Baheth

الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين. وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وتبسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد - 00:00:02ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما تقدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون - 00:00:32ضَ

لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. اصحاب الجنة هم الفائزون. في الليلة تكلمت على صدر هذه الاية الكريمة وبينت ارتباطها بالايات الكريمات المباركات التي سبقتها من هذه السورة الكريمة واشرت الى ان الله تبارك وتعالى ذكر في صدر هذه السورة - 00:00:57ضَ

اعلاءه لدينه واعزازه لشرعه واذلاله لعدوه هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لا ولا الحاجة ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم ما نعتهم حصونهم من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب - 00:01:30ضَ

بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار واشرت الى ان الله تبارك وتعالى قسم طوائف المؤمنين من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة فجعل الطائفة الاولى منهم هم طائفة المهاجرين - 00:01:52ضَ

والطائفة الثانية هم طائفة الانصار والطائفة الثالثة هم التابعون باحسان الى يوم القيامة. الى ان يبعث الله ريحا لينة بعد عيسى ابن مريم بعد نزول عيسى ابن مريم بشريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقتله للخنزير وكسره للصليب. ووضعه للجزية واراقته للخمر - 00:02:19ضَ

يبعث الله بعده ريحا لينة تميت كل من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله حتى لا تقوم القيامة وفي الارض من يقول الله الله فاتبعوا بين ان المهاجرين - 00:02:42ضَ

ياللي الفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون ثم الصنف الثاني الانصار. قال له والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم. يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم - 00:02:59ضَ

حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون والصنف الثالث والذين جاءوا من بعدهم هم التابعون باحسان اتبعوا جعلنا الله واياكم منهم وحشرنا في زمرة مع محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه. يقول والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا - 00:03:19ضَ

اخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم ثم بعد ذلك طبعا كل انسان يستطيع يصنف نفسه الان كنا من المهاجرين سبقونا ما حصلنا - 00:03:44ضَ

وكنا من الانصار الذين تبوأوا الدار سبقونا بها وحصلوا ما حصلناه ما باقي الا ان نستمسك فنضرع الى الله عز وجل سنضرع الى الله عز وجل ان يجعلنا في التابعين لهم باحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان - 00:04:04ضَ

ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. وقد اشرتم فيما مضى الى ان الانسان اذا احس في قلبه بغل وحقد وغيظ من احد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليعلم انه مريض القلب - 00:04:27ضَ

وعلاجه ليس في عند اطباء المستشفيات المفتوحة لامراض القلوب علاج مرضه مرض قلبه ان يقلع ان يجلع عما هو فيه من هذه المعصية الكبيرة والجريمة الفظيعة. لان بغض احد اصحاب رسول الله - 00:04:47ضَ

بغض احد اصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار جريمة من افحش الجرائم واكبرها والله وصف في هذا المقام في قوله لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا وفي قوله في وصف اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم - 00:05:10ضَ

تراهم ركاعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه. سماهم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة. ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطأ. فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزراع - 00:05:36ضَ

ليغيظ بهم الكفار فاستنبط جماعات من اهل العلم بكتاب الله عز وجل بان الذي يكون في قلبه غيظ لاحد اصحاب محمد يخشى ان يكون كافرا ربما يصنف في مع الكافرين - 00:05:55ضَ

الرجال يعجبه يعجبه الزراع ليغيظ بهم الكفار فالكفار هم الذين يدخل الغيب في قلوبهم على اصحاب حبيب الله ورسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه بعد ذلك بين مقام المنافقين واليهود وان تعاونهم لا يجدي ولا ولا يبدي ولا يعيد. اذا استمسك المسلمون بدينهم طبعا - 00:06:17ضَ

لاني كما قلت في الليلة الفائتة ان عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني فاليهود لو اننا لو اننا استمسكنا بشريعة الله ظاهرا وباطنا وكنا معشر المسلمين كتلة واحدة - 00:06:44ضَ

من يطعن في واحد منا في اقصى المشرق يقوم له قلب من كان في اقصى المغرب ولو ان امرأة اهينت على يد كافر في اقصى جنوب الارض لهب لها من في مشارق الارض ومغاربها من المسلمين يقولون لا لبيك لبيك - 00:07:03ضَ

وقد مر بالمسلمين عصور لهم بهذه المثابة. دانت لهم الارض كلها حتى قال هارون الرشيد. وقد رأى سحابة اينما شئت وامطري اينما شئت فسيأتيني خرجك ولما اخذت امرأة في عمورية ايام المعتصم العباسي وسمع الناس انها تستغيث - 00:07:25ضَ

في اسر الروم اخذها الروم وانها تستغيث وتقول ومعتصماه. تنادي خليفة المسلمين تقول وين انت عني؟ وهي في سجن الروم يا عمورية فلما بلغ المعتصم امر بتجييش الجيوش فورا. وتهيئة الجيوش والنفير في سبيل الله. لانقاذ امرأة مسلمة - 00:07:48ضَ

صباح الروم. اخذها الروم ولما آآ درى بعض المنجمين بمسيره. قالوا يا امير المؤمنين لا تسافر اليوم لا تهيئ الجيش لان نظرنا في النجوم فوجدنا ان النجم القائم الان يدل على على النحس - 00:08:09ضَ

وان الذي يبدأ بتجارة او غزو يهزم ولا يربح. ولا يربح في تجارته ولا ينتصر في في حربه فكادوا يخلخلون قلبه لان اعوال السوء دايما يخلخلون قلب اهل الخير اذا اذا استمعوا اذا استمعوا له. والله يقول حتى في اصحاب محمد عن النابغين وفيكم سماعون الان - 00:08:30ضَ

وفيكم سماعون له لكن درى ابو تمام الشاعر بذلك فانشد يقول للمعتصم دع النجوم لطرقي يعيش بها وبالعزائم فانهض ايها الملك دع النجوم لتركي يعيش بها. وبالعزائم فانهض ايها الملك. ان النبي واصحاب النبي نهوا عن النجوم. وقد ابصرت ما ملك - 00:08:54ضَ

