Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم نبينا وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد - 00:00:02ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير. وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى - 00:00:24ضَ

ويوتك الذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير هذه الايات الاربع مفاتيح البر والخير من سورة هود واشرت وذكرت البارحة ان سورة المكية - 00:00:49ضَ

والسورة التي قبلها مكية كما ان سورة هود فتحت بالف لام راء وصورة يونس فتحت بالف لام راء وذكرت كثيرا ان الغالب السور المبدؤة بحرف مفرق كالف لام ميم والف لام راء والف لام ميم والف لام ميم صاد وكاف هاء عين صاد - 00:01:10ضَ

قاف ونون ونون واجناسها هذه اه غالبا مكية يعني اذا شفت السورة المبدؤة بحرف مفرق غالبا مكية. لكن جاءت البقرة وال عمران مدنية وهي مفتوحة بالف لام ميم لكن المنهج - 00:01:34ضَ

التي تسير عليه او الذي تسير عليه اسوار المكية والصور المبدوءة بحرف فرق انها تبدأ بذكر القرآن وتذكر تشير الى اختلاف الناس عليه وان الناس افترقوا فيه الى مؤمن به وصاد عنه - 00:01:53ضَ

ثم تختم السورة بموجز يؤكد الحقائق الثلاث التي تدور عليها السور من فلك السور المكية وهي الايمان بالله وحده والايمان برسالات الرسل واولهم واخرهم وخاتمهم وسيدهم وشيخهم محمد ابن عبدالله صلوات الله وسلامه اعظم حظوظ الامم ولله الحمد هو حظنا من الانبياء والمرسلين مع اننا - 00:02:21ضَ

بهم جميعا لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. ميزتنا على غيرنا ميزتنا على غيرنا غيرنا لنا مزايا كثيرة بحمد الله ومنته ينبغي للعبد ان يتباهى بها. بس يتباهى بها بعد ما يعمل بها - 00:02:45ضَ

يتباهى بها ويتفاخر بها ويشكر ويشكر الله ويكثر من الذكر من الثناء والشكر على انه من عليه بانه جعله من اهلها. جعله من اهلها. لا احنا يهود يزعمون انهم امنوا بموسى ويكفرون بعيسى ومحمد - 00:03:01ضَ

ولا نصارى يزعمون انهم امنوا بالانبياء كلهم وعيسى ويكفرون بشيخهم محمد ولا نحن من اهل الاهواء الذين بعضهم يلعن ابو بكر وعمر وبعضهم يلعن عثمان وبعضهم يكفر اكثر الصحابة. اكثر الصحابة عندهم كفار خارجون من الملة - 00:03:19ضَ

مع انك لو جيت لاي يهودي ملعون او اي نصراني منه وسألته عن اعظم رجالكم يقول رجالنا اتباع انبياءنا يكفرون بانبيائه ولو لكن تجي لبعض المنحرفين يقولوا لك شر شر احباب اصحابنا اصحاب محمد. سائل يسألني - 00:03:35ضَ

يقول ان واحد من اهل الشجرة من اهل الشجرة في الرظوان اشتركوا في قتل عثمان حدد لي اللي قتله عثمان وحتى لو جت في كتاب انا بديت امس في كتاب ذكر كتاب - 00:03:54ضَ

الف للطعن على اصحاب محمد. بس من واحد حاطط اسمه من اهل السنة والجماعة يسمونه ابن قتيبة وابن قتيبة الف كتاب اسمه الامامة والسياسة ملأه بالكذب على اصحاب رسوله. قلت لك ان البارحة بس ما ما كملت الكلام. انطلقت الى غيره. ان نجيب الجلسة عمر جاء عبدالله بن عمر وابن - 00:04:10ضَ

عباس يتحالفان بالطلاق ان ان عثمان مات كافرا والثاني يحلف بالطلاق انه مات فاسقا. هذا كلام يقال مسلما على اللي النبي عليه السلام لما دخل ابو بكر رجله مكشوفة شوية غطاه. ما غطاها ولما دخل عمر ما غطاها ولما دخل عثمان غطاها. ولما قيل - 00:04:35ضَ

قال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة وقلت لك لما خرج النبي مرة الى من بين اصحابه واول واحد وصله كان ابو بكر ولما وجاء بعد وقال البواب من الصحابة - 00:04:58ضَ

قبل اباكم لا تدخل حتى استأذنك فلما دخل ابو بكر بالباب يستأذن يقول اللي بعده قال اذا لا ابشره بالجنة. فلما دخل عمر قال وبشره بالجنة لما جه عمر. لما جه عثمان قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه - 00:05:13ضَ

كل واحد منهم يقول له ابشرك يبشرك ادخل وابشرك بالجنة يفرح ويشكر ربه. واما عثمان لما قيل له يبشرك بالجنة على بلوى تصيبه يقول تهلل وجهه كانه قطعة قمر القرآن ليل ونهاره - 00:05:30ضَ

القرآن اللي ينور القلوب والبصائر والجسم والجسم طيب حتى يقول الشاعر تمنى كتاب الله اول ليله واخره لاقى حمام المقادير قاعد يقرا المصحف حتى صار الدم اللي اللي يقتل به يغطي اوراق المصحف - 00:05:48ضَ

وواحد يدور وراه شيء ان اللي قتل واحد من اهله يعني اما يطعن ال عثمان السائل يسألني البارحة. انا ارجو له الخير ارجو الا يكون على ما ظننت فيه لأ بس ينبغي لكم ولغيركم وتعلمون الناس ان اصحاب محمد - 00:06:08ضَ

حرز طاهر اختارهم الله لصحبة حبيبه محمد اختارهم الله لصحبة حبيبه محمد فلا يختار له الا خير ولذلك يقول اصحابي اصحابي اتقوا الله في اصحابه ثم يقول لو ان احدكم انفق مثل احد من ذهبان ما بلغ مد احدهم ولا نصيف - 00:06:25ضَ

