Baheth

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. ايها الاخوة الكرام - 00:00:00ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم. هذا اليوم هو يوم الثلاثاء الموافق الثامن والعشرين من شهر ربيع الاول من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درسنا في تفسير القرآن العظيم. السورة سورة الصافات - 00:00:20ضَ

تحدثنا عن هذه السورة واخذنا شيئا من اياتها في لقاءات ماضية ونستكمل ما توقفنا عنده نحن وقفنا عند قوله تعالى اذلك خير نزلا؟ ام شجرة الزقوم اذلك هذا اسم اشارة. والهمزة استفهامية. استفهام يقول اذلك - 00:00:40ضَ

نزلا يعني هذا خيل الذي ذكرناه لكم ام شجرة الزقوم؟ ما هو المذكور سابقا اولا لازم نعرف كلمة نزلا. نزلا هذي النزل هو كل ما يعد للضيف انا الذي تعده للضيف تجهزه للضيف. وهذا يسمى نزل. هذا فقال الله سبحانه وتعالى هذا - 00:01:10ضَ

يوم الدين. النزل الذي انت تجهزه وتعده من طعام وشراب ونحو تعده لضيفك الذي يأتيك هذي يسمى نزل. ولذلك شوف قال هذا النزل المذكور لكم خير ام نزل الكفار الذي هو - 00:01:40ضَ

طيب ما هو الذي ذكره الله؟ الله سبحانه وتعالى لما استثنى من اهل النار عباده والمخلصين وهم اهل الجنة قال الا عباد الله المخلصين. قال اولئك لهم رزق معلوم. اولئك لهم رزق معلوم - 00:02:00ضَ

في جنات النعيم. في جنات النعيم لهم رزق معلوم. ما هو الرزق المعلوم؟ قال فواكه. وهم مكرمون ثم قال يطاف عليهم بكأس من معين. يعني الطعام فواكه. والشراب قال بكأس من معين. يعني - 00:02:20ضَ

الخمر لما ذكر نعيم اهل الجنة من الرزق المعلوم والفواكه وكل ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين كل ما يتمناه الانسان في جناته. يكون فيها يعني ما تدعون وتطلبونه والاشربة المتنوعة - 00:02:40ضَ

انهار من ماء غير اس. انهار من خمر. انهار من لبن. انهار من عسل. فيها ما لا عين رأت. فيها ما لا اذن فيها ما لا يخطر على قلب البشر. فيها من النعيم العظيم. لما ذكر الله نعيم اهل الجنة قال هذا خير - 00:03:00ضَ

اما شجرة الزقوم التي اعدها الله للمجرمين في نار جهنم. ان شجرة الزقوم طعام الاثيم مهلي يغلي في البطون كغلي الحميم. كلموهل المهل ما هو؟ المهر عكر الزيت لما يغلى عليه بشدة على النار - 00:03:20ضَ

يبدأ يتلظأ ويتطاير هذا الزيت الذي اشتدت حرارته هذا شجر الزقوم اذا اكلوه وجدوا حرارة شديدة طيب يقول اذلك خير؟ نزلا ما يعد للنازلين؟ اما شجرة الزقوم هذه زرقوم ما هي؟ قال هذه الشجرة جعلها الله فتنة. فتنة للظالمين. فتنة في الدنيا وفتنة في الاخرة - 00:03:40ضَ

كيف فتنة؟ فتنة في الدنيا وفتنة في الاخرة. فتنة في الدنيا لانهم امتحنوا فيها فكذبوا بها. ولم يصدقوا انهم لما قرأ النبي عليهم هذه الايات هذه يعني هذه السورة سورة الصافات شجرة الزقوم وفي سورة الواقعة - 00:04:10ضَ

في سورة الواقعة ذكر الله ايضا وذكر ايضا في سورة الدخان ان شجرة الزقوم طعام الاثيم ما ذكر لهم بدأوا يضحكون ويستهزئون. يقولون شجرة في النار. النار تأكل الشجر. كيف شجرة يأكل منها المجرمون في النار - 00:04:30ضَ