وجاب المعتصم وما هي الا مدة يسيرة حتى خلص السبية من ايدي الروم. واحتل بلادهم واخذ ارضهم وقهر جنده اليهود ما اخدوا فلسطين بسبب ضعفنا الطبيعي الذاتي لأ انما بسبب معاصينا وبسبب تشتت شملنا وعدم اتحاد كلمتنا - 00:09:17ضَ

ولن يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح به اولها. وقد صلح اولها بالاعتصام بحبل الله جميعا والا يتفرقوا كما قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا - 00:09:39ضَ

وكنتم على جبه حفرة من النار فانقذكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعتذرون وانا اتهم من يفرق كلمة كلمة المسلمين بانه من اعداء الله ولو ادعى انه مسلم اللي يسعى لتشتيت شمل المسلمين - 00:09:59ضَ

وكلما رأى المسلمين مجتمعين عمل على تشتيت الشمل وتفريق الكلمة اخشى الا يكون مسلما. حتى ولو قال للناس انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. احنا سمعنا من يقول انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويمشي في ركاب يمشي في ركاب الشيوعيين الذين - 00:10:17ضَ

في اول مادة من موادهم لا اله والكون مدة ويزعمون انهم اصدقاء لهم. وهم في نفس الوقت يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله والله يقول في اخر السورة اللي قبلي هذي لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا - 00:10:37ضَ

او ابناءهم او اخوانهم او عشيرة وكما قال لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. اسمع اسمع ومن يفعل ذلك فليس من الله فيه شيء ما له قدر عند الله ولا له قيمة عند الله. ولا له عمل صالح يرجوه من الله تبارك وتعالى - 00:10:58ضَ

يقول تود عدوي يعني صحيت بعدوي. وتزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب. يعني الحمق ما هو بغريب عليك اللي يحبك يحب حبيبك ويكره عدوك. اللي يحبك حب صحيح. يحب احبابك. ويكره اعداءك - 00:11:20ضَ

يا اخي لما جاء اعرابي ينادي من بعيد اعرابي جاي من البر ما عمره يمكن شاف الحاضرة فلما رأى النبي محمدا نادى باعلى صوته ماذا باعلى صوته؟ ينادي رسول الله من بعيد - 00:11:40ضَ

قول السماء وصل عنده. يقول وهو باعلى صوته يا محمد فاجابه رسول الله بمثل صوته خاءم يا اخ العرب؟ وما كان النبي من عادته ان يرفع الصوت صلوات الله وسلامه عليه. لكن لما - 00:11:58ضَ

اتاه الاعرابي بصوت جهوري يا محمد فاجابه النبي بمثل صوته. ها هم يا اخ العرب يعني ها انا ذا ماذا تريد قال المرء يحب القوم ولما يدركهم يعني انا بنحبكم وان كنتم بعيد الدار نائي عنكم - 00:12:13ضَ

فاجابه النبي بقوله المرء مع من احب يوم القيامة فيقول الصحابة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم يقولون فما فرحنا بشيء بعد اسلامنا كما فرحنا بشيء بعد اسلامنا فرحنا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب لاننا نحب النبي محمد - 00:12:33ضَ

ونحب ابا بكر ونحب عمر فنرجو ان نكون بحبنا معهم معهم في عرصات في جنات النعيم يوم القيامة بعد ما ذكر هذا كله نبه المسلمين كما اشرت في الليلة الفائتة الى انه لا ينبغي لهم اذا انتصروا ان يغتروا - 00:12:59ضَ

المسلمون اذا اذا انتصروا على عهدهم لا يغترون لا لا يفخرون مثل ما قال كعب ابن زهير لا يفخرون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيع اذا نيلوا ميزانينه لا يجزع - 00:13:20ضَ

اذا هدموا لا يفزعون لانهم ماذا يريدون؟ هم يريدون اعلاء كلمة الله. فيبذلون قدرتهم وطاقتهم. مثل ما قال علي ان اسعى وليس علي ادراك نجاح عليهم ان يبذلوا ما بايديهم وبقدرتهم وعلى الله الباقي. الباقي على الله عز وجل - 00:13:39ضَ

علي ان اسعى وليس علي مثل ما قال الشاعر. اسير خلف ركاب النجم. ذا عرج مؤملا غير ما يقضي به عرج. فان لحقت بهم من بعد بما سبقوا فكم لرب السماء في الناس من فرج وان ظللت بقصر الارض منقطعا فما على اعراض فداك من حرج - 00:13:57ضَ

اسير خلف ركاب النجم ذا عرج فان لحقت بهم من بعد ما سبقوا. فكم لرب سمى في الناس من فرج؟ وان ظللت بقصر الارض منقطعا. فما على اعرج في ذاك من حرج - 00:14:18ضَ

الله يقول ليس على الاعمى ولا على ولا على المرء ولا على الاعرج قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكلمة اتقوا كما اشرت في الليلة الفائتة معناها اتخذوا وقاية من عذاب الله - 00:14:34ضَ

خافوا من سؤال الله يوم القيامة. خافوا من عرضكم على ربكم يوم القيامة. يوم ينظر المرء ايمن منه فلا يجد الا ما قدم وينظر ايشأم منه فلا يجد الا ما قد. وينظر امامه فلا يجد الا النار. لا ولد عنده يقول له يا ابويا ما دام - 00:14:57ضَ

عنك ولا زوجة عنده تقول له بدافع عنك ولا ام ولا اب. يفر المرء من ابيه وامه واخيه ما له حبيب الا العمل الصالح اللي قدمه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم - 00:15:20ضَ

مالك تقول يامها لما اشوف فلان قريب يا مالك قريب قريبك منحاز في حاله الحين. قريبك مشغول عندما يعرض الناس عندما يجرون على حتى الانبياء الانبياء العظام الكبار المرسلين يقولوا يا رب نفسي نفسي - 00:15:42ضَ

