Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمد لله عدد كل شيء - 00:00:00ضَ

والحمد لله على ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم ما ترك خيرا الا ودان عليه وما ترك شرف الا وحذرنا منه منه - 00:00:27ضَ

وصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وامنتم مسلمون اما بعد احبتي في الله - 00:00:47ضَ

برحمة الله عز وجل بنفس. كما نكرر دائما وابدا من رحمة الله عز وجل بالنفس انه لم يكن خمسا. بل ارسى دينه وانزل اليه من كتب كتب هداهم ام نجدين وعرفهم السبيل ووضح لهم الطريق لكي لا يكون للناس حجة - 00:01:10ضَ

على الله عز وجل بعد الرسل يجمعنا بعد الكتب. لا ينبغي لاي احد حجة على الله. يوم القيامة لن تكون لاي احد حجة على الارض عز وجل بعد ان ارسل الرسل وانزل الكتب كتب فلقد حفظ الله عز وجل الكتب كتب حفظ كتابه بالقرآن وحفظ هذا الكتاب - 00:01:30ضَ

من التبديل ومن التغيير وقيد رجالة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فليس لاحد بعد هذا النور وهذا وهذه بيناتنا ليس لاحد حجة على الله عز وجل. ومع ذلك ايات من كتاب الله عز وجل. سورة من سور - 00:01:50ضَ

نتجاوزها ونستخرج ما فيها من معاني. نستضيئ بها في هذه الظلمات كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي على الناس زمان الا والذي بعث معشر. كل ما الايام تأتي لتزداد عليك كل ما ظلمات بتزداد اذا نحتاج الى - 00:02:10ضَ

اذا اذا ينبغي على الانسان ان يزداد ارتباطا بالنور لانه العمال تتزايد. فيحتاج الى نورا اكثر يحتاج ايات من كتاب الله عز وجل اكثر ليتدارسها والى احاديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يتعلمها حتى يستطيع ان ينجو - 00:02:30ضَ

من هذه الظلمات ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخير ولا بعض اهل التفسير او من كان بيننا فاحييناه وجعلنا له نورا اي بالقرآن - 00:02:50ضَ

بدون القرآن ودن الموسى الميت لا يستطيع ان يدافع عن نفسه. لا يستطيع ان يختار الذي ينفعه من الذي يضره. وجعلنا له كذلك الانسان مع القرآن تقوى الله الاشياء على حقيقتها يبصر الاشياء على حقيقتها. هذا هو القرآن فاذا غاب القرآن هناك ناس كانوا كالاموات - 00:03:11ضَ

يعيشون في ظلمات لا يدنون ولا يبصرون ما ينفعهم. ولو ابصروا ما استطاعوا ان يحسنوه لانه كان اول. فمعنى اليوم هذه من كتاب الله عز وجل سورة والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها. والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها - 00:03:34ضَ

والسماء وما والارض وما ضحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها هذه السورة العظيمة التي ابتدأها الله عز وجل هذه السورة بعشرة اقسام متتالية - 00:03:57ضَ

والشمس قد سب الاول وضحاها والشمس وضحاها والقمر الى الكلام والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها. والسماء ده قسم وما بناها قسم اخر. والارض ونفس القصر وما سواها قسم اخر. تبدأ بعشرة اقسام اقسام - 00:04:22ضَ

اذا تحتوي على معاني عظيمة يعني هي نص صفحة تخيل سورة عدد ما ينتهيها يعني يعني نص صفحة تمتد بعشرة سديدا يحتوي على معاني عظيمة. هذه السورة تتحدث عن شيء عظيم. لان الله عز وجل عظيم. وليقسم الا بعظيم - 00:04:46ضَ

اقسام ابتدى الله عز وجل هذه السورة بهذه الاقسام تتحدس عن هذه الظواهر الكونية التي نشاهدها ولكن يبين لنا ان هذه البوادر من خلق الله عز وجل ومن تيسير الله عز وجل. من قدرة الله عز وجل - 00:05:09ضَ

ان الله عز وجل هو الذي اوجدني. وهو الذي سواني وهو الذي يدبره وهو الذي يسيرنا سبحانه وتعالى هذه الاشياء لا تسير بالمفرد ولكن الله عز وجل هو الذي اوجدها وذللها وسخرها لنا كي نستفيد منها - 00:05:28ضَ

