Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه - 00:00:06ضَ

ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم حيث قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحثتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله - 00:00:22ضَ

انتهينا من سورة المدثر وتأتي بعدها سورة القيامة ولما انذر الله تعالى بالقيامة في سورة المدثر وآآ سبب نفور المعرضين من التذكرة بالاخرة هو عدم خوفهم من الاخرة وتكذيبهم بها كما قال الله تعالى في اخر المدثر كلا بل لا يخافون الاخرة - 00:00:45ضَ

جاءت السورة التي بعدها تقرر اثبات القيامة اه فجاءت سورة القيامة فيها تقرير الايمان بالبعث يوم القيامة. وان الله تعالى يجمع اه عظام الانسان اه ويعيده كما كان وكذلك برز في سورة القيامة - 00:01:14ضَ

بيان حال الانسان مع القيامة في كل مراحلها وهذا في اعظم تذكرة للانسان كما ان سورة المدثر فيها انذار وتذكرة العذاب يوم القيامة اه تنذر بيوم القيامة فجاءت ايضا سورة القيامة - 00:01:39ضَ

يوقف الانسان عند حاله في ذلك اليوم آآ ان صبغت سورة القيامة بصبغة آآ الجمع والضم تأمل في معاني الجمع والضم في هذه السورة كما ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى وغيره - 00:02:02ضَ

قال آآ لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه ذكر جمع العظام قال وجمع الشمس والقمر آآ وذكر الله تعالى فيها جمع القرآن في صدر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:22ضَ

بهذا تعرف المناسبة في ذكر هذا الجمع وهذا اشكل على كثير من المفسرين ما مناسبة هذه النقلة المفاجئة في سورة القيامة الى ذكر حال النبي صلى الله عليه وسلم مع القرآن تلقيه للقرآن - 00:02:49ضَ

فهذه من المناسبات ايضا وهذا يدلنا على انك اذا فهمت مقصود السورة وجوه فتنفتح لك اه معاني واسرار بديعة في القرآن الكريم ثم ايضا ذكر الله تعالى فيها آآ الجمع - 00:03:06ضَ

بين النعيم الظاهر والباطن للمؤمنين وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة واه ذكر ايضا اجتماع الشدائد اه والتفت الساق بالساق كما سيأتي معنا في هذه السورة. فهي سورة جوها جمع انضمام وجمع - 00:03:28ضَ

والله اعلم. يقول الله تعالى فيها لا اقسم بيوم القيامة وهذا مر معنا كثيرا نفي القسم هنا معناه الاثبات لان الله تعالى يقول الامر اوظح من ان يحتاج الى قسم - 00:03:50ضَ

فلا احتاج الى القسم لا اقسم بيوم القيامة. كما انك اه اذا اردت ان تبين وضوح هذا الامر تقول هذا امر لا تسأل عنه وليس المقصود ان الجاهل آآ بهذا الامر انه لا يسأل عنه - 00:04:08ضَ

بالعكس يسأل لكن المقصود لوضوحه ما يحتاج ان تسأل عنه فكذلك لا اقسم بيوم القيامة لان الامر اوظح من ان يحتاج الى قسم ويدل على معنى الاثبات القراءة الاخرى التي جاءت في هذه الاية فقط - 00:04:24ضَ

بايات الاقسام القراءة واحدة الا في سورة القيامة هناك قراءتان. لا اقسم بيوم القيامة هذي قراءة الجمهور وقراءة اه قنبل والبز من بعض الطرق لاقسم بيوم القيامة. لا اقسم يعني هذا اثبات - 00:04:42ضَ

اللامونة للتوكيد يعني اقسم لاقسم بيوم القيامة لا اقسم بيوم القيامة. الله تعالى يقسم بيوم القيامة تعظيما وتهويلا لهذا اليوم ثم تأمل يجمع بين الاقسام بيوم القيامة والقسم بماذا؟ قال ولا اقسم بالنفس اللوامة - 00:05:02ضَ

وهذا الاقتران يجعلك تطيل التأمل في سر الاقتران بين القسم بيوم القيامة والقسم بالنفس اللوامة اولا ما معنى النفس اللوامة؟ وما معنى اللوم اه معروف اللوم يلوم الانسان نفسه يعني يعاتبها ويزجرها حتى تقف عند حدها - 00:05:25ضَ

سبحان الله في اللغة العربية يقولون اللومة اه اللومة هي العسل المتماسك في الشمع يعني قبل ان يعصر من الشمع ويخرج منه اذا كان العسل متماسكا الشمع مشتدا فيه يقال عنه اللومة - 00:05:50ضَ

