Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله في سورة القارعة ذكرنا الله جل وعلا بشيء من اهوال القارعة - 00:00:01ضَ

ووزن الاعمال يوم القيامة فكأن سائلا يسأل ما حال الناس مع القارعة هل استعدوا لها سيأتي الجواب في قول الله تعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر سورة التكاثر الاخوة موعظة بليغة - 00:00:19ضَ

تهز قلوبنا وتزهدنا في الدنيا وتعلق قلوبنا بالدار الاخرة كم تأثر بها السلف رحمهم الله تعالى؟ جاء رجل الى عبد الله ابن المبارك رحمه الله فقال له لقد قرأت القرآن كاملا في ليلة - 00:00:43ضَ

فقال له عبدالله بن المبارك لكني اعرف رجلا قرأ سورة التكاثر في ليلة كاملة لا يزال يكررها ولا يستطيع ان يجاوزها يعني نفسه تأمل كيف قام بسورة التكاثر فما استطاع ان يجاوزها. يكررها ويبكي ويتأثر بها - 00:01:05ضَ

يقول الله جل جلاله الهاكم التكاثر. هذا تحذير وتنبيه من ربنا جل جلاله الهاكم التكاثر استيقظوا من غفلتكم. ايها الناس الهاكم التكاثر. التكاثر بالدنيا وما فيها الهاكم التكاثر بالدنيا عن الدار الاخرة. عما خلقتم لاجله. انتبهوا من غفلتكم - 00:01:34ضَ

وتأمل لم يذكر هنا المتكاثر به الهاكم التكاثر يعني بالمال بالولد بالنساء الشهوات بالشهادات السيارات السمعة والجاه والملك وقل ما تشاء اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة. وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد - 00:02:03ضَ

كمثل غيث اعجب الكفار نبات ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. تزول. الهاكم التكاثر حتى يدخل في هذه الاية التكاثر بالعلم اذا لم يكن نافعا وكان من علوم الدنيا التي لا تنفع - 00:02:37ضَ

حمزة الكناني رحمه الله من طلاب الحديث. يقول ذات يوم جمعت لحديث واحد مئتي طريق. تعرفون الحديث له سند حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا صح الحديث من طريق او طريقين يكفي. فيقول هذا الطالب - 00:02:56ضَ

لحديث واحد مئتي طريق مئتي سند قال فاحسست بفرح في نفسي. قال فرأيت في المنام يحيى ابن معين من كبار اه علماء الحديث اذا فقال له يا ابا زكريا جمعت لحديث واحد مئتي طريق - 00:03:16ضَ

قال فنظر الي هكذا نظرت المغضب وقال اخشى ان يدخل هذا في قوله تعالى الهاكم التكاثر الهاكم التكاثر والتكاثر بالدنيا الاخوة التكاثر بالمال في الحقيقة لا فائدة منه لانه خيال - 00:03:37ضَ

المال لا ينفعك الا اذا انفقته والا المال عبارة عن ماذا؟ عبارة عن اوراق. ما تنفعك شيئا. ولهذا تأمل يقول النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة التكاثر الهاكم التكاثر فقال يقول ابن ادم - 00:04:00ضَ

مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت يعني ابقيت عند الله وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس - 00:04:25ضَ

كيف تنتفع بمالك اذا أكلت؟ اشتريت بالمال طعام شراب لباس سكن. ما تحتاجه من امور الدنيا تنتفع بالمال نعم او تبذله في سبيل الله. تتصدق به. هذا يبقى عند الله - 00:04:42ضَ

اما المال الذي تكنزه اما ان تخسره واما ان تموت عنه وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس. ثم هذا التكاثر بالدنيا الاخوة يفسد قلب المسلم يجعل القلب يتعبد للمال ويتعلق بالمال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تكاثر - 00:04:58ضَ

بالمال والدنيا يولد الحسد بين اهلها. التكاثر بالمال والدنيا الاخوة يضيع على المسلم الطاعات والحسنات والاوقات ما الذي صرفنا عن ختم القرآن كل شهر؟ ما الذي صرفنا عن قيام الليل؟ ما الذي صرفنا - 00:05:24ضَ