والشمس قال العلماء اول اربع ايات دول خاصة بالشمس والشمس وضحاها ان ضحى الشمس والقمر اذا تلاها ايها القمر اذا فدا الشمس والنهار اذا جلاها ايها النهار اذا جل الشمس - 00:05:48ضَ

والليل اذا يغشى اي والليل اذا يغشى الشمس. اذا الاربع اقسام بتدور حوالين الشمس. المتغيرات اللي بتطرأ على الشمس الشمس بيأتي عليها تكون في وقت الضحى. اشد ما يكون النهار قوة ووضوح - 00:06:12ضَ

بوضوح الناس والشمس وضحاها ثم من قوة تأثير الشمس جعل الله لها تابع اذا تلاها اذا تبعها. اي ان القبر يتبع الشمس سواء خير او نورا النور من الشمس. القمر بذاته لا يستطيع ان يعطيه. ولكن يتبع شمس وتابع - 00:06:31ضَ

فيستفيد من نور الشمس ايضا ان الله عز وجل يقدر ظروف محيطة للشمس يظهر فيها النور بالنهار. والنهار اذا جلاها ولكن هذه الشمس تنطمس ما تكون موجودة الليل الليلة يغشاه اي يغطيها. اذا الله عز وجل في اول اربع ايات تكلم عن الشمس - 00:06:55ضَ

ومن قوة تقدير الشمس يأتي عليها وقت تكون في قمة الوضوح والنور والقوة ثم من شدة تأثيرها يتبعها تابع يا قمر ثم تأتي ظروف محيطة تساعد على انتشار نور الشمس وهو النهار ثم كذلك الليل يأتي ظروف تغطي على الشمس فلا - 00:07:23ضَ

الشمس بقية ولكن هذا مجرد غطاء عابر. والليل اذا يغشاه بيغطيها بطاعة ذلك كل كلمة في القرآن فيها اعجاز. لما ربنا تكلم عن النهار قال والنهار اذا لم يقل يجليها ولكن قال والنهار اذا جلاها بصيغة الله. لان ده امر مستقر الاصل في الحياة الشمس - 00:07:43ضَ

والليل اذا يغشاها المضارع لانه امر عام يأتي الليل ثم يصبر الناس قليلا فتطلع الشمس مرة اخرى. والليل اذا يغشى وبعد ذلك اقسم هذا البناء العظيم مكان الشمس ارتفاع الشمس وان الشمس ان الشمس قدر الله عز وجل - 00:08:10ضَ

ان تكون في السماء ولا في الارض. هكذا دائما النور. هكذا دائما اصحاب العزائم. القوية الذين ينيرون للناس الطريق مرونة السماء ينيرون للناس يكونون بروجا والسماء ذات بروج يكونون بروج اللباس. والسماء وما بلى - 00:08:30ضَ

ايوة ايوة ايوة اقسم الله عز وجل في السماء ثم اقسم بنفسه تعظيما لبناء السماء اي لا استطيع ان يبني السماء الا الله. والسماء والبنات اي والسماء والذي بناها لا يستطيع ان يبنيها - 00:08:50ضَ

والارض وضحاها اي والارض والذي طحاها لن يستطيع احد ان يبسط الخط الا الله. لن يستطيع الكرة الارضية في هذا الكون بدون ان تفلت بدون ان تجني بسرعة اعلى او سرعة اقل بدون ان تقترب من الشمس او - 00:09:10ضَ

ان هي تكون موجودة بالجبال ان يخرج منها الانهار ان يبسطها انه يجعلها ذلولا. والذي جعل له من الارض ذلولا الفلول يأتي مع الحيوان اللي اصله مفترس ثم بلله الله عز وجل للانسان - 00:09:30ضَ

الطفل الصغير وبيسكر الجمل لان الله عز وجل عز وجل تخيل طفل صغير يسحب الجمل يسحب بقرة وحصان بيشده في طفل صغير لكن هذا الطفل الصغير لو افعى صغيرة يعني لو طولها لا يتجاوز خمسة سنتي الطفل لا يستطيع ان يقترب. لان الله عز وجل لم يذلل الافعى. ولكنه ذلل - 00:09:48ضَ

وذلل البقر جعله مسخر. ذلول فالارض كذلك جعله الله عز وجل بلون للانسان. لا يستطيع ان يفعل ذلك الا الله وحده سبحانه وتعالى. والارض والضحى. كل هذه الاقسام ثم يقول الله - 00:10:11ضَ

