Baheth

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في لقاءنا المبارك. لقاء القرآن الكريم وتفسير القرآن. هذا اليوم هو يوم - 00:00:00ضَ

الثلاثاء الموافق للثامن من شهر ربيع الاول من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. نجتمع في هذا المقام المبارك ومعنى القرآن الكريم وسورة النور. سورة النور مثل ما تحدثنا عنها في الحقيقة هي سورة تمس الواقع ويحتاج الناس اليها - 00:00:20ضَ

فيها توجيهات ربانية فيها يعني رعاية وحفظ وحراسة الفظيلة فيها الاخلاق الطيبة فيها حفظ مجتمع من الانزلاق في الفواحش والرذائل. توجيهات رب العالمين فيها النور. فيها حقيقة النور الهداية ولذلك سورة النور واية النور اية عظيمة مر معنا في لقائنا الماضي الحديث عن اية - 00:00:40ضَ

نور الله نور السماوات والارض ووجدنا اثر النور في قلوب المؤمنين الطائعين وفي بيوت الله سبحانه وتعالى التي تقام فيها الصلوات الخمس وتقام فيها الدروس والمحاضرات والحلقات القرآنية وفيها هيبة وفيها يعني اه العلم والتعلم والادب والاخلاق في هذه المساجد. لما ذكر الله سبحانه وتعالى هذا هذه - 00:01:10ضَ

النور وهذه الهداية قابلها بمن فقدوا الهداية وفقدوا هذا النور. من هم؟ هم اهل الضلال اهل الكفر والطغيان. ذكر الله سبحانه وتعالى حالهم وشبههم بمثلين عظيمين. المثل الاول المثل الاول مثل الرجل الذي اصابه الظمأ الشديد وهو في الصحراء - 00:01:40ضَ

وهو اشد الناس احتياجا للماء. فاذا اذا فقد اذا فقد عرض عليه آآ عرض عليه السراب امامه فجاء مسرعا جاء مسرعا ليصل الى هذا المال ليشربه من شدة العطش فيضرب الله المثل - 00:02:10ضَ

بحال هؤلاء الذين يعملون الاعمال ويظنون انها تنفعهم يوم القيامة. بحال هذا الذي يعني اشتد عطشه فرأى السراب فجاء مسرعا اليه فلم يجد شيئا لا ماء وانما جاء ارض ارضا قيعان او قيعة ليس فيها زرع ولا فيها ماء ولا شيء. فهذه هذه - 00:02:30ضَ

هذه حال الذين يظنون ان اعمالهم تنفعهم يوم القيامة. هذا المثل الذي ذكره الله ثم ذكر المثل الثاني في في المتخبطين في الظلمات. نسمع كلام الله سبحانه وتعالى ونبينه. يقول الله سبحانه وتعالى والذين كفروا الذين كفروا هذه صفتهم - 00:03:00ضَ

الكفار المعاندون الجاحدون وحدانية الله المعرضون عن شرع الله وعن دينه وعن رسوله الذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة. اعمالهم ما هي؟ هل لهم اعمال؟ نقول نعم لهم اعمال. مثل ماذا - 00:03:20ضَ

نقول اعمالهم التي يعملونها من التبرعات ومن الاحسان الى الخلق الكرم ومن كل ما يقدمونه من العطف على الفقراء والمساكين وما يسمونه بالانسانية هذه الاعمال الكفار واحيانا يعني حتى اصحاب البدع البدع اصحاب البدع - 00:03:40ضَ

المخالفين لمنهج الله عز وجل ويظنون انهم يعملون صالحا يطوفون على القبور ويعملون الاعمال يغيثون بالمخلوقين ويا فلان ويا فلان ويدعون من دون الله آآ مخلوقين هؤلاء يظنون ان اعمالهم تنفعهم تجدهم يتعبدون يعملون هذه الاعمال ويظنون ان اعمالهم هذي تنفعهم - 00:04:10ضَ

والله سبحانه وتعالى يقول هؤلاء الذين كفروا وفقدوا النور نور الطاعة والايمان اعمالهم مثل السراب اعمالهم مثل السراب الذي يكون في القيعة. القيعة تجمع على قيعان وهي الارض المستوية. التي لا نبات فيها - 00:04:40ضَ

ولا ماء. فيظنها الرائي من بعيد انها انه فيه ان فيه ماء. فاذا جاء لم يجد شيئا يجد السراب سراب هذا وانت تلاحظ في الطريق وفي السفر حتى في الارض المعبدة يعني - 00:05:00ضَ

ترى بعينك ان ان هناك ماء فاذا جئت وصلت ما وجدت فيه ماء. فهذا السراب هذا يسمى السراب سراب بالاراضي القيعة يعني التي ليس فيها ماء وليس فيها نبات وانما هي مستوية جرداء فهذه يظن - 00:05:20ضَ