وقلت لكم ان يوم بعد النبي بشر انكم ستفتحون بلدا. تحاصرون آآ حصنا تحاصرون حصنا. تحاصرون حصنا فيقول اهل الحصن من داخل الحصن وحصري. هل فيكم من رأى النبي محمدا - 00:06:50ضَ

كفار كفار ولكن انوار الايمان هل فيكم من صحب النبي محمدا؟ او من رأى النبي؟ يقول نعم فينا بشارة من رسول الله ان الناس يدخلون في دين الله بعده ثم تحاصرون مدينة او حصنا فيقول اهلها هل فيكم من رأى من الاول يقولوا من رأى النبي محمد يقول هل فيكم من صحب - 00:07:08ضَ

فمن صحب النبي محمدا فكن نعم فينا من صحب من صحب النبي محمدا فيفتحون له. النبي ده يقول كده في الحديس الصحيح ثم تحاصرون مدينة يعني بعد الزمان فيقول اهلها فهل فيكم من رأى من رأى من رأى النبي محمدا فيقول عن فينا من رأى من رأى مرض يفتح - 00:07:37ضَ

ويجي الحثالة الامم يسبون اصحاب محمد والقاعدة القاعدة اللي طبع لها الله الناس ان قلبك يحب اللي يحب حبيبك ويكره اللي يكره حبيبك اذا كنت هتحب شخص وتشوف واحد يحبه - 00:07:59ضَ

انت تمل الطبيعي تحس ان قلبك منجذب اليه عشان انه بيحب حبيبك واذا شفت واحد يعادي حبيبك يادي حبيبك وتحبه انت معناه انك احمق حتى يقول الشاعر تود عدوي تودع تحب عدوي ثم تزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب. يعني الحمق انت احمق - 00:08:22ضَ

اذا كنت تدعي انك تحب تحبني وانت تحب عدوي فاللي يطعن على اصحاب محمد معناها قلبه ما امتلأ بحب محمد لانه لو امتلأ قلبه بيحب محمد وتعظيم محمد وتكريم محمد ما رأى ان احدا من غير الصحابة - 00:08:51ضَ

من المؤمنين يعادل واحدا من اصحاب محمد ولو كان اصغرهم سنا بس صحابي والصحابي من رأى النبي محمدا وهو يعقله ومات على الايمان حتى لو كان حصل عليه ردة مثل بعض الناس. اللي حصل عليهم من الشيطان بعد البعوزة. لكن سارعوا للرجوع - 00:09:12ضَ

للرجوع واصحاب محمد اصحاب محمد ما هم احد بحث فالذين اللي يختلف يعني انا اذكر ان يونس اه مكي والرعد وهود مكية سورة يونس سميت باسم يونس مع اني يونس ما هو من اولي العزم - 00:09:34ضَ

وربنا يأمر النبي ان يقتدي بهم ويقول لكن يقول له ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم يعني تقلد يونس في ضعف صبره في ضعف صبري يصبر هيخليك جبل - 00:10:02ضَ

ومع ذلك ومع ذلك سيذكر باسمه لان الله خصه بخصيصة لم يمن على احد من الناس بمثلها من الذين كذبوا المرسلين اذا اطبقت الامة على تكذيب الرسول ثم هم في عقلهم ووفرتهم الرسول هجر منهم خرج - 00:10:28ضَ

مهاجر منه وظن انه ما عليه ما عليه مسؤولية في البقاء بينهم ولما خرج يونس واب بهذه الحال شافه امارات العذاب متجهة الى ارضهم تسارعوا الى الضراعة والذلة والاخبات والقنوت والانابة لله وحده فرفع الله العذاب عنهم. فلو كانت امة اخر السورة اللي انا قاريها - 00:10:50ضَ

اللي هي يونس فلولا كانت امة امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم فسميت سورة بس في سورة المعاني قبله قبله نوح عليه السلام - 00:11:13ضَ

وموقفه العظيم الجليل يا قومي ان كان في نفس ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله. فعلى الله توكلت فاجمعوا امر كل اعداء يجون قدامي لا تخلوا احدا مما يعاديني في ارضكم او في غير ارضكم. هاتوهم جميعا وحاصروني وحاربوني وافعلوا ما شئتم. واتلوا عليه - 00:11:36ضَ

بقى نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله. فعلى الله توكلت فاجمعوا امركم وشركائكم الاهل تعبدونها والاصنام هاتوهم كلهم معكم. ثم اقضوا الي ولا تنزرون اني توكلت على الله ربي وربكم - 00:12:00ضَ

هذا هذا كان يصير لنا ولو قلت سورة آآ نوح ما هو بكثير لكن سورة هود صورة هود مع اني مذكور فيها نوح ومذكور فيها صالح. ومذكور فيها ابراهيم ومذكور فيها لوط. مذكور فيها شعيب. مذكور فيها موسى. كلهم في سورة - 00:12:20ضَ

وقصص مفصلة يعني فيها نوع تفصيل ولك السماء باسمه قصة هود فيها من اكثر القصص يعني قصة قصة هود في نفس السورة ذي من اقصر القصص. صحيح موسى ما اجمله اجمالا لان موسى تطول في في سور كثيرة - 00:12:44ضَ

سماها سميت سورة هود والمسلمون كانوا يطلقون على السورة باسم يكون قد ورد فيها كما سموا سورة البقرة لذكر كلمة البقر اذ قال موسى ان الله يأمرك ان اذبح بقرة - 00:13:07ضَ

ما سموها سورة الرسل تلك الرسل ما سموها سورة ما سموها سورة الرسل سموها سورة البقرة لان فيها اية كبرى ومعجزة عظمى للنبيين جميعا وان كانت حاصلة لموسى لنبينا جميعا - 00:13:21ضَ

جم يقتلوا قتيل وسخط في دمه ويحطونه في محل عشان تحصل فيه القاتل الشرير من اليهود بني اسرائيل المكن سموه يهودي الى ذاك اليوم. ايام موسى ما كان اسمهم يهود - 00:13:38ضَ

