Baheth

عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد. اه ايها الاخوة ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك - 00:00:00ضَ

ومع تفسير القرآن العظيم ودرسنا المعتاد في مغرب يوم الثلاثاء في تفسير القرآن العظيم وهذا اليوم يوافق السادس والعشرين من شهر جمادى الاولى الشهر الخامس من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة - 00:00:20ضَ

اه درسنا في تفسير سورة الشعراء. اخذنا الشعراء اول تحدثنا عن اول السورة وعن موضوع السورة. وتسمية السورة بهذا الاسم واختيار هذا الاسم. كل هذا تحدثنا عنه في لقاءنا الماضي - 00:00:39ضَ

وذكرنا لكم ان الله سبحانه وتعالى جل جل في علاه قد ذكر في هذه السورة العظيمة الجليلة سبعة من الامم الماضية التي ارسل الله سبحانه وتعالى لها رسله كل امة يرسل لها رسولا يدعوهم الى التوحيد والى عباده - 00:00:55ضَ

الى عبادة الله وحده لا شريك له ويبين الله سبحانه وتعالى موقف هؤلاء الظالين هؤلاء المعاندين الطغاة ويحل بهم عقوبته يحل بهم عقوبته وينتقم منهم. سبع اولها قصة موسى مع فرعون ثم ابراهيم مع قومه ثم نوح عليه السلام مع قومه - 00:01:15ضَ

ثم هود مع قومه عاد ثم صالح مع قومه ثمود ثم لوط مع قومه ثم شعيب سبعة انبياء وسبع امم كلها نزلت في نزلت فيها العقوبات والمثلات وانزل الله بها عذابه ورجسه عليهم لما عاندوا - 00:01:43ضَ

وكفروا وطغوا واستكبروا وكفروا برسل الله وردوا رسالاتهم فهذه حال كل من عدى وكل من عاند وكل من طغى. وسنة الله جارية. سنة الله جارية جارية. في في نصرة اولياءه - 00:02:05ضَ

من اعدائه. طيب نواصل الحديث عند الاية الثالثة والعشرين من سورة الشعراء في قصتي في قصة فرعون وموسى الله سبحانه وتعالى امر موسى عليه السلام كلفوا بالرسالة ان يذهب الى فرعون. في الايات التي مضت معنا لما قال ان ائتي القوم الظالمين قوم فرعون. الا - 00:02:25ضَ

يتقون الا يخافون الله؟ الا ينتهون من عصيانهم وكفرهم؟ قال ربياني اخاف ان يكذبون اخاف ان يردوا رسالتي ويكذبونني تضيق صدري اذا اذا ما امتنعوا من قبول رسالتي ولا ينطلق لساني كما قال الله عز وجل عنه في سورة اخرى واحلو العقد - 00:02:55ضَ

من لساني يفقه قولي قال فارسل الى هارون يكون وزيرا معي واجعل واجعل لي من اهلي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي ولهم ذنب ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون. لان قد قتلت - 00:03:16ضَ

القبطي وان لم اكن اقصد قتله فوقسته فوقع على الارض فمات. واخاف ان يقتلون قال كلا قال كلا ليس الامر كما تقول كلا لن يقتلوك ولن يتعرضوا لك. ولن يصيبوك بشيء. كلا فاذهبا باياتنا. انا معكم - 00:03:36ضَ

مستمعون اذهب وانت اخوك باياتي. فاتيا فرعون فقولا له ان رسول رب العالمين. ارسل معنا بني اسرائيل واطلقهم اطلق سراحهم من التعذيب والايذاء والقتل ارسلهم فلما وصل لما وصل موسى عليه السلام - 00:04:05ضَ

وقائع يعني وبلغ رسالة ربه فجاء الى فرعون وهو بلغه بهذه الرسالة. وقال انا رسول من رب العالمين. قال له فرعون فرعون يعلم انه رسول ويعلم ان انه قد جاء بالرسالة وجاء بالحق ولكنه يريد ان اولا ان يضيع الوقت ويريد ان - 00:04:27ضَ