الا محمدا صلى الله عليه وسلم فانه يلهم فيقول يا ربي امتي يا رب امتي يا رب امتي فاذا كان هذا وين الناس الاخرين؟ وين الاخرين انت بتدورهم؟ انت منت ملاقيهم. راحوا في معمعة انفسهم ما في الا كل واحد - 00:15:58ضَ

عن نفسه ولا يسأل حميم حميما يوم لا يغني مولى عن يعني حبيب وقريب وصاحب ونصير. يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون الا من رحم الله - 00:16:17ضَ

يعني اهل الايمان واهل البر الله يكرمهم يوم القيامة فيعلي درجات المقصرين الى درجات المتقدمين من ابائهم مثل ما قال والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما يروح هو يقول يا ابوي - 00:16:36ضَ

ما يروح يقول يا عم يا شيخ يا اللي فلان يا اللي انا كنت صديقك في دماغ ينفع الكلام دا اصل ما فيه شفاعة يوم القيامة الا بشرطين حتى لسيد الشفعاء وامام الشفعاء واكبر الشفعاء محمد صلى الله عليه وسلم. ما في شفاعة يوم القيامة الا بشرطين اساسيين - 00:16:55ضَ

الشرط الاول الاذن من الله للشافع بان يشفع لابد يستأذن الله الاول ويؤذن له ورضا الله عن المشفوع. ولا يرضى الله عن المشفوع الا اذا مات على الايمان الله ما يرضى عن مشفوع يشفع فيهم القيامة الا اذا كان مات على التوحيد على لا اله الا الله محمد رسول الله - 00:17:16ضَ

ولا يشفعون الا لمن ارتضى. في اية الكرسي ولا يحيطون بالشيء من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ولا يشفعون الا لمن ارتضى - 00:17:40ضَ

وكم من ملك في السماوات وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء بشرط الشفاعة المقبولة ابن الله للشافع ورضا الله عن المشهور - 00:17:53ضَ

وذكر الله ذلك في مواضع من في مواضع من القرآن العظيم. انه لا شفاعة الا باذنه. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. ولما يجوا الناس يوم القيامة يوم الحشر الاكبر ويروحون لي نوح لادم يا ادم. انت ابونا الذي خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته. اما ترى ما نحن - 00:18:10ضَ

اما ترى ما قد بلغنا اشفع لنا عند ربك فيقول لست لا ولا اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم ادم فاتونا نوح يقولوا يشفع لنا انت اول رسول ارسله الله الى اهل الارض. اما ترى ما قد بلغنا؟ اما ترى ما نحن في لست لها ولكن ابراهيم خليل - 00:18:30ضَ

فاتوب خلي الرحمن يقول ما ؤ اسمع عند ربي ما ؤ اشفع عند ربي ابي هذا اليوم. ولكن ائتوا موسى كليم الله فيأتوا موسى يقول لست لها بعدين يقول يروحون يقولون روحوا لعيسى عبدالله وكلمته القاها الى مريم وروح من فيقول له قلت له هذا اقدر عسل ربي شيئا - 00:18:49ضَ

ولكن اؤتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما فعندما يأتون رسول الله يشفع يقول انا لها لكن يخر ساجدا يستأذن يخر ساجدا ساجدا يقول النبي محمد عليه السلام في معنى كلامه فقلها ابو تحميدات - 00:19:10ضَ

وتكبيرات وتقديسات للرب الكريم ما قلتها في الدنيا يقول الله يجري على قلبي وعلى لساني وانا ساجد. وانا ساجد كلمات من التسبيح والتقديس للرب الجليل ما ما قلتها في حياتي - 00:19:35ضَ

تسبيح فيسمع الصوت يقول يا محمد ارفع رأسك وقلت اسمع وسل تعط واشفع تشفع هذا المقام المحمود الذي وعده الله بقوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا - 00:19:52ضَ

كمان واحد يروح يغتر يقول انا قرايبي فلان حتى كمان ما يغتر يقول انا انا تبع رسول الله ما ينفع تبع رسول الله باللسان ترى ان كنتم تحبون الله وشرط دخول الجنة محبة الله. الجنة اعداء - 00:20:17ضَ

الجنة ما يدخلها اعداء صحيح دخل الدنيا اعداء دخل الدنيا اعداءه واطعمهم من خيراتها الكثير مشاركة مع الذين امنوا. لاني لولا المؤمنين على الارض ما طعم المشركون لقمة واحدة كل من حرم زينة الله التي اخرجها لعباده. والطيبات من الرزق - 00:20:32ضَ

قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا. يعني الله جعل طيبات الرزق في الاصل ولذائذ العيش. يا لاهل الايمان فيها الكافرون تبعا. خالصة يوم القيامة. يوم القيامة ما يشركهم في النعيم احد - 00:20:58ضَ

يوم القيامة ما فالجنة دار النعيم. ما يدخلها احد من اعداء الله ابدا. من اعداء الله ابدا لكن في الدنيا يطعمهم. ويكسيهم ويرزقهم وهم يكفرون به وهم يكفرون به يرزقهم ويعطيهم ويصحهم ويعافيهم. ومع ذلك يكفرون بالرب تبارك وتعالى. ويغترون ويتبعون ابليس - 00:21:16ضَ

يقول ها هنا يقول ها هنا يقول هناك قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يعني اتبعوا محمدا خلي منهجكم منهج محمدي خلوا سلوككم في الحياة اقتداء بمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:21:40ضَ

والخلفاء الراشدين المهديين من بعده. كما قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. يعني ابا بكر وعمر عثمان وعلي وبقية اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فشر الامور محدثاتها وكل - 00:22:02ضَ

بدعة اللي يبي اللي يريد السعادة يقتدي بمحمد صلوات الله وسلامه عليه بعض الناس يدعون حب النبي عاطفة عاطفة يعني يقول يقول انا احب الرسول وقلبي طاير بحب الرسول لكن لما يجي الاذن يؤذن ما يصلي. ولو عنده مال ما يزكي - 00:22:22ضَ