اجورنا وتقوانا وقد خاب هذا هو لبؤ السور هذه الاقسام المتتاليات التسع او الثمان اتت الى القسم الرئيسي في الصورة وهو القسم النفسي ما علاقة هذه الاقسام المتتاليات بالنفس البشرية - 00:10:30ضَ

علاقة هذه القوانين الكونية بالنفس الشريف ان الذي خلق الكون هو الذي انزل القرآن وان الذي خلق الكون وضعه عن السنن الكونية. تسير الكون كذلك انزل لنا سنن تشريعية سير الحياة. بمعنى - 00:11:01ضَ

كما ان الله عز وجل وضع قوانين الارض بتلف بدرجة معينة مايلة بدرجة معينة تبتعد عن الشمس بدرجة معينة. الشمس فوق درجة معينة درجة الحرارة درجة معينة كل شيء مقدر بقوانيني ونسبي. دقيقة جدا في الكون. كذلك لما انزل الله الشرع بميزان دقيق - 00:11:23ضَ

وكما ان الكون مستقر للوثاب كذلك الحياة لو سارت على شرع الله تكون مستقرة وثابتة وهادئة لكن الله عز وجل جعل الكون مسخر مستأجر الله عز وجل اجبرهم وقهرهم ان الارض تظل هكذا - 00:11:49ضَ

اذن في ربها. اذعان تام اتينا طائعي الشمس والارض. والقمر والسماء والارض. كل الكون قوانين ثابتة يسير عليها لكن الانسان الله عز وجل جعل له قوانين ثابتة اختيارا يسير عليه. لو صار الانسان على القوانين الشرعية - 00:12:09ضَ

انزلها له لم يحدث اضطرابات في الكون كل التراب والفساد في الكون هو بسبب اختلال الميزان الشرعي. ظهر الفساد في البر والبحر بسبب ايه؟ مش بسبب الامة الكونية باظت مش بسبب ان الارض لفت بسرعة اسرع. مش بسبب ان الارض اقتربت من الشمس. مش بسبب ان الاكسجين حصل فيه مشاكل. مش بسبب ان - 00:12:33ضَ

مش بسبب الخيرات اللي في الارض خلصت ابدا. ظهر الفساد في البر والبحر بسبب ايه؟ بما كسبت ايدي الناس ان القانون الشرعي الناس مش ماشية عليه والله عز وجل جعل لهم هذا اختيارا يحاسبهم عليه. هذه هي الامانة التي عرضت على السماوات والارض امانة تكليف - 00:12:57ضَ

امانة الاختيار اللي ما بقاش مشخق. هذه الامانة عرضت على السماء والارض فابين ان يحملها والجبال واشفقنا منها وحملها هذه امانة لذلك يقول الله عز وجل اقسم بهذه الاشياء ثم ربط بينها وبين النفس. اذا بداية في علاقة في علاقة بين المخلوقات الكونية الموجودة وبين - 00:13:24ضَ

عايزين نركز الموضوع معانا عزيمة في الشورى والله العظيم مثلا يقسم والسماء والطارق النجم ربنا بيقسم بظاهرة كونية نجم بالليل يخترق الليل ثم الشيطان ينير بالليل الشياطين اللي تريد ان تسترق السما - 00:13:48ضَ

ربنا بيكلمنا عن شيء موجود خلق ان السماء في ساعية حتى لو بالليل يحفظها الله عز وجل من الشياطين ثم يقول الله عز وجل ان كل نفس زن عليها حق - 00:14:15ضَ

الشباب كما ان الله عز وجل حقق السماء من اشرعه لذلك كل نفس نجد هذا الترابط في القرآن كثيرا ربنا يجيب لنا مشاهد كونية وبعدين علينا احنا على النفس البشرية على الحق والباطل. يقول الله عز وجل انزل من السماء ماء - 00:14:29ضَ

تودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله مثله. ربنا بيكلمنا عن صلاة المطر بينزل في الارض يسحب الاشياء اللي مش نضيفة تطلع على السطح ثم بعد ذلك هذه الاشياء في السبت يرقى جانبا كذلك الدهب بيتحط في النار - 00:14:54ضَ

انسانية ثابتة بحياة الناس. ثم يقول الله عز وجل كذلك يضرب الله الحق والباطل اذا يجب علينا ان ندرس الكوكب ثم نستفيد منه في حياتنا كما قال والنجم اذا هوى - 00:15:14ضَ

