Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. باذن الله عز وجل آآ بنحاول نكمل الصور اللي فاضلة لنا في جزء عم - 00:00:00ضَ

باذن الله عز وجل معنا اليوم سورة الفلق معنا اليوم سورة الفلق حاول كده اه نحن نقف مع معانيها مع الكلمات نسأل الله عز وجل ان يفتح علينا وان يفقهنا في كتابه سبحانه وتعالى - 00:00:28ضَ

وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته سورة الفلق طبعا الكل بيحفظ سورة الفلق حتى الاطفال بسم الله الرحمن الرحيم. قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق - 00:00:43ضَ

ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد بداية سورة الفلق العلماء اختلفوا هل هي سورة مكية ام صورة مدنية؟ بعض العلماء قال انها نزلت مرتين مرة - 00:00:59ضَ

في مكة مرة في المدينة وبعضه مرجح ان هي مكية وبعضه مرجح ان هي مدنية. الشاهد ان دايما الصور اللي بيختلف في مكيتها ومدنيتها. وبعض العلماء بيقول ان هي تكرر نزولها. اذا هذه الايات مما يحتاج اليها الانسان في كل وقت - 00:01:15ضَ

سواء وقت مكة سواء وقت مدينة سواء وقت استضعاف او وقت تمكين. هذه من المعاني التي ينبغي ان تصاحب الانسان في كل حالاته. في لا ينبغي ان تفارق الانسان ابدا. تكررت في القرآن كثيرا. دي النقطة الاولى في مسألة المكية والمدينة. النقطة التانية - 00:01:33ضَ

يعني الصورة دي لها خصائص كتيرة. كثيرة جدا النقطة التانية البداية بقل ختام القرآن في ترتيب المصحف التلات سور قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس وكما يعني يسميها العلماء المعوذات او المعوذتين - 00:01:53ضَ

المقصود بها الفلق والناس. طبعا لها فضايل كتير ويعني احنا مش بصدد واليوم اللي كثير افرض في مقدمة تفسير السورة اكثر من يعني اتناشر حديث في الكلام عن سورة الفلق - 00:02:11ضَ

آآ في اوقات قراءتها في ازكار الصباح في ازكار المساء قبل النوم بعد كل صلاة. يعني شف المعنى انت بتكرره قد ايه في اليوم شوف هذا المعنى ينبغي ان تستحضره في الصبح وبالليل وقبل النوم وبعد كل صلاة وعند كل تعب وفي كل رقية - 00:02:25ضَ

فاذا ده من المعاني التي ينبغي ان تكرر. لذلك ايضا احنا بنقول النقطة التانية في السورة بدايتها بقل من الصور اللي بدأت بكل قيل من معانيها ان هذه الايات ينبغي ان تعلن وان تعلم وان تكرر حتى تتكرر - 00:02:45ضَ

يعني كلمة قل هو الله احد. قل اعوذ برب الناس. ينبغي ان نقول هذا للناس. ان نقول هذا لانفسنا. ان نكرر هذه المعاني كما قيل النبي صلى الله عليه وسلم يعني قل اعوذ برب الفلق فقال قيل لي قل فقلت التزم النبي صلى الله عليه وسلم بالامر فكذلك ينبغي ان نلتزم - 00:03:03ضَ

نحن بهذا الامر مسألة ختام المصحف بهذه السور فيها اكتر من لطيفة واكتر من اشارة كأن الانسان لما بيقرأ كل المعاني العظيمة اللي في القرآن. طول ما الانسان بيتصفح المصحف - 00:03:23ضَ

وبيفاجئ بمعاني عظيمة لقدرة الله عز وجل. الله عز وجل ينقذ هذا ويغرق هذا ويكسر هذا ويرفع هذا اخفض هذا ويرحم هذا ويعاقب هذا. يفعل ذلك وحده سبحانه وتعالى. طول ما انت بتقرأ في السورة - 00:03:40ضَ

نفاجأ ان خلق السماوات والارض بيده وحده سبحانه وتعالى وملكوت السماوات والارض بيده وحده سبحانه وتعالى. بتقرأ عن معاني عظيمة طوال السورة فكأن بيجي لك سؤال بعد ما بتختم المصحف من الذي من الذي فعل كل هذه الافعال؟ فتجي لك اول صورة تجاوبك قل هو الله احد - 00:04:00ضَ

ان الذي فعل كل هذه الافعال هو الله وهو احد في افعاله كما هو احد في ذاته. بمعنى ايه؟ لا يفعل هذه الافعال الا هو سبحانه وتعالى فبالتالي بما ان الله واحد ولا يقدر على هذه الافعال الا هو فبالتالي الله الصمد ينبغي ان تصمد اليه في كل - 00:04:20ضَ

اي ان تتجه اليه في كل حاجياتك. لزلك السورة اللي بعدها بما ان الله واحد ولا يفعل هذه الافعال الا هو. وينبغي على الانسان ان يتجه اليه. اذا لن ينجيك من المخاطر الا هو. فقل اعوذ برب الفلق - 00:04:43ضَ

قل اعوذ برب الناس هو تدرج طبيعي لمن قرأ قل هو الله احد يعني من ايقن بان الله احد في ذاته وفي صفاته وفي افعاله اتجه بقلبه الى قل اعوذ برب الفلق - 00:05:02ضَ

وعلى قدر تحقيق قل هو الله احد على قدر الاستفادة من قل اعوذ برب الفلق على قدر التحقيق في قلبك اللي هي سورة الاخلاص فعلى قدر تحقيق الاخلاص. اي انه لا لا يوجد في قلبك الا هو سبحانه وتعالى. على قدر تحقيق - 00:05:19ضَ

قل هو الله احد على قدر الاستفادة الحقيقية من قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس يبقى من اللطائف ختام المصحف بها ان دي العقيدة العملية اللي ينبغي ان تخرج بها من المصحف - 00:05:39ضَ

واذا لم تخرج بهذه العقائد راجع نفسك. يبقى انت ما استفدتش من المصحف يعني النتيجة الطبيعية لما تخرج من القرآن ان تخرج ان الله احد وان تستعيذ به سبحانه وتعالى من الاضرار الخارجية - 00:05:56ضَ

من المشاكل الداخلية ومن الوسوسة في الصدور قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس الذي لا يتجه الى الله في حل مشاكله يبقى لم يخرج باهم عقيدة في القرآن - 00:06:11ضَ

ايضا قيل في سر ختام المصحف بقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وكأن الذي قرأ المصحف من الله عز وجل عليه بنعمة عظيمة الذي يحفظ القرآن ويفهم القرآن ويتدبر القرآن ويتدارس القرآن فكأنما جمع الوحي بين صدره. بل هو كذلك - 00:06:23ضَ

وكانما ادرجت النبوة بين صدره ففي نعمة عظيمة هذا يحسد لان في نعمة عظيمة فبعد ما بيقرأ القرآن يأمره الله عز وجل ان يستعيذ من الشرور والاشرار ان يستعيذ من الشرور في الفلق ومن الاشرار في الناس. سواء من الجنة او من الناس - 00:06:48ضَ

