Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله - 00:00:04ضَ

عليه واله وسلم. حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليه السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده نسأل الله تعالى من فضله - 00:00:24ضَ

بعد ان كشف الله تعالى عن حقيقة المنافقين ووصفهم صفات النفاق من الكذب والصد عن سبيل الله انه لا خير فيهم كأنهم خشب مسندة وانه طبع على قلوبهم فهذه حالتهم - 00:00:43ضَ

فهل يمكن لهؤلاء ان يرجعوا تأملوا كيف يدعوهم الله تعالى الى ان يتركوا نفاقهم وان يتوبوا الى ربهم ولكن هؤلاء مصرون ومستكبرون يقول الله تعالى بعد ذلك واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله - 00:01:10ضَ

لوو رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون واذا قيل لهم من اي قائل من اي ناصح؟ النصيحة تقبل من اي احد واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله يعني تعالوا - 00:01:36ضَ

معتذرين تائبين تتوبون الى الله وتأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستغفر لكم واي فوز بعد هذا الفوز ان يستغفر النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله انسان يشفع له عند الله تعالى ويستغفر له - 00:01:55ضَ

واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لو وووا رؤوسهم لوووا رؤوسهم هكذا كأنهم لا يبالون لوووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون يعني يعرضون ويبتعدون. وهم مستكبرون هذا حالهم المستقر وهم مستكبرون - 00:02:20ضَ

الله تعالى يسلي رسوله صلى الله عليه وسلم امام استكبار هؤلاء يقول سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لماذا؟ ان الله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:02:53ضَ

سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم؟ لن يغفر الله لهم فهون عليك يا رسول الله هؤلاء لا يستحقون المغفرة لاستكبارهم وعنادهم ولانهم اثروا الدنيا على الاخرة قال لن يغفر الله لهم لماذا؟ ان الله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:03:12ضَ

الفاسقين والفسق كلمة تدل على خروج مع فساد لذلك يقال رطبة اذا فسدت وخرجت عن قشرتها يقال فسقت الرطبة وهكذا الفاسق يفسد ويخرج عن الصراط المستقيم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين والفسق هنا هو الفسق الاكبر - 00:03:38ضَ

الفسق في القرآن يأتي على معنيين هناك الفسق المعروف يعني اه الفسق بمعنى فعل المعاصي والكبائر مع اسلام الانسان انه مسلم لكنه فاسق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلا - 00:04:04ضَ

اه قتال المسلم قال سباب المسلم فسوق سباب المسلم فسوق وقتال كفر ان يسب المسلم اخاه المسلم ويشتمه ويسخر به هذا فسق بئس الاسم الفسوق بعد الايمان يعني اذا سخر باخيه المسلم - 00:04:26ضَ

اما الفسق هنا فهو الفسق الاكبر وهو الخروج عن دين الاسلام. فيأتي الفسق بمعنى الكفر كما قال الله تعالى هنا عن المنافقين ان الله لا يهدي القوم الفاسقين وايضا يعني كما ترى هذا في ايات يعني اخرى - 00:04:49ضَ

يميز المسلم بين الفسق الاكبر والفسق الاصغر ان بعض اهل البدع يخلط ويظن ان الفسق بمعنى الكفر مطلقا. فيكفر المسلمين بالمعاصي. هذا من اه مذهب الخوارج اذا قال ان الله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:05:09ضَ

ثم تأمل مع استكبارهم وانهم لا يريدون التوبة والمغفرة ايضا لا يكتفون بهذا بل يكيدون بالاسلام واهله ويريدون الصد عن دين الاسلام وعن رسول الله يقول الله تعالى عنهم هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا - 00:05:34ضَ

هذه الكلمة قالها ابن سلول رأس المنافقين كما مر معنا في سبب نزول سورة المنافقين عندما قال لي اصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا يعني يتفرقوا عنه - 00:06:05ضَ

تفرقا شديدا يعني يظن هو واتباعه ان الصحابة رضي الله عنهم انما اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل المال ولاجل الدنيا والنبي صلى الله عليه وسلم ما جاء للدنيا ولا كان يعطي اتباعه مبلغا من المال حتى يتبعوه - 00:06:22ضَ