ربنا بيجيب لك المشي وبيسقط ينقض على الشيطان او النجم اذا هو النجم اذا غاب وقوم ثم يقول فظل صاحبه احلق النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه وسلموا اذا دائما - 00:15:36ضَ

بيدرس الكون لان الكون متآلف مع المعداد اللي خلق الكون هو اللي ادى للتشريع. فالذي خلق السماء وخلق الارض وخلق الشمس وخلق القمر باقي باقي ترابط بين هذه الاشياء وبالنفس البشرية. في ترابط دائما القرآن نزول القرآن على القلب يشبهه دائما - 00:15:54ضَ

القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم في نزول الماء على الارض واخراج النبات. هذه المشاهد الكونية لها متشابهات في حياة الانسان هذه الاشياء الكونية لها اشياء متشابهة تتشابه في حياة الانسان. كما ان الله عز وجل خلق الشمس تنير لناس من الناس من - 00:16:14ضَ

كما امر الله بالخلق القمر تابع للشمس من الناس من يكونوا تابعة من الناس من يكونوا كالنجوم والناس من يختار ان يكون كالسماء العالية ليتندد المخلوقات من الناس من يحمل نفس - 00:16:35ضَ

ليس عندها وفاة. من هذه المخلوقات في بينها وبين الانسان تشابه. لذلك يقول الله عز وجل تبارك الذي جعل في السماء بروجا سراجا وقمرا وقال بعدها وعباد الرحمن الذين يعيشون اي كما كأن الله خلق - 00:17:02ضَ

الشباب بيقول وشمس وقمر ونجوم كذلك جعلت برضه اناس يضيئون للبشر اذا من العلاقات اللي ذكرت بين هذه الاقسام وبين النفس البشرية ان النفس والسترة لما ترتبط بالقرآن هي كالشمس - 00:17:28ضَ

النقية التي وضعت وفضلها الله عز وجل علينا. لما بتستقيم بنور القرآن كما اخبر الله عز وجل عن سورة نور نور على نور. هذه النفس الشمس بقوة ضحاها في الناس فيتبعها الناس. والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها - 00:17:49ضَ

والله العظيم لن يقيد احيانا ظروف التمكين كالنهار والنهار اذا جلاها. لكن احيانا نمر بظروف استطاعات اشبه في الليل الليل والليل اذا يغشى اذا طال الليل لابد ان تخرج الشمس مرة اخرى. الترتيب العجيب بتاع القرآن. سورة الشمس بعدها - 00:18:13ضَ

الليل بعدها سورة الضحى هذا ما يحدث. تخرج الشمس وقوة الرسالة قوة الواحد والتمكين ثم تأتي ظلمات الليل ثم يخرج الضحى مرة اخرى هكذا دائما وعزاب الايام دول وتلك الايام نداولها - 00:18:36ضَ

الذي يستطيل مرحلة الاستضعاف اعلم ان دائما في بث مرحلة الشمس وضحاها في قوتها. ودائما بيتبع الليل ان يأتي بعد صلاة الليل جت سورة الضحى. قوة الشمس والوضوح ازا حينما يمر الانسان بكرب يتذكر ان في مرحلة اخرى ستأتي. والشمس وضحاها والقمر هذه المتغيرات اللي بتمر على النفس البشرية - 00:18:59ضَ

لذلك اخبر الله عز وجل هذه الاقسام لما تتدبر لكم متضادات النهار عكس الليل الشبشب وضحاها والقمر. الشمس وبعدين قمر. والنهار اذا جلاها والليل نهار وبعد في الليل. والسماء وبعدين الارض. اشياء متضادة عكس - 00:19:27ضَ

طب لو لما ربنا اتكلم عن النفس لون اخضر هذه المضادات في داخل نفس واحدة النفس الوحيدة فيها فألهمها فجورها وتقواها لم يقل ربنا ما قالش والنفس الفاجرة والنفس هي نفس وسوسة ونفس وما سواها - 00:19:50ضَ

فالهمها فجورها وتعرف ده من عجائب النفس حاجة عجيبة ان الشمس هتفضل شمس والقمر هيفضل قمر. والسماء هتظل سماء مرتفعة. والارض تظل من بطليلا. لكن الانسان مش كده الانسان ممكن يكون كالسماء في اعلى عينيه. ممكن يكون الى الارض - 00:20:14ضَ