وبدأوا يضحكون حتى ان ابا جهل على جهله وغباوته كان يقول للجارية اعطني التمر والزبد اتزقم اتزقم يعني اكله يستهزئ يقول اين شجرة الزقوم؟ قال الله سبحانه اجعلنا فتنة امتحان لهم هل يصدقون او لا يصدقون؟ هذا في الدنيا. اما في الاخرة فهي فتنة لهم يعذبون بها. يوم - 00:04:50ضَ

على ناري يفتنون. طيب ما هي هذه الشجرة؟ قال انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. في قعر جهنم يعني في اصل الجحيم تخرج من قعر جهنم وترتفع الى اعلى دركات جهنم - 00:05:20ضَ

هذه الشجرة العظيمة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى وقال فيها في سورة الاسراء والشجرة الملعونة في القرآن هي شجرة الزقوم قال ملعونة لان اهلها قد لعنهم الله وطردهم من رحمته. فهي لا يأكلها الا الذين لعنهم الله - 00:05:40ضَ

يقول هنا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم قال هنا قال انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. طلعها يعني ثمارها ماذا تتوقع الثمار؟ هل هي مثل الثمار الدنيا؟ كالخوخ والعنب والرمان لا طالعها كأنه - 00:06:00ضَ

رؤوس الشياطين. رؤوس الشياطين الشياطين دائما يعني الانسان ما رأى الشيطان. انسان لا لم يرى الشيطان لكن الشيطان يراها. الشيطان دائما الانسان يتصور صورة الشيطان باقبح صورة. كما انه يتصور الملك باحسن - 00:06:20ضَ

ولذلك النسوة ماذا قالوا في يوسف؟ قالوا ما هذا مشروع؟ ان هذا الا ملك كريم. لانه في اعلى صورة من الجمال والشياطين اقبح صورة ولذلك قال طلعها كانه رؤوس الشياطين فانهم لآكلون منها - 00:06:40ضَ

فمالئون منها البطون. يقول سيأكلون منها وتمتلئ بطونهم بغير اختيار بقوة. تملأ البطون بقوة لانهم لا يريدون اكلها. طعامها مر وبشع ولا تتقبله النفوس تملى البطون منها. ثم اذا امتلأت البطون منها - 00:07:00ضَ

فانه يخلط لهم من الماء الحميم. قال وان لهم عليها لشوبا من حميم. الشوب المخلوط الحميم الحار لما هي هي تغلي في البطن كغلي الحميم ويأتي الماء الحار فيزيدها غليانا - 00:07:20ضَ

فتتقطع الامعاء. قال ثمان لهم عليها لشربا من حميم. من ماء شديد الحرارة. قال ثم ان مرجعه لالى الجحيم. طيب لو سألك سائل وقال لك هم في النار؟ هم في الجحيم. كيف يقول مرجعهم الى الجحيم - 00:07:40ضَ

نقول الجحيم واسعة فيها اودية. وفيها اماكن بعيدة فهم ينقلون من مكان الى مكان على وجه التعليم. كما قال سبحانه وتعالى قال يطوفون بينها وبين حميم الان. يعني انهم يطوفون بين النار - 00:08:00ضَ

وبين هذه الاودية والاماكن الحارة الشديدة الحرارة حميم الان يعني الماء الشديد الحرارة ان مرجعهم لإلى الجحيم طيب لو سألك سائل قال لماذا هذا العذاب الشديد؟ يعني لماذا؟ هم ماذا صنعوا؟ نقول هم - 00:08:20ضَ

كفروا كفروا بالرسالة وكفروا بربهم وهم مشوا على ما كان عليه اباهم. قال انهم الفوا اباءهم ضالين وجدوا ابائهم على ظلال وهم على اثارهم يهرعون يعني هم مسرعين على يتتبعون اثار ابائهم - 00:08:40ضَ

ويسلكون الطريقة ابائهم. لا يفكرون انما يقولون انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم مهتدون سائرون على طريقتهم لا يفكرون ولا يميزون او لو كان ابائهم لا يعطون شيئا ولا يهتدون لو كان الاب والاباء هؤلاء - 00:09:00ضَ

لا يعرفون يعني حقيقة الحياة لماذا خلقوا؟ انتم تتبعونهم على على غير على غير دليل هذا غلط هذا تقليد اعمى لا يجوز. الفوا اباءهم ضالين فهم على اثارهم يرعون. قال الله سبحانه وتعالى ولقد - 00:09:20ضَ