عن صيام الاثنين والخميس ما الذي صرفنا عن صلاة الضحى؟ ما الذي صرفنا عن الاذكار والاعمال الصالحة الا الدنيا؟ واشغال الدنيا ما تنتهي الى متى الغفلة؟ الهاكم التكاثر الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر - 00:05:42ضَ

يعني تستمر هذا تستمر هذه الغفلة وهذا اللهو بالدنيا وشهواتها حتى زرتم المقابر. المقصود حتى زرتم المقابر يعني حتى متم ودفنتم في المقابر. هذا معنى الزيارة. ليس معنى الزيارة انك تزور المقبرة. لو ان الانسان - 00:06:03ضَ

انتهى انشغال بالتكاثر اذا زار المقبرة فهذا مطلوب هذا محمود. النبي صلى الله عليه وسلم قال الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة. اذا تذكر الانسان وانتبه من لهوه في الدنيا اذا زار المقبرة فهذا امر محمود. لكن المذموم هنا في الاية ماذا؟ ان يستمر هذا التكاثر - 00:06:27ضَ

الى موت الانسان فيدفن في المقابر تقول لماذا سمى الحياة في القبور زيارة لان الزيارة الاخوة هل هي دائمة ولا مؤقتة مؤقتة انت تزور اه صاحبك ساعات ثم تنصرف عنه. وهكذا الرقد في القبور - 00:06:49ضَ

هي زيارة حياة برزخية ثم بعد ذلك تبعث من قبرك. اما الى جنة واما الى نار. ولهذا عمر ابن عبد العزيز رحمه الله سمع هذه الاية وقال ما ارى المقام في القبور الا زيارة - 00:07:16ضَ

ثم بعدها اما الى جنة واما الى نار الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر ثم ينبهنا الله تعالى من هذه السكرة سكرة الدنيا. كلا انتبهوا ارتدعوا ليس الامر كما تظنون. سوف - 00:07:35ضَ

اعلمون سوف تعلمون ماذا سوف تعلمون قل ما شئت. سوف تعلمون ان التكاثر لا ينفع. ان التكاثر كان خسارة عليكم. سوف الامر الفظيع عند الموت سوف تعلمون العذاب في القبر سوف تعلمون ان الامر حق ان الدار الاخرة هي الدار - 00:07:53ضَ

الخالدة هي دار القرار وان الدنيا فانية. سوف تعلمون. ويكرر هذا التحذير كلا سوف تعلمون ثم كلا ارتدعوا انتبهوا من غفلتكم سوف تعلمون سوف تعلمون ان الدنيا فانية. وان الاخرة هي الباقية سوف تعلمون - 00:08:18ضَ

سوف تعلمون ان الله هو الحق هو المعبود الحق ان طاعة الله وذكر الله هو الذي يبقى لك ليست الدنيا الفانية. سوف تعلمون لكن ما الفائدة ان الانسان يعلم هذا في المستقبل اذا مات واذا دفن في قبره انتهى العمل - 00:08:42ضَ

اليوم في الدنيا نحن في دار العمل لكن غدا جزاء ولا عمل ثم ايضا حثنا الله تعالى على ان نعلم ونوقن ونحن في الدنيا قبل ان يفوت الاوان. كلا لو - 00:09:05ضَ

يعلمون علم اليقين يعني ارتدعوا انتبهوا كلا ثم قال لو تعلمون علم اليقين لو تعلمون علم اليقين ان الدنيا فانية وان الاخرة باقية وان الموت حق. ما الجزاء؟ ما الجواب - 00:09:25ضَ

ما جواب لو تعلمون علم اليقين نعم ها احسنت. بعض الناس يقول لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. لا افهم معنى الاية جيدا لو تعلمون علم اليقين ان الموت حق وان الدنيا فانية وان الاخرة باقية لما الهاكم التكاثر بالدنيا - 00:09:46ضَ

لو تعلمون علم اليقين تأمل كيف قال علم اليقين انه ليس كل علم ينفع نحن الان نعلم ان الموت حق. نعلم اننا سنموت واننا سنحاسب لكن لماذا لا نعمل؟ والناس يتفاوتون ومنا من يعصي الله تعالى ويغفل عن ذكر الله. لماذا؟ لانه ما عنده يقين في قلبه - 00:10:13ضَ