ولا وجب عليه الحج ما يحج هذا ما بيحب الرسول هذا حب زور ما هو حب صحيح هذي شهادة زور يجي واحد يقول احنا مسلمين ولما يجي عند التحاكم يقول خلينا ناخد القانون الفرنسي - 00:22:50ضَ

او النظام الروسي او القانون الامريكي او القانون الانجليزي او القانون الهولندي او القانون البلجيكي. ترى كثير من بلاد العرب والمسلمين يفعلون ذلك القوانين اللي يتحاكمون بها اما مأخوذة من قوانين فرنسا او انجلترا او امريكا او آآ بلجيكا او هولندا او النرويج او سويسرا او روسيا او جنس - 00:23:07ضَ

على حسب ميولهم ومثل اللي اللي يجري في النخل وعيونه عمية والنور قريب منه لا يلتفت اليه ولا يستفيد منه اللي يريد السعادة يتمشى مع منهج محمد صلى الله عليه وسلم - 00:23:28ضَ

اللي يريد عز الدنيا وسعادة الاخرة يقول انا ارضى يصبح ويمسي وهو يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ما عنده غيره غيره فين تروح تروح للصم المجمل الذين لا يعقلون تاخد نظامهم - 00:23:46ضَ

حثالات افكارهم ودسائس شياطينهم. لتسلك بها سبيل السعادة. لا سبيل للنجاة في الدنيا والاخرة ولا سبيل للسعادة في الدنيا والاخرة. ولا سبيل للحياة الامنة المطمئنة في الدنيا والاخرة الا بطاعة الله وطاعة رسله ولا سيما امام - 00:24:08ضَ

محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين قل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يعني اقرا صحيفة عملك وانت بالدنيا حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا - 00:24:28ضَ

وزنوها قبل ان توزنوا قبل ان يأتي يوم لا عمل فيه فانكم اليوم في دار العمل. انكم اليوم في دار العمل اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل ولتنظر نفس ما قدمت لغد. وكلمة غد - 00:24:46ضَ

ما هو اليوم الاحد باكر الاغاني الاثنين؟ هذا بالنسبة لعرفنا. لكن اليوم الدنيا وغدا القيامة يعني كأن الدنيا والاخرة يومين يوم للدنيا ويوم للاخرة يوم الدنيا يبتدأ من خلق الله الدنيا الى ان يأمر الله اا اسرافيل فينفخ في الصور نفخ في الصور فصعق من في السماوات - 00:25:07ضَ

من في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا ثم - 00:25:34ضَ

وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا فالدنيا هي دار العمل عجل بالتوبة ان كنت ارتكبت معصية واذا حسيت ان قلبك عليه ران عليه غيم عليه ضباب عليه نوع من الغفلة. عجل بالاستغفار والانابة - 00:25:54ضَ

ومسك الامر في ذلك ان تستعين باكل الحلال لانك اذا طعمت حلالا استبصرت عيناك واستبصر قلبك واذا اكلت حراما غطى على قلبك وعما بصرك عمل صالح مع اكل حرام لا يرتفع الى السماء ابدا - 00:26:18ضَ

عمل صالح مع اكل الحلال قريب ان يستجاب لصاحبه ولذلك لما جاء الرجل اظن سعد ابن ابي وقاص وهو قال النبي محمد عليه السلام وقال نبي الله ادعو الله ان يجعلني مستجاب الدعوة. قال اطب مطعمك تستجب دعوتك - 00:26:46ضَ

وقلنا في حديث مسلم الذي رواه عن ابي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها - 00:27:02ضَ

كلوا من الطيبات واعملوا صالحا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالح. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيباتهم ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل ليطيل اشعث اكبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب يا رب يا رب. ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام. انا - 00:27:12ضَ

يستجاب لذلك يقول هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرائيل اللي رأى موسى عليه السلام وهو يدعو يقول يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب. قال موسى يا رب اما استجبت له؟ قال لو بكى - 00:27:36ضَ

حتى تلفت نفسه ورفع يديه حتى بلغت عنان السماء ما استجبت له. قال ولم يا ربي؟ قال لان في بطنه الحرام وفي بيته الحرام وعلى ظهره الحرام ما ينفعنا الله دعاء الاسلام لابد الطيب مطعم - 00:27:50ضَ

تطيب مطعمك لا ربا لا رشوة لا تدليس لا غش لا خديعة لا خيانة لا نهب لا غصب لا احتيال كل هذا قل ابتعد واذا شفت الامر بين الحلال الواضح والشبهة ابتعد عن المتشابهات - 00:28:06ضَ

ولذلك كان احد احد الاحاديث الاربعة التي تعتبر قوام الدين احد يسمى مدار الاسلام على احاديث اربعة مدار الاسلام يقولوا العلما على احاديث اربعة. من بينها من بينها حديث النعمان ابن بشير الانصاري رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه وعن اهل بيته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان - 00:28:26ضَ

حلال بين، وان الحرام بين، وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كراهن يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه. الاوان لكل ملك حمى - 00:28:50ضَ

الاوان حمى الله محارمه. الاوان في الجسد مضغة. شفت تأثير الاكل على القلب؟ شفت تأثير الاكل على القلب الحلال والحرام؟ الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. طب ما علينا يأس - 00:29:10ضَ

يعني مهما كنت عملت من الجرائد فيما سبق. ان كنت لبيك يا رب من قلب خالص ونية صادقة قال الله لبيك يا ما تيأس من رحمة الله ما في اكتر من اللي قتل حمزة بن عبدالمطلب - 00:29:31ضَ

سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب فارس رسول الله وشيوخ واحد السيوف الكبار من سيوف الله حمزة ابن عبد اللطيف اسد الله حمزة بن عبد المطلب يلقى وحشي وحش الحبشي بايعاز من هندي رضي الله عنها لانها سنة ذهبت الى رب العالمين - 00:29:50ضَ