ليه؟ لانه يحسد لانه في نعمة عظيمة الذي قرأ القرآن والذي من الله عز وجل عليه بتدبر القرآن في نعمة عظيمة يحسد عليها الانسان ايضا من معاني الختام بقل اعوذ برب الفلق - 00:07:14ضَ

كان الله عز وجل يخبرنا ان من قرأ القرآن وعمل بالقرآن سيواجه بالشرور في اعداء لن يتركوه. يعني اللي هيقرأ القرآن ويطبق سورة الاخلاص انه عايز يكون الله احد في افعاله وفي صفاته وفي تشريعاته لن - 00:07:30ضَ

اترك زي النبي صلى الله عليه وسلم. لما تيجي تشوف هنا الشرور غازق اذا وقب والنفاثات في العقد وحاسد اذا حسد التلات حاجات دول انتهاز الظلام والليل للايذاء حاولوا يعملوه مع النبي صلى الله عليه وسلم. السحر حاولوا يعملوه مع النبي صلى الله عليه وسلم. الحسد حاولوا - 00:07:51ضَ

اعملوه مع النبي صلى الله عليه وسلم. ويكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم. ليه بيحسدوك لما سمعوا الذكر عشان انت معك قرآن اذا كل الذي يقرأ القرآن ويحاول ان يعمل بالقرآن لن يتركه لن يتركه الاعداء - 00:08:09ضَ

وبما ان الانسان سيحارب حامل القرآن سيحارب فسيحتاج الى حماية من الله عز وجل والى حفظ من الله عز وجل بعد قراءة المصحف تقول قل اعوذ برب الفلق وبيزداد حاجة الانسان الى سورة الفلق على قدر تطبيقه للقرآن. ليه؟ على قدر تطبيقه للقرآن على قدر العداوة - 00:08:27ضَ

قال الله عز وجل في ختام سورة القصص ان الذي فرض عليك القرآن رادك الى معاد قيل هذه الآية نزلت في امتى اسناء الهجرة النبي صلى الله عليه وسلم سايب - 00:08:53ضَ

مكة ورايح للمدينة فنزلت اسناء الهجرة من مكة الى المدينة. فكأن الله يخبره سبحانه وتعالى يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له الذي اخرجك من مكة هو تمسكك بالقرآن - 00:09:08ضَ

والذي سيعيدك اليها ايضا تمسكك بالقرآن. ان الذي فرض عليك القرآن فكان سببا في خروجك الى ميعاد بتمسكك ايضا بالقرآن وكل ما تمسك الانسان بالقرآن يكون له اعداء وكذلك جعلنا لكل نبي عدو. فمن سار على طريق الانبياء فلابد له من اعداء - 00:09:23ضَ

وكذلك جعلنا لكل نبي عدو لما بتيجي تقرأ هذه السورة وكأن ايضا هذه السورة تبين مجهود الاعداء لايذاء اهل القرآن فبالتالي اهل القرآن يحتاجون الى الاستعازة ايضا من لطائف الختم - 00:09:47ضَ

من لطائف الختم القرآن بالمعوذتين لطيف قول الله عز وجل فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم لما تريد تقرأ القرآن تستعذ بالله. فكأن قالوا فيه اشارة بعد ما ختمت المصحف - 00:10:07ضَ

بتستعيذ كأنك بتقول لنفسك انا لن اتوقف عن القراءة بل سابدأ مرة اخرى. خلصت المصحف فبتقول قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب تربي الناس تجهيزا للبداية لدخول خاتمة جديدة فلا تتوقف - 00:10:25ضَ

بعض العلماء بيستحب انك لما تختم ما تقفش عند يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. لأ من الجنت يونس وتقول الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. وتقرأ اول خمس ايات - 00:10:40ضَ

ليه وان كان الحديس فيه ضعف عشان تكون الحال للمرتحل اللي يخلص ويبدأ لا يتوقف يخلص الخاتمة يدخل في غيرها. كما روي ان الله يحب الحال المرتحل. اللي لما يخلص ختمة يدخل في ختمة جديدة - 00:10:53ضَ

فقال له كأن في اشارة من ختام المصحف بالاستعاذة كانه هيبدأ ختمة جديدة. لان قال الله عز وجل فاذا قرأت القرآن فاستعذ فالاستعاذة شعار القراءة. يعني الاستعاذة علامة من علامات بداية القراءة. فمعنى انك تستعيذ في ختام المصحف يعني انا هبدأ خاتمة جديدة - 00:11:07ضَ

وشرعت الاستعاذة قبل القراءة لان القراءة احسن عمل يفعله الانسان قراءة القرآن والعمل بالقرآن احسن عمل يفعله الانسان ديوان الاعمال الصالحة يقبل عليه الشيطان عايز يصرفه عن القرآن. لذلك ربنا بيقول له فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:11:27ضَ

ضع بينك وبين الشيطان حاجزا عن طريق الاستعاذة. لان الشيطان اول ما تيجي تمسك المصحف الشيطان يتجنن عايز يبعدك عن القرآن قبل ما تيجي تقرأ القرآن لازم تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. الشيطان مش هيسيبك تكمل - 00:11:49ضَ

هيسيبك تركز ولا يسيبك تفهم ولا يسيبك تكمل قراءة. فتحتاج الى الاستعاذة قبل القراءة وقيل اكثر من ذلك في لطائف ختم القرآن بالاستعانة. نبدأ في تفسير اه كلمات السورة قبل ما ابدأ ايضا زي ما ذكرت الامن كثير ذكر من فضائل السورة كثير والسورة دي لها قصة مع صحابي عقبة بن عامر وله اكتر - 00:12:05ضَ

الرواية اكتر من عشر روايات ان سيدنا عقبة كان مع النبي صلى الله عليه وسلم قيل في سفر وراح للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اقرئني سورة يوسف. اقرئني سورة هود. سيدنا - 00:12:29ضَ

عقب عايز ايه صورة كبيرة من المئين فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفلق والناس كأنه ايه استصغر الصورة يعني انا عايز باقول لك تونس او هود او يوسف. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لن تقرأ بمثلهن - 00:12:42ضَ

وفي بعض الروايات عشان النبي صلى الله عليه وسلم يأكد له المعنى لما النبي لما اقيمت الصلاة وصلى النبي وسلم صلى بالفلق وبالناس. وقيل ايضا كانت صلاة الصبح في بالرغم ان عادة النبي صلى الله عليه وسلم يطيل في صلاة الصبح - 00:13:01ضَ

حتى يعلمه ان هذه صورة عظيمة. سورة الفلق وسورة الناس وقال النبي صلى الله عليه وسلم من تعوذ متعوذ بمثلهن. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ الادعية فلما نزلت اخذ بهن النبي صلى الله عليه وسلم وترك ما سواه. هذا لا يعني الا يتعود الانسان ببقية الادعية. ولكن هذا يعني ان هذه الايات - 00:13:19ضَ

اقوى الاشياء في التعوذ اقوى الاشياء في تعود هذه الايه؟ سورة الفلق وسورة الناس. لذلك بعض العلماء فسر معنى لن تقرأ بمثلهن. اي لن تقرأ بمثلهن في التعوذ. في اية في الصيانة - 00:13:42ضَ

