Baheth

الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاه فاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. الله تبارك وتعالى يقول - 00:00:02ضَ

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. اولئك يعرضون على ربهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين. هذه الاية الثامنة عشرة من سورة هدى كما ذكرت ليلة الفائت. وقد اشتملت على اربع - 00:00:32ضَ

الجملة الاولى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبة الثانية اولئك يعرضون على ربهم. الجملة الثالثة ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم. الجملة الرابعة الا لعنة الله على الظالمين. وهذا المقام الكريم في هذه السورة المباركة - 00:01:02ضَ

وتأكيد على ان الناس فريقان يعني من اول السورة وهو يسوق امثال لاهل الحق وامثال لاهل الباطل منا رحمة ثم نزعناها منه. انه لا يؤوس كفور ولا رزقناه نعماء بعد رآى مثله ليقولن - 00:01:32ضَ

السيئات عني. انه لفرح فقل هذا قسط. الا الذين صبروا وعملوا الصالحات. اولئك لهم مغفرة واجر كبير. ويشق هذا على حتى يقول بعد بعد اربع ايات من هذا المقام مثل الفريقين كالاعمي والاصم يعني الفريق الكافر اعمى او اصم واصم والمؤمن - 00:02:02ضَ

السميع بصير. مثلك الاعمى والاصم والسميع والبصير هل يستويان مثلا؟ لا يستويان مثلا. يعني ما في عاقل في العالم يساوي بين الكافر الفاسق الذي لا يؤمن بالله ولا يصدق بان بانه مخلوق من خلق - 00:02:22ضَ

وان الله هو الذي سواه ونفخ فيه من ادم وجعله ذرية من ثلاثة من ماء مهين يتوارث لا ينظر الى ذلك ابدا. لا يؤمن ابدا بانها انما هي ارحام تدفع وارض تبلع. ولا حياة - 00:02:42ضَ

بعد الموت ولا حساب ولا عقاب. وان الفاجر يبدو كما يشاء. وان الصالح يعمل كما يشاء. ولا محصل شيء ولا هذا محصل شيء كانه يعني انغلقت عنده مفاتيح الخير في نفسه فلا يكاد يسمع ولا - 00:03:02ضَ

وان كان له قلوب لا اقل لا يبقى به. وله عقل في القلب لا يعقل به. سمعي لا يسمع به. بصر لا يبصر به. يد لا يبصر به ما في - 00:03:22ضَ

وانا كثيرا ما اقول ان ان الشيوعيين وهم اسوأ مثل مر بهذه الحياة الدنيا بعد الملاحدة هم نوع من الملاحدة الشيوعيين نوع من الملاحدة التي اتخذوا مذهبا لان الملاحدة اشكال والوان. كل من يكفر بالله ولا يؤمن بالله ولا بالمرسل ملحد - 00:03:32ضَ

ملحد ومنحاز عن الحق الى الباطل. لكن اهل الخير مستقيمون على الطريقة المثلى. لان الله عز وجل ان يترك الانسان كسبهللا لان الخبير العليم الذي خلق الانسان يحلوا حاجته ويعلم نفسه وقلبه ويعلم انه خلق شيطانا ليبتلي به العباد - 00:03:52ضَ

فاذا لجأ العبد الى ربه واستعاذ به من شر هذا الشيطان نجا ونجح. ولكن اذا اسلم عنانه للشيطان يقود كما يشاء. خذه كما يشاء. فهذا المثال من الايات من يعني المقام من هذا الموضوع. اخر اخر الايات في السمن الاخير - 00:04:22ضَ

فريق في الجنة وفريق في السحر ما في غيره ابدا. يعني ما في فريق ثالث يوم القيامة. لان اصحاب الاعراف ما لهم من الجنة مع فريق السعداء في الجنة اهل الاعراف الذين حج بين على جنب بين الجنة والنار هذا المصير من الجنة. هم يطمعون في الجنة ولا يحرمون منها - 00:04:42ضَ

ولا يحرمون منها مآلهم الى الجنة. ويدخلون الجنة مع في اخر مع اخر اهل الجنة. قال فريق في الجنة فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك - 00:05:02ضَ

ربك فعال لما يريد. واما الذين سعدوا وفي الجنة خالدين فيها ما دام الا ما شاء ربك عطاء غير ما يجوز. هذا من ففي المسال الاية الثامنة عشرة يصف اظلم الناس - 00:05:22ضَ

وافجر الناس وافسق الناس بان بمن ان من او بانه من يتجرأ على الله على فاطر السماوات والارض. ويتعالى على فاطر السماوات والارض. ويكذب على فاطر السماوات والارض ويفتري على فاطر السماوات ويخترق عليه من عنده فيقول في اول الجملة الاولى ومن اظلم يعني لا احد - 00:05:42ضَ

ساظلم لا احد اظلم لا احد اكثر ظلما لا احد اعظم جرما واشد فسقا وفجورا من هذا الذي يفتري على طبعا هذا يخوف يخوف المؤمن ويحذر الكافر. يخوف المؤمن ان يقول على الله ما لا - 00:06:12ضَ