يا موسى ما اسمهم يهود والقرآن لم يذكر كلمة يهود في سبيل البتة مدحا البتة لم يذكر كلمة الا ذما واما كلمة النصارى ماتوا الا ذم ولا مدح كلمة نصارى لا لذم ولا مدح. لانها باسم القرية - 00:13:53ضَ

يعني اسم ما هو للنبي اللي هو لعيسى ولا لدين عيسى اسمه النصرانية دين عيسى ما اسمه النصرانية ودين موسى ودين موسى ما كان يهودية ولا ولا يعرف اتباع موسى من الاول كلمة يهود - 00:14:13ضَ

لم تكن معروفة. انما لما راح او يطلق عليهم يهود. وزي الناس قالوا ليش سموهم يهود؟ قالوا من التهويل. وهو التطريب لما يحرفوا الايات. الايات ويجيبوا بدلها كلام من عندهم يبدو بالغنة والخياشيم يلونها وهم يتكلمون عشان يحرفون الوعي ويلون السنتهم بالكتاب لتحسبوهم - 00:14:28ضَ

يوم هذا اليوم قلت لك يا ولد ما ذكرت على سبيل المدح في القرآن البتة واما النصارى لا زواج ولا ذنب. يعني اذا ذكر الصبي اذكر اسم البلد اللي اللي جاء منها المسيح - 00:14:49ضَ

وهي اسمها نصرانة وش بها الناصرة اليوم اشهر اسمائها انها قديمة الناصرة ولذلك تجد في التوراة الانجيل الى الانجيل اللي بايديهم يسوع الناصري او عيسى الناصري. الناصري يعني من قرية الناصرة - 00:15:03ضَ

من قرية الناصرة ينسبون الى القرية التي ولد فيها الناصرة ويقال فيها نصرانة ويقال فيها نصرانة على القرية اسمها اسمها ناصرة ونصوانة يسموها نصرانة. باسم المرأة من النصارى كلها نصرانية - 00:15:18ضَ

وصار الديانة سمى ان الدين نصارى يعني دين اهل القرية هذي والنسبة الى القرى لا مدح فيها ولا ولا ذنب يعني مصر ذكرت وفيها فرعون ومصر ذكرت وفيها موسى عليه السلام - 00:15:34ضَ

فالبلد تذكر وفيها الصالحين والصالحين. ومكة تذكر وفيها محمد صلى الله عليه وسلم. وتذكر مكة وفي ابو جهل وابو لهب يعني الشرير في بلد ما يمزح اسم البلد يا اخي ربنا يقول وعن قرية الظالم اخرجنا من القرية الظالم. ما قال للظالم. القرية تصير ظالمة نسبة لاهلها - 00:15:53ضَ

ولا الجرعة والبناية والبنايات وهذي ما فيها ظلم ما تنسب للظلم بنفسها. ولذلك القرية الظالم اهلها الامة الظالمون اهلها كانوا ظالمين. ان اهلها كانوا ظالمين. هذا دين الله. غلب واما قوله تبارك وتعالى - 00:16:16ضَ

اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة الذين امنوا ليقرأوا النصارى هذا ما ما هو مدح للنصرانية ما هو مدح للنصارى الذين قالوا انا قالوا كلمة قالوا يعني اختراع من عندهم - 00:16:37ضَ

يعني هم اللي جابوا الاسم ده. فهو ربنا اللي سماهم به لكن هؤلاء ما وصفهم بالرقة وحب المؤمنين حالة كونهم كافرين بمحمد انما الوصف للذين وصفهم الله به كانوا نصارى. النجاشي والذين معه. فلما ذهب اليهم آآ - 00:16:57ضَ

آآ جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه مع المهاجرين الى الحبشة وارسل اهل مكة رسولين عبدالله عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي امية يجلبانهم من الحبشة مخافة ان يتأسدوا هناك ويكبروا هناك - 00:17:20ضَ

واعطوهم هدايا وجلود اغلى شيء عند اهل مكة ولما راحوا بدأوا بالهدايا للبطارقة يعني خبث طبعا. كل الكفار خبثاء عرب ولا عجم ما في كافر يعتبر صالح ولا كافر فيه خير - 00:17:38ضَ

هو ما ينتقل خير الا اذا انتقل الى دين الاسلام ولما ذهبوا واعطوا الهدايا للبطارقة واعطوا النجاسة هديته وقالو لو قولو سعد الملك علينا على ارجاع المهاجرين المسلمين ودخل ودخلوا على الملك - 00:17:55ضَ

قالوا ايها الملك انه قد اوى الى ارضكم قوم خرجوا من بلادنا شريرون شرذمة فاسدة خرجوا عندنا ليفسدوا دينك ما افسدوا بلادنا ومن امارة بغضهم لك انهم لا يسجدون لك - 00:18:15ضَ

ولما جاء قال والله ارسلوهم هاتوهم خليني اسمع منهم القاضي العادل ده القاضي العادل ما يقبل اي واحد يجيه بدعوة يقول له حكمت لك مهما كان الناس يقولون لو جا لي القاضي واحد عينه مقلوعة وحاططها في كفه وقال له شف وجاب واحد مجره جاب واحد ما ما دخله وقال له فلان قلع عيب - 00:18:36ضَ

يقول لك لا تقضي له حتى ترى الثاني. يمكن الانسان انقلعت عليهن اثنين يمكن الثاني هذا قلع عينيه الاتنين ده هو ده يعني ما ينبغي يسمع كلام الخصومات على حال سوية مرضية - 00:18:57ضَ

فقال النجاشي لا حتى اسمعه منهم سيختار عقيل جعفر ابن ابي طالب باعتباره ابن عم رسول الله. وكبير القوم ولما جا وقف على الباب وسلم والسلام قال حزب الله بالباب ترى بعض الشريرين بيسمينهم حزب الله في عهد - 00:19:12ضَ

