Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اه نكمل ما تبقى معنا من ايات سورة البينة - 00:00:01ضَ

يقول الله تعالى لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين يعني تاركين ما هم عليه من الشرك والفساد حتى تأتيهم البينة ما هي البينة قال الله تعالى رسول من الله - 00:00:17ضَ

يتلو صحفا مطهرة. فيها كتب قيمة كمال الإخوة الله تعالى ما قال البينة ايات تتلى او قرآن يتلى من قال رسول من الله هو محمد صلى الله عليه وسلم يتلو - 00:00:38ضَ

رسول من الله يتلو فكأن هذه البينة قد تجسدت في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم في عباداته واعماله اخلاقه معاملاته وكأن الله تعالى حفظ لنا الصورة العملية للقرآن الكريم - 00:00:57ضَ

ولهذا سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القرآن. فهذه البينة تراها بعينك في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واخلاقه ترى قرآنا يمشي على وجه الارض - 00:01:16ضَ

وهكذا في سير الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان. ولهذا تأمل في هذه اللطيفة في كتاب الله. قال البينة ما هي؟ قال رسول من الله يتلو صحفا مطهرة تأمل كيف قال يتلو - 00:01:32ضَ

كأنه مجرد تلاوة القرآن كافية لان القرآن هو البينة الواضحة. ولهذا غالب معاني القرآن مفهومة عند الناس والحمد لله قد تخفى بعض الكلمات بعض الايات لكن تقرأ اي سورة الان من السور - 00:01:49ضَ

تفهم المعنى العام كما نقرأ هذه الايات التي بين ايدينا. رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. مطهرة من الباطل. من التحريف مطهرة من الدنس ولهذا لا يمس القرآن الا طاهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:07ضَ

من اقبل على هذه الصحف المطهرة تطهره من امراض القلوب من الشرك من الحسد من حب الدنيا والشهوات قال رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة. فيها كتب - 00:02:27ضَ

كتب بمعنى مكتوبات يعني فيها ايات مكتوبات قيمة مستقيمة ابن القيم صيغة مبالغة القائد فهذه الصحف او هذه الايات قيمة يعني في غاية الاستقامة في معانيها وفي اه ما اشتملت عليه من الشريعة والمنهج - 00:02:48ضَ

كما قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اهدنا الصراط المستقيم قال فيها كتب قيمة. ولهذا من سلك هذا الصراط من تدبر القرآن وعمل بالقرآن يكون على المنهج المستقيم. فلا تنصلح - 00:03:14ضَ

الامة المسلمة والمجتمعات الاسلامية الا اذا جعلت القرآن منهجا لها ودستورا لها طيب ما حال اهل الكتاب لما جاءتهم هذه البينة قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة. وهذا على سبيل التعجيب والذم. يعني تعجب ايها المخاطب - 00:03:35ضَ

مع وصول هذه البينة اذا بهم يتفرقون. منهم من يؤمن ومنهم من يكفر ويعاند وكان الذي ينبغي عليهم ان يجتمعوا على هذه البينة ولكن اليهود حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين. والنصارى ضلوا الطريق وايضا اتبعوا اهواءهم. فتفرقوا - 00:03:59ضَ

ولهذا اول ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة تلقاه اهلها وكان منهم اليهود تقول اه صفية بنت حيي تقول رجع اه والدي حيي زعيم اليهود مع اخيه ابو ياسر عمها - 00:04:22ضَ

يقول له ابو ياسر يقول اهو هو؟ يعني هذا الرجل الذي جاء محمد هو النبي موجود عندنا في التوراة قال نعم قال اتعرف وتثبته؟ قال نعم قال ما الموقف معه - 00:04:44ضَ

قال عداوته ما بقيت والعياذ بالله. يعرفونه كما يعرفون ابناءهم قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة ثم لماذا تفرقوا؟ لماذا لم يؤمنوا؟ بماذا امرهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل امرهم بشيء جديد؟ لا يوجد عندهم؟ لا - 00:05:03ضَ