لم يكن ما لا يعلم ان يقول على الله بغير علم. وانه لا يجرؤ لا على فتوى ولا على غيرها الا على بينة وبصيرة من الله عز وجل. كما قلت ان الله مدخل ما تنسبها. كل الامم ارسل وما منا الا - 00:06:32ضَ

ما من امة الا خلى فيها نذير. وكلما مات نذير او هلك نذير بعث الله نذير اخر ونبيا اخر وكان في بني اسرائيل انبياء غير مرسلين هم يسوسون الشعب. كما قال حبيب الله ورسوله سيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم - 00:06:52ضَ

رواه مسلم في الصحيح. كان بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. وبين انه انما جاء بالوحي الذي يتلى الى يوم القيامة يعني الى قرب قيام الساعة. لا يزيغ لا يزيل لا يغير لا يبدل. مهما حاول المحرفون - 00:07:12ضَ

ايها المجرمون تبديله وتغييره لن يغير. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فقال ومن اظلم ممن افترى على الله كذبان هذا الجملة الاولى. الجملة الثانية اولئك يعرضون على ربهم. هذه طبعا - 00:07:32ضَ

مسألة تعرف عند اهل العلم مسألة العرض. يوم الحشر والنشر العباد الى ربهم وباريهم عندما ينادي المنادي ايها الاجزاء المتفرقة والعظام المتبررة كذا وكذا اجتمعنا لفصل القضاء فيقوم الناس من قبور صراعا الى رب العالمين. ويكون الكافرون يطيرون - 00:07:52ضَ

كالهباء المنفوخ. يخرجون يرميه الصراع صراعا كانهم الى نسر يوفضون. هذا يوم العرض اليوم طويل الخروج من القبر والجمع لجميع الخلائق مؤمنهم كافرهم بين يدي احكم الحاكمين وارحم الراحمين رب العالمين. ويضع الموازين القسط ليوم القيامة - 00:08:22ضَ

فلا تظلم نفس شيئا ويشكر كل انسان بعدما يحشر صحيفته اما من يمينه ان كان سعيدا واما عن شماله او وراء ظهره ان كان شقيا. الحاقة ملحاقة. يعني القيامة ما القيامة وما ادراك ما الحاقة؟ كذب الثمود عاد بالقارعة. فاما ثمود فاهلكوا الطاغية. واما عاد - 00:09:02ضَ

بريح صلصل عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نقل خاوية فهل ترى له من باقيها؟ وجاء فرعون ومن قبله والموت بالخاطئة. فعصوا درس ربهم فاخذهم اخذة رابية. انا لما طغى - 00:09:32ضَ

لو حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية. فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة. وحملت الارض الجبال فدكتا دكة واحدة. فيومئذ وقعت الواقعة. وانشقت السماء فهي يومئذ واهية. والملك على ارجائها - 00:09:52ضَ

ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. اسمع يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية هذا يوم العرض. تعرضون على رب السماوات والارض لا تخفى منكم خافية يراكم كل الخلائق لا يخفى عليه - 00:10:12ضَ

كلهم لا تخفى عليهم خافية في في من هؤلاء. وجاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما. من حديث ابن ابن عمر رضي الله عنه. لما سأله - 00:10:32ضَ

رجل ماذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يعني محاسبة الرب لعبده؟ سؤال العبد لربه سماها نجوى لان النجوى انما تكون بين الله وعبده الصالح المؤمن. النجوى اصل النجوى حديث السر - 00:10:52ضَ

ما هو حديث العلن؟ اصل النجوى المتناجيين. المتحدثين في السر. فيسأل ابن عمر يقول سمعت رسول الله يقول ابن عمر يقول في النجوى ان الله يدني عبده المؤمن منه فيضع كنفه عليه. ويستره ويستره عن الناس - 00:11:22ضَ

ويقول يا عامر الم تفعل كذا وكذا؟ يقرره بذنوبه. بينه وبينه لا يسمعه احد ينادي من ستره عليه وحبه لعباده المؤمنين لا يفضحهم في الدنيا ولا في الاخرة ويستر عليهم في الدنيا والاخرة فيدنيه ويضع كنفه عليه ويستره ويقول يا عبد الم - 00:11:52ضَ

افعل كذا وكذا يقرره بذنوبه. الم تفعل كذا وكذا؟ الم تفعل كذا؟ وهو يقول بلى يا رب فعلت فاذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه قد هلك لا محالة. لما ارتكب العبد المؤمن لان العبد المؤمن ما هو معصوم - 00:12:22ضَ

العبد المؤمن ما هو معصوم. ما هو معصوم من قلبه يميل يمين او يسار. او ينحرف. او يهوى ولده غير الصالح او يحب مثلا زوجة غير مستقيمة او يأتيه وقت الانفاق ولا ينفق او يمسك بعض الحال او يعني ما من ذا الذي ما ساء - 00:12:42ضَ

لا يسلم من المعاصي ولا يقول احد اني بريء منها الا الانبياء والمرسلين. وعلى رأسهم محمد هؤلاء لا تقع منهم معصية لا سرا ولا علنا ولا صغيرة ولا كبيرة اصطنعهم الله لنفسه - 00:13:02ضَ