ما احنا ما نعترف بحزب الله الا حزب محمد عليه السلام حتى لو قالوا في عصر حزب محمد ما صدقناه. الا اذا كانوا يعملون عمل محمد واصحاب محمد يعني ما هي الاسماء؟ لان كيس السكر لو لو كيس ومليته غائط. وكتبت عليه من برة سكر. هو يتحول الى سكر وهو غائط من الداخل. ما يتحول - 00:19:35ضَ

العناوين لا تغير الحقائق حزب الله بالباب يستأذن فاطرك انما كان حزب الله بالباب يستأذن اطرق النجاشي وخاؤها هش لها فلما دخل سلم باسم الاسلام وطبعا ما سجد له كعادة الناس بطريقة وغيرهم - 00:19:55ضَ

قال هل معك شيء؟ يعني وشو عندكم ليش خرجتوا؟ وش سويتوا؟ ليش كذا قال ليا ايها الملك انا كنا في بلاد نعبد حتى الجعل عبدنا. الجعل هذا اللي يتتبع القراءة ويدهدها. وطول نهاره وليل ويدهده القراءة. صرنا نعبده - 00:20:24ضَ

عبدنا كل شيء من دون الله. واكل القوي الضعيف. والغني الفقير وسفهنا فعلنا وفعلنا من السفاهة. حتى بعث الله لنا رجلا منا نعرف نسبه وحسبه. قال قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتسعدوا - 00:20:47ضَ

وامرنا بالصدق والطهارة والعفاف والصلاة وصلة الارحام وقاعد يعدد محاسن الاسلام قال هل معكم شيء من اللي جاء به محمد؟ قال له نعم وكانوا يحفظون صدر سورة مريم فعندما قال بدا يقراها بكاف ها يا عين صاد صحابي - 00:21:02ضَ

وقرشي لان قريش كانوا افصح العرب يعني ما في قبيلة من قبائل العرب تعادي قريش حتى يقول حبيب الله ورسوله انا افصح الناس بيد اني من قريش هذا يسموه العلماء بعلماء البلاغة تأكيد المدح بما يشبه الذنب - 00:21:27ضَ

اساليب من اساليب البلاغ تأكيد المدح. مثل ما قال لا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من صراع من ضراب الكتائب هذا فتح هذا مدح هذا مات. لما بدأ يقرأ - 00:21:45ضَ

لما بدأ يقرا رضي الله عنه حتى وانتهى ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه وبعدين يبين انه ان الله ربي وربك فعهد الصراط المستقيم - 00:21:59ضَ

فبدأ وكل ما يقرأ عيون النجاة تهطل وتشيل دموعه على خده ولحيته. والبطارقة يصيحون حتى اغضلت لحاهم وسقط الدمع على مصاحفهم التي بايديهم من الانجيل. ثم رفع رأسه النجاة وقال - 00:22:20ضَ

والله ما يفرق محمد عما جاء بعيسى وقشر سواك معه. عن مثلها انهما ينبعان من مشكاة واحدة انه من بعد زكاة واحدة ثم يقول نجاتي اذهبوا انتم سيوم بارض يعني احرار - 00:22:41ضَ

لا يتعرض لهم احد باذى فانزل الله في ذلك لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا قالوا نصارى. ذلك ان منهم كانوا علماء - 00:22:59ضَ

وهم اهل جهد ورهبانا انهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقول ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. وان نذكر ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها - 00:23:18ضَ

هذول ما يمدحون على انهم نصارى ولا ان الكل نصراني النصارى لما تمكنوا من المسلمين في الاندلس يعرفوا التاريخ انهم صاروا مثل شارون بس ما كان شارون موجود في ذاك الزمان - 00:23:40ضَ

كانوا اليهود من يومها الى الى عم الى وعد ابن اوفر الكلب الانجليزي اللي اللي عمل لهم في ارض فلسطين تكون وعدهم هو محتلين البلد ومستعملينها. محتلينها. اه الله يقطع ويقطع اسمه ويقطع بلاده كمان - 00:23:54ضَ

ما كانوا موجودين الى الى العصر الى حوالي مئة سنة ما كان يجرؤ يهودي في اوروبا يرفع راسه من مائة سنة ما كان يجرؤ يهودي في اوروبا كلها. الشرقية والغربية يعلن انه يهودي - 00:24:11ضَ

ولما جه الملعون رأس الشيوعية في عصرنا لمؤسسة الشيوعية لما جاء انتقل من اليهودية وتار نصراني ثم دعا الى الشيوعي لاني كان اخس اخس سكانه ربع اليهود وكانوا شرذمين في العالم - 00:24:38ضَ

العالم الجديد والعالم الجديد ولا يقدر واحد يرفع راسه. اما النصارى كانوا حكام احتلوا بلاد وعباد وجهروا امم وقهروا امم وقهر امم. فهذا النصارى النصارى لما لما اخذا المسلمون الى جزء كبير من فرنسا - 00:24:59ضَ

وصارت ارض اسلام جزء من فرنسا اسبانيا البرتغال اللي يسمونه الان نظيف جبل طارق جزء كبير صقلية كلها ارض اسلام وقلت اكثر من مرة كان الملك الاوروبي يفتخر على بقية الملوك انه سمح له بزيارة قرطبة - 00:25:17ضَ

او اشبيلية من ارض المسلمين يعني يتباهى على ملوك اوروبا قلت لك ان لما ارسل هارون الرشيد ساعة لشرلمان ملك ما كانوا يعرفون الساعات على الاطلاق هل يقولوا دين الاسلام دين توحش - 00:25:41ضَ

حضارة هو علمهم الحضارة الاسلام. علمهم التنور الاراضي الا الاسلام. علمهم تمهيد الشوارع الا الاسلام. علمهم تعبيد الطرق الى الاسلام. كانت شوارع الاندلس المدينة المنورة في عهد النبي محمد. قلت البارحة اللي بعدها كان مبلط - 00:25:57ضَ