يمكن يكون كالشمس ينير للناس. ممكن يكون كان خبر تابع. ممكن يكون كالنهار مفتاح للخير للناس. ممكن يكون هذه النفس ليست ثابتة على وضع كما ان هذه المخلوقات ثابتة على اوضاع مسخرة. النفس مش كده مش كده - 00:20:39ضَ

كل الاقسام جت بالالف واللام. والقمر والنهار والليل والسماء والارض ثم قال لم يكن يمني النفس نفس النكرة ما يعرفش الا الله. لا يستطيع ان يتحكم ما بداخله. اعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. ونفس - 00:20:59ضَ

وما من سواه. يعني ايه وما سواك يعني ايه ربنا سواه ربنا بيقول انه بنى السماء طب يعني ايه ربنا سوى النفس كما كان كي يستطيع ان يبني السماء الا الله - 00:21:31ضَ

ولا يستطيع ان يحمل الارض الا الله لا يستطيع ان يسوي النفس الا الله وما سواه. يعني ايه سواق؟ قيل سواه ان في حاجات كيف جمعت هذه الاخلاق مع بعض في نفس الوقت - 00:21:53ضَ

زي الطين الحاجة اللي مخنوقة من طين وشهوات معلقة من رح الله الزيت سبعة. ازاي الانسان يمارس الشهوة وفي نفس الوقت يصلي ويصل لاعلى عينيه. كيف اجتمعا في مخلوق واحد؟ هذه قدرة الله - 00:22:12ضَ

ازاي الحاجة اللي هي الشهوات فيها روحانيات؟ ازاي الحاجة اللي فيها احتياج للسماء؟ ازاي ده؟ هو ده توازن اهم نقطة في الصورة النفس لابد ان تكون متوازنة لا يكون فيها طغيان. الطغيان هو يتجاوز الحد - 00:22:32ضَ

اذا المخلوقات اللي ربنا اقسم بها ربنا خلق فيها توازن ربنا خلى كل هذه المخلوقات متوازنة. الشمس متوازنة. بنسب معينة ومقادير معينة. كذلك القمر كذلك النهار كذلك الليل الشمس لا تسبق القمر ولا الليل يدرك النهار شيء ثابت لا يطغى شيء على شيء - 00:22:53ضَ

الطغيان لو حصل من الشمس الطغيان لو لو الشمس طغت على الارض الشمس تبقى تخيل لو الشمس تقبلت على الارض. قالت انا اكبر من الارض انا هقرب من الارض واولع واولع - 00:23:18ضَ

كان لو القمر طهى ولا انا ما عدتش هدفع الشمس ولا هدفع القمر. الدنيا تفسد تخيل لو السماء سقط على الارض. تخيل لو المخلوقات دي فيها طغيان النفس بداخلها طغيان - 00:23:32ضَ

افسدت الارض لما الارض فسدت ربنا سواها تاني في اخر السورة. ما دام عليهم ربهم بذنبهم فايه؟ فسواهم نجاحا مستوية الطغيان الفاخر النفسي البشري اللي بيرفض انه يستجيب لشرع الله بيكره بيدبر الارض - 00:23:53ضَ

كان ربنا قادر انه يخلي نفسه مسخرة زيها زي الملايكة يفعلون ما يؤمرون لا يعصون الله عز وجل طرفة عين النفس دية العجيبة هذه الاخلاق المتداخلة في وقيل يا عيسى من المعاني الرائعة - 00:24:15ضَ

لان الله عز وجل اعطاها القدرة على الفهم والتعلم النفس الا بعدها الهمها فجورا وتقواها السماء ما ينفعش تقولها للفجور والتقوى. لان هي لم تسوق نفسه الارض ما ينفعش تلها بالفجور وتقوى لانها لم تسوى تسوية الفتن. ربنا خلى الخزان جواه جروح - 00:24:38ضَ

والبشر جوانا نفس النفس عندها القدرة ان هي توصل لاعلى علمانية ايوة ايوة ايوة جواكي بكرة انك تتلقى الوحي نور القرآن تحفظ القرآن تعمل اعمال طاعة تقرأ القرآن تقرأ الاحاديث تمشي - 00:25:19ضَ

النور في الناس انت عندك قدرة انك تصل الى اعلى ان تكون في الشمس وان تكون كبناء السماء للاسف ايضا عندك القدرة الانسان ممكن يكون في اعلى عليين ثم يسقط الى هذا هذه هي النفس العجيبة - 00:25:37ضَ