وتقول له اذا اذا قتلت حمزة اللي قتل اهلي يوم اه يوم يوم بدر. كان حمزة قتل ابوها يوم بدر اهه. قال اذا قتلت حمزة ابن عبد المطلب طالب انت حر - 00:30:15ضَ

ويروح يروح يختفي وراء بعض الاكام ليتربص بحفظه وقد عرفه ويخلي حمزة يمشي مثل الجمل الاورق بين بين الاعداء يقتلوا اعداء الله. حربه ويقتله بها. يضربه تطلع ويفتح بطنه ويطلع كبدته ويقصها - 00:30:27ضَ

ويسلمها الهند وتبدأ من عداوتها تمضغ فيها وتعليقها وديها تاكلها لكنها عادت فلفظتها ومع ذلك ينزل الله فيه بعد ان اسلم بعد ان اسلم. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - 00:30:57ضَ

ان الله يغفر الذنوب جميعا. وهند لما جت تبايع لما جت تبايع النبي قالت له يا محمد والله ما كان على وجه الارض بيت ابغض الي من بيتك ولا وجه ابغض الي من وجهي - 00:31:16ضَ

واني والله يا محمد ما ارى على وجه الارض بيتا احب الي من ان يعزه من اهل بيتك من اهل خباء. احب الي ان يعزوا من اهل فيقول ونحن كذلك بمعنى كلامه - 00:31:31ضَ

يقول النبي ونحن كان نحبكم كذلك يعني الرسول عليه السلام يبين انه ما دام الله تاب عليها كما قلت في الليلة البايتة. يعني لما كعب بن زهير فعل ما فعل وتاب - 00:31:46ضَ

الله عليه وفرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا كعكرمة ابن ابي جهل. ابوه فرعون هذه الامة عندما عاد مهاجرا يقول له النبي مرحبا او بالعائد المعادي ويفرح النبي به فرحا عظيما. ولا يضيع شيء على - 00:31:59ضَ

سهيل بن عمرو سهيل ابن عمرو يوم وقف في يوم يقول له يوم يوم اخذ اسيرا يقول عمر بن الخطاب للنبي محمد. وهو جاي يقاتل رسول الله. سهيل جيد قاتل رسول الله. ويقاتل المسلمين. احد القادة من من المشركين من اهل مكة - 00:32:20ضَ

ولما قال عمر لما تمكن من منه يوم اسر قال خليني انزع ثنيته. خليني اقلع ثنايا يعني اسنانه الامامية هذي عشان عمره يتكلم ويسب الاسلام ويسب اهله خليني ارزع قبل شي عمر وبيقول له بخليني انزح في اسنانه. الثنايا يعني الاسنان الامامية. ثنايا فوق واثنين تحت. الثنايا - 00:32:39ضَ

هذي اذا نزعت ما عاد يتكلم الانسان كلام زين ولا يرتل. قال له خليني انزع ثناياه عشان ما عمره يقف يخطب فالنبي قل له مهلا يا عمر لعله يقوم مقاما تحمده عليه - 00:33:04ضَ

يعني اللي انت شايفه جاي يقاتلك الان لعله يعمل عمل في المستقبل انت تفرح به ويمتلئ قلبك بالفرح والسرور منه هذا يقولوا له في اول الاسلام في المدينة وبعد تمن بعد عشر سنين او بعد تسع سنين او تمان سنين يتوفى رسول الله ويلحق بالرفيق الاعلى فيرتد الناس - 00:33:17ضَ

ويقوم سهيل بن عمرو لاهل مكة يقول يا اهل مكة استمسكوا بدين محمد صلى الله عليه وسلم. فيتذكر عمر بن الخطاب الكلمة اللي قالها له الرسول من تمن سنين لعله يقوم مقام - 00:33:41ضَ

تحمده عليه يا عمر لعله يقوم مقاما تحمده. وعكرم ابن ابي جهل يروح يوم اليرموك من القادة الكبار يدافع عن دين الله ويعلي كلمة الله وابوه فرعون هذه الامة ولا يضر - 00:33:56ضَ

ولا يضر لا يؤخذ احد بذنب احد لا تزر وازرة وزر اخر انسان الا مسح ومع ذلك حوالي عشر رجال معهم شيخهم عكرمة بن ابي جهل عكرمة يخرون صرعى في ميدان المعركة يوم اليرموك - 00:34:12ضَ

بجراح مسخنة بجراح شديد نزفوا اكثر دمائهم في الارض وبقي فيهم رمق حوالي عشرة من من الصحابة الكرام وفيه مرمق بس الروح ما طلعت وطبعا النزيف اذا نزف الانسان الدم - 00:34:32ضَ

اذا نزل معروف ان الانسان اذا نسف اشتد عطشه معروف الانسان اذا نزل في الدم واذا كثر الدم النازف من جسمه يكاد يلتهب كبده من العطش فنزفوا اكثر دمائهم وانصرح في ارض المعركة لم يموتوا بعد - 00:34:53ضَ

فاحس رجل مر بماء عكرمة باصبعك باصبع تعال اسقيني كان يقول تعال ناولني ماء. انا عطشان والمازح سكرات الموت رضي الله عنه فعندما قرب اليه الماء واذا الصريع اللي قريب منه يعمل بيده هكذا - 00:35:13ضَ

حشرجة الموت يعني انا محتاج للماء بالاصبع يشير. يقول عكرمة اعطيه لاخي لعله اشد حاجة للماء مني فيأخذ الثاني عندما يجرب علشان يحطه على فم الساقية بيحطه على فمه. عشان يشيل اللي جاره - 00:35:34ضَ

باصبعه انا عطشان فياخد الماء ويروح يقول اعطيه له اعطيه انا ما ابيه خلاص انا ما اريد. ويمر الماء على العشرة فيموتون جميعا دون ان يذوقه احد هدولا الرجال اللي تربوا على مائدة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. هادو اللي تربوا على افضل الموائد واكرمها واعلاها - 00:35:51ضَ

