00:51:10ضَ

اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم هذه العيش السعيد. هذا طبعا البيت السعيد. قال له بني على شريعة الاسلام. ويحيى في ظل الاسلام ويعيش في ظل الاسلام. يعني احنا في ظل الاسلام. لكن البيت المفكك ان المرأة تطلع بدون ما - 00:51:30ضَ

تستأذن الرجل وتتعطر وتزوق وتروح الاسواق ومن شغل زوجه ومن دكان لدكان هدمه بس هذا قد تجلب لك بلاء كبيرا وقد جربت الناس شافوا بعيونهم والمحاكم تشهد. بامور كثيرة. اللي يقولوا المرة تسافر من غير محرم. لو كان - 00:51:50ضَ

الشيخ عبد العزيز بن صالح كنت احلت بعضكم عليه يسأله عما عما كان يأتيه من امرأة تسافر من الرياض الى المدينة من غير محرم وتركب الى ايها الرجل صار في الطريق في القصيم. هو كان يحدثني رحمه الله وغفر له. يعني المرة اللي تطلب انها تسافر من غير محرم معناها تقول لا - 00:52:10ضَ

لا يهمك عرضي ترى انا املكه واتصرف فيه كيف لا شيء. المرة اللي تقول ما نبي محرم والصحيفة اللي تناديها والاعلان اللي اعلان يهودي ذا ما هو اعلان اسلامي. الاعلان الاعلام اللي يشجع المرأة على الدعارة ويشجع الشعب المسلم على الانحلال - 00:52:30ضَ

ويدعو الى تغيير دينه وتغيير شريعته وتغيير عقيدته وتغيير سلوكه وتغيير ولائه لحكامه. يعني ما في ما في امة تعرف فضل حكامها كما تعرف امة الاسلام. لان لو نزعت يدك بالليل بالليل ما عندك احد. ما عندك - 00:52:50ضَ

احد الا نفسك في ظلمة مظلمة ونويت انك تنزع يدك من حاكمك لان ناس يكذبون ويقولوا يسرق او يقولوا يزني او يقولوا يقتل ان مت في ليلتك على دين ابيه. يقول نبي من نزع يده من طاعة فمات مات ميت. كان في الحديس الصحيح. مات ميتة جاهلية - 00:53:10ضَ

مات ميتة الجاهلي هذا دين الاسلام. وهذا اللي يخلي الامم تستقر. وتسعد وتطمئن. ليست مظاهرات ولا ضربات ولا مشاحنات ولا حقد من الغني من الفقير على الغني ولا كراهية ولا ولا احتقار من الغني للفقير لامة متماسكة متعاطفة - 00:53:30ضَ

كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم. منهم اكثرهم فاسقون والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:53:50ضَ