وهكذا سبحان الله اللوم اه انت لما تزجر نفسك تريد منها ان تتماسك وان يعني اه يكون عندك اه يعني اه يعني تماسك وشدة وعدم انسياب وراء الشهوات فمن هنا جاء اللوم - 00:06:12ضَ

لا اقسم آآ بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. النفس اللوامة هل هي نفس المؤمن او الكافر او كلاهما الله تعالى اطلق فهذه النفس يدخل فيها النفس المؤمنة والنفس الكافرة - 00:06:32ضَ

يقول مجاهد رحمه الله تعالى تندم على ما فات وتلوم عليه نفس المؤمن وقال قتادة نفس الفاجرة وقال ابن عباس المذمومة قال الحسن البصري رحمه الله تعالى ان المؤمن والله ما نراه الا يلوم نفسه - 00:06:51ضَ

ما اردت بكلمتي ما اردت باكلتي ما اردت بحديث نفسي وان الفاجر يمضي قدما ما يعاتب نفسه يقول ابن عباس رضي الله عنهما كل نفس تلوم صاحبها يوم القيامة يلوم المحسن نفسه الا يكون ازداد احسانا - 00:07:15ضَ

ويلوم المسيء نفسه الا يكون رجع عن اساءته فهذا اللوم يكون للمؤمن والكافر وايضا هذا اللوم يكون في الدنيا والاخرة فالمؤمن في الدنيا يلوم نفسه اللوم الاخوة آآ بالنسبة للمؤمن - 00:07:38ضَ

من اعظم الاسباب التي تجعل المؤمن يتقدم الى طاعة الله ويترك معصية الله ولذلك القسم بالنفس اللوامة فيه تعظيم لهذه النفس كما قال الحسن البصري والله ما نرى المؤمن الا يلوم نفسه - 00:08:05ضَ

يحاسب نفسه على كل صغيرة وكبيرة. حتى قال ما اردت بكلمتي اذا تكلم بكلمة. لماذا تكلمت بهذه الكلمة اه جرحت فيها خاطر فلان. او اغتبت فلانا او كلاما ليس له معنى لغو. والذين هم عن اللغو معرضون - 00:08:27ضَ

فكلما حاسبت نفسك على كلامك ستمسك لسانك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت حتى يحاسب نفسه على المباحات ما اردت باكلتي - 00:08:45ضَ

ما اردت بحديث نفسي بهذه الدرجة وهكذا من تعود ان يلوم نفسه فيجد انه يتقدم في مراتب الايمان ومعارج الاحسان الان صليت العشاء تلوم نفسك على غفلتك وتفلت قلبك في الصلاة - 00:08:59ضَ

كم تعطي نفسك في صلاة العشاء من الدرجات خمسين بالمئة سبعين بالمئة تسعين بالمئة عشرة بالمئة فاذا تفكرت في حالك في الصلاة وقلت لا والله. تفلت قلبي وفكرت في كذا وكذا - 00:09:21ضَ

درجتي في الصلاة يمكن ما تساوي عشرين بالمئة ستلوم نفسك وتعاهد اني في الصلاة القادمة باذن الله اخشى خشوعا عظيما. وهكذا كل صلاة تصليها اذا آآ جلست مع امك مع ابيك. كيف كانت معاملتي لهما اليوم؟ هل اتصلت اليوم بأمي؟ هل اتفقت حالها - 00:09:37ضَ

هل سألت عنها اين انت منبر الوالدين وهكذا تحاسب نفسك اذا وضعت جنبك على فراشك اه تعيد اه شريط اليوم ماذا فعلت؟ ماذا قدمت لاخرتي كم قرأت من القرآن الكريم - 00:10:00ضَ

كم صليت على النبي صلى الله عليه وسلم كم ذكرت الله تعالى هل تصدقت ولو بصدقة يسيرة؟ تحاسب نفسك كلما لمت نفسك تقدمت نفسك الى الخيرات وسارعت الى الطاعات لكن اذا غفلت تركت نفسك وهواها وشهواتها تمر عليك السنوات والعمر ينتهي وانت في غفلتك - 00:10:21ضَ

فما انفع اللوم للمسلم ان يلوم نفسه يكون صادقا في لومها عاتبها ويحاسبها لذلك الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد حسب نفسك ماذا قدمت لغد - 00:10:47ضَ

واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون يقول ابو الدرداء رضي الله عنه لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله اذا رأى الناس يعصون الله يمقت هذا وما يرظى هذا ثم - 00:11:06ضَ

ثم قال ثم يرجع الى نفسه فيكون لها اشد مقتا لانه ادرى بعيوب نفسه ممكن يعذر الناس لكن ما تعذر نفسك. ويلوم نفسه قال الحسن البصري رحمه الله تعالى ايضا - 00:11:19ضَ

