Baheth

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى الى يوم الدين سورة البينة ايضا لها مناسبة قوية لسورة القدر التي تتحدث عن القرآن الكريم - 00:00:00ضَ

وهي ان سورة البينة يخبرنا بموقف اهل الكتاب اليهود والنصارى وموقف المشركين من القرآن الكريم ومن هذه الدعوة ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم اه هذه السورة اخبر الله سبحانه وتعالى فيها في اول اياتها - 00:00:16ضَ

ان ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين لم يكونوا منفكين كانوا متمسكين متمسكين باي شيء متمسكين بما كانوا عليه من اديانهم ومن ومن اعتقاداتهم وقال الله سبحانه وتعالى لم يكن - 00:00:40ضَ

لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين المنفكين. حتى تأتيهم البينة والبينة ما هي؟ قال رسول الله. حتى جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم. اما اهل الكتاب فانهم يعرفون ان محمدا سيبعث - 00:00:59ضَ

وانه هو نبي الساعة ويعرفون ذلك في كتابهم. والمشركون يسمعون ذلك منهم. ولذلك الله سبحانه وتعالى لاحظ انه جاء باهل كتاب قبل المشركين لانهم اهل علم واهل كتاب ويعرفون محمدا صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ابنائهم لا يخفى عليهم - 00:01:16ضَ

ولاحظوا تأمل معي ايها الاخ الكريم ان الله قال لم يكن الذين كفروا فحكم على اهل الكتاب على اهل الكتاب بالكفر وعلى المشركين بالكفر فقال لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين - 00:01:37ضَ

بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لا دين الا الاسلام ان الدين عند الله الاسلام واهل الكتاب اذا لم يدخلوا فهم في حكم الكفار لهم نار جهنم كما سيأتي - 00:01:54ضَ

ولذلك الله سبحانه وتعالى يخبرنا هنا انهم لم يكونوا مبكين بل كانوا متمسكين باديانهم وعقائدهم الفاسدة حتى جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى تأتيهم البينة وهو محمد صلى الله عليه وسلم قال رسول من الله وهذا الرسول - 00:02:07ضَ

جاءهم وهو يقرأ عليهم الصحف المطهرة. يقرأ عليهم القرآن الكريم ويسمعونه. وهذا القرآن الكريم والصحف المطهرة التي وصفه الله بان صحف بانها صحف وانها مطهرة مطهرة من من الانجاس ومطهرة من من من المطهرة من الشياطين ان تقربها - 00:02:26ضَ

قال الله ثم محفوظة قال صحف مطهرة ثم بين قال فيها كتب قيمة اي فيها احكام عظيمة مليئة بالحلال والحرام والاخلاق والاداب فيها كتب قيمة يحتاجها كل كل انسان ثم اخبر الله سبحانه وتعالى عن حال عن حال اهل الكتاب. قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة - 00:02:49ضَ

شوف لم يذكر المشركين ذكرهم اول مرة لكن لم يذكروا مرة ثانية. لان اهل الكتاب هم اهل علم وهم الذين تفرقوا في قبول دعوة النبي او ردها ولذلك منهم من امن ومنهم من كفر. قالوا وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة. بعد ما جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:16ضَ

تفرقوا واصبحوا فرقا فمنهم من تصدق وامن ومنهم من كفر وعاند ومنهم من تردد ثم الله سبحانه وتعالى بين لك بين لك بيانا شافعي قال لك هذه الدعوة دعوة محمد - 00:03:39ضَ

ودعوة وان محمد يدعو اليهود والنصارى والمشركين يدعوهم للدخول في هذا الاسلام ما هو هذا الاسلام حتى انكم حتى انكم ايها اليهود والنصارى والمشركين تحسدون محمد وتعادونه لماذا ماذا قال لكم؟ قال الله سبحانه ما امروا الا ليعبدوا الله. ما امروا الا بسعادتهم - 00:03:56ضَ

ونجاتهم هذه النجاة في الدنيا والاخرة والسعادة لكم هذا كله يرجع اليكم. ولذلك قال وما امروا الا ليعبدوا الله سبحانه وتعالى. الا ليتوجهوا في عباداتهم الى الله وحده لا شريك له - 00:04:21ضَ

ويخلص العبادة لله لا لا يعبد غيره معه وانما يوحده سبحانه وتعالى مخلصين له الدين يخلصون الدين له سبحانه وتعالى ثم قال حنفاء اي اهل التوحيد يتجردون لله بالتوحيد يقول مخلصين له الدين حنفاء والحنفاء جمع حنيف - 00:04:37ضَ

والحنيف هو الذي يميل عن كل باطل ويقبل على الله سبحانه وتعالى. ولذلك يسمى ابراهيم الحنيف ودينه الحنيفية ولانه اقبل على الله وترك الشرك قال ويقيموا الصلاة هذا الدين الذي يأمرهم بان يكونوا اهل توحيد وطاعة وحنفاء يأمرهم بان يتمسكوا بهذه الصلاة وايتاء الزكاة - 00:04:58ضَ