افضل حاجة الفلق والناس. فاذا امر عظيم سورة الفلق وسورة الناس محتاجة مدارسة كثيرة والمعاني فعلا فيها العلماء كتبوا معاني عظيمة جدا وكثيرة جدا يعني زي ما قلنا الشرع لما بيطلب منك شيء - 00:13:59ضَ

ولو على سبيل الاستحباب انك تكرره اكتر من مرة. اذا هذا معنى ينبغي ان يصاحبك في كل لحظة من حياتك طيب بسم الله الرحمن الرحيم. قل اعوذ برب الفلق قلنا للامر قل للاعلان وللتكرار وللاقرار ان الامر يتكرر ويعلن - 00:14:15ضَ

قل اعوذ برب الفلق. يعني ايه اعوذ؟ يعني ايه الاستعاذة؟ وانت بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ برب الفلق. اعوذ برب الناس. قل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا الاستعاذة وردت في القرآن كثيرا. وعلى لسان افضل الناس - 00:14:38ضَ

على لسان الانبياء على لسان نوح وعلى لسان يوسف قال معاذ الله وام مريم اني اعيذها بك وذريتها ومريم نعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. وردت الاستعاذة كثيرا في القرآن - 00:14:57ضَ

على لسان الانبياء والاولياء والصالحين فاذا كان هؤلاء يحافظون على الاستعاذة وامر النبي صلى الله عليه وسلم هنا قل اعوذ اذا ينبغي علينا نحن من باب اولى من باب اولى ان نحافظ - 00:15:15ضَ

والاستعازة. ازا كان الاولياء الانبياء والاولياء والصالحين يحتاجون الى الاستعاذة. امال احنا بقى يعني انت عشان تحافز على نفسك من الشرور نحتاج الى الاستعازة هؤلاء احتاجوا الى الاستعاذة. فاحنا من باب اولى نحتاج الى الاستعاذة. يعني ايه الاستعاذة - 00:15:31ضَ

قيل اللي اعوذ معناه التجأ واحتم لكن فيها معنى زيادة عن الالتجاء وهو الالتصاق بيقولوا في العرب اطيب اللحم اعوذه او عوذه يعني ايه؟ يقول لك احسن حتة في اللحمة اللي لازقة في العضم. الناس اللي آآ اللي اكلت لحمة يقول لك حتة اللحمة اللي ايه؟ اللي في العضمة دي اللي بتبقى حلوة - 00:15:50ضَ

هيه الريش اما تبقى مشوية كمان كده اللحم الملتصق دي اللي بيسموها اعوذ اللحم او عوذه وكان الطفل اللي يلتصق بثدي امه ولا يتركه ابدا يسمونه عائد. او الام نفسها المرضعة التي لا تترك طفلها ابدا - 00:16:17ضَ

هنا عائد سواء هي او هو للالتصاق فالاستعاذة ليست مجرد طلب احتماء لأ مش حماية فقط ولا التجاء فقط الاستعاذة طلب الملازمة كانك ما تسبنيش يا رب يعني لجوء دائم. ازا جت بصيغة المضارع اعوذ لا استغني في لحظة عن معيتك - 00:16:43ضَ

ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. دي الاستعاذة الاستعاذة ان تطلب من الله عز وجل ان يكون معك وان يحميك وان يحفظك في كل لحظة والا يتركك ابدا فكمال الالتجاء مع كمال الالتصاق - 00:17:11ضَ

يعني لما انت شايف ان فيه حصن حصين لو خرجت منه تموت وتهلك انت تلزمه ستخرج خارج هذا الحصن ابدا وعلى قدر يقينك في حماية الحصن على قدر بقائك يجعلوا الاستعازة - 00:17:34ضَ

ينبغي ان تعلم ينبغي ان تعلم قدر كيد عدوك وقدر دفع درئك. درئك انك انت مش قادر تدرأ مش قادر تدفع وقدر عظمة ربك ان تحتاج ان تعلم قدر كيد عدوك وضعف درئك وعظمة ربك - 00:17:54ضَ

لما تعرف السلاسي ده ان انا ضعيف والعدو اقوى مني وانا التجأ الى الله. هي ما لهاش حل تاني لما نيجي نتكلم في الشرور اللي موجودة ليس لها حل هي ما لهاش حل غير انك انت تستعيز. لزلك مع الشيطان اعوذ بالله من الشيطان انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. هتعمل معه ايه - 00:18:19ضَ

عدو يجري منك مجرى الدم بيدرسك بقى له سنين ويراك من حيث لا تراه هتعمل معه ايه؟ الحل هو الاستعاذة. في مشاكل ليس لها حل الا الاستعاذة مهما حاولت ما لهاش حل - 00:18:45ضَ

الاستعاذة احنا عندنا قاعدة مهمة جدا الاذكار ترجمة للعقائد يعني ايه ؟ يعني اللي انت بتقوله بلسانك الترجمة على اللي انت بتحسه بقلبك. فانت تشعر بقلبك مدى ضعفك ومدى عظمة ربك - 00:19:06ضَ

هتلتجأ اليه يعني كلمة لا حول ولا قوة الا بالله ده زكر المفروض ده ترجمة على عن عقيدة جوة قلبك. العقيدة دي ان انا يا رب ما ليش غيرك. ما اعرفش اعمل حاجة يا رب - 00:19:27ضَ

لا حول ولا قوة الا بك ما اعرفش اتحرك. الا ان تأذن وتشاء وتمد وتعين فهي اعوذ معناها كده طيب الاستعازات المشكلة ان الوقت ضيق. وزي ما قلت فعلا المفسرين والعلماء ابدعوا في هذه السور. الفلق والناس - 00:19:39ضَ

هنحاول نلتقي كده من الايه من اللي قالوه الاستعازة جت في القرآن مرة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كاستفتاح شعار القراءة. اعوذ بالرحمن. قل رب اعوذ بك الاستعاذة بالربوبية هنا جت برب الفلق - 00:19:59ضَ

قبل القراءة فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله. ما قالش بربك يعني انت داخل القراءة ليه بالله يعني الالوهية فاذا اردت التأله. تأله تعبد. يعني انت داخل تعمل عبادة فتستعيذ بمن تعبده. الله - 00:20:17ضَ

انما هنا ربوبية يعني ايه ربوبية؟ يعني انت بتطلب الحماية. هناك بتطلب الهداية. فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هنا بتطلب الحماية فاستعذت بالرب طب ليه رب الفلق تحديدا؟ ليه مش اعوذ بالرب - 00:20:35ضَ

للفلق هو ايه الفلق الاول لما حد يسألك يعني ايه الفلق كلمة واحدة لجمهور المفسرين على ان الفالق معناه الصبح. الفلق معناه الايه؟ الصبح. طيب المعاني الاخرى بس على الاقل نبقى عارفين المعنى المفرد - 00:20:53ضَ

انطلق معناه الصبح جت منين ؟ قوي الاجل فالق الاصباح واصل كلمة الفلق شق شيء مظلم او مصمت سيفلق ويشق قالوا خروج الجنين فلق خروج النبتة فلق. بداية الخلق من العدم فلق - 00:21:12ضَ

