Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهينا من سورة الفجر ثم تأتي سورة البلد - 00:00:01ضَ

بعد سورة الفجر وتأملوا في المناسبة اللطيفة بين السورتين الله تعالى كشف عن حقيقة هذه الدنيا في سورة الفجر وانها دار ابتلاء اما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه. ثم قال واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه - 00:00:18ضَ

جاءت سورة البلد تكمل هذه الحقيقة هذه الدنيا دار ابتلاء ثم ايضا الانسان يعيش فيها في كبد وعناء لقد خلقنا الانسان في كبد ايضا تأمل اه في سورة الفجر الله تعالى قال كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحابون على طعام المسكين - 00:00:42ضَ

وفي سورة البلد يقول فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كذلك من اللطايف - 00:01:12ضَ

ان الله تعالى ختم سورة الفجر بقوله تعالى فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ثم افتتح سورة البلد باعظم جنة في الدنيا وهي مكة المكرمة البلد الحرام فاقسم به فقال لا اقسم بهذا البلد. هذه لطايف بين السورتين - 00:01:28ضَ

هذه السورة الاخوة من ابرز مقاصدها سورة البلد تحث المسلم على ان يكابد في طاعة الله اتحمل المشاق في طاعة الله حتى اقسم الله تعالى على حقيقة عظيمة في حياة الانسان. يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:53ضَ

لا اقسم بهذا البلد وان تحل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد يعني في مشقة وتعب نتأمل في هذا القسم البديع في هذه السورة يقول الله تعالى لا اقسم بهذا البلد. وعرفنا ان النفي هنا المراد منه توكيد المعنى - 00:02:15ضَ

انه يقول الامر اوظح من ان يحتاج الى قسم لعظم هذه الاية لا اقسم بهذا البلد بهذا البلد تأمل في الاشارة بالقريب هذا بهذا البلد لان المخاطبين بالقرآن يعيشون في هذا البلد في مكة - 00:02:44ضَ

ثم ايضا كأن هذا فيه اشارة الى ان المسلم ينبغي ان يكون قلبه قريبا من هذا البلد واشتاق للذهاب اه مكة المكرمة وزيارة بيت الله الحرام لا اقسم بهذا البلد - 00:03:05ضَ

هذا البلد البلد هو مكة المكرمة هذا البلد فيه اعظم بيت الله تعالى يقول ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فيه ايات بينات مقام ابراهيم هذا البلد اشرف بلد واعظم بلد - 00:03:23ضَ

فيه الكعبة التي هي قبلتنا في صلاتنا ونحج البيت الحرام ومن دخل وكان امنا حتى الحيوان لا ينفر صيده ولا يختلى خلاه يعني نبات الحرم. لا يقلع لا يقطع هذا البيت - 00:03:46ضَ

الكعبة المكرمة فوقها في السماء السابعة البيت المعمور البيت المعمور يحاذي الكعبة في السماء السابعة وبيت عظيم اقسم الله تعالى بهذا البلد لا اقسم بهذا البلد ثم قال وانت حل بهذا البلد - 00:04:10ضَ

وانت يا رسول الله حل بهذا البلد. ما معنى حل يعني حلال تقتل من تشاء وهذا انما كان ساعة من نهار عام الفتح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم - 00:04:34ضَ

آآ مكة يوم خلق الله السماوات والارض اه ولم يحل القتال قال ولم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل القتال لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا - 00:04:55ضَ

احل الله تعالى له القتال في هذا البلد الحرام ان هذا البلد الحرام لا يجوز القتال فيه لكن هذا القتال لمصلحة هذا البلد لتطهير هذا البلد من الاوثان والاصنام ولذلك تأمل كيف قيد الله تعالى القسم هنا بهذه الحالة. قال وانت حل بهذا البلد لان هذه الحالة هي اشرف حالة لمكة - 00:05:19ضَ