يرد رسالته ويريد ان يشوه سمعته ولذلك شوف لما قال له اني رسول من رب العالمين اوحى الله الي اطلق بني اسرائيل اطلق سراحهم قال له الم نربك فينا وليدا - 00:04:52ضَ

نحن ربيناك وانت صغير ربيناك وانت وليد صغير. وبقيت عندنا من عمرك سنين قمنا برعايتك وتربيتك وهذا هذا جزاؤنا لما ربيناك اصبحت من الجاحدين لهذه النعمة قال فعلت فعلتك وفعلت فعلتك التي فعلت بما انك قتلت - 00:05:07ضَ

منه واحدا وانت من الكافرين اي المنكرين الجاحدين. الكفر اصله الانكار والجحود الكفر اصله الانكار والجحود. فيقول هنا وانت من الكافرين يعني الذين يجحدون نعمة الله. وينكرون وينكرون نعمة الله - 00:05:34ضَ

يجحدون نعمة الله وينكرون. كيف تنكر النعمة التي انعمنا بها عليك بان ربيناك ومكثت مدة في من الزمان عندنا. قال له ردا عليه قال فعلتها اذا لما فعلت هذا الفعل ووقع مني القتل - 00:05:55ضَ

فعلتها اذا وانا من الضالين اي من من من المخطئين او الخاطئين. يعني فعلت ذلك خطأ مني لم اقصد. وانما وقع خطأ وكلمة الضلال حتى نفهم لغة العرب رفن الكفر. الكفر الجحود. وليس الكفر هو انكار وحدانية الله دائما. الكفر الجحود - 00:06:14ضَ

يعني كما قال سليمان قال ومن ومشيته فانما يشكر نفسه ومن كفر. اي جحد نعمة الله الكفر جحود والضلال هنا ليس المقصود به الضلال ضد الهداية يعني انه ضال لم يهتدي لا وانما يقصد بذلك الضالين - 00:06:39ضَ

المخطئين كما قال ابناء يعقوب اليعقوب قالوا انك لفي ضلالك القديم. اي في خطأك وظنك الخاطئ ولا يقصدون ما يقصدون ان ان اباهم في ظلال. ولذلك لغة العرب واسعة تجد بعظ الناس يقرأ القرآن ولا يفهمه. يظن ان الظلال هنا - 00:06:58ضَ

يعني ظد الهدى ان هذا ظال لا كيف يقول ابناء ابناء يعقوب لابيهم انت في ظلال وهنا يقول يقول موسى لنفسه فعلته وانا فعلته اذا وانا من الظالين من الضالين يعني الضلال ضد الهدى لا ولا يقصد. والانبياء ليسوا ضالين. الانبياء ليسوا في ظلال - 00:07:18ضَ

وانما يقصد انني كنت من الخاطئين كنت من الخاطئين. طيب قال فعلتها اذا وانا من الضالين فلما سمعت سمعت بان المال يأتمرون بي ويريدون ان يقتلونني فررت قررت من القاتلون فررت منكم لما خفتكم فلما فريت فريت الى مدين ومكثت فيها سنين ثم عدت عدت - 00:07:41ضَ

لما عدت وهب لي ربي حكما اي اوحى الي وتفضل علي بهذه النعمة وجعل لي نبيا رسولا فتفضل الله علي بالنبوة تفضل الله علي بالعلم وهب لي حكما والحكمة وجعلني - 00:08:08ضَ

من المرسلين من علي بالرسالة ثم قال وتلك نعمة يا فرعون تمنها علي ما هي النعمة التي يمن علي؟ ان عبدت بني اسرائيل تعبيدك واذاؤك واستعبادك لبني اسرائيل هل هذه نعمة - 00:08:24ضَ

اي وجه من النعمة تمنها علي اي تربية تربيت في بيتك تعدها نعمة علي وقد جعلت انت بني اسرائيل عبيدا تذبح ابناءهم وتستحي نساءهم للخدمة والاهانة. اي اي نعمة تمنها علي واي وجه من النعم وانت تؤذي تؤذي بني اسرائيل بهذه - 00:08:43ضَ