الله لنفسه واصطنعهم على عينه ورباهم احسن تربية واحزاب واحسن تبديل. يصونهم ويحبطون ويحفظهم من المعاصي الصغائر فالانسان ما دام يسعده الله بالموت على دين محمد عليه السلام على دين الاسلام هذا يدنيه ربه منه. ويضع كنفاه عليه. ويستره - 00:13:22ضَ

عن الناس ويقول يا عبد الم تفعل كذا؟ الم تفعل كذا؟ يقول ابنه معصية انت لا تحسب ان هذا ياخد وقت على الله ان الله يحاسب العباد كلهم في وقت واحد. وسنن الحساب. وهو سرير الحساب. يحيه في وقته اذا شاء ويميته في وقته اذا شاء - 00:13:52ضَ

ولا تخفى عليه خافية سبحانه لا تخفى عليه خافية. فهو سرير الحساب. فيقول لعبده المؤمن الم تفعل كذا فاذا قرره بذنوبه ورأى العبد في نفسه انه هالك ما دام ارتكب هذه المعاصي وذكرها ما نسي منها شيء - 00:14:12ضَ

ولا انكر منها ولا جحد منها شيئا. حتى اذا ورانا اغتالك يقول يا عبدي. قد سترتها عليك في الدنيا وانا اليوم. وانا اغفرها لك اليوم. اما هؤلاء الكفار قولوا الاشهد للجملة الرابعة. يقول يعرضون على يوم يومين يعرضون ومن اظلم الافترى على الله كذبا. اولئك يعرضون على ربهم - 00:14:32ضَ

ويقول الاشهاد فيه وفي غيره من الكافرين اشهد من اين نوع الاشهاد هؤلاء؟ من هؤلاء الاشهاد قال اشهد الملائكة الملايكة اللي بمجرد ما امك بمجرد ما ابوك يصل الى امك وتصلها - 00:15:02ضَ

وتصل الى النطفة مؤكد بها ملك. يا ربي نطفة يا ربي علقها يا ربي مضغة. وبعدين ينفخ فيه الروح وبعدين ينفخ فيه الروح. وبعدين يقول يا رب شقي او سعيد. ويكتب الملك عمره ورزقه وشقي او سعيد. هذا كله يكتب - 00:15:22ضَ

الملك موكل بيه. وبمجرد ما يولد كل مولود يولد يوكل به ملك وشيطان يوكل به ملاك وشيطان. وللملك لمة وللشيطان لمة. لمة الملك يعاد بالخير. دايما يحبك على الخير وتحس اني شايف صدرك ينشرح للخير. والعمل الصالح ونفع البلاد والعباد. ولا - 00:15:42ضَ

ولا يصل منك الشر لاحد بقدر طابعك. يعني تصير يصير الامر اللي ينفعك وينفع بلادك وعباد الله المؤمنين حتى الكافرين والحيوانات والجمادات الملك يحضك عليه. والشيطان لما توعد بالشر عاد بالشر وهمز بالشر ولمز بالشر ونفس بالشر ونفخ بالشر. فالانسان عليه اذا - 00:16:12ضَ

اذا حس بان الشيطان ينخش فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. نعوذ بالله من نفسه ونفخه وهمزه ولمزه. اعوذ بالله السميع العليم. من الشيطان الرجيم بعد ما واذا كان الداعي خير يستعين بالله ويطلب من الله العون على تحقيق ما طلب الله عز - 00:16:42ضَ

وجل من عبده ان يفعله. وان يكون عند حسن ظن الله عند حسن الظن. وان يكون وقافا عند كتاب الله وعند سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقف النفاعا لعباد الله المؤمنين. هذا طبعا فهذا الملك يلازمه. واحد وبعدين - 00:17:02ضَ

من يتولى واحد هذا حفظة. واحد يتولى كل ما ينطق منك. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. كان جماعة بعض اهل العلم قالوا الرقيب العزيز والله لان الرقيب الحاضر والعزيز الذي لا تخفى عليه قافية. وبعد ما يلقى الرقيب عن اليمين والعتيق عن اليسار - 00:17:22ضَ

بعض العلماء انما كل شيء من الخير والشر تكفي يكتبه عليك الملائكة. ويسجل في سجلك. بعض الاحيان اذا تبت وانبت واقلعت يقول الله للملك امحوا هذا الذي فعل. يمحى من سيئات عملك. يمحى من صحيفة الاعمال - 00:17:42ضَ

الاعمال الصالحة ثابتة مباركة مزود فيها. الحسنات وعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة في كل اشهد من الملائكة. والرسل يشهدون على اممهم والمؤمنون يشهدون وكذلك جعلناك امة وسطان لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا - 00:18:02ضَ

وامة محمد تشهد يوم القيامة للانبياء. ولما حضرتهم سمعنا من محمد المصدوق ومما نزل عليه من الكتاب هذا الذي نشهد به. احنا ما كنا حاضرين بايدنا نشوف لكن علمنا علم اليقين اللي ما في شك - 00:18:32ضَ

ولا ريب انهم عملوا هذا. ان قالوا له نروح كذا وقالوا اليهود كذا وقالوا لصالح كذا وقال لابراهيم كذا. وفعلوا مع الانبياء كذا وكذا محمد كذا نشهد بهذا لان قرأناه في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد اللي قال ربنا في ولده سورة كتاب - 00:18:52ضَ