لما فتحه النبي صلى الله عليه وسلم واحل الله له فيها مكة تحولت مكة من بلدي آآ شرك وكفر الى بلد توحيد وايمان كسرت الاصنام ودخل الناس في دين الله افواجا. وانت حل بهذا البلد وهذا مذهب او هذا قول جمهور المفسرين - 00:05:44ضَ

في تفسير هذه الاية اه بعضهم يقول وان تحل يعني حال وساكن في هذا البلد لكن هذا اولا لم يرد عن السلف ثم اللغة لا تشهد له قد ذكر بعض المحققين في اللغة ان معاجم اللغة لا تأتي - 00:06:05ضَ

آآ كلمة حل بمعنى حال. وانما كلمة حل تأتي بمعنى حلال كما تقول حرام وحرم وحلال وحل اما حال يعني بمعنى ساكن هذا ما يأتي في اللغة العربية كما ذكر هذا بعض المحققين - 00:06:22ضَ

فمعنى وانت حلم بهذا البلد يعني الله تعالى احلل لك مكة اه تفعل فيها ما تشاء. اه لما فتح الله تعالى لك ثم قال الله تعالى ووالد وما ولد اقسم الله تعالى بكل - 00:06:42ضَ

والد وولده من بني ادم والد وما ولد قال بعض السلف وادم وذريته لقد خلقنا الانسان في كبد لقد خلقنا الانسان في كبد في مشقة وكلمة كبد تدل على المشقة الشديدة - 00:07:00ضَ

تعرفون الكبد في جسم الانسان هذا العضو ما حقيقة الكبد الكبد عبارة عن ماذا اندم متغلظ دم قد اشتد وتغلظ فسمي هذا العضو كبد اذا معنى يعني كلمة كبد في اللغة تدل على تغلب وشدة - 00:07:23ضَ

لذلك يقال تكبد اللبن اذا يعني تحول الى يعني جمد تحول الى قطع فكذلك لقد خلقنا الانسان في كبد يعني في مشقة شديدة قبل ان نتأمل في هذه الحقيقة السؤال المهم في كل قسم يمر عليك في القرآن الكريم - 00:07:50ضَ

لماذا اقسم الله تعالى بالبلد كون النبي صلى الله عليه وسلم حلال في هذا البلد والد وما ولد. لماذا اقسم الله تعالى بهذه الايات على قوله لقد خلقنا الانسان في كبد - 00:08:13ضَ

ما المناسبة بين البلد وبين لقد خلقنا الانسان في كبد كم قرأنا هذه السورة وسمعنا هذه الايات؟ لكن ربما ما يخطر ببالنا مثل هذا السؤال وهذا من تمام تدبر القرآن الكريم. لابد من مناسبة بين المقسم به والمقسم عليه - 00:08:28ضَ

نعم من عنده جواب اي نعم النبي صلى الله عليه وسلم يعني ولد من ابوين لكن صحيح ابوه يعني مات ويعني ولكن انت يمكن قربت من بعيد يعني النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:48ضَ

انت اول ما يخطر ببالك البلد الحرام. طبعا فيه فضائل وفيه معاني كثيرة. لكن لما تتذكر لقد خلقنا الانسان في كبد نعم النبي صلى الله عليه وسلم كم كابد في البلد الحرام - 00:09:11ضَ

في بداية الاسلام منذ ان نزل عليه الوحي لو تتأمل في اشرف مكابدة لانسان عرف التاريخ اشرف مكابدة على وجه الارض هي مكابدة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة - 00:09:31ضَ

تأمل في هذا الربط الجميل الذي يشير الى ان اعظم مكابد ينبغي للانسان ان يكابد فيها في حياته ان يكابد في طاعة الله هذه المكابدة النافعة كما كابد النبي صلى الله عليه وسلم في مكة في طاعة الله ونصر دين الله تعالى - 00:09:49ضَ

