Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فيقول الله جل وعلا فلا اقسم بالخنس - 00:00:00ضَ

الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم بقوة عند ذي العرش مكين. مطاع ثم امين ما معنى هذا القسم ولماذا يقسم الله بهذه الايات يؤكد بهذه الايات - 00:00:17ضَ

الخنس الجواري الكنس يؤكد بها ان القرآن حق وان جبريل عليه الصلاة والسلام قد جاء به هذا قسم يخفى على كثير من الناس وتخفى مناسبته على كثير من الناس ولكن قبل الجواب - 00:00:42ضَ

سبحان الله من تناسب الايات تأملوا في سورة عبس قبل سورة التكوير ذكر الله تعالى السفرة الكرام البررة الذين يحملون الصحف المطهرة التي فيها القرآن فاختار الله تعالى اعظم هؤلاء السفرة - 00:01:06ضَ

الكرام البررة وهو جبريل عليه الصلاة والسلام وخصه بالذكر في السورة التي بعدها في سورة التكوير وصفه بهذه الصفات العظيمة كما سيأتي معنا ثم تأمل كما مر معنا في سورة التكوير - 00:01:27ضَ

لما ذكرنا الله تعالى بهذه الاهوال الشديدة يوم القيامة ثم قال علمت نفس ما احضرت والان القلوب تهيأت للخضوع والايمان والاذعان فجاء هذا القسم حتى يرسخ الحق في القلوب وان القرآن حق. فاقبلوا على القرآن اقبلوا على الحق - 00:01:42ضَ

قال الله تعالى فلا اقسم بالخنس طبعا النفي هنا المراد به الاثبات كان المعنى يعني الامر اوظح من ان يحتاج الى قسم فلا اقسم بالخنس لان الامر اوضح من ان يحتاج الى قسم. هذه ايات عظيمة يقسم الله تعالى بها - 00:02:08ضَ

فلا اقسم بالخنس. ما معنى الخنس يقول خنس الشيء يعني هرب واختفى ولذلك الشيطان من صفاته انه ماذا الخناس لانه اذا ذكرت الله يخنس يغيب ويختفي ويهرب الخنس هنا بمعنى - 00:02:29ضَ

النجوم التي تخنس وتختفي عن الانظار في النهار بسبب غلبة ضياء الشمس ثم قال الجواري فهي تجري في مداراتها ثم قال الكنس يقال في اللغة دخل الظبي كناسه يعني غاب في بيته - 00:02:59ضَ

كذلك النجوم تغيب في الافق نحن ربما ما نرى سير النجوم بوضوح لكن اقرب نجم الينا الشمس ونرى الشمس عند طلوعها ثم جريانها ثم عند كنوزها في الافق لما تغيب - 00:03:24ضَ

فهذا يدخل في الكنس فيقسم الله تعالى بالنجوم في كل احوالها في حال اه طلوعها في النهار ولكنها تخنس عن الانظار. ثم تجري ثم او آآ تكنس وتغيب في الافق - 00:03:41ضَ

الله تعالى يقسم بالنجوم في كل احوالها في طلوعها وسيرها وغروبها على ماذا قال انه لقول رسول كريم على ان هذا القرآن كلام الله وجاء به جبريل عليه الصلاة والسلام من عند الله - 00:04:01ضَ

والمناسبة جميلة بين النجوم والقرآن النجوم هداية الناس السالكين في ظلمات الليل وعلامات وبالنجم هم يهتدون وكذلك القرآن هداية للعالمين النجوم رجوم للشياطين وهذا القرآن يبطل الله تعالى به الشهوات والشبهات - 00:04:21ضَ

في قلوب اهل الزيغ والاهواء والدنيا فهو رجوم لشياطين الجن والانس وهذي النجوم زينة للسماء وهذا القرآن زينة لقلوب المؤمنين يتزين قلب المؤمن بالايمان كلما اقبل على القرآن هذا تفسير لهذه الايات - 00:04:50ضَ

كذلك جاء تفسير عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما وجمع من السلف. بل هذا قول اكثر المفسرين ان الخنس هي بقر الوحش والظباء الغزلان اذا هربت من الذئاب - 00:05:15ضَ