احكمت اياته ثم في سورة الحكيم الخبير. الا تعبدوا الا الله؟ كيقول ويقول اشهدوا هؤلاء الذين كذبوا على فالكافر ينادى عليه امام الخلائق يفضح امام الخلائق. وربنا لما بين ذلك يومئذ تعرضون له - 00:19:12ضَ

تخفى منكم خافية وطبعا عندي ما ينتهي محاسبة المؤمن يعني سؤاله العرض يعني هذا العرض اللي اللي فيه العرض بعد ما لما عائشة قالت يا نبي الله لما تحدث النبي قال من من ناقش من نوقش الحساب هلع بهلك - 00:19:32ضَ

فسوف يحاسب حسابا العرض مجرد العرض هذا اما بالنسبة للمؤمن مع الحفاظ عليه وعلى على عليه لا لا يهان ولا يدنس ولا ينشر خزيوه في بخلاف الكافر ينشب امام الاباء والامهات والاباء ايضا الاقرباء خمر ينشر السرقة ستنشر كل - 00:19:52ضَ

معصية ارتكبها تنشر امام الخير يوم القيامة. فيقولها او اقرأوا كتابي. اني ان ظننت اني ملاك فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية. كلوا واشربوا هنيئا بما اسلمتم في الايام الخالية. الكافر - 00:20:22ضَ

ينادى عليه ينادي الاستاز عليه يوم القيامة فانه كذب المرسلين وكفر برب العالمين. ينادى عليه واما من يؤخذ تأخذ كتابه بشمالها بقول يا ليتني لم اوت كتابي ولم ادري ما حسابي. يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ماليا. هلك عني سلطاني - 00:20:42ضَ

يقول ربنا خذوه فغلوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه ادخلوه. ثم في سلسلة زرعها سبعون ذراعا بذراع فاسلكوه انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين. شف الفرق. وطبعا هذا كله يعني في اية تبان لي - 00:21:02ضَ

لو توضح لك هذه القواعد. ومن اظلم من افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم وش يستحقون؟ وش استحق هؤلاء مثل ما قال الله عز وجل؟ الا لعنة الله على الظالمين - 00:21:22ضَ

وطبعا كلمة ظالم تطلق باطلاقات يعني ان قصرت في على نفسك في حق الله عز وجل ظلمت نفسك. ان ارتكبت معه ادنى معصية صغيرة او كبيرة ظلمت نفسك. ثم ظالم واحنا علينا نقول كل ما نصبح ونمشي نطلع من البيت ساعة من طلوعنا من - 00:21:42ضَ

بسم الله توكلت على الله واعتصمت بالله واستجرت بالله كل سنة للخروج من البيت بسم الله توكلت على الله واعتصمت بالله واستجرت بالله والتجأت الى الله اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او اذل او اذل او اضل او اضل او اجهل او من السنة انك تقول هذا كل ما تطلع من - 00:22:12ضَ

متل ما اذا دخلت بسم الله. بسم الله. اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج. بسم الله ولدنا. وبسم الله خرجنا. وعلى الله ربنا توكلنا حركاتك وسكناتك دائما على صلة بالله عز وجل. ان جت تاكل تقول بسم الله الرحمن الرحيم تشرب بسم الله الرحمن الرحيم. بخلاف غير الظالم اللي ما يعملها الظالم لنفسه - 00:22:42ضَ

مع ان احنا ايضا عشان نخاف انه نكون ارتكبنا شيئا واحنا ما درينا بالحيل. ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر لك. كل من صلي لما قال ابو بكر للنبي محمد علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال له يعني انت بعد ما تنتهي من التشهد والصلاة على محمد تقول اللهم اني - 00:23:02ضَ

ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت اغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. ومثل ما تدعو لما علم احد اخر ان يقول وهو كان يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هذا هدي حبيب الله ورسوله. واللعنة اذا اذا كانت على - 00:23:22ضَ

ما يقال هذا الظالم ارتكب صغيرة ولا ارتكب شي يعني خفيف من المعاصي والسيئات. هو ظلم لكن ظلم دون ظلم لما نزل لما نزل التحذير من الظلم. وقال اصحاب محمد اينا لم يظلم نفسه؟ اي - 00:23:42ضَ

لم يظلم نفسه قال ليس ذاك. يعني ما هو كل ظلم اللي صاحبه معرض لهذا الهلاك. ما هو كله ظلم. هو الظلم الظلمات يوم القيامة. لكن بعض الظلم اهون من بعض. لكن الظلم اقبح الظلم اللي ربنا قال فيه ان الشرك لظلم عظيم. ان تجعل - 00:24:12ضَ

ان لله ندا هذا اكبر ظلم ظلم واشنع ظلم واقبح ظلم هذا ان تشرك بالله. ان تنادي غيره. مهما كان هذا الغير ان تضرع الى غير الله ان تضرع الى غير الله وان تذل الى نفسك الى غير الله - 00:24:32ضَ

وان تبذل غاية الحب لغير الله. وان تبذل غاية الذل لغير الله. وان تعتقد في احد من خلق الله انه يعلم غيبة السر اعلموا غيب السير متل ما كسبنا المسلمين اللي في بلاد الاسلام ويتباهون بالاسلام كل واحد منهم يعتقد اذا شاب واحد صالح قال ده من يعني يعني عالم الغيب - 00:24:52ضَ