لا اقسم بهذا البلد البلد الذي كابدت فيه يا رسول الله ثم كان نتيجة هذه المكابدة والدعوة الى التوحيد كم اوذي النبي صلى الله عليه وسلم وشتم والقي على ظهر سلا الجزور وخنق - 00:10:11ضَ

وطرد من مكة ثم بعد ذلك ايش نتيجة هذه المكابدة ماذا وان تحل بهذا البلد ان الله تعالى فتح لك هذا البلد بل اصبح حلالا تفعل ما تشاء وفتحت مكة وتحولت من بلاد كفر الى بلاد ايمان - 00:10:25ضَ

ثم عمم الله تعالى المكابدة في جنس الانسان ما في انسان يخرج من التعب في الدنيا قال ووالد وما ولد. هذا اشارة الى ان الكبد لا ينفك عنه احد لقد خلقنا الانسان في كبد وتأمل كيف قال في كبد هذه في ظرفية يعني كأنه منغمس في هذا الكبد محيط به من كل جانب - 00:10:43ضَ

واحببت ان اقرأ عليكم كلاما جميلا للقرطبي رحمه الله في تفسيره في هذه الاية يقول القرطبي رحمه الله عن بعض العلماء قالوا اول ما يكابد الانسان قطع سرته ثم اذا قمت طماطا وشد رباطا يكابد الضيق والتعب - 00:11:07ضَ

حتى المولود يلف بالقماط ويشد عليه القمار قال ثم يكابد الارتضاع. ولو فاته لضاع. ثم يكابد نبت اسنانه وتحرك لسانه ثم يكابد الفطام الذي هو اشد من اللطام. ثم يكابد الختان والاوجاع والاحزان. ثم يكابد المعلم وصولته - 00:11:30ضَ

المدرسة اوه هموم المدرسة والطلاب في المدرسة بل الوالدان يكابدان اشد كبد مع الطلاب في المدرسة الله المستعان. نسأل الله ان يوفق اولادنا جميعا. قال ثم يكابد المعلم وصولته. والمؤدب وسياسته والاستاذ وهيبته - 00:11:56ضَ

ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه. ثم يكابد شغل الاولاد والخدم والاجناد. ثم يكابد شغل الدور وبناء القصور ثم الكبر والهرم وضعف الركبة والقدم. في مصائب يكثر تعدادها ونوائب ونوائب - 00:12:16ضَ

يطول ايرادها من صداع الرأس ووجع الاضراس ورمد العين وغم الدين وجع السن والم الاذن. ويكابد محنا في والنفس مثل الضرب والحبس. ولا يمضي عليه يوم الا يقاسي فيه شدة. ثم الموت بعد ذلك كله - 00:12:36ضَ

ثم مسائلة الملك في فتنة القبر وظلمته ثم البعث والعرض على الله الى ان يستقر به القرار اما في الجنة واما في النار لقد خلقنا الانسان في كبد المسلم الاخوة - 00:12:56ضَ

اذا تفكر في هذه الحقيقة لقد خلقنا الانسان في كبد العاقل والذي عرف حقيقة الدنيا وانها فانية يكابد في شيء ينفعه عند الله حتى يرتاح في الاخرة هذا العاقل اما تتعب نفسك في الدنيا ثم تتعب نفسك في الاخرة ما استفدت شيئا - 00:13:16ضَ

تتعب في شيء استريح بسببه يوم القيامة العاقل المؤمن الموفق يكابد في طاعة الله يتعب نفسه في طاعة الله. غدا سيرتاح يوم القيامة ثم هذه الطاعة في الحقيقة وان كان فيها شيء من التعب الجسمي لكنها راحة قلبية. والله يجد الانس واللذة في صلاته وطاعته وذكره لله - 00:13:40ضَ

حتى ربما ينسى الكبد بجسده انظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. تتورم قدماه لكن يجد الانس واللذة في عبادته. يقول افلا اكون عبدا شكورا - 00:14:07ضَ