اعزيها واسمع على مائدة القرآن ومائدة حبيب الله يا سيدي الاولين والاخرين. وحظنا من المرسلين شيخهم محمد صلوات الله وسلامه عليه يقولون اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد يعني يوم القيامة - 00:36:13ضَ

اليوم العرض الاكبر على الله عز وجل اليوم العرض الاكبر الله يحاسب الناس جميعا. الله يحاسب الناس جميعا معا معا في وقت واحد وكل انسان يحسب انه المحاسب وحده وهو يحاسبهم جميعا وهو سريع الحساب - 00:36:29ضَ

ويعرض على كل انسان صحيفة عمل يأخذ كتابه بيمينه او شماله. يقول له اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا فانت بدل ما تأخر العملية وتيجي مفلس يوم القيامة عجل عجل والامر سهل - 00:36:49ضَ

الامر سهل ان كان تاريخك الماضي تاريخ غير مستقل تقدر تعدله في لحظة بان تضرع الى الله وتلتجئ اليه ان يتوب عليك وان يتجاوز عن سيئاتك. وتبكي على خطيئتك والله سبحانه يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - 00:37:10ضَ

ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم اتقوا الله ولتنظرن ثم قدمت لغد واتقوا الله. مرة ثانية لاني قلت لك ان التقوى هي هي العواصم من كل الشرور والاثام - 00:37:30ضَ

لان الانسان اذا اتقى الله يخاف منه واذا خاف من الله ولمن خاف مقام ربه جنتان. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى الخوف من الله والتقوى ميراث عز الدنيا والاخرة انه من يتق ويصبر يقول يوسف عليه السلام - 00:37:46ضَ

يقول يوسف اخوانه راحوا يرمونه في الجب لما شافه ابوه يحبه اكثر منهم شوي يعطف عليه شوية لان امه ماتت امه ماتت وهو صغير وصار يعطف عليه هو وابوه الصغير - 00:38:06ضَ

علشان هذا ان هذه الناحية ارادوا ان يقتلوه وبعدين قال واحد منهم لا تقتلوه في غابة الجبال قلت له فاعلين وخدوه وبيض الله له من يأخذه ويبيعه بثمن بخس دراهم معدودة. وكانوا فيه من الزاهدين - 00:38:19ضَ

وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا اليوسف في الامر وبعدين وبعد مدة تدخله المرة السجن لما راودته عن نفسه وابى واستعصم وخاف من الله وهمد لولا ان رأفه كذلك الذي صرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين - 00:38:39ضَ

كده قالت يا يدخل السجن يا يرتكب اللي انا باقوله وادخلوه السجن عشان الاشاعة تسكت ويقولوا ان هو المذنب بدليل دخوله السجن ويقعد في السجن مدة طويلة. بضع سنين يمكن حوالي سبعة وتمان سنين وهو سجن. ولما جم ولدين في السجن مسجونين - 00:39:02ضَ

بمجرد ما رأى يا يوسف قال والله هذا وجه الخير والبر والبركة ما يعرفون لا يعرفون اسمه ولا اسمع له ما يعرفون انه سلالة الذهب الخالص حتى لما سئل النبي محمد عن اكرم الناس - 00:39:22ضَ

لما سئل النبي محمد عن اكرم الناس قال يوسف نبي الله ابن يعقوب نبي الله ابن اسحاق نبي الله ابن ابراهيم خليل الله سلسلة الذهب ومع ذلك ومع ذلك ما قال انا يوسف ابني يسحبني يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم - 00:39:38ضَ

بمجرد ما دخل السجن قالوا والله هالوجه المبارك اللي قال هذا وجه مظلوم لا شك ودخل معه السجن فتيات. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا - 00:40:01ضَ

انا نراك من المحسنين. وجهك وجه الخير وجه الصلاح وجه الاستقامة وجه الصلاح وجه الخير وجه الاستقامة وجهه قال احدهما اني ارى لما قالوا لو نبئنا بتأويله قبل ما يسأل عن الحلم - 00:40:18ضَ

قبل ما يسأل عن الحلم بدأ يدعو الى الله عز وجل بطريقة استغل الفرصة استغلي فرصة حاجتهما له. حاجتهما له. قال يا صاحبي قال اولا يعرف بنفسه لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما - 00:40:35ضَ

ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. ما كان لنا نشرك بالله من شيء. دخل دخل في التوحيد. ما - 00:40:56ضَ

لا نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. يا صاحبي السجن جرب الدعوة. بعد ما كانت الدعوة ضمنية بعد ما كانت الدعوة ضمنين جرتها. يا صاحبي السجن. اارباب المتفرقون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا - 00:41:13ضَ

اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. ترى لو قال الكلمة دي في الاول ما سمعوا له لو قال لهم ان معبوداتكم دي باطلة اول ما تكلم ما سمعوا له - 00:41:33ضَ

لكن جاهم شوية شوية حتى ملىء قلوبهم بحب التوحيد فقال لهم اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انت واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. اسمع اسمع هنا الحكم الا لله - 00:41:47ضَ

امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون وبدأ يفسر لهم الحين لما قال واحد اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فقراء. خفت ان تأكل الطير منه. نبئنا بتويه. قبل ما يفسر الحلم - 00:42:07ضَ

وشرح دعوة التوحيد على اجلى وجه وانقاه قال لهم يا اما احدكما فيسقي ربه خمرا. يعني يطلع من السجن واما الاخر فيصلب ستأكل الطير من رأسه قضي الامر الذي فيه تستفتيه - 00:42:27ضَ

وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك سمعت بعض الناس في وقت قريب في كتاب مكتوب ما ادري او شفوي انا ناسي يقول انه لما اعتمد على غير الله نساه الشيطان وجعله في سجن - 00:42:45ضَ