فالحياة بتيجي من الفلق زهور الحياة بيجي من الفرق وظهور النور بييجي من الفلق فدفع الظلام والمجيء بالنور فلق. فمجيء الحياة والنور الاتنين دول دول الفلق. فانت ستستعيذ هذا الفلق لا يأتي بمفرده. يعني مش بييجي بمزاجه - 00:21:40ضَ

له رب يقدر متى يأتي؟ وكيف يأتي وبلطفه سبحانه وتعالى في تدرج يعني الليل عشان يمشي لازم ربنا هو اللي يأمر الشمس انها تخرج هو فالق الاصباح سبحانه وتعالى فالفلق البداية انك انت بتقول اعوز برب الفلق كلمة امل - 00:22:05ضَ

انت بدأت بكلمة فيها نور وفيها حياة عشان تستعيز من الزلمات اللي جاية. هنشوف الشرور كلها كل الشرور اللي في الصورة شرور خفية وعظيمة هتصرف معه ازاي شرور خفية في الظلام فتحتاج الى نور ليفضحها - 00:22:31ضَ

فانت تستعيذ برب الذي يأتي بالنور. برب النور يا رب الصبح الفلق. فكلمة الفلق رب الفلق كلمة من البداية فيها امل انا خايف من الضلمة انت بقى مش بتطلب النور انت بتطلب الذي يخلق النور - 00:22:56ضَ

الذي يخلق النور سبحانه وتعالى انت تستعيذ به. فخلاص ما عدتش خايف من حاجة رب الفلق معك اصبحت في معيته هتخاف من ايه؟ ما عدتش تخاف من حاجة. فالبداية بالفلق تعطي امل - 00:23:20ضَ

بداية بالفلق بداية بالبشريات ان ربك حاجة تطمنك كده ربك هو رب الفلق سبحانه وتعالى انت بتقول قل اعوذ برب الفلق وايضا الذي يصرف الليل عن الكون قادر ان يصرف عنك غمك وهمك - 00:23:39ضَ

يعني مين اللي يقدر يمشي الليل مين اللي يقدر لزلك احنا قلنا دايما في القرآن كنا في اخر مجلس سورة فاطر ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول. قلنا ايه؟ قلنا في مشاكل - 00:24:02ضَ

حلها مش في ايد البشر. مشاكل ضخمة زي مسلا يعني مزنب ممكن يحرق الارض كلها الارض تخرج من مسارها مين اللي يزبط كل ده؟ البشر مهما ما يعرفوش. يعني البشر اخره ايه؟ ان يشوف - 00:24:16ضَ

جهاز يقيس الزلزال بحيس انه يعني يعمل البيوت لما تقع ما تعورش الناس. ده اخره. لكن فيه مشاكل ضخمة. هيعمل فيها ايه؟ ما يعرفش ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. طب دي لو مشكلة زي دي حصلت البشر يعملوا ما بيعرفوش يعملوا حاجة - 00:24:34ضَ

فكذلك وجود الليل على الارض كلها. او في الجزء المظلم منها. من الذي يصرف الليل ويأتي بالنهار ان الله يأتي بالشمس لذلك لما سيدنا ابراهيم المحاجة مع النمرود قال ان الله يأتي بالشمس من المشرق. كلمه عن حاجة فوق تصوراته فوق طاقته. انتم اخركم كبشر هتتصرف ازاي؟ فابوهت - 00:24:51ضَ

ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر فكلمة رب الفلق ان في مشاكل لا يستطيع حلها الا الله. ولن تحل الا بالاستعاذة هتعمل ايه؟ ما لهاش حل - 00:25:15ضَ

يعني اما تيجي تشوف دلوقتي حاسد اذا حسد. هتلحقه ازاي قبل ما يحسدك ده بتعمل ايه هي ما لهاش حل غير الاستعازة يعني في مشاكل في حياتك ما لهاش حل غير انك تستعيز. هتتصرف ازاي - 00:25:32ضَ

قل اعوذ برب الفلق. يبقى ازا كلمة الفلق فيها الامل والبشرى والطمأنينة والثقة واليقين وعلى قدر على فكرة اليقين على قدر الاستفادة زي كده العصا بضاربها والفاتحة بقارئها العصب ضريبها - 00:25:46ضَ

والفاتحة بقارئها. يعني في الرقية اما تيجي تقرأ الفاتحة او الفلق او الناس على قدر يقينك على قدر يقينك في معاني هذه الصور على قدر تحقق المنفعة منها احنا بنقول ايه؟ ما تعوذ متعوذ بمثلهن ولما يقرأ قارئ بمثلهن. طب وما تجيبش نتيجة معنا ليه - 00:26:10ضَ

لان انت مش داخل الفلق بمعاني سورة الاخلاص مش رايح على ان الله الصمد هو الذي يلجأ اليه ولا يحل هذه المشاكل الا هو. فجاي ما عندكش حل تاني اما تيجي للفلق بالمعاني دي تتحقق - 00:26:28ضَ

والجميل هنا كلمة رب الربوبية فيها معنى التربية والتدرج لزلك المشكلة ربنا بيحلها بلطف. امتى تتحل بالزبط ربنا اللي بيقدر؟ امتى ييجي النور الدنيا مش بتبقى ليل وفجأة تبقى نهار. وبعدين فجأة تبقى ليل لأ - 00:26:50ضَ

في تدرج هو بيروح وبعدين الليل يبدأ يزداد ظلمة ويزداد ويزداد لغاية لما ييجي النهار مرة تانية. التدرج ده الرب سبحانه وتعالى هو اللي بيعمل كده وكذلك مشكلتك هتتحل بلطف - 00:27:09ضَ

الظلام هيمشي بلطف ونور هييجي بلطف. من الذي يقدر ذلك؟ الله. قل اعوذ برب الفلق وايضا بما ان السورة كلها في اوقات الزلام والفساد اللي بيحدس في الزلام سواء ظلمة الليل او ظلمة النفس. زي ما تشوف الحاسد اللي نفسه مظلمة والعياذ بالله - 00:27:27ضَ

فانت محتاج لنور جه الفلق ايضا ينبغي ان تتعبد في اوقات الظلام حتى يأتيك النور العبادة في اوقات الليل زلك من اللطائف لطائف اقامة الصلاة في مختلف الاوقات من لطائف اقامة الصلاة في مختلف الاوقات. يعني مسلا الفجر لسه الشمس بتطلع الضهر في كبد السماء بدأت تميل. العصر بدأت تغرب المغرب شوية العشاء - 00:27:51ضَ

وفيه قيام ليل وفيه ضحى كأن انت التغيرات الكونية عمالة تحصل وانت حافز على الصلاة في شمس بتصلي ما فيش شمس بتصلي. الشمس في منتصف السماء بتصلي. في نص الليل بتصلي. انت بتحافظ على عبادتك مهما تغيرت الاحوال. هكذا يأتي الفتح - 00:28:24ضَ