هكذا المؤمن ان الاخوة الكل يكابد في هذه الدنيا الذي يصلي يكابد. يقوم الليل يكابد يصوم النهار يكابد يبذل ماله يكابد لابد يعني يصبر نفسه على بذل المال الذي يعصي الله يكابد. حتى المعصية ترى. والله الكبد والمشقة التي في المعصية اشد - 00:14:25ضَ

واشد من الكبد الذي في الطاعة اي واحد يعصي الله لابد يكلف نفسه ويذهب حتى مع اللذة المؤقتة للمعصية بعد ذلك تنقلب هذه المعصية الى حسرات والام تنقلب الى حسرات والام - 00:14:51ضَ

واحد من الشباب يقول لي يا شيخ مرة يعني كنت في سيارة قلت خلني ارفه على نفسي وفتحت الاغاني والموسيقى واسمع قل ضاقت نفسي ضاقت نفسي وانا اسمع يقول جلبت على قناة القرآن - 00:15:09ضَ

يقول اول ما سمعت القرآن ارتحت سبحان الله شوف كيف الا بذكر الله تطمئن القلوب والذي يتمتع في الاسفار. ترى السفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قطعة من العذاب يكابد ايضا. مع انه رايح نزهة وسفر لكن يجد مشقة ما يخلو منها الانسان - 00:15:26ضَ

يأكل ممكن يؤلم بطنه يمرظ يذهب الى دورة الخلاء تكرمون ما يخلو من كبد في مشقة لكن كما عرفنا الاخوة هذه الحقيقة تجعل انسان يكابد في طاعة الله الحمد لله المباحات كثيرة لكن - 00:15:45ضَ

العاقل يكابد في طاعة الله حتى يرتاح يوم القيامة. اما هذا الذي ضيع حياته في المعاصي وكابد في المعاصي وشقاء والام ومشاكل ثم بعد ذلك ايضا يجد الكبد الدائم والمشقة الدائمة يوم القيامة ماذا استفاد؟ متى يرتاح - 00:16:05ضَ

ما يرتاح في الدنيا ولا في الاخرة ثم ايضا هذه الحقيقة تجعل الانسان يوحد الله هي دليل على التوحيد هي دليل على التوكل على الله. لان لو كان الامر بمشيئة الانسان ما احد يريد ان يكون في كبد - 00:16:25ضَ

والان اريد ارتاح اكون شاب ما اكبر ما تصيبني الالام ولا الامراض ولا الشيخوخة فهذا يدل على انك مخلوق لله وانك عبد لله الله يسيرك كيف يشاء هذا يجعلك تستعين بالله تتوكل على الله - 00:16:41ضَ

لقد خلقنا الانسان في كبد حقا هذي حقيقة يقسم الله عليه في القرآن حتى ينتبه الانسان لها يستعين بربه. هذه الحقيقة كم تغرس من معاني الفقر والانكسار في نفس الانسان؟ لما يستشعر الانسان اني انا ظعيف هذي الدنيا - 00:16:59ضَ

والله الانسان خلق الانسان ضعيفا. الان لو عرق واحد ينسد في جسمك يشل هذا العضو لو القلب يقف لحظات تكون جثة هامدة. نفسك هذا لو تصاب الرئة بمرض خلاص تذهب. لقد خلقنا الانسان في كبد - 00:17:18ضَ

هذا يجعل الانسان يتوكل على الله يستعين بالله دايما يفتقر الى الله ويعبد الله لانه في كبد ما له الا الله لا حول ولا قوة الا بالله. لقد خلقنا الانسان في كبد - 00:17:37ضَ

نسأل الله تعالى ان اه يرحمه ضعفنا في هذه الدنيا ويرحم غربتنا فيها. ويرحم عند الموت مصرعنا. ويرحم في القبور وحشتنا. ويرحمنا يوم العرظ نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نكمل ان شاء الله ما يتيسر من هذه من ايات هذه السورة في الدرس القادم والحمد لله رب - 00:17:52ضَ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:19ضَ