بهذه الاذية فلما اقام عليه حجة وناقشه وحاوره بهذا الحوار القوي والقمه الحجر قال فرعون وما رب العالمين شف كيف يعني لا يدري من هو رب العالمين ما يدري من هو ربه. قال وما رب العالمين. هذا هذا السؤال او او استفهام على وجه الاستنكار والتكبر - 00:09:06ضَ

وعدم قبول الحق. يقول لما قال اني رسول من رب العالمين. قال انت رسول من رب العالمين. قال ايه. قال من هو رب العالمين؟ ومن هو رب العالمين الذي انت تقول اني رسول وانه ارسلني من هو؟ فرد عليه قال رب العالمين هو رب السماوات والارض - 00:09:32ضَ

وما بينهما ان كنتم موقنين. قال موسى له رب السماوات ما لك السماوات والارض والمدبر لها والخالق والموجد لها وما بينهما ما بين السماء والارض هذا كله هو رب العالمين سبحانه وتعالى رب السماوات والارض وما بينهما ورب الخلق كله - 00:09:52ضَ

ان كنتم موقنين عندكم اليقين والعلم والايمان. فانتم تعلمون انه رب العالمين سبحانه وتعالى قال لمن حوله لما لما لما لم يستطع مواجهة موسى بالنقاش التفت الى من حوله من الملأ - 00:10:12ضَ

الى من حولهم للملأ. قال لمن حوله الا تستمعون؟ قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه ومن الملأ. الا تستمعون ما يقول هذا من هذه الاقوال العجيبة بان هناك ربا - 00:10:33ضَ

موجودا غيري انا ربكم الاعلى. كيف يقول هذا؟ اسمعوا ماذا يقول. يقول رب السماوات والارض وما بينه وان كنتم موقنون الا تستمعون لهذا الكلام وهم يستمعون وهو يستمع لكن اراد ان ان يحركهم ضد ضد موسى حتى لا يتأثروا كانه يعني يريد - 00:10:49ضَ

يعني ان ان ان يثيرهم امام موسى عليه السلام حتى لا يتأثروا لانه لو لو سكت هو وقبل مثل هذا او لم يستطع الرد سيتأثرون ويقولون نعم. كلام موسى كلام حقيقي - 00:11:12ضَ

كلام موسى كلام حقيقة على الحق. قال قال رب قال هنا لما قال قال الا تستمعون؟ قال ربكم ورب ابائكم الاولين. شف الاول قال رب السماوات والارض وما بينهما. الان - 00:11:32ضَ

يعني لما نظر الى المساحة والى ارتفاع قال رب السماوات والارض. الان الى الزمان قال ربكم انتم ورب امين الاولين. رب الذي الذي ارسلني هو رب العالمين. الذي ارسلني هو - 00:11:52ضَ

هو الرب الذي انا ادعو اليه هو ربكم. ليس ربا غريبا. انتم تعرفونه. رب فرعون ورب الملأ ربكم ورب ابائكم الاولين فكيف تعبدون مخلوق وتتركون وتتركون ربكم ورب ابائكم الاولين - 00:12:12ضَ

قال ان رسولكم على وجه استهزاء. قال فرعون للملأ حوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم كانه لم يرسل اليه. الله ارسل الى الله ارسل سئل فرعون ما ارسله الى الملأ. ارسله الى فرعون - 00:12:30ضَ

ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. على وجه استهزاء. يقول هذا رسولكم. اسمعوا رسولكم. الذي ارسل اليكم. الذي يقول اني رسول عند الله هذا مجنون يتكلم بكلام لا يعقل ولا يقبل - 00:12:49ضَ

يقول لجلسائه يستثيرهم ويستثير غضبهم ليكذبوا موسى ولا يتأثروا به. قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال ردا عليه رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون. لما اعطاهم المسافة العلوية رب السماوات والارض وما بينهما واعطاهم - 00:13:06ضَ

ربكم رب ابائكم اعطاهم المسافة العرضية او الطولية قال رب المشرق والمغرب. وما بينهما المشرق مطلع الشمس والمغرب غروب الشمس وما بينهما هو ربكم ان كنتم تعقلون ان كان لكم عقول - 00:13:33ضَ