بل ترك المهاجرون اموالهم وديارهم في سبيل الله وهاجروا الى رسول الله هنا يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله يعني هؤلاء الفقراء من المهاجرين لا تنفقوا عليهم لا تعطون لان الانصار - 00:06:47ضَ

قاموا على المهاجرين حصلت اخوة بين المهاجرين والانصار. واعانوا المهاجرين وقاسموهم بيوتهم اه اموالهم هم وشاركوهم في اعمالهم في سقي النخل والقيام على النخل. نخل المدينة فهؤلاء المنافقون في قلوبهم حقد وحسد على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين. فيقولون اخوانهم لانهم عاشوا مع الانصار لا تنفقوا - 00:07:03ضَ

على من عند رسول الله من فقراء المهاجرين حتى يتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وينشغلوا بلقمة العيش. فاتركوا رسول الله صلى الله وحده ولا احد يتعلم الدين ولا احد يجاهد مع رسول الله وهكذا تنتهي الرسالة. هكذا يظنون ان - 00:07:33ضَ

اسلام هكذا معتمد فقط على المال الله تعالى رد عليهم بحقيقة ايمانية كبرى قال ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون ولله خزائن السماوات والارض يظنون ان عندهم الرزق - 00:07:53ضَ

وعندهم لقمة العيش ولله خزائن السماوات والارض. والله تعالى اغنى رسوله صلى الله عليه وسلم. الم يجدك يتيما فاوى وجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى اغناه بعمه اغناه بزوجه خديجة واغناه بعد ذلك بالانصار واغناه بعد ذلك بالفتوحات والغنائم لكن ما غيرته شيء - 00:08:18ضَ

صلى الله عليه وسلم كان ينام على الحصير ويأكل التمر والماء عاش حياة العبد الزاهد في هذه الدنيا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون قال لا يفقهون ما قال لا يعلمون كما في الاية التي بعدها. لماذا؟ لان الفقه هو الفهم الدقيق - 00:08:43ضَ

يطلق على آآ دراسة آآ علم الشريعة والاحكام الشرعية يطلق عليها فقها لانها تحتاج الى فهم دقيق وهكذا اكثر الناس يظنون ان الرزق انما يعتمد على الاسباب الظاهرة لكن في الحقيقة - 00:09:09ضَ

الرزق الله تعالى يقدره ونعم الانسان يسعى لطلب الرزق لكن اعلم ان رزقك سيأتيك لا محالة كما ان اجلك يأتيك والموت لا يمكن ان آآ يخطئك ان يخطئك فكذلك الرزق - 00:09:30ضَ

ولكن المنافقين لا يفقهون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الله تعالى لا يضيع اهله لا يضيع رسوله واتباعه وسبحان الله هذا الكلام لا يزال يستخدم لحرب الاسلام والمسلمين - 00:09:48ضَ

وهي خطة التجويع خطة الفقر وهذي تستخدمها الدول لاشغال المسلمين عن دينهم الانسان اذا ما كان عنده هم في هذه الدنيا الا ان يحصل لقمة عيشه. ويبذل غاية جهده وغالب وقته. لماذا - 00:10:08ضَ

لاجل ان يحصل لقمة عيشه لاجل ان يبني بيته. ويشتري سيارته ويؤمن مستقبله. ويقول لك مشغول صحيح مشغول ما عنده كيف يعيش في الدنيا؟ لابد ان يسعى وساعات طويلة وعمل كله للدنيا. اذا متى سيتفرغ؟ لان يتعلم شيئا من دينه لان يجتهد في خدمة دينه والدعوة - 00:10:32ضَ

الى الله ونصرة الدين ما يكون عنده وقت. وهكذا كلما كانت الدول في فقر وما يملك الانسان الا ان اه يبحث عن لقمة العيش عامة وقته وعمره فهذا يجعله يترك اه يعني الدين الا من رحم الله - 00:10:55ضَ

لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا لكن ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. ثم تأمل الى المقولة الثانية وكأنها مترتبة على المقولة الاولى يعني اذا انفضوا عنه اصبح وحيدا ذليلا واصبحت القوة لنا. فيقول ابن سلول وطبعا نسب القول اليهم لانهم - 00:11:16ضَ