كما جاء في البخاري رجبناهما بالبلاط اليهودي نزلنا من خيبر بالبلاط وكانت كل قرطبة وغرناطة وبلنسية بكل هالمدن الطرق معبدة بالبلاط مفروشة بالبلاط وبالليل تضاء بالمصابيح في الوقت اللي روما وجميع مدن اوروبا - 00:26:15ضَ

لا يمكن ترى بالليل فانوسا واحدا في الطريق ولا شبر ارض مبلط وقلت لك يتباهى ملوكهم اذا زاروا اذا سمح لهم بزيارة ارض الاندلس ولما جات الساعة اللي ارسلها ملك الفرنسيين انهبلوا الناس عندما دقت الساعة - 00:26:37ضَ

يتحرك حسبوها جن وهربوا منها ويقولوا احنا اهل للحضارة انتم خدتوها من ثم اشتغلنا بدنيا بدنيا زائلة وتقاتلنا عند البلايا الصغار والكبار وصار كل قرية فيها امير المسلمين وصارت يقاتل بعضهم بعضا لاتفه الاسباب. ويعادي بعضهم بعضا لاتفه الاسباب. وتفرقوا - 00:27:02ضَ

لذلك استطاعوا راحوا وتحكم فيهم من لا يدفع عن نفسه تحكم في المسلم من اللي يدفع عن نفسه وصاروا في عصرنا خلاص قالوا خلصنا بنقطع لسانهم فرحانين الحين طايرين قلوب النصارى واليهود الذين اسرفوا ان الاسلام خلاص يستحضر يا الموت قريب منه - 00:27:31ضَ

وانا اقول لهم من هالمحل ذا والله لن يموت الاسلام والله لن يضعف الاسلام. قد يموت كل المسلمين المعاصرين. وقد يحترف عن دين نعوذ بالله يرتدون عن دين الاسلام. طبعا لمادة او - 00:27:51ضَ

او لحياة او ليمين او يسار. لكن الاسلام تعاهد الله ببقائه. واخبر بذلك رسوله. لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله - 00:28:06ضَ

الاسلام عزيز وان ذل اهله ولا اظن اهله يذلون وهم يستمسكون بدين الاسلام انما عندما يلعب الشيطان بقلوبهم ويخافون من عدوهم ويخضعون له ويظنون انهم اذا ارضوا عدوهم رضي عنهم عدوهم مع ان حبيبنا رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم. بل من ارضى الله من ارضى العباد بسخط الله سخط الله - 00:28:22ضَ

عليه واغضى واسقط عليه الناس اللي يرظي اعداء الله بسخط الله الله يسخط يسلط عليه العدو يسلط عليه القريب واللي يستمسك بالذي هو خير بدين حبيبي لا يسعد محمد يخرج من مكة ما معه الا الا ابو بكر. محمد يخرج هناك ما معه الا ابو بكر. الا ابو بكر وعامر بن فهيرة الدليل - 00:28:51ضَ

كافر اللي يدلهم وبعد عشر سنوات يدخل الناس في دين الله افواجا. وقلت لكم على قصة صراخة الملائكة بجحش والديلي. عندما لحق النبي بعد ما جعل كفار مكة اللي يأتي بمحمد - 00:29:19ضَ

او اب يكره حيا او ميتا له مائة ناجح ويمر ركب النبي من جهة عصر من جهة الساحل. ويراهم سراقة في في قوم جالسين معه. فيقول الجماعة هذا هذا محمد يلا ناخده عشان ناخد الهدية - 00:29:34ضَ

من اهل مكة فهو عشان يطلع في الايدية لحاله قال لهم لا ما هو محمد. ده فلان وفلان كانوا عندي مش اه قبل ما يجي له وراح عشان يغمي عليهم وهو ياخد الهدية ياخد محمد ويسلمه للكفار ويروح - 00:29:49ضَ

ويسكت حتى يضيع الحكاية ثم يدخل على الخادم حقك الفرسة الفلانية من اعظم من اعظم تراثه خديها واربطيها ووريها الاكرمة الفلانية وتعالي لا خليها لك وتعالها لك ثم هو ينسل من الطريق ده ويروح ياخد الفرس ويركب ويطير في طريق النبي محمد. لعله يدركه ابا بكر ويرجع بمائة ناقة بيئة ناقة - 00:30:05ضَ

من قريش وفي والقصة ان النبي على ناقته لا يلتفت وراءه وابو بكر يكثر الالتفات والنبي يتلو كتاب الله على بعيره قدام ابو بكر وابو بكر ساعة يمشي جنب النبي عن يمينه بناقته. وعمر معه ومرة عن يساره ومرة يلحقه قدامه ومرة وراك يا ابا بكر - 00:30:33ضَ

قال اتذكر ان يكون الطلب جاي من اليمين اروح من اليمين. او من اليسار اجي من الضربة الاولى تصير في انا. لان انا اذا متعب ابن ابي قعافة يعني راجل يولد للمسلمين لكن انه انت انت هلك الناس جميعا - 00:30:59ضَ

اذا قتلوا نبيهم قتلوه خصوصا محمد عليه الصلاة والسلام واحد السلام ويقرب منهم وتسيخ فرق فرسه. حوافر فرسه في الارض وينزل يطلع الازلام من من المحفظة اللي فيها الازلام الكيس - 00:31:15ضَ

ويستقسم بالازلام محمدا او اخليه ويطلع الذي يكره. يعني لا تؤذي محمدا. ما بيدها علم ولا ولا خير. انما هذا اللي كان يسكت شوية وبعدين يعصي الازلام اللي اللي يقدسها ويعبدها ويركب فرس ويطلبهم مرة ثانية - 00:31:38ضَ

ويشق قوائم فرسه ويخرج لها غبار يصل الى السماء ثم ينادي باعلى صوته الامانة يا محمد. يذكر يذكر ما اقول حدث صحيح. يذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم التفت اليه وقال كاني بك يا سراقة وقد لبست سواري كسرى - 00:31:57ضَ