له كلام جميل حسن البصري اه وكأنه ينبع من آآ قربه من اه يعني هدي النبي صلى الله عليه وسلم اه كما اه التقم يعني صدر ام سلمة اه رضي الله عنها - 00:11:36ضَ

فكان له نصيب من هذا الكلام الذي كانه يخرج من مشكلة النبوة آآ اللي كان صغير كانت ام سلمة تضع على صدرها فسبحان الله يقول المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل. وانما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا - 00:11:58ضَ

كلما تحاسب نفسك في الدنيا ستنتبه لنفسك تترك المحرمات تقبل على الطاعات فيخف الحساب يوم القيامة. قال وانما شق الحساب يوم القيامة على قوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبة - 00:12:24ضَ

هكذا يعيش ولا يفكر انه يوم من الايام سيحاسب على اعماله وسيجازى عليها قال وانما شق الحساب يوم القيامة على قوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبة فوجدوا الله قد احصى - 00:12:41ضَ

قال فوجدوا الله قد احصى عليهم مثاقيل الذر وبدا لهم ما لم يكونوا يحتسبون بداله من الله ما لم يكونوا يحتسبون يقول ابراهيم التيمي رحمه الله تعالى لا بأس يمكن نقفون مع يعني هذه الاية وقفة طويلة لانها حقا الله يقسم بهذه الحقيقة في كتابه - 00:12:58ضَ

وهي من انفع ما يكون للمسلم في حياته قال ابراهيم التيمي رحمه الله تعالى مثلت نفسي في الجنة وانا اكل من ثمارها واشرب من انهارها واعانق ابكارها ثم مثلت نفسي في النار - 00:13:24ضَ

وانا اكل من زقومها واشرب من صديدها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لنفسي اي نفس اي شيء تريدين قال تريد ان ارد الى الدنيا فاعمل صالحا فقلت فانت في الامنية. فاعملي - 00:13:42ضَ

عندما تتفكر في اهوال القيامة وعذاب النار عذاب شديد هل تضمن انت الان وانت في الدنيا هل تظمن انك لن تدخل النار ابدا؟ ما تدري واهون اهل النار عذابا يوم القيامة. رجل يوضع تحت قدميه جمرة من نار يغلي منهما دماغه. طيب مثل نفسك وانت في هذا الحال - 00:14:08ضَ

ماذا تريد وانت في هذا الحال تخيل وكأن الملائكة تسوقك الى النار والعياذ بالله او تسقط من الصراط في نار جهنم ماذا تتمنى؟ تتمنى ان ترجع الى الدنيا تعمل صالحا - 00:14:32ضَ

اذا اتاك الموت ماذا تتمنى؟ ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. طيب انت الان في الامنية اعمل اذا ماذا تنتظر ولا اقسم بالنفس اللوامة والكافر او الفاجر في الدنيا - 00:14:48ضَ

يلوم نفسه على فوات حظها من المعاصي والشهوات والعياذ بالله. هكذا تجد اهل الفجور اليوم فاتنا الفيلم الفلاني في السينما اليوم فاتنا الذهاب الى المكان الفلاني لمعصية الله والعياذ بالله - 00:15:06ضَ

ويوم القيامة الناس درجات ايضا هناك من عباد الله تعالى من لا يشعر بالم اللوم في في الاخرة هؤلاء من عباد الله السابقين المقربين الذين يكرمهم الله فيدخلهم الجنة بلا حساب ولا عذاب - 00:15:22ضَ

كما يذكرهم بما عملوا في الدنيا فهؤلاء في اعلى المنازل والمقتصدون يجد اه الم اللوم والعتاب يوم القيامة قصرت في كذا وفعلت كذا يذكره الله تعالى ذنوبه لكن يتجاوز الله تعالى عنه - 00:15:42ضَ

قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ومن الناس من يتقطع قلبه حسرة وندامة ولوما كما قال الله تعالى ان تقول نفس يا حسرة على ما فرطت في جنب الله. وان كنت لمن الساخرين. وتقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. او - 00:16:07ضَ

حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين وكما قال الله تعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد - 00:16:27ضَ

عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وكما قال الله تعالى يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي يا ليتني صليت وحافظت على صلاتي يا ليتني كنت بارا بوالدي. يا ليتني تصدقت باموالي. يا ليتني حفظت القرآن الكريم. يا ليتني اكثرت من - 00:16:51ضَ

يا ليتني وهكذا لكن لا ينفعني الادب اذا قال ولا اقسم بالنفس اللوامة والمسلم لا يزال يلوم نفسه حتى يغلب على نفسه بعد ذلك اذا غلب على نفسه اللوم لان النفوس التي ذكر الله في القرآن ثلاثة - 00:17:18ضَ