قال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وهذي رسالة الرسل كلهم عليهم الصلاة والسلام قال حنفاء حنفاء يعني مائلين عن الشرك وعن كل ما سوى الله الى الله جل وعلا. يقال الاحنف الرجل الذي في - 00:05:22ضَ

قدميه ميل فالحنف هو الميل اليسير الميل بلطف وهكذا الذي اه يؤمن بالله ويسلك الصراط المستقيم يميل عن السبل المنحرفة فحنفاء يعني مائلين عن كل ما سوى الله الى الله وحده جل وعلا - 00:05:43ضَ

ثم قال ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة لان الصلة الصلاة صلة بالله واعظم عبادة لله والزكاة فيها الصلة والاحسان الى عباد الله وذلك دين القيمة ثم ذكر المصير ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها. اولئك هم شر البرية. شر الخليقة - 00:06:07ضَ

على وجه الارض وفي كل مكان شر الخليقة تأمل كيف هذا الانسان الذي كرمه الله اذا كفر بالله يصبح شرا من كل مخلوق لما تنظر الى الافاعي والعقارب الكافر شر منها - 00:06:29ضَ

انظر الى الهوام الجان الكافر شر الخليقة والعياذ بالله. شف كيف الكفر ماذا يصنع بصاحبه؟ لان الكفر شذوذ عن الكون كله. كل المخلوقات تسبح الله بالمقابل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. الله اكبر - 00:06:54ضَ

انظر كيف الايمان يرفعك عند الله حتى تكون خير البرية خير الخليقة كلها ولهذا انا اقول اهل السنة حتى صالحي بني ادم خير من الملائكة في اخر الامر في النهايات - 00:07:18ضَ

لان الملائكة الله خلقهم هكذا لا يعصون الله ما امرهم. اما الانسان عنده ارادة هو الذي اختار الخير وعبد الله بتوفيق من الله فيكون في في اعلى الدرجات اعلى من كل الخليقة - 00:07:39ضَ

اولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم. هذا تشريف تكريم عند ربهم. ثم قال جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. رضي الله عنهم ورضوا عنه كيف ذكر الرضا لانه سر السعادة - 00:07:54ضَ

انسان غني عنده الملايين والقصور والدنيا لكنه لا يقنع ولا يرضى بما اتاه الله يعيش تعيسا في الدنيا ما يسعد يلهث خلف المال وترى انسانا فقيرا مسكينا لكنه قنوع بما اتاه الله راض بما اتاه الله - 00:08:13ضَ

يعيش في سعادة حتى لو كان ضيق الحال في الدنيا في الرضا هو سر السعادة. قال رضي الله عنهم ورضوا عنه. والانسان ما يسأل هل انت راض عن الله؟ لا بد ان يرضى عن الله. لكن هذا كما عرفنا - 00:08:39ضَ

في اشارة الى سر السعادة انه قد رضي وتحققت كل امانيه قال رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك النعيم العظيم لمن خشي ربه ولمن خاف مقام ربه جنتان. خشية الله هي اعظم الاعمال من اعظم الاعمال التي توصلك الى هذه الدرجات العالية - 00:08:55ضَ

ومن خاف الله خشي الله سارع الى الله تأمل ما اجمل هذا الختام! كيف ختمت سورة البينة بصفة الخشية؟ لماذا؟ لان هذه البينة لا يمكن ان ينتفع منها الانسان الا اذا كان في قلبه خشية - 00:09:22ضَ

ما الذي منع اهل الكتاب؟ من ان يؤمنوا بالبينة ما عندهم خشية الذي يخاف الله يؤمن يقبل على البينة يستقيم عليها ولهذا كلما كان الانسان اعظم خشية لله كان اعظم انتفاعا بالبينة - 00:09:41ضَ

واعظم انتفاعا بالقرآن الكريم ولهذا قال الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء وكذلك العكس كلما ازداد الانسان بينة ازداد خشية لله جل وعلا فنسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا وخشية - 00:09:59ضَ

ويقينا بالله جل وعلا اسأل الله تعالى ان يحقق هذه البينة في قلوبنا وان يجعلنا على بينة من امر ديننا وان يجعلنا من الذين يخشونه حق خشيته. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:10:20ضَ