قبلهم اكثر الاولين. ظل قبلهم اكثر الاولين. يقول ليسوا هم فقط الذين سلكوا طريق الظلالة بل ولا قبلهم امم كثيرة امم يعني كما قال سبحانه وتعالى قال ولقد ذرأنا جهنم كثيرا من - 00:09:40ضَ

والانس فقد ضل قبلهم اكثر الاولين. وهؤلاء الذين ظلوا لا تظن انهم ظلوا وهم لا يدرون لا. قال لقد ارسلنا انه ولقد ارسلنا فيهم منذرين. ارسلنا فيهم رسل ينذرونهم. اقامت الحجة كما قال تعالى قال رسلا مبشرين منذرين لان لا - 00:10:00ضَ

الناس على الله حجة. ارسلنا فيهم منذرين. فانظر كيف كان عاقبة المنذرين. الذين انذرتهم الرسل وكذبوا بالرسل. وابوا اكبر الا عباد الله المخلصين. الذين امنوا بالرسل وهم قلة. هؤلاء لا يدخلون في هذا في هذا الخطاب وفي هذا الكلام - 00:10:20ضَ

لما ذكر الله سبحانه وتعالى انه ارسل منذرين بدأ يسوق لك بعضا من الرسل واولهم نوح عليه السلام هو اول رسول ارسله الله الى اهل الارض هو اول رسول ارسله الله الى اهل الارض بعدما انزل ادم وعاش - 00:10:40ضَ

ادم وذريته بعد مضي عشرة قرون ظهر الشرك في قوم نوح. وهو الغلو في الصالحين لما قالوا في رجال صالحين صوروا صورهم ووظعوهم في مجالسهم وبدأوا يعبدونهم. ثم اشركوا جاءت اجيال اجيال اجيال حتى ظهرت - 00:11:00ضَ

الشرك فيهم فارسل الله برحمته سبحانه وتعالى ولطفه نوحا عليه السلام وهو احسنهم واعقلهم واعلمهم فاوحى الى الله اليه ان يبلغهم رسالة ربه فارسل الله اليهم نوحا فكفروا بنوح وكذبوه - 00:11:20ضَ

هددوه بالرجم لنجعلنك من المرجومين. هددوه بالرجم وكذبوه. وكفروا به ابوا ان يؤمنوا وما امن معه الا قليل. فلما رأى شدة العناد منهم ورأى المدة الطويلة التي عاشها معهم وان - 00:11:40ضَ

هم لم يلدوا الا فاجرا كفارة دعا عليهم. قال الله عز وجل ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون. ولا الواو للقسم واللام موطئ للقسم وقد للتأكيد تحقيق ولقد نادانا دعا نوح اني مغلوب فانتصر. نادانا نوح نادى ربه يا رب انصرني. انصرني على القوم المفسدين - 00:12:00ضَ

قال الله عز وجل فلنعم المجيبون. يعني ان الله اجابه نعم المجيب الله سبحانه وتعالى فاجابه الله سبحانه وتعالى اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء اجاب الله دعوته فنعم المجيبون والله يمدح نفسه - 00:12:30ضَ

بنعمة نعمة هذا اسلوب مدح. كما قال سبحانه وتعالى فقدرنا فنعم القادرون. فنعم المجيبون. قال ونجيناه ونجيناه واهله من الكرب العظيم. المراد باهل هنا هم المؤمنون معه. ليسوا اهله زوجته زوجته كافرة واحد ابناءه كافر. الذي غرق لكن المراد بالاهل هنا هم اتباعه الذين كانوا على دينه - 00:12:50ضَ

والذين امنوا به هؤلاء هم اهله. لما قال سبحانه وتعالى قال قل نحمل فيها من كل زجاج واهلك واهلك الا من سبق عليه القول منهم. فاهله المؤمنون قال ونجيناه واهله من الكرب العظيم - 00:13:20ضَ

ما هو الكرب العظيم؟ اغراقهم. اغراقهم بالطوفان. نوح وجد كرب شديد منهم واذا واستهزاء وسخرية ولما بدأت الامطار تهطل من السماء بقوة. شاء الله سبحانه وتعالى يعني فتح ابواب السماء بماء منهمر وبدت الارض تخرج عيونا. فالتقى الماء على امر قد قدر. هذا امر عظيم. فركب ركب - 00:13:40ضَ