الظمآن الظمآن اذا اشتد عطشه وهو احوج الناس الى الماء يأتي مسرعا حتى يظن انها انه ماء فاذا فجاء اليه لم يجده شيئا. وجد هذه الارض ارض يابسة ارضا يابسة ليس فيها ماء. فكذلك الذين يعملون الاعمال الذي - 00:05:40ضَ

يظنونها انها انها تنفعهم انها تنفعهم يوم القيامة يظنون انها تنفعهم يوم القيامة اذا جاء يوم القيامة فمهما وجد اي عمل ينفعه. ما وجد اي شيء من الاعمال. وجد الله عنده. يعني يوم القيامة الله الذي سيحاسب - 00:06:00ضَ

فسيجد امامه رب العالمين الذي يأتي سبحانه وتعالى اتيانا ومجيئا يليق به سبحانه وتعالى للفصل والقضاء بين الناس. فيحاسب الناس سبحانه وتعالى. فوجد الله عنده فوفاه حسابه. قال بعملك وهذا حسابك. والله سريع الحساب اي لا يشغله شيء عن شيء ولا ولا يعجزه شيء عن شيء. بل انه - 00:06:20ضَ

يعني سريع الحساب سبحانه وتعالى. سريع الحساب لا يعجزه شيء. هذا المثل الاول المثل الاول مثل الله اعمال هؤلاء بالسراب الذي يراه الذي يراه الظمآن الذي اشتد عطشه يرى ان الماء امامه فاذا جاء لم يجده شيء فكذلك الكفار وكذلك المعاندون وكذلك اهل البدع يظنون ان - 00:06:50ضَ

ما لم تنفعهم فاذا جاء يوم القيامة جاء وجدك السراب. ليس هناك اي عمل يبقى له. تذهب تذهب ولا ليس لها اثر هذي حال هذا هذا المثال الاول. اما المثال الثاني اعمال هؤلاء الكفار وحالهم - 00:07:20ضَ

الظلمات في بحر لجي لجي يعني عميق عميق قد اشتدت لجته يعني ماؤه يعني كثر كثر طمأه واصبح بعيد القعر. ظلمات في بحر بعيد القعر يغشاه موج. الاموال تغشاهم فوق امواج فوق امواج والسحاب من فوقه فوق هذا البحر. والسحاب من فوقه والليل - 00:07:40ضَ

من فوق السحاب فاصبح ظلمات بعضها فوق بعض. اشتدت الظلمات عليه. بعضها فوق بعض. اذا اخرج يده وهي اقرب شيء اليه لم يكد يراها يراها لكن لا يستطيع رأي رؤيتها رؤية واضحة جدا. قال الله سبحانه وتعالى ومن لم - 00:08:10ضَ

اجعل له نورا فما له من نور. هؤلاء في ظلمات. ظلمات شديدة فاعمالهم اذا جاء يوم القيامة رأوا امامه امامهم هذه الظلمات لان اعمال المتقين الصالحين تكون نورا لهم. يمشون بنورهم - 00:08:30ضَ

هنا بنورهم. نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم. وهؤلاء في ظلمات. لان اعمالهم في الدنيا كانت في ظلمات لم تكن على بصيرة ولم تكن على هداية ولم تكن على علم. فلذلك لا ينتفعون بها. لا ينتفعون بها ابدا. ظلمات بعضها - 00:08:50ضَ

ظلمات بعضها فوق بعض. اذا اخرج يده لم يكد يراها. ولذلك هؤلاء اصحاب الاعمال الفاسدة ما يستفيدون منها. هذه هذا يعني هذان المثلان الذي مثلا ضرب الله المثل الاول وضرب لنا - 00:09:10ضَ

المثل الثاني في حال من؟ نقول في حال من يعملون على غير نور الله. فقال بعضهم هذه اما كفار اما يكونون على نوعين اما حالهم كذا واما حالهم كذا. وبعضهم قال المثال الاول السراب الذي يكون - 00:09:30ضَ

في في القيعة هذا لائمة الكفر المتبوعين الذين يضلون الناس واصحاب ظلمات اصحاب البحر اللجي الظلمات هؤلاء التابعين الضعفاء الذين يتبعون يتبعون الاقوياء. كلهم على هذه دي الحالة كلهم على هذه الحال فمن لم يجعل له نورا فما له من نور. قارن وميز انت وانت تسمع هذه الاية - 00:09:50ضَ

بين من قذف الله في قلبه النور وجعل في قلبه النور والهداية وعرف الطريق الى الله وعرف ان اماكن النور المساجد فصلى وصام وقرأ وتلأ القرآن وتدبره وعمل به وعرف الطريق الى الله وشكر الله على هذه النعمة - 00:10:20ضَ