يوسف يعتمد على غير الله يا مسكين انت وجماعتك اللي تعتمدون على غير الله لكن هذا لا يعرف الا الله في السراء والضراء لبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجال. وسبع سنبلات خضر واخر يابسات. يا ايها الملأ - 00:42:59ضَ

في رواية ان كنتم لرؤية تعبرون. قالوا اضغاث احلام وما نحن بتأويل الاحلام بعالم. وقال الذين جا منهما والذكر يعني تذكر بعد امة يعني بعد مدة انا انبئكم بتأويله فارسلوه. ارسلوني لواحد عالم - 00:43:20ضَ

وارسلوه الى يوسف جاءه وقال يوسف ايها الصديق. افتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع نعجاة وسبع سنبلات خضر واوخر يابسات لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون. تفطن تفطن يا عبد الله شوف - 00:43:36ضَ

تفضل بمجرد ما قص الرؤية بمجرد ما قال له على على الكلام قال تزرعون سبع سنين ذهبا وما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون. ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد السبع الحجاب من البقر. سبع شداد - 00:43:51ضَ

انما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون. ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاة الناس وفيه يعصرون لما جا سئل عن العلم ما كتمه ولا تلجلج في الجواب عنه - 00:44:12ضَ

اجاب بما علم في الحال بمجرد ما سجد لكن لما راح السجين زميله السابق في السجن للملك وعلمه قال الملكة عجلوا هاتوا لي عندي ده يصير عندي قال الملك توني به فلما جاء قال ارجع انا ما ودي اطلع الحين. ارجع الى ربك فاسأل - 00:44:25ضَ

شف لما جه موضوع العلم افتى بدون بدون تردد ولما جا الامر باخراجه من السجن ما على طول قال يلا افتحوا لي الباب واطلع قال لا ارجع الى الملك فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايديهن - 00:44:44ضَ

ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسي؟ قلنا حاجة لله. ما علمنا عليه من سوء. قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق وانا راودته عن نفسه وان - 00:45:01ضَ

من الصادقين ذلك ليعلم اني لم اقله بالغيب. وان الله لا يهدي كيد الخير. وبعد شوية قال الملك لما جاء يستخلصه لما جاء قال انك اليوم لدينا مكين امين. قال اجعلني على خزائن الارض. اني حفيظ عليم - 00:45:13ضَ

وكذلك مكنا ليوسعوا بالارض ولما مكنه الله وجاء اخوة يوسف دخلوا عليه فعرفهم وهم له من كروب. الى اخر ما ذكر الله اخر النتيج لما راح ابوه قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخي - 00:45:31ضَ

ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة. فش الحال بضاعة مشي الحال ما هي مرتفعة بالحلوة زي دي. مجزئة فاوفي لنا الكيل - 00:45:48ضَ

تصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين. قال هل علمت؟ اسمع اسمع النتيجة وثمرة القصة اسمع ثمرة احسن القصص اللي قالها الله في اول السطر والسورة هذي قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر - 00:46:07ضَ

وجئنا وهو عارف ان اهله اهله اهلهم اللي مسوا الضر هم اهل يوسف مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مسجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا. ان الله يجزي المتصدقين. قال هل - 00:46:24ضَ

انتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي ابن ابويا وامي قد من الله علينا. اسمع السر. اسمع السر والحكمة. اللي تنفعك وتنفع غيرك. اسمع الجواب. انه من يتق ويصبر فان - 00:46:40ضَ

ان الله لا يضيع اجر المحسنين هذه ما هي اخليها بس ليوسف لحاله لأ يعني ما هي القاعدة ليوسف لحاله لأ اجعلها قاعدة عامة الى من؟ لان من ادوات العموم. من من ادوات العموم؟ تعم كل من يتقي الله الى يوم القيامة. ومن يتق الله - 00:47:01ضَ

يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. قد جعل الله لكل شيء قدره. وهنا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. ان الله خبير بما تعملون - 00:47:20ضَ

ولا تكونوا كالخبير يعني التقوى ما تجي فيها الزيت لان انت بتعامل من. متل ما جاء في اثر يؤثر عن ابيه. ان النبي قال لابي ذر احكم السفينة فان البحر عميق - 00:47:38ضَ

واكثر الزاد فان السفر طويل وخفف الظهر فان العقبة كؤوت واخلص العمل فان الناقد بصير اخلص العمل. فان تغش مين؟ تغش نفسك تغش نفسك التقوى انك تحاسب نفسك على على على ما من خير وشر. الخير تشكر الله والشر تستغفر الله. وانت على كل حال على طرف خير. انت اذا عملت معصية وخفت من الله - 00:47:54ضَ

وتبت وبكيت على خاطرك انت على خير كبير لان الله يفرح بك اذا يحبوا التوابين ويحبوا المتطهرين. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. وهنا يقول ان الله خبير بما تعملون وينبهك الى خطر خطير ان تقلد اليهود والمنافقين - 00:48:26ضَ

لان اليهود والمنافقين اللي ذكروا في السورة السابقة اللي ذكروا في سورة المجادلة. ومن قبلها في سورة الحديد وهنا في سورة الحشر وصفه باوصف منها انهم نسوا الله فانساهم انفسهم - 00:48:43ضَ

بين ان في سورة الحشر في سورة المجادلة السابقة السابقة. قال استحوذ عليهم الشيطان يعني استولى عليهم واحاط بهم من كل ناحية وصاروا عبادا للشيطان. فانساهم ذكر الله. اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان - 00:48:58ضَ

ولا في شر من القلب الا ينسى ذكر ربه ولا فيه خير من القلب اللي يذكر ربه والانسان اذا جلس في مجلس وذكر الله خرجت منه ريح طيبة يلقاها عند الله يوم القيامة - 00:49:15ضَ

اي مكان تذكر فيه ربك تجده تجد عند الله شاهد لك يوم القيامة اي مكان تبدو وبعدين اذا اذا ختمت مجلسك لأ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك من كل ذنب واتوب اليه. ما تقوم بمعصية من مكانك. يعني يغفر الله لك ما كان منك من معصية - 00:49:32ضَ