وجوه صوفية يكذبون عليهم. مراتب الكاش والرش. وانك في حال من الاحوال تصل الى حد ان ما يخفى عليك اللوح المحفوظ من مين اللوح المحفوظ؟ هو رحنا حتى من الملائكة. اللوح المحفوظ. حتى من الملائكة. لكن هذول المجرمين اللي في الارض اللي في المجرمين اللي في - 00:25:12ضَ

يدعون انهم يعلمون من الغيب ويعلمون الا في الله المحفوظ. وبعدين اذا روح بعض الناس في المسلمين اللي بيصلي الصلوات الخمس يروح للقبر اللي فيه واحد مدفون ويسمونه ولي ويناديه يا سيدي فلان. الشكوى لاهل البصيرة عيب. والعارف لا يعرف. يقولوا - 00:25:32ضَ

تعرف لا يعرف يعني انت عندك علم بكل الاعراب. يا اخي والله ما عندي علم ولا بحالة نفسه. انا قلت لك ان الحسين ينادى في في اكثر بلاد العالم يا حسين اعملنا يا حسين سوي لنا. الحسين عجز يسقي نفسه شربة ماء وهو على الحياء. عندما اخذه المجرمون - 00:25:52ضَ

وقاتله المجرمون من جماعة عبيد الله ابن زياد زياد واصابوه باصابة مميتة ونزف وصرف اشد العطش والنهر جنبه. ما بينه وبين النهر الا خطوات. ما بقى يطلب منهم ان يقربوه للناس - 00:26:12ضَ

عشان يشرب. يطلب من هالمجرمين. ما بيطلب انه يقربوه من النار عشان يشرب. ويموت وهو ظمآن. اذا ما قدر يسقي نفسه يبي بعد الف سنة بنموت ولا الف واربع مئة سنة. يعني عقل لا وجود له في في هذه الانفس. وقلت لك ان بعضهم يجعل ان - 00:26:32ضَ

المتصرفين في ما يعلمون ان الله هو المتصرف وحده. وانه لا اله غيره وانه ما من ساكنة الا باذنه حديقة الا باذنه ولا نفع الا من عندي. وينادي افضل خلقه واعظم رسله. وسيد انبيائه - 00:26:52ضَ

اعظم خلق الله قاطبا. محمد عليه الصلاة والسلام. سيد الشافعين. صاحب الحوض المورود والمقام المحمود. ينادي ينادي في الدنيا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله. ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخيل. اله واحد. الاله واحد - 00:27:12ضَ

شوف انظر لعينك هل نبي من الانبياء اشترك في خلقها؟ هل ملك من السماوات اشترك في خلقها؟ هل واحد ركب لك البياض والسواد والحدقة والقرنية والشبكية مين اللي ركبها الله وحده بامره. قال كم؟ قال كن فكن. قال كن فكنت. فانما - 00:27:32ضَ

اذا رشى ان يقول لكم فيكون ليس له شريك ولا نيد ولا نظير. بل اذا بذلت حبا لمخلوق كائنا من كان زيدان يقول ربنا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولا - 00:27:52ضَ

يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا. والله لا يهز زينب بنت علي. ولا للحسين ابن علي ولا لبدوي ولا لاحد من ما يسمونهم اولياء. طبعا الحسين من اولياء الله لانه شيخ باب الجنة. و جايين من بنات من - 00:28:12ضَ

الطيبات الطاهرات من من ال بيت النبي محمد لم يعلن عنها الا الخير. لكن قد يكون رجل من ال بيت النبي محمد ينحرف عن دين محمد. لو واحد من ذرية - 00:28:32ضَ

محمد ما نقول ولا الزنا. لاني دايما اضرب انا مثل بعبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب وهو عبدالله جعفر الطيار اللي استشهد يوم مؤتة تزوج وجاب ولد وسماه معاوية - 00:28:42ضَ

جعفر جاب ولد سماه عبد الله بن جعفر عبد الله بن جعفر وعبدالله بن جعفر يوم مات ابوه الصغير والنبي عليه السلام يقبله ويحبه ويدنيه ويدنيه ويبارك الله في هذا العبد الصالح عبد الله بن جعفر - 00:29:02ضَ

ويصيب من خيرة اصحاب محمد. رغم صغر سنه عند موت النبي محمد. يصير من نجباء الصحابة. عبدالله ابن ويتزوج ويجيب عبدالله بن معاوية. عبدالله بن جعفر يجيب معاوية ومعاوية يتزوج ويجيب عبدالله ابن معاوية ابن عبد الله ابن جعفر. وجدته زينب بنت علي - 00:29:22ضَ

مع ذلك كان من افسخ خلق الله كان ساكن المدينة النبوية. وكان من شيعة جماعة في من شيعة العراق حزب احزاب كثيرة ما هي حزب ولا حزبين. يدفعون رجلا اظن يقال له بيان ابن سبعة - 00:29:52ضَ