كمن فقدها في هذه الظلمات لا يجري شيئا فيعمل على جهل وعلى وعلى ظلال فاذا جاء يوم القيامة لم ينتفع وهذا نور الله وهذه هداية الله. طيب بعدها يقول الله سبحانه وتعالى - 00:10:40ضَ

المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض. لما ذكر هذه الهدايات بين ان حتى هداية الله سبحانه تعالى عمت كل شيء. حتى حتى الجمادات حتى الجمادات والطيور والبهائم كلها - 00:11:00ضَ

يعني استضاءت بنور الله واستفادت من نور الله على فطرتها. على فطرتها فهؤلاء على الفطرة. يعني يسبحون لله ويوقنون ويقرون بعبودة الله بعبودية الله ويعرفون ربهم ويذكرون الله حتى الجبال تسبح لله. وحتى السماوات يسبح تسبح لله والاراضين تسبح لله - 00:11:20ضَ

وان من شيء الا يسبح بحمده. والاشجار تسجد لله وتسبح. فهذه فطرة الله سبحانه وتعالى الا الكافر. الا الكافر استنكر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب. وكثير من الناس ليس كلهم - 00:11:50ضَ

الله سبحانه وتعالى يعطينا في هذا العبرة والتفكر في مخلوقات الله. قال سبحانه وتعالى الم تر يعني الم تبصر وتعلم وتعلم ان الله يسبح له يعني ان الله سبحانه وتعالى يسبح له من في السماوات - 00:12:10ضَ

كلها من ملائكة ودواب ومخلوقات كلها تسبح لله وتعترف بالله سبحانه وتعالى وتقر وتذكر الله السماوات كلها والارض ثم خص الطير لما فيه من العبرة ولما فيه من الاية العظيمة قال والطير - 00:12:30ضَ

الطيور تصف اجنحتها في السماء سبحانه وتعالى تسبح لله سبحانه وتعالى تسبح قال الله سبحانه وتعالى كل قد علم صلاته وتسبيحه. كل من هذه المخلوقات كلها تعرف تسبيحها اعرف كيف تسبح وتعرف كيف تصلي لله سبحانه وتعالى كلها او قد يكون كل قد علم - 00:12:50ضَ

الله صلاته وتسبيحه. كل هذه المخلوقات والطيور الله يعلم صلاتها ويعلم تسبيحها. لماذا؟ لان الله طه عليم بما يفعلون. عليم بما يفعلون. التسبيح والذكر والتهليل ويعني والتهليل والتكبير وكل هذه الاشياء يفعلها هذه وهذا ليس بغريب - 00:13:20ضَ

لان الله خلقهم خلقهم وعلم احوالهم وسخرهم لما خلقوا له وهم تحت ملكه البيرة ويعرفون ربهم ويقرؤون به كل هذه المخلوقات. ولذلك قال الله سبحانه وتعالى الم قال ولله ملك - 00:13:50ضَ

السماوات والارض لله سبحانه وتعالى ملك السماوات والارض هذه المخلوقات كلها تحت قهر الله وتحت ملكه وتدبيره له ملك السماوات والارض وهذه المخلوقات خلقها الله وسيبعثها سيبعثها ويجازي كل كعامل بعمله. والانسان وتوعده الله بالجنة توعده الله بالنار ووعده بالجنة ان اطاع. وتوعده - 00:14:10ضَ

ثوب النار ان عصاه. وهذه المخلوقات وان كانت يعني تحشر يوم القيامة من الطيور والحيوانات كلها تحشر ليحكم الله ويقضي بينها. ويحكم سبحانه وتعالى ويقضي بينه ويفصل بينها ثم تموت. ثم تموت - 00:14:40ضَ

لله ملك السماوات والارض والى الله المصير والمرجع يوم القيامة. المصير لله والمرجع يوم القيامة. هذه حال يقول الله سبحانه وتعالى لنا من احوال مخلوقاته وهذه الطيور والمخلوقات كلها والسماوات ومن فيها والارظ من فيها تسبح لله سبحانه - 00:15:00ضَ

تعالى وتعظمه وتقر بتوحيده وتقر بتوحيده. وكلها ايات من ايات ثم سبحانه وتعالى يرينا ايضا ايات مشاهدة امامنا من مخلوقاته وهو اية المطر والسحاب السحاب والمطر لما ذكر الطيور في السماء وذكر ان السماوات السبع تسبح لله وهذه ذكر هذا التسخير - 00:15:20ضَ

في السحاب المسخر بين السماء والارض. يقول الله سبحانه وتعالى المتر وتشاهد بعينيك ان الله يزجي سحابا ان يدفعه برفق يدفعه بين السماء والارض ويسوقه برفق ويدفع هذا السحاب ثم يؤلف بينه اي - 00:15:50ضَ