هكذا يأتي الفتح والتوفيق من الله فنادته الملائكة وهو ايه؟ قوم يصلي لما دعا ما نامش لما دعا قام يصلي. فجاء الفتح وهو يصلي من المشاهد اللطيفة ان في شدة الزلام تقوم تصلي - 00:28:42ضَ

فبعد ما تنتهي من القيام يخرج النور. فكأن يعني المعنى ان هذا الظلام في حياتك ينصرف بالصلاة. يعني لطائف قيام الليل ان الزلام اللي في حياتك يتكسر ويفلق ويشق الصلاة بالعبادة بالاستعاذة بالدعاء - 00:29:05ضَ

جت معنى كلمة جينا الفلق الفلق يعني مهما كان الموضوع صعب ومقفول ربنا يكسره. يشقه عشانك زي ما ربنا شق البحر لسيدنا موسى وزي ما هتيجي هنا من اللطايف من شر النفاثات في العقد السحر. بعض العلماء قال كلمة لطيفة قوي قال كما ان الله اعطى العصا لموسى - 00:29:27ضَ

خلقت البحر وهزمت السحر اعطانا سورة الفلق فافلقوا ظلام النفوس وتقهر السحر الفلق دي وكأن سورة الفلق سورة واحدة من المصحف كعصا موسى عصا موسى هزمت السحر وفلقت البحر وكذلك هذه السورة العظيمة التي اذا تحقق بها الانسان - 00:29:52ضَ

هزمت وكسرت كثير من المشاكل في حياتي. بل فلقتها وشقتها وصرفت عنه الظلال قل اعوذ برب الفلق. من شر ما خلق الانسان ضعيف والخلق من حول الانسان فيه شر قال له الخلق - 00:30:22ضَ

والامر يبقى فيه امر وفيه خلق. الامر كله خير الامر كله خير. طيب يبقى فيه عندنا امر كلمات الله سبحانه وتعالى القدرية والشرعية كلها خير الخلق فيه شر فيه خير - 00:30:41ضَ

والانسان الواحد ممكن يبقى ده انت بتقول اعوذ نعوذ بالله في المقدمة وانت بتخطب كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من شرور انفسنا حتى الواحد جواه شر - 00:30:57ضَ

يستحب في ازكار الصباح والمساء ايضا قبل النوم ان تستعيذ بالله من شر نفسك اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اعوذ بك من شر نفسي - 00:31:09ضَ

في شرور شيطان شرور النفس وشرور الناس. فانت الاول بتستعيد استعازة عامة. من شر ايه؟ ما خلق والذي خلق هو الذي يعلم كيف يصرف الشر يعني مسلا في حاجة فيها شر - 00:31:23ضَ

وانا ما اعرفش بتتعمل ازاي. ممكن اجي اصرف الشر افسدها اكتر يعني مسلا فيه قنبلة عايز ابوظها لو انا مش انا هتنفجر في انا اللي بيفهم فيها هو اللي يبوزها. فيه حيوان مفترس - 00:31:44ضَ

لو واحد ما عندوش ادوات التعامل معه يفترسه اي شيء ضار وسام بتحتاج لاهل الخبرة ولله المثل الاعلى. الا يعلم من خلق الله يعلم ايه اللي يضرك في ده احيانا انت حاجة انت معتقد ان هي خير ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير - 00:32:04ضَ

يعني احيانا يقعد يطلب حاجة وهي شر والله يعلم ان هذه تضرك ويعلم كيف يصرفها عنك سبحانه وتعالى قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. ومن شر غاسق اذا وقب. يعني ايه غاسق اذا وقب - 00:32:28ضَ

المعنى الاشهر الظلام اذا اشتد الغسق بداية الظلام وغسق لما الظلام بيشتد وقب الوقب يعني كانه دخل في فجوة معينة كان الزلام دخل في كل مكان اخترق البيوت والشبابيك والاماكن والظلام انتشر وبقى ظلام دامس - 00:32:45ضَ

ما فيش اي مكان للنور. فكأنه وقب يعني لم يترك فجوة الا ودخل فيها وفي رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم غاسق القمر اي ايضا بعض العلماء قال ده كأنه اشارة الى الظلام - 00:33:06ضَ

في هذه الاوقات المظلمة الدامسة تماما تنتشر الشرور والحشرات والحيوانات المفترسة وآآ السراق كل الشرور تنتشر في وقت الظلام فذكر الله عز وجل اولا ظلمة الزمان فانت مش شايف هنا بدأت احنا قلنا الانسان ضعيف. الله عز وجل اعطاه قوة معينة. هذه قوة محدودة - 00:33:19ضَ

الانسان احيانا ينسى التوكل على الله ويعتمد على قوته. فربنا حط له حاجات تقهره يعني الضلمة ما يعرفش يشوف فيها الانسان. مهما كان قوي ما يعرفش يشوف في الضلمة النوم مهما كان قوي لازم هينام غصب عنه. دي من معاني اسم الله القاهر - 00:33:45ضَ

في حاجات فوق طاقتك. ليه؟ عشان انت هتحتاج لربنا الانسان مشكلته انه لما بيحس انه مش محتاج لربنا بيطغى. كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. فمن رحمة الله عز وجل بالانسان انه - 00:34:06ضَ

خلى فيه حاجات فوق طاقته. حشرات ما يعرفش يشوفها حيوانات ما يعرفش يتعامل معها. اشرار ما يعرفش يشوفها فالحل هنا ايه بعد خلاص فيه اسباب معينة بتاخد بها وايضا بتستصحب الاستعاذة - 00:34:21ضَ

آآ غاسق اذا وقب الزلام لما بيشتد وظلام دامس هتتصرف ازاي شرور ومخاطر في كل الاتجاهات. طب انت تتصرف ازاي؟ الحل في الوقت ده استعاذة ومن شر غاسق اذا وقب. هنا استعزت - 00:34:38ضَ

في لحظات الزمان. وكأن لو احنا بقى خدنا المعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم ربنا نزل عليه القرآن وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن. فالاعداء هيحسدوه هات الصورة من العكس كده الاعداء هيحسدوه فهيحاولوا يسحروه ويستغلوا وقت الليل - 00:34:56ضَ

الصورة بالعكس كده حسد سحر ظلام تتوقف ظلام نفاثات في العقد سحر حاسد اذا حسد فالاعداء يحسدوك يسحروك يستغلوا وقت الزلام للايزاء فانت استعذت في وقت الزلام وما يحدس في - 00:35:13ضَ

من آفات ومشاكل من شر غاسق اذا وقب هنجد هنا ان مع كل حاجة يعني ايه؟ من شر غاسق ازا وقب. النفاثات في العقد. حاسد اذا حسد. التكملة بتاعة كل اية دي ليه؟ عشان - 00:35:31ضَ

مدى الخطورة كل حاجة يعني الغاسق مش بس الزلام اذا وقب وتداخل وبقى ظلام دامس فكأن ربنا بيقول لك مهما تعقدت المشاكل الله قادر على حلها مهما اظلمت الامور الله قادر على تفريجها - 00:35:48ضَ

مهما كانت الامور صعبة الله قادر على تسهيلها. سبحانه وتعالى ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى صورة دي العقيدة الصحيحة اللي لازم تكون في قلب الانسان وعلى قدر اليقين على قدر الاستفادة من هذه العقائد وهذه الايات - 00:36:07ضَ

