Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه - 00:00:03ضَ

عليه واله وسلم. حيث قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله - 00:00:23ضَ

لا نزال مع سورة التغابن وبعد ان ذكر الله تعالى في هذه السورة اصول الايمان اه فيما يتعلق عظمة الله تعالى وصفاته وفيما يتعلق بالرسالة والجزاء اليوم الاخر ثم ختم بالقدر ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء عليم - 00:00:43ضَ

اشتملت السور على اصول الايمان قال الله تعالى بعد ذلك واطيعوا الله واطيعوا الرسول فطاعة الله ورسوله مبنية على هذا الايمان واطيعوا الله واطيعوا الرسول وهذا هو جماع الدين طاعة الله تعالى هي عبادته وتوحيده جل وعلا - 00:01:13ضَ

وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم هي تحقيق شهادة ان لا اله الا الله. فبطاعة الله ورسوله يحقق العبد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تحقيقا عمليا - 00:01:40ضَ

واطيعوا الله واطيعوا الرسول طاعة الله ورسوله فيها كل خير للعبد. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الحياة الحقيقية والسعادة في الدنيا والاخرة بطاعة الله ورسوله - 00:01:54ضَ

هذي حقيقة الاستسلام لله تعالى الذي هو دين الاسلام واطيعوا الله واطيعوا الرسول فتتنازل عن هواك عن شهوتك عن ذوقك عن رغباتك. وتقدم طاعة الله ورسوله على كل شيء واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين - 00:02:14ضَ

هذا فيه تهديد مبطن ان توليتم فما على رسولنا الا البلاغ المبين. لان انما اداة حصر يعني الرسول صلى الله عليه وسلم عليه البلاغ ونحن علينا الحساب والجزاء. سنجازي كلا بعمله - 00:02:39ضَ

ثم ختم هذا المقطع اصل الايمان والاسلام الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون. هذي اياك نعبد واياك نستعين الله لا اله الا هو لا معبود بحق الا الله ولا محبوب ولا معظم الا الله جل وعلا. ولا يمكن للعبد ان يحقق هذه الغاية العظيمة - 00:03:00ضَ

كلمة الاخلاص الا اذا استعان بالله وتوكل عليه قال وعلى الله فليتوكل المؤمنون بحسب ما يكون عندك من الايمان بالله واليقين به يعظم توكلك على الله جل وعلا ثم تأمل كيف ختم الله تعالى هذه السورة. سورة التغابن بالتحذير - 00:03:28ضَ

من خسارة قد تخفى على اكثر الناس يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. فاحذروهم لان السورة سورة التغابن. عرفنا الغبن هو الخسارة والخسارة الحقيقية تكون يوم القيامة ذلك يوم التغابن - 00:03:51ضَ

عندما يعلم العبد انه كم فوت على نفسه من الطاعات والحسنات وجلب على نفسه من السيئات فيصاب بالغبن يشعر انه قد خسر حياته في الدنيا من اعظم اسباب الخسارة وهي خسارة خفية تخفى على كثير من الناس - 00:04:19ضَ

ما جاء في ختام سورة التغابن. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. سبحان الله زوجتك الحبيبة ولدك قرة عينك. يكون عدوا لك هذي العداوة ليست عداوة بالقتال - 00:04:43ضَ

والخصام وانما هي عداوة مغلفة بالمحبة وهنا يكمن الخطر وتعظم الغفلة سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الاية وقال نزلت في رجال اسلموا فارادوا الهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:07ضَ

تتعلق بهم ازواجهم واولادهم كيف تتركون تهجرون فامتنعوا عن الهجرة واطاعوا ازواجهم واولادهم. فلما هاجروا بعد ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم. رأوا الناس قد فقهوا في الدين وهم ما عندهم شيء - 00:05:29ضَ

فاتهم خير كثير فهموا ان يعاقبوهم ان يعاقبوا ازواجهم واولادهم فانزل الله هذه الاية صحيح فاحذروهم لكن وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وقال مجاهد رحمه الله في هذه الاية يحملانه يعني الازواج والاولاد يحملانه على قطع رحمه ومعصية ربه فلا - 00:05:55ضَ

ايستطيع مع حبه الا ان يقطعه تقول الزوجة لزوجها ما نروح بيت فلان او بيت فلانة يا بنت الحلال هذا من ارحامي هذا قريبي لا ما استطيع هذي حصلت بيني مشكلة وكذا تجعله - 00:06:25ضَ

ارح ارحامه وتجعله يعصي ربه ممكن هي تعصي الله او تعين على معصية الله وهو يقول ماذا افعل؟ ارضي زوجتي ارضي اولادي. ويذهب الى اماكن حرم فيها الاختلاط فيها السفور والتبرج فيها معصية الله تعالى - 00:06:46ضَ