وين انتم كسرى؟ انت طالع ما مهاجر من قريتك التي اخرجتك؟ واعدائك يتربصون بك من كل جانب لكنه مؤمن بما بوعد الله لنصرة اوليائه ووعيد الله لهزيمة اعدائه وكأني ان صح الخبر كاني بك يا سراقة - 00:32:20ضَ

وقد لبست سواري كسرى ويكتب له النبي كتاب امان. خلي بالك يكتب له كتاب امان ويقول انا ايقنت انه ظاهر لا محالة انه ظاهر لا محالة ويمر تمنتاشر سنة ويفتح خالد ابن الوليد سعد ابن ابي وقاص ايوان كسرى - 00:32:40ضَ

ويأخذ تاج كسرى وذهب كسرى وبسط كسرى وخيرات كسرى ويسلها لعمر بن الخطاب فعندما يذكر ان عمر عندما رأى الاسى والاساوي الخصلة اللي يلبسها الملك قال هاتوا اس سراقة ابن ما لك ابن جحشم. ويلبسوا السوار بناء على ان بكأني بك يا سراوها لقد لبسها لبس - 00:33:05ضَ

سراقة بن مالك سوارة كسرى ان صح الخبر ولم يمضي مئة وخمسين سنة كما قلت كثيرا اهروني يشوف الصحابة يقول ان طلع يعني رحت الصيد الصين تحت يدي جزء كبير منها مملوك المسلمين - 00:33:28ضَ

وكل الاراضي اللي دون الصين صارت اراضي اسلامية في عهد هارون الرشيد. من روسيا وغير كل هذه البلاد صارت تقول لا اله الا الله محمد رسول الله كل البلاد ذي كل العالم العامل المعمور. العالم كان طبعا امريكا موجودة لكن كان يروح العرب - 00:33:44ضَ

لان من مضيق من الاسكا من الاسكا على روسيا. الارض كانت شبه يابسة يعني يمشي الانسان من من من اطراف روسيا الشمالية الغربية على طول يقطعها ويدخلوها لكندا ويدخل امريكا - 00:34:02ضَ

ما يحتاج لي باوخر ما يحتاج لي شي كل شيء والعرب وجدوا صورا للعرب في بعض امريكا الجنوبية في بيوت موصدة فيها صور العرب العرب لكن لما لما تفرجوا عن دين الاسلام ذلوا - 00:34:18ضَ

وهانوا ولما ضعف يقينهم بالله وايمانهم بالمرسلين ذلوا وهانوا ومين اللي يذلهم اخوان القردة والخنازير اخواني القردة والخنازير مثل ما قال عثمان وهو محاصر يرسل لعلي يقول لعلي يقول له ادركني - 00:34:39ضَ

فقد طمع في من لا يدفع عن نفسه عثمان كاتب خطاب لعلي يقول ادركني. يعني تعال تعال آآ حول بيني وبين اعداء اعدائي وقد طمع في من لا يدفع عن نفسه - 00:35:01ضَ

فان كنت مقتولا فكن خير قاتل والا فادركني ولما امزق هذا عثمان رضي الله وهذا دين الاسلام لاحظوا سورة يونس بدأت بقوله تلك ايات الكتاب الحكيم وسورة هود بدأت بقوله كتاب احكمت اياته. هذي الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. وهود الف لام راء كتاب احكمت اياته - 00:35:16ضَ

فصلت من اجل حكيم خبير الصورة بدأت بالشبيه تماما لما بدأت به سورة يونس من ذكر القرآن العظيم بعض الناس به وكفر بعض الناس به انهم قد يتعصبون ويتقاتلون ان العاقبة للمتقين - 00:35:46ضَ

وان حزب الله هم الغالبون ويختم السورة بقوله قل يا ايها الناس ذكرتها البارحة قد جاكم الحق من ربك عن القرآن ومن استدعى فانما يهتدي لنفسه من سلك سبيل الرشد. يعود خيره عليه - 00:36:06ضَ

ومن ظل فانما يضل عليها ومان عليكم وكيل واتبع ما يوحى اليك واصبر هذا السداد وان الانسان عصبه يشتد عندما تشتد المحن عندما تشتد الازمات لا ينبغي للانسان ان ينهار - 00:36:21ضَ

كل اللي فيها تموت يموت انت بتخلص على افرض اني ما متش باليوم البسيف او بطيارة تحط عليك او يطلع ويرجع ويفجر بيتك اللي انت فيها والبيوت اللي جنبك افرض انه يصير هاد وش تبي تصير - 00:36:39ضَ

اعلم علم اليقين اني دقات قلبك تقدر تعدها وانت قاعد صحيح يقدروا يركبوا عليك جهاز على يدك وذا ويحصون دقات القلب. ويشوفون الضغط حقك مش واصل حقك مش واصل. لكن الله كتب لك دقات مستحيل تزيد دقة واحدة او تنقص دقة وحدة - 00:36:55ضَ

من يوم يبدأ قلبك ينبض وقبل التكوين الاصلي القلب ينبض ويقدم بالحيل قبل بقية الاعضاء. يبدأ يدق يبدا يدق دقاته وهو قبل ما يتكون التكوين الكامل بعد ما يطلع من رحم امه الى ان تفارق روحه جسمه محصورة - 00:37:17ضَ

محسوبة فكر كل اليقين بانها لن تضيع منك دجة واحدة ولن يزيدك طمعك دجة واحدة اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون واصبر حتى يحكم الله وقد حكم له - 00:37:35ضَ

حكم له فنصره نصرا عزيزا. وعندما ذكر له شبه النعي قال اذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك واستغفره. وظيفتك تكون انتهت بالنسبة الى الى الى حياتك على الارض - 00:37:56ضَ

انه كان توابا بدأ هذه السورة الكريمة بقوله الف لام راء كنت تكلمت عليها في اول كثير من السور في البقرة وفي ال عمران وفي الاعراف وفي يونس اللي انتهت هذي وبينت انها - 00:38:15ضَ