ومن شر النفاثات في العقد طيب ان فسات في العقد النفوس او النساء نفاثات جات جمع مؤنس سالم قيل اما على النفوس التي تنفث في السحر في العقد تعقد تيجي بقى تعمل بقى الايه الاعمال والحجاب والحاجات دي - 00:36:28ضَ

وتعقد العقد وتنفث فيها وتعقد عليه يعني شوف مش بس سحر معقود لا يفك بيقول لك مهما المشكلة كانت معقدة ربنا يفكها لك ربنا بيقول لك سحر ومن اشد السحر في الظلام ومن اليهود على بعض الروايات ان السورة نزلت سواء تكررت ليقرأها النبي صلى الله عليه وسلم لما سحر النبي صلى الله عليه وسلم سحر - 00:36:48ضَ

لبيد بن الاعصم تبع اليهود اليهود سواء هم اللي استغلوه او هو اللي سحره في مشط ومشاطة جاب شعارات من النبي صلى الله عليه وسلم وضعها في بئر وظل النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي فترة من الزمن - 00:37:15ضَ

فقرأ هذه الايات الله عز وجل عنه اذا هذه زي ما قلنا تفلق السحر كعصا موسى القرآن اعظم اية من ايات الانبياء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي من الانبياء الا اوتي من الايات ما على مثله امن البشر. وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله اليه. فارجو ان اكون اكثرهم تابعا. بما ان انا اكسر ارجو اكثر - 00:37:26ضَ

الناس تبعا ليه؟ لان اية اعظم اية ومن شر النفاثات في النفاثات المقصود بها النساء او النفوس الذي تنفث ايه فكرة النفس دي ؟ النفوس جواها طاقة من الخير او طاقة من الشر - 00:37:52ضَ

لما فيه نفس واحد خبيثة مظلمة مليئة بالمعاصي والعياذ بالله او احيانا والعياذ بالله من الكفر والفجور النفس ده كأن اخراج هزه الطاقة من الشرور عن طريق النفث القزاز اللي بيطلع ده - 00:38:12ضَ

يعني بين التفل فينفث الكلمات والعياذ بالله فيها كفر وفجور ويعقد عليها الله عز وجل اخبر عن السحر في سورة البقرة هنتكلم عن الاية بتاعة السحر في سورة البقرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة البقرة تحديدا لا يستطيعها البطلة السحرة. لا يقومونها ولا يستطيعون تجاوزها. ولا يستطيعون ايذاء احد - 00:38:30ضَ

حاملها سورة البقرة كما ان هناك نفث الشر هناك نفث الخير يستحب ان انت وانت بتقرأ سورة تعمل ايه تنفث في يدك. قل اعوذ برب الفلق وتنفس طب ايه علاقة النفث بالصورة دي ؟ كانك انت اما بتقرأ السور دي بيبقى عندك طاقة من اليقين - 00:38:59ضَ

وتنفث فتستطيع بعد ما تنفث وتمسح على جسدك ان تقاوم هذا النفس من السحر. فعلى قدر يقينك والنفس وانت وانت متيقن وانت بتقرأ الفلق والناس وتنفث تستطيع بفضل الله عز وجل وبكلماته سبحانه وتعالى ان تقوم - 00:39:27ضَ

هذا نفث من السحر. لان الله اخبرنا وما هم بضارين به من احد الا بإذن الله تحقير لشأن السحر انه واخد خاصة في الاماكن اللي فيها جهل انتشار مسلا في بعض القرى او غير ذلك - 00:39:46ضَ

الناس بتعزمه جدا لكن لأ اخبر الله عز وجل وما هم مضلين به من احد الا باذن الله من احد ايا كان الا ان يأذن الله حكمة او لبلاء او لمعصية - 00:40:02ضَ

فكما ان في نفس في الشر في نفس في الخير. على قدر تحققك تحققك بمعاني هذه السورة على قدر دفع هذا الباطل عنك وهذا الاذى عنك السحر موجود كانت بتسمع واحد بيقول لك السحر حق او حتى حديس النبي صلى الله عليه وسلم العين حق. مش حق يعني يعني عكس باطل. لأ حق يعني واقع. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال العين - 00:40:19ضَ

حق ولو كان شيء سابقا القدر لكانت العين الحسد موجود مش خرافات موجود والسحر كذلك على ماذا يعتمد السحر او يعني آآ الغاية من السحر بيعملوها ليه ؟ عشان حاجتين. كملخص واستقراء - 00:40:44ضَ

ان هو يغير في الادراك ادراكك للحاجة يخيل اليه من سحرهم انها تسعى لو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون. السحر يسكر الابصار بمعنى لا يجعلك تدرك الحقائق - 00:41:08ضَ

الغاية من السحر انه يقلب الادراك. والغاية التانية ان يقلل الحراك بمعنى يعني مسلا اكسر شيء بيستعمل في السحر التفريق بين المرء وزوجه في ان يؤخذ لا يستطيع الجماع العرب يسموها الاخذة ان يؤخذ - 00:41:30ضَ

انه في شيء كأنه مأخوذ ده بينتشر ايه؟ مانع الحراك سواء في الخير السحر يغير في الادراك ويقلل في الحراك في حين ان رسالة القرآن الاصلاح جت عشان تصحيح الادراك - 00:41:49ضَ

وان تتحرك في الخير يعني السحر عكس القرآن سورة البقرة وربنا لما قال نبذ يفرقوا من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم. لما قال سابوا الكتاب الاية اللي بعدها على طول ايه - 00:42:08ضَ

واتبعوا ما تتلوا الشياطين. ما هم لما سابوا القرآن ما عدش معهم حاجة يتحركوا بها. فاتجهوا للسحر. فتركوا متلو الرحمن الى متلو الشيطان واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان - 00:42:24ضَ

وما كفر سليمان ولكن الشياطين عجيب اليهود قالوا سليمان كافر، ليه ؟ عشان بيتعاطى السحر. يعني السحر حاجة وحشة يقوموا هم يتعاملوا بالايه ؟ يعني دعوا زورا وكذبا على سليمان - 00:42:40ضَ

انه تعاطى السحر وتعامل بالسحر فهو كافر. ثم تعاملوا بالسحر هو محتاج حاجة يتحرك بها. وما عدش معك كتاب فيلجأ الى السحر اليهود اخبث من المشركين. المشركين لما سابوا القرآن ما عندهمش قرآن عايزين اي حاجة يترنموا بها. فصلاتهم كانت بكاء وتصدية - 00:42:55ضَ

لما اعرضوا عن القرآن سورة الانفال وقالوا آآ لو نشأوا لقلنا مثل هذا وما عرفوش يقولوا زيه ، عملوا ايه ؟ عملوا شوية بكاء وتصدير. لازم يبحسوا عن بديل انما اليهود اتجهوا الى السحر - 00:43:18ضَ