تجمع قطع السحاب بعضها الى بعض حتى تكون سحابا متراكما يجعله ركاما. متراكمة تجتمع هذه السحب بعضها فوق بعض ترى الودغ اي المطر يخرج من خلاله. لما تتراكم وتتلاقح ويلقحها السحاب. يبدأ المطر ينزل منها - 00:16:10ضَ

يخرج من خلاف قطرات المطر تنزل تنزل بقوة من خلال هذه السحب. وينزل سبحانه وتعالى من سماء من السماء من جبال امطار شديدة تمتلئ الاودية سالت الاودية بقدرها والشعاب بدأت تمشي وامتلأت الارظ - 00:16:30ضَ

برحمة الله قال ينزل من السماء ماء وهذا الذي ينزل احيانا يكون فيه البرد وهي قطع الثلج فيصيب به من يشاء. فهذه القطع البرد هذه قد تتلف تتلف المزارع بيوتي بقدرة الله سبحانه وتعالى وتقديره وحكمته. يعني فترى يعني قال وينزل - 00:16:50ضَ

والسماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء هذا البرد. يصيب به من يشاء يصيب به المزارع والبيوت والدور. قد تتأثر به ويصرفه عمن يشاء بحكمته سبحانه وتعالى قال يكاد سنا برقه برق السحاب هذا سنا يعني لمعته لمعة البرق - 00:17:20ضَ

سناء برقية يذهب بالابصار. يكاد يأخذ البصر من شدته لكنه لا يأخذه لكن يكاد يأخذه. من شدة اللمعان. قال الله سبحانه وتعالى يقلب الله الليل والنهار. هذا السحاب وهذه الطيور التي تسبح والملك لله والليل والنهار يقلبه - 00:17:40ضَ

اولا وقصرا يطول الليل ويقصر النهار يقصر الليل ويطول النهار وهذا يلحق هذا وهذا يتبع هذا يطلبه اذا يسرع في في ملاحقته يقلب الله الليل والنهار قال ان في ذلك لعبرة اعتبار وتفكر لمن - 00:18:00ضَ

لاولي الابصار اهل اهل البصيرة واهل العقول المنتفعة هم المستفيدون. واما غيرهم فلا يستفيدون يريك الله اياته وخذ من اياته. قال والله خلق كل دابة من ماء. هذه الحيوانات والطيور - 00:18:20ضَ

الله من ماء حتى الانسان يخلق الله سلالته وذريته من الماء من الماء المهين. والله خلق كل دابة من اما حتى الحشرات تجدها تتكاثر في في الاماكن الرطبة وفي المستنقعات. يخلق الله من الماء اشياء عظيمة - 00:18:40ضَ

من من دواب وحشرات وخشاش الارض كله يخرج من الماء والدواب من بهيمة الانعام وغيرها تتكاثر عن طريق الماء وعن طريق التلقيح. قال والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم من يمشي على بطنه. كالزواحف والثعابين ونحوه - 00:19:00ضَ

ومنهم من يمشي على رجليه كالانسان والطير. ومنهم من يمشي على اربع كبهيمة الانعام ونحوها هذه الاشياء كلها يخلق الله ما يشاء. سبحانه وتعالى. خلقها مختلفة الانواع لتدل على اي شيء لتدل - 00:19:20ضَ

دل على عظمة الله وعلى قدرته. والله على كل شيء والله على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. خلق هذا الخلق ليتفكر انسان يتفكر ويتأمل في هذا في هذا الكون وفي هذه المخلوقات ولذلك قال الله سبحانه وتعالى لقد انزلنا ايات مبينات - 00:19:40ضَ

هذه الايات التي ترونها والقرآن الذي ينزل والايات التي يظهرها الله في الكون ايات بينات والله يهدي من يشاء فاذا التفكر والتأمل والانجراف بربوبيته والوهيته ويعبد ربه ويتجه الى الصراط المستقيم. هذا كله هداية من الله سبحانه وتعالى هو الذي - 00:20:00ضَ

يهدي من يشاء من عباده ليعلموا ليعلموا قدرة الله وليعلموا عظمة الله سبحانه وتعالى وملكه ورحمته في الخلق فعلينا ان نتفكر في هذه المخلوقات. نتأمل في هذه المخلوقات ننتفع بها. لا ان تمر امامنا وننظر - 00:20:20ضَ

كأنها اشياء خلقت عبثا وانما خلقت لحكمة والذي خلقها هو الحكيم الخبير. اسأل الله ان ينفعنا بهذه الآيات وان يجعلها لنا لا علينا وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. الى لقاء قادم باذن الله نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم - 00:20:40ضَ