فيعينان على معصية الله او يؤخران عن الواجبات وعن طاعة الله. فهذه العداوة الحقيقية لان الخسران الحقيقي بهذا ولهذا ذكر ابن القيم رحمه الله في كلام جميل له قال كم فوت - 00:07:09ضَ

اه الازواج والاولاد على العبد من الكمال والفلاح في هذه الدنيا وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الولد مجبنة مبخلة يعني من اجله يجب ان الانسان ويبخل ولكن تأمل كيف ان الله تعالى قال ان من - 00:07:26ضَ

هذي من يطمئن القلب فيها بشرى من ازواجكم واولادكم ليس الجميع الحمد لله هناك زوجات صالحات واولاد صالحون يعينونك على الخير ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما - 00:07:54ضَ

هذه المرأة الصالحة التي توقظ زوجها للصلاة ولقيام الليل واذا خرجوا من البيت تقول يا فلان اتق الله فينا لا تدخل علينا النقمة فيها شبهة او حرام انما نحن بك - 00:08:15ضَ

وكذلك اولاده يراهم يسارعون الى بيت الله والى حفظ القرآن الكريم فتقرعين بزوجة واولاده هذا نعيم معجل في الدنيا جنة في البيت فقال ان من ازواجكم واولادكم عدوا وفي المقابل - 00:08:31ضَ

وللاسف ترى بعض الزوجات او الازواج او الاولاد اه يعينون العبد على معصية الله او يكون هناك مشاكل من الاولاد ويتعبون اه والديهم الاب المسكين يذهب الى مركز الشرطة ويعتذر من فلان وفلان بسبب مشاكل الاولاد مثلا - 00:08:51ضَ

ان من ازواجكم اولادكم عدوا لكم فاحذروهم. لابد من الحذر وكما قال الله تعالى يا الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا هذا من الحذر فلا ينقاد وراء رغبات زوجته واولاده. يقول نحن بنينا هذا البيت على طاعة الله ورسوله. هذا هو الدستور في هذا البيت - 00:09:17ضَ

الشيء الذي فيه طاعة لله ورسوله انا ما اقصر فيه. الشيء الذي هو مباح لا يغضب الله ورسوله. النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين الا اختار ايسرهما وكان يوسع على اهله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة اتحبين ان تنظري اليهم للحبشة وهم يلعبون في المسجد - 00:09:42ضَ

ويقول تعالي اسابقك هيا نتسابق. وهكذا كان قريبا من زوجة يوم اولاده صلى الله عليه وسلم. كان في مهنة اهله صلى الله عليه وسلم ويقول خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لاهلي. صلى الله عليه وسلم - 00:10:02ضَ

فاذا قال ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم طيب يأتي السؤال ما دام ان القرآن سماهم اعداء كيف اتعامل معهم قد يخطر بالبال ان يتعامل معهم بالغلظة والشدة قال لا. ما تصلح - 00:10:20ضَ

الغلظة والشدة مع هذا العدو هنا ان هذه عداوة ليست بالقوة ليست بالخصومة وانما هي عداوة بالحب يجرانك بالحب الى معصية الله والى ترك طاعة الله فهنا الحذر مطلوب تنقاد الى المعصية او ترك الواجبات بسببهما - 00:10:42ضَ

لكن مع الرحمة واللين. قال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا. فان الله غفور رحيم. الله اكبر. هذا منهج حياة في البيوت وان تعفو تأمن ما اقتصر على مجرد العفو بل بالغ في العفو في اعلى درجاته - 00:11:07ضَ

وان تعفوا تعفو يعني تمحو الذنب تسامح ما تكتفي بالمسامحة. ممكن واحد يسامح لكن يذكر زوجته انت التي فعلت كذا وانت قلت وفي يوم كذا وانت يعاتب. لا وتصفح الصفح هو الاعراض عن المعاتبة. وهذا فيه كمال العفو - 00:11:26ضَ

تعفو وايضا تسكت عن ذكر العيوب تكرار الاخطاء وان تعفو وتصفحوا ثم ليس فقط هذه الدرجة بل قال وتغفروا المغفرة فيها ستر الذنوب والعيوب فاستر الاخطاء ما تنشرها ولا تتكلم بها - 00:11:50ضَ

شوف كيف الرقي في الاخلاق والتعامل وان تعفو وتصفح وتغفر فان الله غفور رحيم كما تغفر لزوجتك واولادك وتعفو عنهم فالله تعالى يغفر لك ويرحمك فان الله غفور رحيم. هذا اعظم ترغيب - 00:12:11ضَ