اتجهوا الى السحر السحر بيغير الحقائق الادراك والحراك. ييجي القرآن يعطيك هذه القوة وينير لك البصائر تحتاج الى القرآن في مقاومة السحر تحتاج الى القرآن كلما كان الانسان مرتبطا بكتاب الله يتلو كتاب الله عز وجل. يرقي نفسه بهذه السور وبغيرها من القرآن. كلما حفظه الله عز وجل بعيدا عن هذا - 00:43:36ضَ

يبقى تاني ومن شر النفاثات مش حتى النفاثات مبالغة في النفس تنفس النساء من شدة مكرهن والكيد والنساء ليه شدة المكوة على حسب الغل والحقد يكون شدة النفس والمرأة عاطفتها حينما تكره او تحقد او يكون غل تكون شديدة. فكان غالب ما يتعاطى السحر في العرب النساء - 00:44:06ضَ

وقيل لفراغهن كانوا كانوا زي ما بيقولوا عاشور الرجال مشغولين بالحروب وهم ما وراهمش حاجة. وعايزين يشاركوا في الازل فيشتغلوا بالايه في العقد ان هو والعياذ بالله اتعمل بالسحر ثم يعقد عليه - 00:44:42ضَ

هنا ربنا بيقول لك مهما عقدت الامور الله قادر على فلقها ما تخافش البداية انت بتستصحب دايما كلمة رب الفلق. انت مش خايف مهما كانت الاشياء دايما تستحضر وما هم بضارين به من احد الا بمله - 00:45:04ضَ

ويغير في الادراك والحراك المفاد الاساسي بتاع السحر التفرقة ويتعلمون منهم ما يفرقون به بين المرء وزوجه. يضرهم وينفعهم يتعلم انه يفرق بين الناس الوحي يجمع الناس ومن شر النفاثات - 00:45:25ضَ

في العقد ثم يقول الله عز وجل ومن شر حاسد اذا حسد اخر حاجة الحاسد الحاسد نفس خبيثة نفس مظلمة والحسد قد يخرج من الانسان وهو لا يشعر بل قد يحسدك اقربا اقرب الناس اليك - 00:45:45ضَ

الاستعاذة ان الحسد امر مطلوب. ان تكرر هذه السورة مسألة السحر او النفاثات في العقد عزيمة لكن قد تكون قليلة الحاسد مهما حاولت الاحتراز يعني عايز اقول لكم من شر حاسد ايه - 00:46:13ضَ

ايه ده يا حسن؟ بعض العلماء قال هقول لكم الاقوال في ازا حصل بعض العلماء قال ازا حسد يعني لحظة الحسد لحظة عارف لما يركز عينيه كده ويرزع الرزعة دي انت بتبقى عايزها تاني - 00:46:34ضَ

طيب اللحزة دي كيف تتقيها اولا هتعرفوا يعني هو ما بيطلعش منه شعاع احمر مسلا. بحيس اول لما حزجت تقوم وطي ما تجيش يعني ما بتجيش كده انت هتعرف منين - 00:46:47ضَ

مين اللي يعرف ان في اللحزة دي بيحصل حسد مين الله! انا عايز اقول لك ان ممكن اللي بيحسد نفسه ما بيبقاش عارف يستحب لك اي حاجة تعجبك على طول. تقول بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله. حتى لا تحسدها وانت لا تشعر. فدي يعني هتمنعها ازاي؟ مش - 00:47:00ضَ

اعرف ما تعرفش مهما حاولت مش هتعرف. واللي بيعيشه بقى في الاوهام انه عايش آآ مخبي كل حاجة عن البشر ومنعزل عن الدنيا عشان ما يتحسسش. طب وبعدين وفي نفس الوقت ماشي نستعين على قضايا الحوائج بالكتمان - 00:47:19ضَ

لكن ما هو الحل في الاستعاذة متوسط الامور والاستعاذة الحاسد اذا حسد ده هتمسكه ازاي لحظة الحسد دي هتلحق ازاي مش مش هتعرف تعمل حاجة مش هتعرف تتصرف الحل الوحيد - 00:47:35ضَ

المداومة على الاستعاذة صباح ومساء وقبل النوم وفي بعد كل صلاة. بس فيه شرور ليس لها حل الا الاستعازة. ده من المعاني الاساسية في السورة. والشرور كلها اللي في السورة شرور خفية - 00:47:53ضَ

سواء ظلام الليل سواء اللي بتنفث في عقد مقفولة مرمية في مكان لا يعلمه احد او الحسد اللي بيخرج من من اقرب الناس اليك وانت لا تشعر هذه الشرور الخفية الكثيرة التي تحيط بك - 00:48:09ضَ

كيف تتصرف؟ كيف تحمي نفسك استعازة محتاج لربنا تحتاج الى الله عز وجل حتى يصرف عنك هذه الشرور ومهما كانت هذه الشهور عظيمة الله يفلقها كما فلق البحر لموسى سبحانه وتعالى - 00:48:23ضَ

الفلق ده لحزة الحياة لحزة خروج النبات لحزة زهور النور خروج النهار هذه اللحظات المليئة بالامل والبشريات انت تستحضرها في شاكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد فترة طويلة ايام وشهور في السحر. قيل ستة اشهر - 00:48:44ضَ

اقل من ذلك الشاهد ان انت محتاج تداوم على ده انا قلت في الاول معنى الربوبية رب الفلق ان الفلق بييجي بالتدريج زي ما النور بييجي بالتدريج. مشكلتك تتحل بالتدريج. لكن انت محتاج يبقى عندك يقين ان الله قادر - 00:49:05ضَ

ان الله قادر ان يصرف عنك هذا الغم انت محتاج تداوم عليها انك تداوم على هذه السورة على الاذكار على العبادة زي ما قلنا فكرة انك بتصلي في كل الاوقات انك بتحافظ على الذكر ده في كل الاوقات - 00:49:25ضَ

لازم في اوقات الرخاء وفي اوقات الشدة ومن شر حاسد اذا حسد. وجت نكرة اي حاسد في اي وقت يحسد انت مستعد الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم - 00:49:42ضَ

ايه ده هذه السورة العظيمة سورة الفلق من رحمة الله عز وجل نتكلم بهذه السورة وان علمنا هذه السورة انت تستعيذ وتقول اعوذ بكلمات الله التامات كلمات الله الذي تكلم بها زي القرآن تستعيذ به. وايضا كلماته سبحانه وتعالى القدرية ان يقول للشيء كن - 00:50:04ضَ

عندك يقين ان الله عز وجل اذا اراد شيئا قاله كن قلنا الفلق شعار الامل شعار كسر الصخور وشق البحار الذي يقدر على ذلك هو الله. لما تلاتة في الغار وسقطت الصخرة قالوا انه لن ينجيكم مما انتم فيه الا الله. فادعوا الله بصالح اعمالكم - 00:50:36ضَ

في صخور في حياتك ليس لها حل الا الاستعازة ليس لها كما ان هناك اعداء في حياتك ليس لهم حل الا الاستعازة. هتقول لي طب ما اخد بالاسباب ما هو انت ما تعرفهمش - 00:51:03ضَ