نوح عليه السلام السفينة واركب معه المؤمنين الذين امنوا معه وابناؤه الثلاثة حام وسام ويافث اركبهم معهم حام. هو ابو العرب سام ابو العرب وحام ابو الحبش. ويافد ابو الروم آآ هؤلاء ركبوا معه واركب من امن معه واركب ايضا من الحيوانات - 00:14:10ضَ

طيور من كل زوجين وبلد السفينة تجري بهم في موج كالجبال نجيناه اهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقي. لما نجا ونزل بعد بعد الطوفان واهلك الله ونجى نجى نوحا ومن معه نزلوا بقي من امن معه مدة من الزمن ثم - 00:14:40ضَ

انقرضوا الا ابناؤه الثلاثة هم الذين تناسلوا. ولذلك ذريته هي التي بقيت. والعالم كله يرجع الى ذريته الى ذرية نوح ولذلك يسمى نوح الاب الثاني للبشر. يعني الاب الاول للبشر ادم. والاب الثاني - 00:15:10ضَ

هو ابو العالم بعد بعد الطوفان هو نوح عليه السلام قال الله عز وجل في مدحه والثناء عليه وتركنا عليه اليه الاخرين. الاخرين امة محمد. ترك الله ذكره في امة محمد لما جاء ذكره في القرآن الكريم - 00:15:30ضَ

وعرف نوح بصبره وعبادته ودعوته وصموده في الدعوة ترك الله ذكره في امة محمد حتى يعرفوه. قال الله عز وجل سلام على نوح في العالمين تسليم وسلامة له من ان اه من من كل ما يؤذيه على نوح في العالمين. شف قال في العالمين ما قال في الاخرين. الاخرين الاخرين امة محمد - 00:15:50ضَ

العالمين الملائكة والجن والانس وكل الخلق كلهم يسلمون عليه ويثنون عليه ويذكرونه بالذكر الحسن قال انا كذلك مثل ما يعني مثل ما جزينا نوحا ونجيناه من معه وتركنا عليه في الاخرين وسلم الله عليه هذا السلام قال انا كذلك نجزي المحسنين كل - 00:16:20ضَ

احسن عبادته مع ربه واحسن علاقته بخلقه وسلك يعني آآ طريق النجاة والسلامة وعبد ربه حق العبادة بالاحسان هذا يدخل في هذا الثناء انا كذلك نجزي كل محسن يجزيه الله بالجزاء الحسن. كل محسن ليس نوحا فقط. كل محسن يجزيه الله بالجزاء الحسن. قال - 00:16:50ضَ

انه اي نوح من عبادنا المؤمنين هو من جملة عباد الله المؤمنين هو عبد هو عبدا انه انه عبد كان عبدا شكورا هو من عباده المؤمنين الذين عبدوا الله حق العبادة. قال ثم اغرقنا - 00:17:20ضَ

الاخرين اغرق الله كل من خالفه وكل من كفر به في وقته اغرقهم الله بالطوفان فلم يبق منهم احد على الحياة. هذه قصة نوح ساقها الله ليبين لك يعني انه - 00:17:40ضَ

نذيرا وانذر قومه وابوا الا الكفر والطغيان فدعا ربه دعا عليهم فاغرقهم الله اغرقهم الله سبحانه وتعالى بالطوفان واهلكهم ونجى نجى نوحا لما استجاب له نجاه نجاه اهله من الكرب العظيم - 00:18:00ضَ

واجعل ذريتهم الباقين. هذه قصة نوح عليه السلام. وقد ذكرها الله سبحانه وتعالى في مواضع ذكرها في الاعراف وفي هود وفي سورة المؤمنون وفي سورة نوح سورة كاملة وغيرها من المواضع التي ذكرها الله اما اجمالا والا - 00:18:20ضَ

اما تفصيل ثم قال سبحانه وتعالى بعدها وان من شيعته لابراهيم شيعته يعني انصاره واتباعه والذين على على دينه وعلى طريقته. وابراهيم جاء بعد نوح بعشرة قرون. بين نوح وابراهيم عشرة قرون. ذكر الله من - 00:18:40ضَ