طبعا ناس قالوا هذي حروف لا يعلمها الا الله لا يعلمها الا الله وهي من المتشابه وقالوا ناس فيها اقوال لا احد لها واحد يقول انها اسم للسورة اسمها سورة الف العبرة بس اللي يقول اسمه دي سورة لابد يضيف لها اللي بعدها - 00:38:32ضَ

اللي بده يضيف لها بقية الاية عشان تتبين الف لام راء كتاب محكمة ايات. الف لام راتب كانت في الكتاب الحكيم. الف لام راتب كارثة في الكتاب وين يوسف يوسف الف لام ميم الرعد. الف لام ميم. ابراهيم الف لام راء - 00:38:49ضَ

الف لام راء. اه الحجر الف لام راء. اه تلك ايات الكتاب هي قرآن مبين. تلك ايات الكتاب كلها بهذه المثابة سيذكر الله عز وجل القرآن هناك قال تلك ايات الحكيم - 00:39:09ضَ

وذكرت انذاك من اكثر من سنة الان ان كلمة حكيم يمكن ان تكون في علم معنى مفعول ويمكن ان تكون فعيل بمعنى فاعل اما بعد ويمكن ان تكون صفة بمعنى انه يعني احكمت مثله احكمت اياته - 00:39:23ضَ

يعني محكم متقن محكم متقن لها معاني لا حد له وايضا اه الطبيب المعالج يسمونه ناس حكيم قلت كذا انا في تفسير الف لام راء تلك الاية من اول يونس - 00:39:45ضَ

هنا لاحظ لاحظ الكتاب هنا يعني لو ما عندنا الا الاية دول كانت كافية في دعوة عباد الله في اطراف الارض الى دين الله وحده الف لام راء طبعا اللي استخترناه من اقوال اهل العلم في ان الحروف المفرقة - 00:39:57ضَ

اه اعلان من الله عز وجل بتحدي العرب الفصحاء البلغاء بان هذا الكتاب مؤلف من الحروف اللي انتم تنطقون بها وتتكلمون بها وتعبرون بها. فصحاؤكم وغير فصحائكم. محمد عربي مثلكم - 00:40:18ضَ

فلو كان هذا الكلام عامله محمد هاتوا مثله هاتوا سورة هاتوا عشر قال لهم عشر سور. هاتوا مسل عجزوا. هاتوا عشر سور مثلهم وفي فترات عجزوا. بسورة مثله عجزوا وقلت لك عاش بينهم ثلاثة وعشرين سنة وهذه الايات ترتل عليهم - 00:40:35ضَ

ترتل عليهم رفع هذه هذه الايات ما في واحد فكر عربي بحال كل اعداء محمد لما ارسل رسالة قريش له سفيرا الوليد بن المغيرة او غيره ليدعوه الى الى دينهم - 00:40:56ضَ

ويزوجونه ما يشاء ما احد يتزوجه هو بيقول لي زوجك او نملكك نلبسك تاج يصير الملك علينا. او نجمع الاموال حتى تصير اغنانا. او كذا او كذا ويسكت النبي حتى ينتهي كلام السفير - 00:41:18ضَ

وعندما انتهى كلام السفير والنبي مطرق يسمع يسمع كلام الكافر ده لا اهان ولا حقروه لا هانوا ولا حقروا كافر وجيخ عشان يخرج النبي من دينه يقول اترك دينك وتعال معنا - 00:41:35ضَ

عشان ما يصير بينا وبينكم عداوة. سر احباب واهلي واهل مودة كلنا احباب ما في فرق بين واحد عقيدته يقول لا اله الا الله وواحد يعبد كل شيء. ما في فرق - 00:41:52ضَ

دعوة المحبة عشان علينا احنا ولا غيرنا خليه يبغضنا اشد من مبغض الشيطان ان كان يبغض الشيطان واحنا نحبه. ما يصير هذا دا لا يمكن ابدا بحال من الاحوال انك تؤمن بدين - 00:42:03ضَ

وتحب اهل دين اخر جنة ونار لا يمكن ابدا لو جت لاي واحد من الاحزاب المتعذبة اللي لهم يعني مذاهب قلت له تعال يا اخي خلينا الحب. ليش احنا ما نحبكم وتحبونا ونعيش كده - 00:42:25ضَ

انت تبي تبذل الحب لكن والله ما يبذل لك هو ولا شعرة واحدة من الحب لا تتخذوا بطانة من دونكم. لا يألونكم خبالا. لا يقصرون ودوا لو عنتم. ما يتمنون ان احنا ما نعيش - 00:42:43ضَ

ولا دقيقة سعداء حتى لو قلنا لهم احنا احباب لكم حتى نقول تعالوا خدوا اموالنا وعيالنا. والله لو اعطيناهم اموالنا ما احبونا. ان كانوا صادقين في مذهبهم الصادق في مذهبه ما يفرط فيه - 00:43:01ضَ

الكاذب في مذهبه يبيع له ريال او مجانا احيانا الكذب فيه مزابيبه مجانا بزانية بسرقة بيابي. اه خمرة بغيرها ابعدين ويتنازل عنه لكن الصادق في مذهبه قطعة قطعة قطعة ما ترك مذهبه لانه العملية عملية الجسم اللي يقعد - 00:43:16ضَ

بس ما يصير الواحد بهذا عاد يسمونهم ارهابيين محنا ارهابيين اعدل الناس في الناس واحسن الناس للناس ان الله كتب الاحسان على كل شيء وحتم الاسلام علينا ان نحسن لليهود والنصارى والمشركين وجميع الاحسان غير الحب - 00:43:38ضَ

الحب انك ينشرح صدرك له وتحس برحمة وبرحمة لكن الاحسان نكله اشربه لا اهينه لا اضربه لا اذله ما ما غير كده الناس اللي يقولوا يلا للحياة المسالمة الحياة السلمية - 00:44:01ضَ