اتفقوه على هذا من اتباعه من المنافقين يقولون لئن رجعنا الى المدينة يعني كما عرفنا في غزوة بني المصطلق لما حصل اه خلاف بين غلام من الانصار غلام من غلام من المهاجرين قال الانصار يا للانصار قال المهاجرين يا للمهاجرين وقال - 00:11:39ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة. هاي دعوة الجاهلية فانتهز ابن سلول هذه فرصة لاثارة الفتنة والشقاق بين صف المسلمين. فقال مثل جرين مثلنا وهو مثلنا كما قال القائل سمن كلبك يأكلك - 00:12:03ضَ

وقال لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. هكذا قال ابن سلول يقصد نفسه يعني يقولون لئن رجعنا من غزوة بني المصطلق الى المدينة ليخرجن الاعز ويقصد نفسه ليخرجن الاعز منها الاذل. ويقصد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:24ضَ

قاتله الله هكذا يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الله تعالى رد عليه قال ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون العلم ادراك الشيء على حقيقته. ولذلك - 00:12:52ضَ

اه العالم يطلق على الجبل يطلق على العلامة في الصحراء وقال هذا علم اي معلم بارز تهتدي به وتعرف الطريق به يسمى علما وهكذا العلم يهديك ويدلك على الطريق سواء كان بفهم دقيق او فهم واظح كله علم - 00:13:11ضَ

فاذا وهذا الامر ظاهر. لان الله اعز رسوله صلى الله عليه وسلم ونصره وهاجر الى المدينة وكون قوة واصبحت العزة للمسلمين فهذا امر ظاهر ولذلك قالوا لكن المنافقين لا يعلمون. حتى هذا العلم الواضح - 00:13:34ضَ

الى يعني يعلمونه وهذه هي القاعدة وسنة الله تعالى في الحياة ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين لا تقل طيب ما نرى العزة اليوم المسلمين في العالم والكفار سيطروا على العالم نقول الله قال وللمؤمنين - 00:13:52ضَ

قال وللمؤمنين يعني اذا حقق المؤمنون الايمان الصحيح الايمان الكامل يكون لهم العزة كلما نقصوا من الايمان انتقصت العزة نقصت العزة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا هذه سنن كونية كتب الله لاغلبن انا ورسلي - 00:14:15ضَ

اذا ما رأينا عزة اذا الخلل في ايماننا قال وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين اذا العزة والتمكين في الارض مربوط بالايمان وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. يعبدونني لا يشركون بي شيء - 00:14:42ضَ

وللمؤمنين هذي النصرة تكون للمؤمنين انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين اذا حققنا الايمان كما قال قبلها امن الرسول بما انزل اليه من والمؤمنون الى اخر الايات كيف الان نريد العزة - 00:15:09ضَ

وللاسف كثير من بلاد المسلمين ما اقول فيها معاصي فيها مظاهر للشرك الاكبر من تعظيم الاضرحة والقبور. والاستغاثة بها والطواف حولها. ويا ولفلان. اه اشفني ارزقني ادخلني الجنة نجني كيف نريد العزة بعد ذلك؟ والله يقول وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا - 00:15:26ضَ

كيف نريد العزة وهذه الخرافات تنتشر والسحرة بعضهم يذهب الى الكهنة والسحرة كيف نريد العزة آآ ما اقمنا هذا الدين دين الله تعالى في نفوسنا في بيوتنا في آآ بلداننا - 00:15:56ضَ

هذا الدين اذا اقمناه الله تعالى يعزنا ويرفعنا اما اذا وعفى الايمان انتشرت المعاصي من الزنا من الربا من الخمر من المعاصي هذا هو السبب في عدم العزة للمؤمنين ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم - 00:16:16ضَ

نحن عندما نقرر هذه السنة الكونية هذا فيه دعوة للمسلمين الى ان يرجعوا الى دينهم يرجع الى دينهم على منهج النبي صلى الله عليه وسلم في اصلاح الواقع بالدعوة الى الله بالتي احسن بالرحمة واللين والحكمة - 00:16:43ضَ

وهكذا شيئا فشيئا فنسأل الله تعالى ان يعز الاسلام والمسلمين. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقين لا يعلمون نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين. نسأل الله تعالى ان ان يؤمن بلادنا وبلاد المسلمين - 00:17:01ضَ

تعالى نوفق ولاة امورنا وولاة امور المسلمين لما يحب ويرضى. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:17:26ضَ