فالهبها يقول لك دي جاية منين؟ واحد ابتلع احنا بنعين جوانا ونور وتقوى بالعين وعيوان واستخبي جوانا. بيظهر على حسب ايه يعني كل واحد يكون عنده البذرة بتاعة الاجور والبذرة بتاعة الطاقة - 00:26:03ضَ

كل واحد مش حد يقول اصلنا وحش اصل انا عارف نفسي اصل انا جربت ابدا البزرة جوايا بتاعة شجرة هي اصلها بذرة لكن لو شجرة والبذرة بتاعة شجرة المانجة لو لمتها هتبقى مانجة - 00:26:33ضَ

والشجر هي بذرة. لو اتلمت هيبقى شجر صيام ربنا بيقول لنا انتم كل جوة كل واحد فينا التقوى وبذرة الفساد من زكاه اللي هيسقي نسبة التقوى وهينميها جواه هيبقى من المتقين - 00:26:49ضَ

واللي هيترك نزلت التقوى وهيمسها في التراب هيكون من الفاجرين والعياذ بالله زكاها وقد خاب من دساها. ثم ذكر الله عز وجل نموذج اللي دس نفسه في ترابه الطغيان زاد عليه اللي افسد الارض هذا ما سنعرفه بعد حصة الاستراحة - 00:27:13ضَ

الصلاة والسلام على محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله القرآنية من عظمها اقسم الله بها الشارع والمسجد داخل كل واحد وبذرة الفجور ربنا بيقول اللي هينجح قد افلح زكاها. من زكى هذه النفس فاصبحت نفسه مطمئنة - 00:27:39ضَ

فيها معنى ايه ابعد عن رمضان وقاها ونمام الوقاية دي من الزكاة. طب انت ازاي نفسي بتاعتك فنة الاوساط اللي بتساعد على النجوم. شف انت البذرة بتعمله ازاي فلازم يكون في بيئة صالحة لازم تيجي المسجد - 00:28:15ضَ

لازم تسمع تعرف ان دائما منع الدروس يؤدي الى اكتشاف الطغيان في الشوارع ده قبل منطقي بدني. ما هو ناس بتيجي منين اين سيتلقى الناس من الدين؟ اين توضع البذرة التي اشتدت - 00:28:39ضَ

لازم نسقيها بالماء لازم عايزة مية عايزة واحدة عايزة قرآن وسنة وعايز بيئة مخالفة زي ما ربنا قال الشمس محتاج نهار. ازا كان الشمس زي ربنا بيقول لك والنهار ينزل بالله محتاجة زروف محيطة. قد تموت - 00:28:57ضَ

والليل الاماكن المدنسة التي لا تساعد على اهتمام النفس. ايه اللي يعالج عملك؟ قد من زكاه اللي نمى النفس بتاعته اصبح نفسه وقد خابت من دساه. يعني ايه دساها ايمسكه ام يدزه في التراب - 00:29:17ضَ

اختار الارض ما رضاش يختار الوحي في طغيان ناحية الارض. طغيان غياب الشهوات. بسام خباها في التراب. منع النبي يوصل لها. ومنع ان الميه توصل لها. منع ان نفسه يسمع القرآن. منع انه يسمع عن الموت. منع نفسه انه يسمع اي شيء من الوحي. منع نفسه. منع نفسه انه - 00:29:48ضَ

او ان يصلي صلاة طويلة منع نفسه دساها خباها. بمجرد ما تخاف من نفسه بتاعتك زي ما في كده كده نباتات لما تبعدها عن الشمس وتبعدها عن الهم تبدأ تظهر في اوراقه الخبيثة جدا - 00:30:18ضَ

كذلك النفس لو ابعدتها عن الفئات النظيفة الفجور اللي جواه البزرة تجري برة اذا بذرة الفجور مش محتاجة انك تسقيها فجور بزرة التقوى عشان تكبر لازم نشقيها تقوى لازم تجاهد. لازم توديها المسجد. لازم تحفظها القرآن. لازم تشاهد اشياء دينية. لازم تروح تشوف غسل وتروح المقابر. لازم - 00:30:39ضَ

مش محتاجة كده ابدا. مجرد بس. فقط انك تغطي نفسك الفجور هيطلع لوحده يعني مش محتاج تعب عشان يطلع ولا انك تاخد نفسك تسوقها غصب عنها لاماكن الفساد لا لا لا مجرد مجرد انهض في قد خاض وافلح من الحاكم - 00:31:14ضَ