كان هذا الكذاب يقول انا انادي النجوم تأتي وتسجد لي. وانا احدث الزهرة وان احدث كذا. واخذه عبدالله بن كان امير مكة. وامير في العراق. واخذوا خالدين يوم العيد امام باب المسجد. يوم الاضحية او عيد الاضحى. وبدا يخطب خطبة العيد. وقال ان فلان زعم ان الله - 00:30:12ضَ

ابن ان الله لم يتخذ لم يتخذ ابراهيم خليله ولم يكلم موسى تكليم وانه انكر كذا وانا كذا واني يا عباد الله مضح بالجعد ابن درهم فضحوا تقبل الله ضحاياكم. ونزلوا ذبحوا عند الباب. وفرح المؤمنون في مشارق الارض ومغاربها - 00:30:42ضَ

القضاء على هذا واحد من هؤلاء الدعاة اللي جابوا في العراق اكثر من واحد. عدد من الاحزاب اللي قامت في عهد التابعين التابعين وفلان النهدي وفلان كذا وفلان كذا. فوقعوا جماعة هؤلاء وقعوا من - 00:31:02ضَ

المدعي هذا على مخارقه اكاذيب لا حد لها. لا حد لها. وقتل. فلما قتل وعرفوا انه كان كذاب يكذب عليهم قالوا خلينا نروح مدينة النبي محمد ونبحث لنا عن رجل من ال بيت النبي محمد يكون رجل صالح يدلنا على الخير - 00:31:22ضَ

ما يدلنا على الشر مثل هذا. وجول المدينة النبوية فيك احد يسألني الناس مين اهل بيت من ال بيت النبي هنا طبعا من ال بيت النبي عبد الله بن معاوية ما في شك في نسبه. يعني حتى لو كان غير مستقيم ما يطلعنا عليه احد. من - 00:31:42ضَ

النسب غير غير الخلق. يعني قد يكون الولد ابن نبي بلا شك. ولكن هو كافر بالله مثل ما قال نوح على الله لنوح. لما قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق. انه ليس من اهلك. في قراءة سبعية انه عمل - 00:32:02ضَ

صالح وفي قراءة سبعية ايضا انه عمل غير صالح. وعلى القراءتين المقصود منها اثبات انه هو ولد نوح ما في اشكال. ما هو في اشكال لكنه ليس من اهله بمعنى ان اهله عباد الله الصالحين. سواء كانوا من نسبه او من غير نسبه - 00:32:22ضَ

كل واحد يعتبر من المتقين هو نسيبك. ايها المؤمن. والنبي يقول الا ان اوليائي المتقون. ان ال فلان ليسوا بال كما جاء في صحيح مسلم انه انما اولياء المتقون. فكل متق من اولياء النبي محمد ومن احباب النبي محمد - 00:32:42ضَ

ومن انصار النبي محمد الى يوم الى ما شاء الله حتى اتى ريح ليلة بقلبه مثقال ذرة من ايمان. عبد الله بن معاوية قال له انت من قال انا من - 00:33:02ضَ

البيت ترضى تصيب امام لنا وشيخ لنا قال نرضى. وياخدهم ويطلع بهم الى جهة العراق. اول ما فارق المدينة بشوية قال لي شو اوقف اعلمكم اللي يبي يزني يزني ما عليه حرج. اللي يبي ياكل ياكل ما عليه حرج. اللي يبي يلبس الحديد ما عليه حرج. اللي يلبس الذهب ما عليه - 00:33:12ضَ

اي طعام تشتهونه كلوه خنزير شرب خمر اعملوا ما شئتم. وانا ما اكلمكم الا بالقرآن قال وين في القرآن ان احنا نعمل هذا؟ قال في قوله تعالى اسمع ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا - 00:33:32ضَ

قالو صاحب مكة من الاية اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا. قال هو انا هذا. معرفتي هي الايمان والتقوى اللي قال عليها الله. من عرفني او رآني خلاص - 00:33:52ضَ

ما يدخل النار ولا يشم ريح النار. يأكل ما يشاء ويطعم ما يشاء فليس عليه جناح هذا القرآن يقول. وطلع واحد في عصرنا في مصر يقول دع المساجد للعباد تسكنها او تعمرها وسربنا نحو - 00:34:12ضَ

خمار اللي يسقينا. ما قال ربك ويل لا وانما قال ربك ويل للمصلين. وربنا قايل للمصلين. ما قال له كالازين عن صلاتهم ساهون. الذين يمرؤون يمنعون الماعون. هذا عبدالله بن معاوية قال له عمل نفس الحركة. وظهر في عصرنا ايضا وحش ابراهيم - 00:34:32ضَ

الرابطة من من اه جهة الصومال من جهة الصومال. يوم قام انقلاب على مسلمين واحد نصراني اسمه يعقوب كذا في نيجيريا. وقتله احمد ابو بكر رئيس الوزراء وقتله رئيس الدولة - 00:34:52ضَ

وهما من اصلح اهل النيجيريا دينا واسلاما. ينشرون دين الله ولا يفتؤون قبل ما يقتل واحد منهم كان عندنا جاب لها باسبوعين او تلاتة وطاير قلبه يقول لواحد حاضره. يقول لي والله اني من فرحه بانه جاء مدينة النبي محمد. في بيت ساكن في بيت على - 00:35:12ضَ