اذا ارادت ان تفترسها وقال الله تعالى فلا اقسم بالخنس هذه ابقار الوحش والظباء اذا خنست يعني هربت من الذئاب التي تطاردها الجواري تجري هل الكنس الى ان تختفي وتدخل في كناسها - 00:05:36ضَ

ما رأيكم بهذا التفسير الله يقول انه لقول رسول كريم هذا التفسير للاخوة للاسف استبعده اكثر المعاصرين اليوم بل لا تكاد تقرأ في التفاسير مختصرة هذا التفسير الا نادرا مع انه قول اكثر المفسرين المتقدمين. وثبت عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما - 00:05:58ضَ

وانما استبعده اكثر المفسرين اليوم وكأنهم والله اعلم اشكلت عليهم المناسبة يعني لماذا يقسم الله ببقر الوحش وهي تهرب ما علاقة هذا جبريل والقرآن الكريم هذا بالفعل مشكل لكن الاخوة تفسير السلف - 00:06:25ضَ

ما دام انهم فسروا الاية بهذا وهذا ثابت عن الصحابة رضي الله عنهم. فلا شك انهم اعلم الناس بالقرآن الكريم فاياك اياك ان يخطر ببالك ان هذا التفسير ضعيف. لا - 00:06:50ضَ

هذي اول خطوة ثم اذا تدبرت تفكرت تخيل الاعرابي في ذلك الزمان وهو يرى هذا المشهد متكررا في حياته يرى الذئاب تجري خلف بقر الوحش او الضباء وهي تفر منها - 00:07:04ضَ

تخيل قطيع من بقر الوحش او الظباء ويقولون سرعتها تصل الى سبعين الى ثمانين كيلو متر في الساعة تخيل هذا القطيع يجري جريانا شديدا لو ان انسان يقف امام هذا القطيع ماذا يحصل له - 00:07:25ضَ

يهلكونه يدوسونه ويموت يعني هذا مظهر كان عند الاعرابي البدوي العربي الذي نزل عليهم القرآن كان هذا المظهر عندهم مظهر شديد في الحياة ومظهر يوحي بالقوة والشدة فما اجمل ان يقسم الله تعالى بهذا المظهر على ماذا - 00:07:41ضَ

قال انه لقول رسول كريم ماذا قال الله تعالى ذي قوة عند ذي العرش مكين وكأن الربط هنا مع قول الله تعالى ذي قوة يعني اراد الله تعالى والله اعلم ان يقرب - 00:08:06ضَ

للناس لاذهانهم شيئا من قوة جبريل ملك الوحي هذا الملك العظيم الذي لا تستطيع الشياطين ان تسترق منه حرفا لقوته وشدته بهذا المشهد الذي يعايشونه في حياتهم ثم هناك ظاهرة - 00:08:25ضَ

كونية اذكرها على سبيل الاستئناس والله اعلم ان كان هذا ثابتا الحقيقة والواقع فلعله يدخل في هذه الاية في عمومها اليوم يقول علماء الفلك والعهدة عليهم انهم اكتشفوا ثقوبا سوداء - 00:08:48ضَ

يعني مثل اجرام سوداء في الفضاء فهي ماذا تفعل اي شيء وهي تجري في مداراتها واي شيء يقترب منها من الغبار الكوني او الفتات او اه يعني اه تيار الالكتروني في الفضاء - 00:09:09ضَ

ماذا يحصل له؟ يدور حولها كالاعصار ثم يختفي بداخلها اكتشفوا هذه الظاهرة سموها ثقوب سوداء ثم اكتشفوا انها نجوم لكن يعني قوة جاذبيتها تفعل هذا الفعل والله اعلم حتى سماها بعض علماء الفلك قال هذه مكانس - 00:09:30ضَ

عملاقة في الفضاء تكنس الفضاء فاذا كان هذا ثابتا والله اعلم فلعله يدخل في هذه الاية في عموم الفاظها. لان الله يقول فلا اقسم بالخنس وهذه خنس لانها ما ترى - 00:09:53ضَ

تكون سوداء ثم قال الجواري تجري في مداراتها ثم قال الكنس من معاني كلمة كنسا تقال كنست البيت يعني اذا نظفت البيت فكذلك هذه تنظف الفضاء من هذه الاجرام الجواب الكنس - 00:10:10ضَ