نفس اه امارة بالسوء واعلى منها النفس اللوامة والاعلى هي النفس ماذا المطمئنة يقول ابن القيم رحمه الله تعالى والنفس تارة تكون امارة وتارة تكون لوام وتارة تكون مطمئنة. بل في اليوم الواحد والساعة الواحدة يحصل منها هذا - 00:17:42ضَ

وهذا والحكم للغالب عليها من احوالها فكلما اكثرت من لوم نفسك كما عرفنا تترك المعاصي والشهوات بل حتى التوغل في المباحات تلوم نفسك لماذا ما انام مبكرا واقوم الليل والان الليل طويل - 00:18:04ضَ

تلوم نفسك يا ترى كم تقوم من الليل اه هل تقوم ساعة نصف ساعة؟ ساعتين ثلاث ساعات. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. تلوم نفسك كل ليلة تلوم نفسك على ترك قيام الليل. كل - 00:18:27ضَ

اين تلوم نفسك عن التقصير في قيام الليل؟ وهكذا تجد نفسك تقبل على الطاعات ثم اذا يعني اكثرت من العتاب واللوم لنفسك تجد نفسك اه تقبل وتتقدم يوما بعد يوم حتى يغلب على نفسك - 00:18:42ضَ

الطمأنينة بالطاعات وبالقيام وبالذكر تلاوة القرآن كما جاء عن بعض السلف حماد بن سلمة وغيره من السلف قيل لو قيل له انك ستموت غدا ما استطاع ان يزيد في عمله شيئا. من خلاص استنفذ اللوم واستنفذ العتاب - 00:19:01ضَ

اه ما بقي له وقت يضيعه في غير طاعة الله وذكر الله تعالى. نعم. هؤلاء اخذوا الامر بالحزم والجد هكذا ينبغي ان يكون المؤمن فيغلب على نفسه بعد ذلك الطمأنينة - 00:19:21ضَ

فيكون من عباد الله السابقين المقربين يقول عمر رضي الله عنه في هذا الباب ايضا كلمة لا تنسى يقول حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا اولي العرض الاكبر. يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. اذا الله تعالى يقسم بالنفس اللوامة ويقرن هذا - 00:19:37ضَ

القسم مع القسم بيوم القيامة والان لعله يتضح لنا سر المناسبة بينهما. طبعا الجواب محذوف وتقديره واضح انه قال بعده ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه؟ فتقدير الجواب ليبعثن الله تعالى الانسان ليجمع عظامه - 00:20:02ضَ

قال ايحسب الانسان ان النجم عظامه؟ فاذا لكن هنا الجمال في القسم هذا الاقتران بين يوم القيامة القسم بيوم القيامة وبين قسم بالنفس اللوامة. يعني من الجمال في هذا كما هو واضح - 00:20:22ضَ

اولا ان اعظم استعداد ليوم القيامة هو ان تلوم نفسك تحاسبها قبل ان تحاسب. يوم القيامة. فهذا من اعظم ما يصلح حالك يوم القيامة. اذا اردت ان يصلح الله يوم القيامة - 00:20:38ضَ

لم نفسك وعاتبها في الدنيا ولا تجعل لها يعني فرصة في اه تضييع الاوقات اه الجري خلف الشهوات. كلما كنت تحاسب نفسك اشد من محاسبة الشريك لشريكة في التجارة تفوز وتربح يوم القيامة. اذا هذي مناسبة كذلك لو تتفكر في المناسبات مثلا - 00:20:56ضَ

ايضا يوم القيامة يظهر اللوم والعتاب كل واحد يعاتب نفسه. المحسن يقول لماذا ما ازددت احسانا؟ والفاجر يلوم نفسه على فجوره وتقصيره في جنب الله. ولذلك الله تعالى سمى هذا اليوم - 00:21:22ضَ

يوم ماذا؟ يوم التغابن. يعني يظهر فيه الغبن الخسارة وكل واحد يلوم نفسه فيه فهذا ايضا من اسرار الاقتران والله اعلم والذي يتأمل يجد اكثر واكثر من هذا نعم. نعم يعني الندم توبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:39ضَ

ويدخل فيه اللوم لان اللوم يعني ينتج عنه ان يندم الانسان على آآ ما فعل هذي كما قلنا اعظم عد لي اه هذا اليوم يوم القيامة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا لعلنا طلنا في هذا لكن هذه حقيقة عظيمة في هذه السورة اه نسأل الله تعالى ان يعفو عنا - 00:22:01ضَ

نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يغفر لوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:25ضَ