هود عليه السلام الذي الذي جاء بعد نوح وهو الذي ارسله الله الى قوم عاد وصالح بعد بعد هود الذي ارسل الله الى ثمود وغيرهم قد يكون بعضهم ذكر بعضهم لم يذكر الى ان جاء زمن ابراهيم - 00:19:00ضَ

عليه السلام الذي بعثه الله في بلاد العراق في بابل. فارسله الله الى قوم الى قومه وكان ابوه يعبد الاصنام ويصنعها ويبيعها. فارسله الله الى قومه. ولذلك تجد دائما في دعوة - 00:19:20ضَ

ابراهيم يدعو يدعو اباه وقومه. قال وان من شيعته لابراهيم عليه السلام خليل الله. اذ جاء ربه سليم كيف جاء ربه بقلب سليم؟ اي سليم من الشرك وسليم من الشرك وسليم من - 00:19:40ضَ

الذنوب والمعاصي انما سلم هذا القلب من كل ما يضاد التوحيد. لان ابراهيم كان امام الحنفاء امام الحنفاء كان على التوحيد فلذلك ذكره الله سبحانه وتعالى بانه جاء ربه اقبل على ربه - 00:20:00ضَ

بقلب سليم لم يشك. ولذلك لما قال ارني كيف تحيي والموتى؟ قال او لم تؤمن؟ قال بلى. ولكن ليطمئن قلبي زيادة لان ليس الخبر كالمعاينة. لما يأتيك خبر اكيد صدق انت ما تنكر. اذا كان خبر من جهة - 00:20:20ضَ

موثوقة تصدق تصدق لكن اذا رأيت بعينك يزول كل شيء. فابراهيم وصل الى درجة عالية من الايمان. قال جاء ربه بقلب سليم. اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ دعا قومه الى التوحيد - 00:20:40ضَ

ونفي الشرك والانكار عليهم. ماذا تعبدون؟ هذا استفهام يفيد الانكار. كيف ماذا الذي تعبدون؟ اإفكا الهة دون الله في تعبدون تريدون الهة مأفوكة مكذوبة دون الله تتركون عبادة الله وحده لا شريك له الذي خلقك - 00:21:00ضَ

والذي له ملك السماوات والارض والذي رزقكم تتركون تتركون الخالق الرازق المالك وتعبدون الهة مصنوعة الها مصنوعة من من حجارة او من الخشب. كيف يعني كذبا الافك هو اشد اعلى درجات الكذب - 00:21:20ضَ

كيف تعبدون كذبا الهة مزعومة؟ وتتركون رب العالمين. اعفك لالهة دون تريدون تريدون عبادتكم لهذه؟ فما ظنكم برب العالمين؟ ما الذي تظنون الذي تظنون برب العالمين يعني ما الذي يستحقه الله من العبادة؟ ما الذي تظنون ان الله لو انكم لم تعبدوه وعبدتم الاصنام؟ ما ظنكم الله سيفعل بكم - 00:21:40ضَ

ما الذي تظنه ان الله سيفعل بك؟ ما ظنك برب العالمين؟ كيف تترك عبادته وتذهب الى عبادة الحجارة والاشجار اين عقلك؟ اين عقلك؟ اتظن ان الله يتركك؟ تظن ان الله لا يعاقبك وانت تعبد وتشرك معه - 00:22:10ضَ

قال الله عز وجل فنظر نظرة في النجوم هذه لها سبب وهو ان قومه كان لهم عيد يخرجون طلبوا من ابراهيم ان يخرج معهم الى هذه المناسبة. وهو لا يريد الخروج معهم. لانه يريد - 00:22:30ضَ

ان يخلو بهذه الاصنام فيكسرها. وهو ينتهز هذه الفرصة. فلما جاءوا اليه قالوا اخرج معنا نظر الى النجوم لانهم كانوا يعتقدون بان النجوم تضر وتنفع. وانهم اذا اصابهم شيء فانها من النجوم. هذا معتقد عندهم. فاراد هو ان يسلك - 00:22:50ضَ

ليظهر امامهم هذا الشيء. فنظر نظرة في النجوم كانه يعني يعتقد ان النجوم فيها لها اثر. فقال اني شقي اني مريض ما استطيع الخروج معكم اعذروني لا استطيع الخروج انا سقيم هو ليس بسقيم كيف يقول انس - 00:23:10ضَ