يقين ان يستقر العلم في قلبك ويرسخ في قلبك فهذا العلم هو العلم النافع ويأتي هذا العلم بطلبه بتكرار سماع القرآن وتدبره يأتي هذا العلم بالاكثار من عبادة الله وقيام الليل والصيام وكثرة ذكر الله فيرسخ هذا العلم في قلبك. لو تعلمون علم اليقين - 00:10:33ضَ

لما الهتكم الدنيا. لو تعلمون علم اليقين لبكيتم من خشية الله لا اقبلتم على الدار الاخرة ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. قال - 00:10:58ضَ

عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لو تعلمون العلم لصلى احدكم حتى ينكسر ظهره. ولبكى احدكم حتى ينقطع صوته لكننا في غفلة لو تعلمون علم اليقين لما الهاكم التكاثر - 00:11:14ضَ

ثم ما هذا العلم الذي سنراه يوم القيامة قال لترون الجحيم فرؤية الجحيم لا تتعلق بالعلم. كل انسان يوم القيامة سيرى النار لترون الجحيم المسلم والكافر لكن المسلم اذا رأى النار نعم يفزع ويخاف ولكن تطمئنه الملائكة يطمئنه الله تعالى ويعلم انه سينجو منها فيزداد - 00:11:34ضَ

شكرا لله تعالى قال لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين. لان الرؤيا قد تكون رؤية قلبية علمية فقط. فحقق الله هذه الرؤيا انها اعينكم لترون الجحيم ثم لترونها يعني النار عين اليقين. رؤيا يقينية - 00:12:04ضَ

حتى قال كعب الاحبار رحمه الله تعالى وان لجهنم لزفرة يوم القيامة تزفر جهنم زفرة ما من نبي مرسل الا ويخر على ركبتيه. حتى ان ابراهيم خليل الرحمن يقول نفسي نفسي. الله اكبر. نسأل الله ان يجيرنا من النار - 00:12:31ضَ

قال ثم لترونها عين اليقين ثم بعد ذلك الحساب والسؤال ثم لتسألن يومئذ عن النعيم خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم واذا بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما - 00:12:54ضَ

قالوا يا رسول الله ما اخرجنا الا الجوع فقال وانا ما اخرجني الا الجوع شوف كيف كانت حياتهم فمروا اه رجل من الانصار وجدوا امرأته فضيفتهم ثم جاء الرجل وذبح لهم شاة واطعموه - 00:13:14ضَ

وهم من اللحم والرطب والبسر والماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتسألن عن هذا يوم القيامة وايضا في حديث الزبير بن العوام لما نزلت هذه الاية سورة مكية وكان الصحابة في مكة في حال ضيقة - 00:13:32ضَ

قال الزبير يا رسول الله يسأل عن ماذا؟ انما هما الاسودان التمر والماء. فقال اما انه سيكون حتى هذا من النعيم ولذلك جاء في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة يقول الله تعالى له الم نصح الم نصح لك - 00:13:53ضَ

جسمك او بدنك ونرويك من الماء البارد شربة الماء تسأل عنها يوم القيامة. سعيد بن جبير شرب ذات يوم شربة عسل فقال ثم لتسألن يومئذ عن النعيم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها - 00:14:13ضَ

شربة الماء شربة العسل العافية التي انت فيها. نعمة العين نعمة الاذن نعمة اللسان. نعمة العافية نعمة الامن اسأل الله ان يديم علينا نعمة الامن في بلادنا وبلاد المسلمين اجمعين. نعمة الدين دين الاسلام جعلك الله مسلما على السنة. ثم لتسألن - 00:14:31ضَ

ثم يومئذ عن النعيم ما نحن فيه من طيب العيش والرفاهية والكهرباء والماء كل هذا من النعيم الذي ستسأل عنه يوم القيامة ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. ومن علم انه مسؤول اعد للسؤال جوابا. فاستعد للقاء الله - 00:14:51ضَ

واقبل على شكر نعمة الله تعالى هذا الحساب هذا السؤال هو الذي يوقظ الانسان من غفلته ويجعله ما عن الدار الاخرة وما ينتهي بالدنيا كما انتهى اكثر الناس الهاكم التكاثر. فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم - 00:15:14ضَ

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:15:37ضَ