تفكرون في عقولكم وتتدبرون وتسمعون وتفقهون فالله عز وجل هو رب هو رب المشرق والمغرب وما بينهما كنتم تعقلون قال لما لما يعني سقط في في يد فرعون ولم يستطع الاجابة وليس عنده قدرة على - 00:13:55ضَ

على الحوار ومحاجية موسى عليه السلام وهذي طريقة كل طاغية طريقة كل طاغي اذا لم يستطع الحوار والمحاجة والنقاش يلجأ الى القوة قال لما رأى هكذا قال لان اتخذت الها غيري والله يا موسى والله لان - 00:14:18ضَ

اتخذت الها غير معبودا غيري تعبده غيري لاجعلنك من المسجونين هذا تهديد تهديد من فرعون لموسى يقول لئن عبدت غيري لاجعلنك واسجننك مع من سجنت. وفي هذا يعني دلالة على انه عنده مسجونين وانه وانه وان قوته وسلطته - 00:14:39ضَ

التعذيب والسجن والقتل. لاجعلنك من المسجونين. قال له لما رأى منه العناد واستعمال القوة قال له قال او لو جئتك او لو جئتك بشيء مبين يعني يعني لو جئتك بشيء ببينة تجعلني من المسجونين لو جئتك ببينة ودليل قاطع يبين - 00:15:06ضَ

انني صادق فيما اقول ولم اتيك هكذا وانما ارسلت ارسلني الله عز وجل اليك. آآ لادعوك الى عبادة الله وحده لا شريك له قال فاتي به ان كنت من الصادقين ان كنت صادقا في دعواك اين الاية؟ اخبرني - 00:15:36ضَ

القى عصاه فاذا هي ثعبان مبين. فالقى موسى عصاه كان معه عصا يتوكل عليها. فالقاها تحول ثعبانا حقيقيا مبينا ظاهرا ليس تمويها كما يفعله السحرة بل حقيقة حقيقة ظاهرة رآه عيانا - 00:15:56ضَ

اه ارتجف منه فرعون وارتجف الحاضرون من هذا الثعبان العظيم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ادخل يده في جيبه ثم اخرجها فاذا هي بيضاء تعجب الناظرين وليست بيظاء بسبب - 00:16:19ضَ

عاهة او مرض كالبرص ونحوه لا وانما تبهر الناظرين لجمالها وحسنها وسطوع نورها فاذا هي بيضاء للناظرين لما رأى فرعون هذه الايات ما استطاع ان يردها ولم يستطع ان ان يناقش فالتفت الى من حوله من الملأ - 00:16:39ضَ

وجلساؤه وقال لملئ حوله ان هذا لساحر اليم قال للاشراف حوله والذين يجلسون في مجلسه يعني يعني هو يعني يخشى من القوم يخشى ممن حوله ان يسلموا يخشى منهم ان يسلموا وان وان يستسلموا وان يؤمنوا بموسى - 00:17:06ضَ

اراد ان ان يعني ان يشغلهم فقال قال ان هذا لساحر عليم. ساحل وصاحب سحر عليم به مدرك يعني يعني ماهر بالسحر ساحر عنده عنده المعرفة التامة بالسحر. ولكنه جاء بهذا السحر وجاء هنا ليخرجكم. ما قال ليخرج - 00:17:31ضَ

ليخرجني انا او يأخذ ملكي قال لا. يحرضهم. قال ليخرجكم انتم من ارضكم بسحره سيملك ارضكم ويخرجكم من سحره. فماذا تقولون؟ ماذا تأمرون؟ ماذا تشيرون الي؟ ماذا اصنع طيب يا فرعون - 00:17:56ضَ

اين قوتك؟ واين كونك تقول اجعل المسلمين؟ الان تستشير تستشير جلساءك تبع لك وانت الامر الناهي. كيف تأخذ وتستشيرهم؟ فبدأ الرجل يرتج ويضعف ولم يستطع تصرف يقول انتم اعطوني رأيكم وانا اتبعكم بما تقولون - 00:18:17ضَ