فلما قام جاء ابراهيم ايناس يبارك للنصراني اللي قتل هؤلاء. وجابوا له صورة في المجلة وهو يبارك للنصراني اللي من نيجيريا الشرقية من نيجيريا الشرقية اللي جنب الانقلاب وقتل المسلمين - 00:35:32ضَ

يبول صورة فيه. وهو له قصيدة يقول فيها من عرفني او رآني دخل الجنة بلا بهتان اللي يشوفني بس خلاص ما يشوفني ريح النار. وقلت مرة هنا اني لما جانا هذا الخبر في الجامعة وناداه الشيخ عبدالعزيز بن باز - 00:35:52ضَ

وناداني انا والشيخ حسن وبعض المشايخ. بعد المغرب قال لي بيجي ابراهيم ايناس ودي ناس تكلموا معه فيقول من عرفني او رآني. لقد جلست يا بهتان ولما جا الراجل وحضر قال كله يكذب عليه. انا ما اقول هذا ومنشور في الصحيح حقهم. منشور في كتاب - 00:36:12ضَ

مطبوع قال هذا يكذبون عليه قال جزاك الله خير شيخ الناس قال له ما دام كذبوا عليك ما نبي منك الا شيء واحد انك تكتب هذا التكذيب او مدينة الرابطة بانهم يكذبون عليك اللي يقولوا عليك هالكلام. قال انا قال له اكتبه قال انا اكتبه واجيبه لكم. وكتبه - 00:36:32ضَ

تبت الى يومك هذا بعد ما هلك وراح. يعني طلع من المجلس وسافر الى بلاده وهلك بعدها بزمن ليس بالطويل. يعني بلايا المسلمين من ابنائهم او ما ينسبون الى الاسلام. فهذا ولد اللي من ذرية النبي محمد يقول اللي يشوفني دخيل يدخل الجنة. ولكنه لم - 00:36:52ضَ

به الحال عندما وصل العراق قتلوه هناك. وانتهت فتنته. وهو من ال البيت. هل هذا من ال البيت ينفعه النبي؟ او يشفع فيه النبي النبي يشفع في العصاة من امته من امته ومن اهل بيته ومن غيرهم. شفاعة الانبياء والصالحين - 00:37:12ضَ

انما تنفع من مات على الايمان. من مات على الايمان وارتكب معاصي الم يتب منها ولم يعفو الله عنها. لان احنا عندنا اهل السنة والجماعة لنا مذهب. مذهبنا مذهب الجوع هو اعلى المذاهب. واسعد المذاهب - 00:37:32ضَ

واوضح المذاهب وارقى المذاهب في هذا الباب سلوكيا واعتقاديا واخلاقيا لا نظير له. يعني لا نؤذيك لا نؤذي عاصيا احنا بيد الله لو شفنا واحد ما نقتله لو نسينا واحد ما نرجمه لو شفنا واحد يزني لا نرجم - 00:37:52ضَ

ولي الامر والمسؤول. وبعدين يمكن انا بيني وبين واحد غل اروح ادعي عليه انه ارتكب عوامل عشان اعمل جريمة معه. لكن لابد من حاكم تعرض على الحاكم. وعندنا في المملكة العربية السعودية الجرائم اللي فيها ازالة عضو من الانسان. او قتل انسان لا بد من قضاة ما هو قاضي واحد اللي يحكم فيها - 00:38:12ضَ

في الحكم الاول مجموعة من القضاة وعندما ينتهوا من حكمهم ترفع الى التمييز. ومجموعة قضاة وعندما ينتهوا اعلى ما هو بالسهل علينا ننفذ الاحكام عن العباد بمجرد رؤية العباد يرتكبون جرائم. لابد من هذا الطريق - 00:38:32ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم يقول كما جاء في صحيح مسلم من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له فان تاب الله عليه. فان مات ولم يتب فامره الى الله. ان تاب تاب الله عليه. وان مات ولم - 00:38:52ضَ

من ذنبه غير الشرك طبعا. غير الشرك. لان من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. سواء كان شرك اصغر او شرك اكبر. بس الشرك الاصغر تنفعه شفاعة الشافعين - 00:39:12ضَ

العذاب اللي يناله. بعد ما تنتحشه جهنم وتأكله. تنفعه شفاعة الشافعي. واما الشرك الاكبر لا يخرج من النار ابد الابدين ولا كلما نضجت جلودهم بدلهم ربهم جلودا غير يذوق العذاب. فعندنا اهل السنة والجماعة ان من مات ولم يتب من ذنبه غير - 00:39:32ضَ

المفوض امره الى الله. ان شاء عذبه وان شاء فعل. فلو لو واحد مات ولم يتب من ذنبه وكان كبيرة من الكبائر لان الصغائر. يكفرون اجتناب الكبائر. والصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كلها مكفرات للسيئات - 00:39:52ضَ

مجنونة الكبائر. فاذا مات واحد من اهل الكبائر. ولم يتب من ذنبه مات مصرا على شرب الخمرة او مات عن الزنا ومتى مصر على اباحة القتل او على كذا. يعني على عمل القتل. من ذنبه ولم يتب. نقول امره الى الله - 00:40:12ضَ