لماذا خص الله الصلاة والزكاة. نقول لان الصلاة يربط العبد بربه وعلاقة العبد بربه ولان صلاحه بعلاقته بربه فالصلاة هو التي هي التي تصلحه وتوثق العلاقة بربه واما الزكاة فانها صلاح للعباد - 00:05:23ضَ

وربط للعباد بعضهم ببعض. اذا كل تصدق وكل اعطى وكل انفق وواسى بعضنا بعضا. وانفق بعضنا على بعض اصبحت العلاقة وثيقة جدا والمحبة ظاهرة. قالوا لذلك قالوا يؤتوا الزكاة ثم قال الله سبحانه وذلك دين القيمة - 00:05:45ضَ

هذا الدين الذي جاءهم وامروا باتباعه اليهود والنصارى والمشركون كلهم في هذا الدين هو دين القيم الدين المستقيم. الدين الطيب الدين التي الذي كله سماحة لذلك لما بين الله سبحانه وتعالى هذا الامر حكم على - 00:06:05ضَ

من رد هذه الرسالة ولم يقبلها وكفر بها قال الله سبحانه وتعالى ان الذين كفروا من اهل الكتاب كفار انت لا نشك في كفرهم اليهود والنصارى. الله حكم عليهم قال ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين - 00:06:26ضَ

الان سيخبرك بما سيخبرك بمآلهم بمآلهم يوم القيامة ماذا سيكون مآلهم؟ وما هي نتيجة نتيجتهم في الاخرة. قال ان الذين كفروا واستمروا على كفرهم ولم يؤمنوا من اهل الكتاب والمشركين - 00:06:47ضَ

هم في نار جهنم في نار جهنم وخالدين فيها ثم حكم عليهم بانهم ماذا؟ قال اولئك هم شر البرية شر الخليقة ليس شر الناس ولا شر الانس والجن لا شر الخليقة كلها - 00:07:06ضَ

كل من خلقه الله سبحانه كل ما خلقه الله هم شره. شر من الجمادات وشر من الحيوانات شر البرية البرية. ولذلك هنا يا اخوان يعني كلمة جميلة حقيقة يقول ان الله خلق الملائكة وجعل فيهم العقول - 00:07:25ضَ

ولم يجعل فيهم الشهوة وخلق الحيوان وجعل فيه الشهوة ولم يجعل فيه العقل فمن كان عقله فوق شهوته كان فوق الملائكة ومن كان كانت شهوته فوق عقله كان ادنى من الحيوانات - 00:07:44ضَ

وهو شر شر البرية. وهو شر البرية لذلك لما كان هؤلاء على كفر بعد ما بعد اقامة الحجة عليهم بعد ما اقام الله عليهم الحجة وكفروا حكم الله عليهم انهم في نار جهنم وانهم هم شر البرية - 00:08:08ضَ

لكن من امن منهم او من غيرهم وعمل الصالحات قال الله فيه تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية هم اشرف البرية هم اشرف الخلق وافضل الخلق عند الله - 00:08:26ضَ

ثم حكم ثم بين الله سبحانه وتعالى جزاءهم بين سبحانه وتعالى مآلهم في الاخرة وجزاءهم فقال جزاؤهم عند ربهم وليس عند اي انسان او اي مخلوق اي شيء قال عند ربهم وهذا يدل على شرفهم ومكانتهم. قال جزاؤهم ماذا؟ قال جنات عدن وكلمة عدن يعني اقامة - 00:08:42ضَ

لا يريدون التحول عنها. جنات عدن وهذه الجنات وصفها الله باي شيء؟ قال تجري من تحتها من تحت القصور والغرف والبيوت ها تجري ومن تحت الاشجار الانهار العظيمة تجري من تحتها - 00:09:04ضَ

قال هؤلاء هم خالدين هؤلاء خالدين فيها مقيمين لا يخرجون منها لا لا يخرجون منها ابدا. خالدين فيها ابدا والحال ان الله قد رضي عنهم بحسن عملهم وحسن وحسن نياتهم واعمالهم قبل الله منهم اعمالا ورضي عنهم - 00:09:24ضَ

وهو اكرمهم فرضوا عما اكرمهم الله. اكرمهم بالسعادة في الدنيا واكرمهم بالخير في الدنيا. واكرمهم بالفوز في جنات النعيم في الاخرة فرضي هو عنهم سبحانه وتعالى وهم قد رضوا عن الله بما انعم الله عليهم. قال الله سبحانه - 00:09:49ضَ

تعالى هذا الجزاء وهذا لمن لمن هذا الجزاء؟ قال ذلك اي هذا الفوز وهذا الجزاء لمن خشي ربه وخاف الله ولمن خاف مقام ربه جنتان هذا لمن خاف الله وراقب الله وعمل لله. سورة عظيمة ايها الاخوة - 00:10:09ضَ

صورة اوضحت لنا موقف اهل الكتاب من اليهود والنصارى والمشركين. من هذا القرآن ومن هذه الدعوة. ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبين ما امرهم الله به وهو ان ان يوحد الله وان يعبدوا حق العبادة كما امرهم ثم حكم على من كفر - 00:10:29ضَ

في نار جهنم وان من امن فجزاؤه جنات عدن نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في الدين ويجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته والله اعلم الله اعلم سبحانه وتعالى - 00:10:51ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:11:08ضَ