قالوا له ارجه اخاه يعني اخره. اخر امره هو واخوه هارون. واتركهم وامهلهم مدة واجمع السحرة. ارسل المدائن الجنود يجمعون لك السحرة. بان يأتوك بكل ساحر عليم لكل من اجاد السحر واصبح ماهرا في السحر وتفوق في معرفته - 00:18:45ضَ

ليأتوا به. فبدأوا يجمعون اه بدأوا يجمعون من المداعن من المدن التي حول مصر يجمعون يجمعون السحرة فجمعوا السحرة وحددوا لان فرعون قال قال موسى اجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلف نحن ولا انت سوى. قال موعدكم يوم الزينة - 00:19:16ضَ

وان يحشر الناس ضحى. قال موعدكم يوم العيد. يوم العيد الناس يعني يوقفون اعمالهم ويجتمعون واذا كان وفي وقت الضحى كان اكثر انتشارا واكثر رؤية. فاختار موسى الوقت المناسب وان يجتمع الناس فيه - 00:19:43ضَ

اختار اللقاء لموعدكم يوم الزينة يوم عيدكم الذي انتم تتفرغون فيه من اشغالكم وتجتمعون وتتزينون فيه تعالوا كلنا ونقابل السحرة. فلما قال وقيل للناس هل انتم مجتمعون؟ اي الناس؟ قال قال لهم - 00:20:06ضَ

سمعوا كلكم واحضروا ولا يدري في العون المسكين ان هذه الاشياء كلها ضده لانه اذا اذا جمع السحرة وجمع الناس كلهم ثم انتصر موسى بقوة الايمان وبقوة الوحي ماذا سيكون موقفه امام هذا - 00:20:26ضَ

الحشد الكبير امام هذا الحشد الكبير. فلم يستر على نفسه ويجلس في مجلسه وفي غرفته ويأتي بموسى وبعض السحرة لا نشر الامر امام الناس فتأثر الناس. وهو يظن ان هذا في مصلحته. فحث الناس وجمعهم وامتلأت - 00:20:46ضَ

الطرقات وحضر موسى واخوه هارون وجاء السحرة فصفوا امامه قيل انهم كانوا يعني سبعين رجلا وقيل عندهم ثلاث مئة رجل فجاءوا بحبالهم وعصيهم وقال لهم فرعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين نطمئن ان يكونوا غالبين نثبت على ديننا - 00:21:06ضَ

موسى عليه او نهزم موسى فلما جاء السحرة اي السحرة لما اتوا استغلوا الامر فقالوا الان هو في يعني الان في ضعف ونحن الان جئنا وهو يعني ونحن جئنا للقوة - 00:21:36ضَ

فقال له اشترطوا عليه ولما جاء السحر قالوا لفرعون ائنا لنا اجرا ان كنا نحن غالبين قال نعم قال من جاء السحر قالوا ائن لنا اجرا من مال وجاه ماذا ستعطينا؟ اذا اذا غلبنا موسى ماذا ستعطينا؟ قال نعم - 00:21:56ضَ

ساعطيكم الاجر الذي انتم ترغبون فيه. وانتم من المقربين. ايضا ساقربكم عندي في مجلسي. واعطيكم ما تشاؤون من الاجر لكن قفوا وانتصروا واهزموا هذا الرجل الذي جاءنا بالسحر. فلما اجتمع - 00:22:16ضَ

تشاوروا في فيما بينهم ووعظهم وعظهم موسى عليه السلام وقال ويلكم لا تفتروا على الله ايه دي بقى؟ فيسحتكم بعذاب وقد خاب من اشتراه. تنازعوا امرهم بينهم. قالوا موسى على حق او على باطل. فكانوا مترددين بعضهم خاف من - 00:22:36ضَ

موقف وتراجع وبعضهم دفع بعض قالوا هذا فرعون سيقربنا وسيعطينا الهدايا وسيعطينا الاموال اجتمعوا على ان ان ان ان يعني ان ان يلقوا حبالهم وينظروا في امر في امر موسى قالوا اما ان تلقي امة هنا قال قال له موسى - 00:22:56ضَ