هذه هل هذا كذب؟ نقول هذا ليس بكذب. هذه تورية. تسمى تورية ومعالي يعني لما يقال لك مثلا لما يعني تقول اني سقيم اي سأسقل. يعني اني ميت اي ساموت - 00:23:30ضَ

اني مريض عيسى امرظ. يعني هو هو يريد ان يقول اني سقيم امامهم هكذا حتى يظنون انه فعلا مريظ فيتركونه هذي تسمى معارير تسمى تورية. النبي صلى الله عليه وسلم كان خرج الى غزو ولا يريد ان يبين نفسه في في الغزو - 00:23:50ضَ

كان يوري فلما خرج قابله قوم ابتداهم النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فقال من القوم؟ قالوا نحن بنو فلان. ثم قالوا هم النبي صلى الله عليه وسلم وانتم من القوم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن بنو نحن بنو ماء نحن من ماء كيف من - 00:24:10ضَ

يعني خلقنا مما فظن ان ماء قبيلة فهذا من التورية من التورية هو ابراهيم ورا لما قال لما فقال له الملك من هذه التي معك؟ ما قال زوجتي لانه يأخذ كل زوجة. فقال هذه اختي يعني اختي في الاسلام - 00:24:30ضَ

هذي تورية وقال فعلهم كبيرهم يعني ثلاث كذبات التي ذكرها قيل انها كذبات هي ليست كذبات وان تسمى تورية. لما قال بل فعله كبيرهم هذا فاشار الى اصبعه الى الابهام. طيب نظر نظرة في النجوم فقال - 00:24:50ضَ

شقي فتولوا عنهم جبريل. تركوه وفروا مسرعين مدبرين. خرجوا الى الى عيدهم. فلما ذهبوا راغ الى الهتهم راغ مال مسرعا في مشيته مال مسرعا الى الهة كانوا قد جمعوا الهتهم - 00:25:10ضَ

وفي مكان معبدهم دخل عليها على الالهة. فقال الا تأكلون؟ ليش انتم ما تأكلون؟ عندهم اطعمة يتبركون بها. قال لماذا لا تأكلون هذا الطعام؟ ثم قال ما لكم لا تنطقون لا تأكلون ولا تتكلمون؟ ما لكم لا تنطقون - 00:25:30ضَ

فراغ عليهم ضربا باليمين. اسرع يكسرها بيمينه. باليمين بالقوة ويده يمنى ولانه حلف قال تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين. فكسرها فراغ وكسرها تكسيرا الا كبيرا لهم تركهم تركه وقال حتى اذا جاؤوا يقولون اذا قالوا من الذي كسرنا نقول هذا - 00:25:50ضَ

كبير كسرها لانه لا يرضى ان ان يعبد معه الهة اخرى. هو لا يرظى ولا يرظى الا ان يعبد وحده. فترك ترك هذا الا كبير لهم لعلهم اليه يرجعون. فاقبلوا اليه يزفون مسرعين. يزفون من الزفيف وهو - 00:26:20ضَ

سرعة شديدة. يقول زف النعام اذا اسرع. فاقبلوا اليه يزفون. قال لهم لما جو اليه اتعبدون ما تنحتون تعبدون اصنام منحوتة؟ منجورة من بالنجارة والله خلقكم وما تعملون. خلقكم وخلق عملكم - 00:26:40ضَ

خلقكم وخلق الذي هو الذي خلقكم. والذي تعملونه هو خلقكم. اصنامه كلها مخلوقة. تتركون خالقكم وتعبدون اصنام مخلوقة؟ افمن يخلق كمن لا يخلق؟ ماذا ردمو؟ قالوا ابنوا له بنيان فالقوهم في الجحيم. بنوا له - 00:27:00ضَ

وبنيان عظيمة وبدأوا يجمعون فيها الحطب حتى احرقوها فاصبحت جحيما تتلظأ. فالقوا ابراهيم فيها القوا فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. ارادوا ان يكيدوا له ويحرقوه. قال الله للنار كوني بردا وسلاما - 00:27:20ضَ

على ابراهيم فجعلهم الاسفلين. دعنا نقف عند هذه الاية ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:27:40ضَ