بس بمجرد انك تغطي نفسك بس الفجول يبدأ يظهر يظهر ويكبر ويكبر لغاية لما يبقى الفجور الفصول لم ينطلق الفجور عكس على قواه اقوى اقوى الف مرة قبل ما اختار ابني. ده متقي على الخاين - 00:31:35ضَ

الوقاية واحد خايف من حاجة لا انا ما فتحش المحل بالطريقة دي. لا انا ما اشتغلتش في اولادي. الفجور في المنطلق ولا يفكر اللي بيعمل اللي هو عايزه بدون تفكير لا يخاف عقبى المعصية. فيعوضه الله عز وجل ولا يفوته عثمان - 00:31:55ضَ

ما بيفكرش النبتة كبرت بقت شبه نفس نفس سواق فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها بالقسم بتاعك. عشر شخصيات عشان ربنا يقول لك اللي هيزكي نفسه هو اللي اركب اركب ربنا يعوم في اول سورة قد افلح من زكى نفسه وقد خاب من دنسى الله - 00:32:19ضَ

من عظم الامر ده اللي بيترتب عليه ان مستقبلك الاخروي سواء الجنة او النار ربنا اقسم بعشر من عظم رمضان قد افلح من هكذا كذب النبي بطغواه وسبب الطغيان او بسبب المجموعة عن مجموعة كبار كده في سموه هم اللي ضيعوا زيهم - 00:32:48ضَ

كان في مجموعة شوية يعني شوية شوية طغاة في سامون هم اللي كانوا بسبب سبب تكذيب البلد كلها تبسموه بتقواه. عملوا ايه؟ اذ بعث فعقلوها طول ما النار ماشية وسط الناس طول ما الناس عارفة ان دي قدرة ربنا. احنا عايزين الناس تنسى كلمة ربنا - 00:33:14ضَ

عايزين ناس تنسى كلمة قدرة الله. عايزين ناس تنسى كلمة الدار الاخرة والاخرة. عايزين ناس تنسى الموت. عايزين ناس تنسى اي حاجة لها علاقة امسح وامنع اي حاجة لها علاقة بالدار الاخرة امسحها. الغيها امنعها - 00:33:47ضَ

العقل عايزين يمنعوا اي حاجة توصل الذنوب لربنا مش بس ده طغيان تجاوز الحد على الناس يعاقبه الله عز وجل ما قالش ليه ربنا قال كده ان بعد البعث ده - 00:34:06ضَ

نهى نهى يعني الفعل ده ما بيتعاملش مع اللحم لازم لازم يساعد ساعة ليه؟ لما تقول انكسر الطبق هتقول له ايه لازم حد يكسره لازم حد يكسره عشان ينكسر. فانبعث وما قامش لوحده. فيه ناس سخنته - 00:34:31ضَ

في ناس هنا قالت له لازم نعمل كده انت اللي قريب انت اللي تقدر تعمل كده. انت الوحيد اللي ممكن تعمل العملة دي. فقام ابن سالم وقال فعلا انا الوحيد اللي انا - 00:34:58ضَ

مجموعة مع الطغاة على الثمود كلها مجموعة من القراءة في سيرة البلد كلها شقيق مدرب مدرب واحد وواحد وواحد انت اللي تقدر مصالحنا الاقتصادية اتعطلت لازم طب نعمل ايه؟ نقتله نقتلها - 00:35:08ضَ

يغزوا لغاية لما وصل لمرحلة انه ناقة الله ناقة الله زي بيت الله الحرام ربنا اوعى تقرب من حاجة بتاعة ربنا اوعى من اذى لي ولي ايه اوعى تقرب الناس بتاع ربنا. اوعى تقرب من المساجد لربنا. اوعى تقرب من ايات ربنا. ناقة الله وسفيان - 00:35:40ضَ

التقوى اللي جواه ماتت اقوى واحد خايف قعدوا اللي حواليه سخنوه موتوا التقوى اللي جواه وصحوا الحلول اللي جواه. ما عدش خايف ناقة الله. اتق الله ناقة الله وسؤياها ولا هوى الحاجة - 00:36:24ضَ

بزمهم سواها وقال لي عليكم كل المفلسين. سواها ان العذاب تساوى في الجميع الكبير والصغير. الذكر والانثى الشاب والصغير والكبير اللي ساهم من المساجد. الطاغية واللي مش طبيعية الكل تساوى - 00:36:43ضَ