وما انتم مقون استهتارا بهم وسخرية بهم وعدم وعدم المبالاة بهم قال القوا ان انتم سحرة وانا معي الحق جاءني الوحي وهذه اية ومعجزة من ايات الله. القوا ما انتم والقوت. فالقوا حبالهم وعصيهم - 00:23:26ضَ

لهم وقالوا بعزتي فرعون انا نحن ظالمون. فالقى هؤلاء السحرة حبالهم جاء معهم حبال وعصي واخيل الناس انها حيات لما وضعوا عليها الزئبق في الشمس وبدأوا يحركونها بدأت تتحرك فظنوا انها حيات - 00:23:46ضَ

فظنوا فخاف خاف الناس. حتى موسى اوجز في نفسه خيفة. قلنا لا تخف. انك انت الاعلى قالوا بعزة فرعون اقسموا بعزة فرعون انهم هم الغالبون. فالقى موسى عصاه القاها فاذا هي - 00:24:06ضَ

حية عظيمة بدأت تبلع تبتلع كل هذه الحبال تلقف ما صنعوا تلقف فاذا هي تلقف ما يكون من الافك والزور والكذب بدأت تبتلع هذه الاشياء حتى طوت عليها جميعا. فلما رآها السحرة وهم سحرة - 00:24:26ضَ

لم يشكوا بان هذا بان هذه اية وليست سحر. هم يعرفون السحر. فلما رأوا هذه الاية ورأوا موسى وكلامه القي السحرة ساجدين. فلما شاهدوا هذا المشهد العظيم وان هذا ليس بتمويه - 00:24:46ضَ

وليس بسحر امنوا بموسى وبمعجزته وبالله وسجدوا لله. قالوا امنا برب العالمين. رب موسى وهارون امنا برب العالمين وسجدوا لله واعترفوا واسلموا لموسى واسلموا لله. قال امنتم قال فرعون لهم - 00:25:06ضَ

كيف تؤمنون؟ امنتم قبل ان اذن لكم هذا موسى هو كبيركم. وهو الذي تواطئتم انتم واياه. ضدي وكبيركم الذي علمكم السحر. ولسوف تعلمون. لسوف تعلمون بدأ يهددهم. لو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين. يقول لن نقتلكم قتلا هكذا وانما - 00:25:26ضَ

عذابا شديدا بان اقطع ايديكم وارجلكم واصلبكم في جذوع النخل حتى ترون حتى تروا العذاب الاليم وتتمنون الموت فلا تجدوه. واعذبكم عذابا اليما. ولاصلبنكم في جذوع النخل قالوا لا ضير لا يهمنا ذلك ولا يضرنا ذلك. ما دام اننا امنا بالله فلا يظرنا ذلك. افعل - 00:25:56ضَ

ما شئت يا فرعون ما يعني ما افعل ما تشاء فان ذلك لا يظرنا لاننا توكلنا على الله وامنا بربنا. لا ظل انا الى ربنا منقلبون. انا راجعون الى الله ومنقلبون - 00:26:26ضَ

اقضي ما انت قاضي. انا منقلبون الى الله وراجعون الى انا نطمع ان يغفر لنا. نحن نرجو ان يغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والشرك والكفر خطايانا ان كنا اول المؤمنين بموسى بان نؤمن بموسى - 00:26:46ضَ

ان كنا اول المؤمنين فامنوا لكن هنا سؤال هل عذبهم؟ وهل قطع ايديهم وارجلهم من خلاف القرآن لم يبين ذلك. وانما هو فقط توعدهم بذلك. لكن هل فعل او لم يفعل؟ بعض المفسرين يقول نعم فعل - 00:27:06ضَ

وبعض المفسرين يقول لم يفعل. لان الله حفظهم وحماهم. ولم يتسلط عليهم. لان الله سبحانه وتعالى ينصر رسلهم ولم فلم يعني يتسلط فرعون عليهم. والله اعلم بذلك. طيب. نقف عند هذه الاية ان شاء الله في اللقاء القادم - 00:27:26ضَ

نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم - 00:27:46ضَ