احنا دعاة احنا دعاة يأتي الاسير رافع سيفه ليضرب اعناقنا فاذا سقط في ايدينا احسنا اليه واكرمناه. لو احنا جوعانين وقدامنا لقمة نوكلها له قبل ما نوكلها لانفسنا لو عندنا ماء وهو عشان نسقيه حتى متحنا من العطش. وهو كافر جاي يقاتلنا بس سقط في ايدينا. فالفيل دين يوجد يحسن - 00:44:26ضَ

بل للحيوانات بل للارض بل للبهايم بل وخصوصا وما تحت يدك عندنا وصايا رسول الله وفي الكتاب الكريم وفي السنة النبوية وفي السلوك الاسلامي هذا هو يعني ارحم الخلق بالخلق امة محمد - 00:44:48ضَ

واحسن الخلق للخلق امة محمد. ويسجل الله ذلك في كتابه كنتم خير امة اخرجت للناس كنتم خير امة ما فينا عيب ما فينا عيب عشان يعيبوا علينا ان كان الاحسان للناس عيب - 00:45:06ضَ

ان كان اكرام العدو عيب تعال لاكرام الضيف واكرام الجار واكرام الاهل واكرام الاعداء واكرام صلاح الدين الايوبي اللي فتح باب الله بهذه العباد. وطهر بيت المقدس من النصارى اللي جايين من اول باريس الى دمشق جيش واحد على الطريق. عندما وقع - 00:45:29ضَ

في ايديهم ما اساء الى واحد منهم ما اساء صلاح الدين الايوبي لواحد من الكفار بعد ان ان نصره الله عليهم وحبيب الله شيخ الانسانية كلها وشيخ المرسلين محمد قلت لك يدخل على مكة - 00:45:49ضَ

هو راكب على الناقة كل ما يقرب من مكة يبدأ يخضع ويذيله وعلى ناقته. فاتح فاتح وقلوب الكفار ترتعد وترتعش بما اصاب المسلمين من الاذى من الاذى واخرجوهم من ديارهم وقتلوا الكثير منه. يعني كان يظنون انه قاتلهم - 00:46:09ضَ

او انتقم منه فيا الديزل لله ويضرع لله ما وصل الى باب المسجد الحرام الا وعثنونه يمس ظهر من الذل لله من الذل هذا اللي علمناه هذا معلم ياسر الخير حي الله ورسوله. يفعل هذا وعندما طارت قلوب المشركين - 00:46:29ضَ

هرب من هرب وجلس على بعض الناس على على غيره من الجبال المقابلة وناداهم رسول الله يا معشر قريش ما تظنون اني فاعل بكم قالوا اخ كريم. وابن اخ كريم - 00:46:52ضَ

واخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء لا اقول لكم الا كما قال اخ يوسف لا تثريب عليكم اليوم. من دخل داره فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن - 00:47:13ضَ

من اغلق بابه فهو امن. من دخل دار ابي ويسعد الناس بمحمد وبدين الاسلام هل تجدون بلدا احتل اهلها ارضا للمسلمين وفعلوا به ما فعلنا نحن بالكفار ابدا بحال من الاحوال انا اتحدى ان واحد يهودي او نصراني - 00:47:30ضَ

بيفطرون كتير مثلوا عثمان في الانعمل في العمل اكثرهم اكثرهم عبيد اللي جايين وصبيان صغار ما توطنوا دين الاسلام ما توطن قلوب الاسلام. ما لو ان الايمان خالط حبه شغاف قلوبهم ما خطر على بالهم ان ان - 00:47:51ضَ

يسخط على احد من اصحاب محمد لو واحد خلط الايمان شغاف قلبه؟ مستحيل اما فيهم رديء احباب محمد صلى الله عليه وسلم ما فيهم رديء ما فيهم ما فيهم ذليل ما فيهم ما فيهم حاقد على الاسلام علمنا الله شوف ربنا يقول للمهاجرين الذين اخرجوا من - 00:48:11ضَ

من ديارهم واموالهم. يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصادقون المهاجرين كلهم لا تستثني منهم احد. هذا كتاب الله يقول كذا انتقل للانصار والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم - 00:48:32ضَ

يحبون منهاج الانصار كلهم كل صائمة من الانصار اللي دخلوا في قوله او مهاجرين اخرجوا من ذهبهم تقولوا فضل من الله ورضوان ويجي المسلمين اهل السنة والجماعة من يومهم الى يومك هذا. اللي يعرفون دين الاسلام - 00:48:49ضَ

لان طبعا عياء ما هو العيال اللي بيفجروا البيوت هذي ما هم ابوهم سألوا فلان من اهل السنة وابوه فلان من اهل السنة. وفيهم عميل ما يدرى عنهم يهود ولا نصارى. فيهم ما في اشكال. ما فيهم اشكال ان فيهم مداخل من اعداء الله واعداء البلاد واعداء الاسلام والمسلمين - 00:49:09ضَ

ما هو اهل مارس ما علموه سنة محمد ما علموهم ان ان اهل السنة لا يكفرون مسلما بوزر والنبي قال من لا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن - 00:49:25ضَ

ولا يشرب الخمر حين وهو مؤمن. هذا معناه ما بنحكم عليهم بالكفر. لا. ولان لان اللي شرب الخمر وجلدوه مرة وبعدين شرب الخمر وجلدوه مرة وبعدين شرب الخب وجاده مرة ثالثة وبعدين واحد من الصحابة قال لعنة - 00:49:44ضَ

الله ما اكثر ما يؤتى بجلات العانة والله ما اعلم الا انه يحب الله ورسوله هذا محمد اللي يقول. هذا ديننا يا عباد الله هذا المجهول عند كثير من ابنائنا فضلا عن اعدائنا - 00:50:04ضَ

بعدين حتى لو عرفوه غموه ما يبينوه ما يبينوا هذا ديننا فهذا دين الاسلام دين العز دين السعد دين الرأفة دين الرحمة دين الاحسان دين المعاملات وساشرح ذلك كله. ان شاء الله تعالى ان يسر في قوله - 00:50:20ضَ

كتاب احكمت اياته كتاب يشمل كل القرآن كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:50:37ضَ