وبعدين اسمع ايش ربي يقول من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه وما يزال يعني انت لما تذكر ربك في نفسك الله يذكرك في النفس المقدسة ولو ذكرت - 00:49:53ضَ

في ملأ الله يذكرك في الملأ الاعلى في في الملأ الاعلى شرف عظيم شرف عظيم وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما فرضته علي. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي - 00:50:08ضَ

ويده التي يبطج بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ولئن استنصر بي لانصرنه. ولئن استعاذ بي لاعيذنه يقول ولا تكونوا يعني مثل اليهود والمنافقين. الذين نسوا الله فانساهم انفسهم - 00:50:26ضَ

اولئك هم الفاسقون كلمة نسي طبعا من صفات الله لا يضل ربي ولا ينسى وكون الله اذا طبعا العبد على قدر ما يعمل. الله اعطاه اسباب التكليف فاذا علم الله منه صدق النية اعانه وسدده - 00:50:41ضَ

وقلت لكم ان افضل الخلق على الاطلاق محمد عليه السلام كان دايما يقول يا فيما يؤثر عنه يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يقول يا - 00:51:04ضَ

حي يقول يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام برحمتك استغيث فاصلح اصلح لي شأني كله. ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. انك ان وكلتني الى نفسي او الى احد من خلقك وكلتني الى عجز - 00:51:18ضَ

يعني العبد يستعين بالله ويستغيث بالله ويرجو الله ويستمسك بحبل الاسلام ودايما يذكر انا قلت لكم في في ايام قريبة. انك اذا اه لما خرج النبي من بيت ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها. لما خرج من بيتها في الصباح بعد - 00:51:38ضَ

الصبح وجدتها جمع حصى وتسبح تسبح في الحصى وتقاوم الحصى من هنا وتسبح حتى تجمعه للناحية الثانية وترده. فقال لها بعد ما رجع الضحى بعد ما رجعت ضعف الضحوى. قال لها لا زلت في مكانك؟ قالت نعم. من بعد وهي تذكر ربها في مجلسها وتسبح على الحصى - 00:52:00ضَ

قال لها اني قلت بعدك اربع كلمات لو وزن جميع ما قلت بها لوزنتها. يعني ارجح من جميع ما قلت به من جميع التسبيحات سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه - 00:52:19ضَ

ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. وتقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ما تكلفك شيء - 00:52:37ضَ

بذكر الله ما تكلفك شي. يقول النبي محمد عليه السلام كما رواه البخاري في صحيحه وختم بها الصحيح. اتكلم عن حديث ابي هريرة رضي الله عنه كلمتان خفيفتان على اللسان - 00:52:57ضَ

ثقيلتان في الميزان حبيبتان للرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ويقول النبي محمد عليه السلام اربع كلمات احب الكلام الله اربع كلمات. سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. واسمع - 00:53:07ضَ

النبي يقول من قال لا اله الا الله. رواه البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله من قال لا اله الا الله - 00:53:25ضَ

وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات - 00:53:42ضَ

كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل كانه حرر اربعة عبيد. مع ان العبد الواحد لو حررت عبد واحد يحررك الله به من النار. بكل عضو مع حضرتك عضو من النار. فتقول عشر مرات - 00:53:56ضَ

ولذلك من السنة النبوية الثابتة ان بعد صلاة الفجر النبي كان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل عشر مرات. وبعد صلاة المغرب - 00:54:14ضَ

كي يؤثر عنه يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. ولو قال مائة مرة في اليوم كان كمن اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل - 00:54:24ضَ

اللي يقولها عشر مرات كمن اعتق اربع رقاب. ولو زودت شوية صح ما ما يزيد الكلب العيل. عشر رقاب من ولد اسماعيل كما جاء في الحديث الصحيح الثالث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:54:35ضَ

ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون الخارجون على دين الله وطاعة الله لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة هذه الثمرة هذه ثمرة العمل الصالح لتنظروا للغد - 00:54:46ضَ

لاني ما في ما في الا الا بركتين فريق في الجنة وفريق في السعير فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت ما دامت سماء النار - 00:55:03ضَ

وارض النار لا تفنى وسماء النار لا تزول بدلت الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد الاحد. سمعنا هذه يطويها الرب وارضنا يا طروح ارضنا هذه اللي احنا عليها تروح وثمانا يطويها. يطوي السماء سجل كتب. والسماوات والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه - 00:55:21ضَ

لم ينشئ للجنة سماء وللارض سماء النار سماء وللجنة ارضا وللنار ارضا. فيقول فاما الذين شكوا ففي النار لهم فيها زفير خالدين فيها ما دام السماوات والارض الا ما شاء ربك. ان يعني طبعا الاستثناء للذين ما كانوا من اهل التوحيد واوبقتهم سيئاتهم ومعاصيهم - 00:55:43ضَ

فدخلوا النار ولكن كانوا على التوحيد فيخرجون من النار اما ببعض فضل الله او بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم وشفاعة الشافعي يقول الله اخرجوا من النار من قال لا اله الا الله. اخرجوا من النار من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله - 00:56:03ضَ

واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض. الا ما شاء ربك عطاء غير مجدود وطبعا مثل ما قال كلما رزقوا منها من ثمرة الرزق قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به - 00:56:20ضَ

تجري انا اكتفي بحديث واحد لعلي اثرته كثيرا وهو ما رواه البخاري وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لو ان امرأة لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض لاضاءت ما بين السماء والارض - 00:56:39ضَ

اسمع يا عبد الله لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض يعني طلت على الناس من السما لاضاءت ما بين السماء والارض ولملأته ريحا يعني طيبا ومسكا. ولنصفها يعني غطاء رأسها على رأسها خير من - 00:57:00ضَ

الدنيا وما فيها لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. جعلنا الله بمنه من اهلها وختم لنا ولكم بخير. والله الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه وسلم - 00:57:18ضَ