زي ما احنا بنقول بنقول فكذبونا فايه؟ فايه؟ ما قالش فعقرها قال فعقروا مع ان واحد بس اللي عقروها. الكل كان راضي. الكل كان له كان ساجد فكذبوه فعقلوا. كل المتساوي في الجريمة. العقوبة متساوية على الجميع. العزاب لما بينزل - 00:37:12ضَ

على اللي افسدوا بلد وما حدش انكر عليهم. العزاب بينزل بسواسية واتقوا فتنة لا تسمين الذين ظلموا اليكم خاصة وبيتكلم اما الفاجر بييجي على الجميع. العقوبة لما بتنزل الصيحة دي على الجميع. فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسوا - 00:37:33ضَ

وقيل سوى الارض جعلها مستوية مرة اخرى بعيدا عن الفساد كل دورة طغيان ربنا يدمرها وتبدأ دورة اخرى جديدة وتخاف عقباه. الله عز وجل اذا هاقب لا يبكي ولا يرى. لانه لا يخاف الله سبحانه وتعالى - 00:37:55ضَ

انت لما تيجي تعاقب واحد واحد تقول ايه بلاش عطو قوي لحسن بعد كده ممكن يبقى هو اللي قوي واعمل وسيب مصالح معاه يحصل بعد كده لما يبقى ده تفكير البشر - 00:38:21ضَ

الله عز وجل وكذلك اخذ ربك. اذا اخذ القرى وهي ظالمة سبحانه وتعالى يعاقبهم لا يبكي ولا يغضب يسويه بمرض يدمم عليه من معاني الدمة التي لا تبقي حشرة لا تبقي احد. هذه يا احبتي في الله قصة سقيان فيها - 00:38:35ضَ

ربنا يقول لك لماذا تتركون الشمس ليه تقوموا بدور الليل ليغطي الشمس؟ ليه تغطوا الفطرة اللي جواكم؟ ليه تسيبوا وحي ربنا؟ ليه تبعدوا عنه؟ لما على القواعد الشرعية اللي انا نزلتها لكم. لو مشيتوا على القوانين الشرعية اللي احنا زدناها لكم هتبقوا زي الفل ميدان خير ملتزم بقى له الاف السنين وماشي وملتزم - 00:39:05ضَ

لو مشيتوا على شرع ربنا والخير هيظهر والبركة هتزهر في الارض. ليه تبعدوا؟ ليه يبقى في طغيان؟ ليه تنموا الفجور ربنا اعطانا امانة امانة الاختيار لازم نبقى اهل الامان. انا عرضت الامانة. انت ربنا اداك امانة انك عندك القدرة على الاختيار مش زيك زي الجمل - 00:39:30ضَ

زيك زي السما ولا زي الشمس ولا زي القمر ولا زي الليل ولا زي النهار. انت عندك امانة الاختيار. اه. ده الشهيد اختار صح صح نمي نزل التقوى وابعد عن رحمة الفجور ما تردهاش. اوعى تسيب نفسك - 00:39:51ضَ

اوعى تبعد نفسك عن اماكن. اوعى تبعد عن المسائل دي. اوعى تبعد عن القرآن. اوعى تبعد عن الدروس. البذرة للفجور اللي جواك مجرد الابتعاد فلا هي اطعمته ولا هي تركتها تأتوا الى الخشاش الارضي. في ناس بتعمل كده مع اللي عمل اللي عملها مع قطة - 00:40:10ضَ

ربنا عزبنا. فيه ناس بتعمل كده مع الفسحة. لا هي اطعمتها دي ولا سابتكش مع دي ليه نعمل بوسنا كده بامانة لازم نحافظ عليها. اسأل الله عز وجل ان يزيدنا تمر. اللهم زدنا تقى وابعدنا عن الفجور يا رب العالمين. اللهم زدنا تقى. اللهم اهدنا - 00:40:30ضَ

بنا بنا واجعلنا سببا لمن ابتلانا. اللهم اجعلنا لك يا كريم. لك لا تواعينا اليك يا رب العالمين. اللهم استعملنا اللهم استعملنا ولا تستبدلنا بالله. اللهم قيد لهذا البلد امر يعزز فيه اهل طاعته ويهدى فيه اهل معصيته - 00:40:53ضَ

بالمعروف وينهى فيها عن المنكر اللهم ولي علينا خيارنا ولا تولي علينا شررنا. اللهم اصرف عن مصر الفتن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم على اقوى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:41:13ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله - 00:41:33ضَ