انشاء عذبه في جهنم بما يستحق. ثم يخرج بشفاعة النبي محمد وبشفاعة الانبياء وبشفاعة عباد الصالحين وبشبعة جيرانه الصالحين. والمؤمن اذا مات وشهد له اربعون من جيرانه كانت شهادة الله. كانت شهادة الله اذا شهدوا له من اهل الخير طبعا - 00:40:32ضَ

ما هو من جائزة ارباب الجرائم يشهدون البعض. لكن لو ان الصالحين شهدوا لجارهم بان عبده صالح ما نعرف عنه الا الخير وهم صادقون ينفعه الله عز وجل ويشفعهم فيه. لما النبي لما كان جالس في مجلس ومر به بجنى عليه بجنازة - 00:40:52ضَ

فاثنوا عليها خيرا. ومروا فقال وجبت. ثم مر عليه بجنازة فاتوا عليها شرا. قال له وجد يعني انتم شهداء الله على من في الارض بمعنى كلامه صلوات الله وسلامه عليه - 00:41:12ضَ

فكلمة ظلم وكلمة فسق وكلمة كفر تنقسم كلها الى قسمين وبعض الاجسام لم ينقسم الى بعض الاقسام منها ينقسم القسم ينقسم الى اقسام. فالظلم ينقسم الى قسمين. اكبر الظلم هو الشرك بالله والكفر بالله. وهذا - 00:41:32ضَ

صاحبه يستحق اللعنة الا لعنة الله على الظالمين ويستحق الطرد من رحمة الله ومن احسان الله ومن نعيم الله ولا يريح ريح اللي مات على الكفر. لما ربنا تبارك وتعالى يقول في الحاكمين بغير ما انزل الله. وهم متعمدون عامدون - 00:41:52ضَ

لاحكام الطواغيت هي لاحكام الرب الجليل. قال اولئك هم ومن لا يحكم انزل الله فاولئك هم الكافرون. ومن لم يحكم ان الله فاوليكم الظالمون. ومن اليكم الفاسقون. هل نحمل على اعظم الذكور؟ على اعظم الكون؟ الكفر الاكبر. وانحال الظلم الاكبر وعلى الفسق - 00:42:12ضَ

الاكبر ان الله لا يهدي القوم والفاسقين. ساصرف عن اياته الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. ويروا كل ايات لا يؤمنوا بها. فهذا وهو كافر. ولعنة الله عليه. وهذا يسمى ظالم وهو كافر ولعنة الله عليه. لما يقول هنا الا لعنة الله عليه ما هو على كل ظالم. يعني الظالم - 00:42:32ضَ

المرتكب حتى جريمة ولو كبيرة. ما تخرجه من الملة. الجريء الكبائر لا تخرج صاحبها من ملة الاسلام. والكفر اصغر او الشرك الاصغر كالحلف بالنبي او بالولي او بالبلد او بالتند او بالمال او بكذا او بكذا هذا شرك - 00:42:52ضَ

سماه النبي شركا سمى الحلف بغير الله شرك. من يقول ما النبي من حلف بغير الله فقد كفر. من حلف بغير الله فقد من حقي يقول النبي من حلف بغير يقول عمر بن الخطاب ادركني رسول الله صلى الله عليه وسلم في رك وانا احلف - 00:43:12ضَ

بابي قال لا تحلفوا بابائكم ولا بالطواغي. من كان حالفا فليحلف بالله او ليدع. وفيه ومن حلف بغير الله فقد كفر. من حلف بغير الله فقد وعمة اهل العلم على ان المراد بالكفر هنا او الشرك هنا الحلف بغير الله شرك اصغر. لا تبين منه المرأة - 00:43:32ضَ

يخرج من ملة الاسلام وارثه ابناؤه المسلمون لكنه ان مات من غير توبة لابد من عذاب جهنم لانه تقبل فيه الشفاعة بعد ما ينتعش من النار ويخرج كالزناة والسراق وغيرهم. لكن الحلف بغير الله اقبح من الزنا - 00:43:52ضَ

والحلف بغير الله اقبح من اقبح من السرقة ومن القتل ومن ارهاق دم المسلم وغير اشد منه حلف بغير الله. والمسلمون يستسيغونه. ويمكن لو قلت لواحد يحلف بالله ما ما يسرع. ولو يحلف بالولي هذا - 00:44:12ضَ

يصر يحبني يخاف يحلم به. وانا سمعت واحد من المرة يقول لي ترى ولهذا يزعل بسرعة. تراه يقسم الظهر. تراك ان اغضبت والله ما هو بداري عنك ولا عنه. ولا هو قاصن دارك ولا يستطيع يكتب مبارك ولا ظهري غيره. هو ما استطاع يحمي ظهره. واكله الدود وراح مع الرايحين - 00:44:32ضَ

والنبي وربنا يقول لمحمد اصدق خلقه وافضل رسله انك لا تسمع الموتى. هذا ميت وقابر كل حي قاعد. ان كان قاعد مين اللي بياكلهم يشربوه؟ تقول بيجي له من الجنة؟ منين بيدركني من اهل الجنة؟ كم من قبر يزار صاحبه في النار؟ والله اعلم - 00:44:52ضَ

الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:45:12ضَ