وسبحان الله هذا اللفظ يعني ان كان هذا ثابتا كيف هذا اللفظ يصلح ان يخاطب به الاعرابي البدوي في ذلك الزمان قبل الف واربع مئة سنة. وفي الوقت نفسه يصلح ان يخاطب به الانسان - 00:10:31ضَ

التقدم الذي اكتشف هذه الاكتشافات المذهلة في الفضاء. ولفظ واحد ويشمل الاثنين وحتى المناسبة انت ترى الان هذه الثقوب السوداء يعني كما يعني تصوروا بعض يعني الصور لها فيعني تشعر بقوة هائلة تقول سبحان الله - 00:10:46ضَ

يعني قوة هائلة كيف تشفط هذه الاجرام واي شيء يعني يدخل في جاذبيتها مباشرة يعني مثل الشفاطة القوية يعني تشعر بقوة هائلة في في في هذه الثقوب السوداء. وسبحان الله قال انه لقول رسول كريم ذي قوة - 00:11:06ضَ

اذا كنت تستغرب من قوة هذه الثقوب السوداء فقوة جبريل اعظم واعظم من لا توازن قوة هذه الثقوب السوداء بالنسبة جبريل عليه الصلاة والسلام كان هذا فيه تقريب قوة هذا الملك العظيم. والله اعلم - 00:11:26ضَ

اذا عرفنا شيئا من المناسبات بين آآ قول الله تعالى فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس وقبل ان نكمل القسم طبعا نربط القسم بالمقسم عليه انه لقول رسول كريم يعني جبريل عليه الصلاة والسلام لقول رسول كريم. الله تعالى - 00:11:42ضَ

القرآن الى جبريل لانه هو الذي يسمع القرآن من الله ويبلغه للنبي صلى الله عليه وسلم والا فالقول قول الله الكلام كلام الله لكن ينسب لجبريل لانه الذي بلغه وقال انه لقول رسول كريم هو جبريل - 00:12:01ضَ

لانه قال ذي قوة عند ذي العرش مكين انه لقول رسول كريم كريم الله يوصف جبريل بالكرامة والكرم واي كرم اعظم من هذا الكرم؟ ان يأتي لنا بهذا القرآن الكريم من عند الله جل وعلا - 00:12:22ضَ

هذي كرامة عظيمة وشرف عظيم لهذا الملك والكريم لا يمكن ان يخون ان يقصر في الرسالة انه لقول رسول كريم ذي قوة بقوة فلا تستطيع الشياطين ان تسترق منه حرفا من القرآن - 00:12:42ضَ

بقوة عند ذي العرش مكين عند الله ذي العرش مكين يعني صاحب مكانة عالية عظيمة كم من قوي لكن ليس عنده مكانة لكن يصف جبريل بانه قوي وكذلك مكين ذو مكانة - 00:13:00ضَ

قال ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع مع مكانته تطيعه الملائكة المقربون مطاع ثم هذه ليست ثم لا ثم تختلف عن ثم ثم حرف عطف جاء محمد ثم احمد لكن ثم يعني اسم اشارة هناك - 00:13:18ضَ

مطاع ثم يعني مطاع عند العرش. تطيعه الملائكة المقربون مطاع ثم امين فلا يزيد ولا ينقص في رسالة الله الله تعالى يقول ان خير من استأجرت القوي الامين وهكذا يصف جبريل بانه القوي الامين. ان القوة والامانة اذا اجتمعتا - 00:13:40ضَ

تؤدي الوظيفة على احسن وجه انا في كل الوظائف في الدين والدنيا انسان قوي لكن ما عنده امانة يخون ما تنفع القوة وانسان امين لكنه ضعيف في عمله لا يستطيع ان يؤدي عمله ايضا لا يصلح - 00:14:04ضَ

اذا اجتمعت القوة والامانة فهنا آآ تؤدى الوظيفة على احسن الوجوه يبقى معنا قول الله تعالى والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس وربطها المقسم عليه وهذا ان شاء الله سيأتي معنا في الدرس القادم نسأل الله تعالى - 00:14:20ضَ