في مثل هذه المعاملة وهذا هو الانفع لماذا ان الاخوة الشدة والغلظة والقوة مع قريبك هذي تسبب نفرة في البيت ثم هذا لا يزيد الامر الا شرا واصرارا على معصية الله - 00:12:29ضَ

احيانا نعم ممكن يلجأ الانسان الى شيء من التخويف والتأديب قوة او موعظة لكن ما يكون هذا هو الغالب في التعامل بل الغالب في التعامل كما قال الله تعالى وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا - 00:12:54ضَ

هذاك امر او ذلك امر طارئ اضربوهم عليهم اثنى عشر مثلا كما جاء في بعض الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما غضب لنفسه قط وما ضرب بيده امرأة ولا خادما قط - 00:13:07ضَ

صلى الله عليه وسلم التعامل بالغلظة والشدة مع الاولاد والزوجة ويكون هذا هو غالب طبع الرجل يقول لا ما يأتي ما يستقيم البيت الا بهذا لأ انت اين تعيش والله ما يتمنون دخولك بعد ذلك - 00:13:25ضَ

انت ترجع من بيتك ينتظر منك ابتسامة مداعبة ملاطفة ممازحة واذا بك الجبار المستكبر القاسي يكون البيت فيه الجفاء فيه النفرة ثم هذا لا يأتي بخير. ما كان الرفق في شيء الا زانه. وما نزع من شيء الا شانه - 00:13:45ضَ

الشدة والغلظة مع ولدك او قريبك او زوجتك هذه ترفع حجاب الحياء ثم بعد ذلك يتجرأ الولد على والده او على امه لانه يكتسب هذا الطبع يرى والده هكذا يتعامل او امه هكذا تتعامل - 00:14:16ضَ

اكتسب مثل هذا الطبع فبعد ذلك تدور الايام يتفاجأ الاب او الام بانه يسمع مثل هذه الالفاظ التي كان يقولها لولده او زوجته يسمعها تقال له. وهو السبب في هذا هو السبب الاول - 00:14:43ضَ

ان ليست هذه بتربية ينادي زوجته او اولاده بالقاب الحيوانات او مثل هذه والسب والشتم. فماذا تنتظر هذا يرفع حاجب او او حجاب الحياء يجعل النفوس تفور بالغضب وكل واحد يغضب لنفسه ويريد ان ينتصر على الاخر. والعياذ بالله يكون البيت مثل المعركة - 00:15:03ضَ

ما يستفيد احد بالشدة والغلظة في البيت. لان هذه علاقة دائمة ليس مثل عدو انت تلقاه مرة يعني تغلبه ويذهب عنك لا هذا ملازم لك فلا بد ان تتعامل معه في الاصل باللين والرحمة - 00:15:40ضَ

وجعل بينكم مودة ورحمة ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف قدر كبيرنا هكذا يكون التعامل مع الازواج والاولاد كما هي قاعدة القرآن في هذا. والله ما تنصلح البيوت الا بهذا - 00:16:02ضَ

والان كثير من البيوت للاسف تعاني من المشاكل بسبب الشدة ويعني ان الصدر ما يحتمل ما يكون واسعا المشاكل والهموم والاخطاء لا لابد ان يكون صدرك واسعا لهذا انت القوام في الاسرة - 00:16:20ضَ

لا تنتظر ان يكون هذا من زوجتك او من ولدك هو الذي يبدأ لا. انت القوام انت المسؤول فتعلمهم الرفق واللين في التعامل وتأخذ بايديهم. تحببهم الى طاعة الله الى ترك المعاصي شيئا فشيئا وهكذا - 00:16:44ضَ

وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ثم حذر الله تعالى يعني من هذه الفتنة انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم انما اموالكم واولادكم فتنة فتنة يفتنونكم عن طاعة الله يوقعونكم في معصية الله يشغلونكم عن الدار الاخرة. والله عنده اجر عظيم - 00:17:03ضَ

اعرف ان الولد ابتلاء. الزوجة ابتلاء. المال ابتلاء هل تطيع الله تعالى فيهم او تعصي الله تعالى فيهم دائما انظر الى الاجر العظيم عند الله تعالى. والله عنده اجر عظيم - 00:17:31ضَ

هذا الذي يجعلك تنجح في هذا الابتلاء يطيع الله تعالى في زوجتك واولادك وتقيمهم على طاعة الله تعالى لعلنا نقف هنا ونكمل ما تبقى من ايات هذه السورة في المجلس القادم. نسأل الله تعالى - 00:17:48ضَ

ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين نسأله تعالى ان يجعل بيوتنا مطمئنة عامرة ذكره عامرة بالايمان والطاعات. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا - 00:18:07ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:28ضَ