انت ما ما تعرفش اللي بيحصل في الغاسق ازا وقب وما تعرفش اللي بيعمله نفاسات في العقد. وما تعرفش مين الحاسد ازا حسد. ما تعرفوش اصلا يعني حتى تأخذ احتياطك انت لا تعلمهم اصلا ولا تعلم اين هم وماذا يفعلون وماذا يدبرون - 00:51:24ضَ

الانسان يستعيذ بالله سبحانه وتعالى ازا فيه مشاكل في حياتك ليس لها حل الا الاستعاذة. وزي ما قلنا الاستعاذة كمال الالتصاق يعني اعوذ يعني ما تسبنيش في اي لحظة سيدنا ابراهيم في سورة الانعام - 00:51:45ضَ

في اول كذلك نور ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا. قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين قفل غاب وتركه سيدنا ابراهيم - 00:52:09ضَ

سواء كان ناظر او مناظر بيقول لي قومه كيف تعبدون ما يأفل ويترككم انا بحتاج الاله في كل لحظة فلو ده اله لكم هو سابكم ومشي هتعيشوا من غير اله ازاي - 00:52:27ضَ

العبد لا يستغني عن مولاه لحظة الاستعاذة كمال الالتصاق يا رب ما تسبنيش لحظة اضيع. ولا تكلني الى نفسي طرفة عين طيب هذه الصورة استعاذ برب الفلق من العموم الاول شر ما خلق فيه شرور موجودة - 00:52:44ضَ

الله عز وجل خلقها لحكمة سبحانه وتعالى واعلم كيف يصرفه عنك فانت تستعيز منها بخالقهم وبعد كده الشروط التفصيلية تلاتة اذا وقب ما يحدث في زمان الليل نفاثات في الوقت حسدت الحسد - 00:53:06ضَ

كلها شرور عظيمة خفية مظلمة طيب لو حملنا الوضع ده زي ما قلنا على حامل القرآن. على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو بالاخلاص اللي هي السورة اللي قبلها يدعو الى التوحيد. فكل من قرأ - 00:53:27ضَ

رأى القرآن ودعا الى التوحيد سورة الاخلاص هيواجه باعداء. الاعداء سيكيدوا له في الظلام سيحاولون معه السحر بل لو لم يملكوا اي ادوات الاعداء لو لم لو لم يملكوا معك اي ادوات سيكتفي حتى بالحسد - 00:53:41ضَ

هو الحسد ده واحد عايز يأزيك وما عهوش اي ادوات غير نفس خبيثة هو عايز يأزيك ومش قادر ملك الحسد انه يتمنى ان تزول عنك النعمة حتى لو لم تذهب اليه - 00:54:01ضَ

المهم ان انت ما يبقاش عندك النعمة دي لما قالوا لابو جهل عن النبي صلى الله عليه وسلم انت تعلم ان اللي بيقوله حق فقال له كنا وبني عبد مناف كفرسي رهان. كان في سباق اطعموا فاطعمنا وسقوا فسقينا. فقالوا منا نبي يأتيه الوحي. فانا - 00:54:18ضَ

لنا بذلك. طب دي هنجيبها ازاي يعني بيطعموا فقلنا خلاص نطعم عشان نبقى زيهم وما يبقاش حد احسن من حد. بدأوا يسقوا الناس بدأت يعني نسقي الناس. قالوا عندهم نبي. طب دي هنجيبها منين - 00:54:39ضَ

اكثر الحسد قال لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرار ان كان غالب العلماء على ان معنى الغبطة او الذي يستحق انك تتمنى ان يكون عندك بدون زوال من الاخر - 00:54:52ضَ

الرجل الذي يقرأ القرآن اناء الليل واطراف النهار والذي ينفق وسلط على هلكة ماله في الحق اذا الذي يعمل سيواجه باعداء بشرور خفية الذي يعمل يحمل القرآن يقرأ القرآن يدعو الى الاخلاص يدعو الى التوحيد. يواجه بشرور خفية. الحل معها - 00:55:05ضَ

الاستعاذة اللي معها الاستعاذة. فلا يغفل الانسان ابدا عن هذه الاستعاذة لا يغفل الانسان ابدا عن هذه الاستعاذة. قد يصاب الانسان بسبب قلة استعاذته قد يصاب الانسان بسبب قلة استعاذته - 00:55:30ضَ

هذه الاستعاذة تحتاج الى يقين وبركات الاستعاذة كثيرة لما سيدنا نوح قل اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. قال له اهبط بايه؟ بسلام وبركات. مش حاجة واحدة؟ حاجتين - 00:55:48ضَ

لما سيدنا يوسف قال معاذ الله استعاذ بالله كذلك لنصرف عنه السوق والفحشاء برضه ضعف. قيل السوء اي العشق والفحشاء اي الفاحشة فصرف عن قلبه وعن بدنه. لما استعاذ اني اعيذها بك وذريتها فتقبلها ربها بقبول حسن انبتها القبول والانبات. يبقى سلام وبركات صرف السوء - 00:56:07ضَ

والفحشاء القبول والانبات. بركات للاستعاذة. مش على يعني الاستعاذة لها بركات في حياتك الاستعاذة الاستعاذة هي ابتعاد من الشيطان وقرب من الرحمن. لذلك انت بتقول اعوذ بالله من الايه؟ الشيطان. الشيطان يعني البعيد بئر شطون - 00:56:32ضَ

اي بئر بعيدة شطر اي بعد. فالشيطان بعيد وانت بتقرب. هي دي اعوذ بالله من الرجيم يعني مرجوم. يعني بعيد ومرجوم. فكلمة اعوذ عكس شيطان. اعوز اقترب وشيطان بعيد كل ما ما فيش استعازة يبقى انت بتقرب من الشيطان. يبقى الشيطان هيفترسك - 00:56:50ضَ

كل ما في استعاذة كل ما انت تتحصن من عدو يراك ولا تراه زي ما انه يراكم وهو وقبيله هنا برضه الاعداء زلام شايفينك في الزلام وانت مش شايفهم يخططوا في الظلام. النفاثات في العقد انت مش حاسس باللي بيشعر - 00:57:13ضَ

الحاسد انت لا تشعر فتحتاج الى الاستعانة. اذا ذكرت هذه السورة مواطن خفية فيها ضرر على الانسان. لكن هنا الضرر على بدنه دي صورة الناس الضرر على دينه مكان ملخص ختام القرآن تاني كده تخرج بعقيدة في القرآن في الاخر - 00:57:31ضَ

ان الله احد فاصمد اليه. اتجه اليه. في ايه؟ في دفع المضار الخفية في البدن. سورة الفلق ودفع الشرور في الدين من الشيطان صورة الناس يبقى ده ملخص العقيدة المفروض تطلع بها من القرآن - 00:57:54ضَ

ان تتجه الى الله في حل كل مشاكلك. البدنية والروحية وان الله عز وجل يصرف عنك هذه الشرور. نسأل الله عز وجل ان يكفينا شر غاسق اذا وقب وشر النفاثات في العقد. وشر حاسد من الحسد - 00:58:13ضَ

وان يحفظنا بالقرآن وان يحفظنا بالاسلام. وان يستعملنا لنصرة دينه وان يجعلنا من اهل القرآن. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك - 00:58:28ضَ

- 00:58:38ضَ