Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد - 00:00:02ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول قال يا قومي ارأيتكم ان كنت على بينة ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم - 00:00:25ضَ

نلزمكمها وانتم لها كارهون ويا قومي لا اسألكم عليه مالا ان اجريه الا على الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم - 00:00:42ضَ

افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملاك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين - 00:01:04ضَ

هذه الايات هي الثامنة والعشرون والتاسعة والعشرون والثلاثون. والواحدة والثلاثون من سورة هود جاءت بعد الايات الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين والسابعة والعشرين من هذه السورة المباركة وذكرت في الاسبوع الفائت - 00:01:23ضَ

ان هذه الايات الثلاث بين الله عز وجل فيها شبه اعداء المرسلين الثلاث التي حاولوا ان يطمشوا بها الحق وان يدحروا النور الذي جاء بها وكانت الشبهة الاولى هي انه بشر - 00:02:02ضَ

والشبهة الثانية ان اتباعه الفقراء الاراذل. يسمونهم هكذا الاراذل الشبهة الثالثة انه لا مزية في الخلق في الخلق ما يقدروا يقولوا الخلق لا مزية في الخلق لنوح والذين امنوا به - 00:02:41ضَ

كل واحد منهم له عينين مثلنا واذن مثلنا وانفخ فتحتين مثلنا هو فم وادراس واسنان مثلنا وطول اطوالنا متقاربة واشباهنا متقاربة فايش المزية اللي تخليكم انتم هداة واحنا ضالين ما دام نحن وانتم ما لنا وما لكم علينا من فضل في الخلقة - 00:03:10ضَ

ليش الله اعز الله يرسل يرسل نوح وهو مثلنا في الخلقة لو كان ميزه بمزايا في الجسم وفي الخلقة كنا نقول هذا فضل ويبين انه انك صاحب فضل علينا لكن ما لك فضل علينا - 00:03:34ضَ

وطبعا ما جعلوها لنوح وحده لنوح والذين امنوا انهم كلهم لا يزيدون على قومهم الذين كفروا بربهم لازما في خلقه فجميع التراكيب الجسمية واحدة جسم نوح وجسم الذين امنوا معك اجسامنا - 00:03:52ضَ

كل واحد منا له قلب قطعة لحم صنيبيري شكل في تجويف الصدر الايمن الايسر والو كبد مثلنا وله كلا مثلنا وله رئتين رئتين وله امعاء غلاظ ما لكم اي مزية - 00:04:15ضَ

لو كنتم على صورة اخرى غير صورنا لقبلنا منكم وطبعا لا شك اشرت في الدروس الاربعة السابقة في الاسبوع الفائت الى بطلان هذه الشبهة وانهم ليسوا منفردين هم اسس اسس دعاة الضلالة الصادين عن في طريق الواقفين في سبيل الرسالات ونشر الحقائق لاهل لاهل الارض - 00:04:34ضَ

كانوا الاسس جميع الامم التي كذبت برسلها كانت شبههم تكاد تكون واحدة من اولهم هذا ابو الانبياء وكور نوح الى سيدهم وشيخهم وامامهم وخاتمهم محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس الكلام اللي قالوه لنوح - 00:05:06ضَ

قالوا جماعة ما درسوا قصة قوم نوح. ولا كانوا دارسين ولا عارفين لكن تواطأت قلوبهم والسماء بنيناها بايدي وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون. ومن كل شيء خلقنا زوجين افلا تذكرون. ففروا الى الله. هذا اللي الله يقول للنبي يا محمد يقول - 00:05:29ضَ

اني لكم منه نذير مبين. ولا تجعلوا مع الله الها اخر. اني لكم منه نذير مبين وبين انهم تواطؤوا هم ومن كان قبلهم على اتواصوا بايه اتواصوا به بالردود هذي يعني كل امة من المكذبين يعلموا الامم اللي بعدهم لا هو اصل شيخهم واحد وهو ابليس - 00:05:55ضَ

شيخهم واحد والمدرس واحد والملقن واحد وهو ابليس وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض الزفر قالوا غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهما ما يفترون - 00:06:19ضَ

وبينا ان الاحتجاج على ان النبي لا يكون بشرا من اسوأ ما يعرف الناس من وارذلها وابعدها عن عن ادنى ادنى ادنى مسكت من عقل لان لان يأتيهم ملك يريدون ملك طبعا انا قلت الدرس انهم يؤمنون بالملائكة - 00:06:38ضَ

وكان اكثر الامم من من ادم الى محمد عليه الصلاة والسلام يكادون يتواطؤوا او يتفقون على ان الله خالق السماوات والارض فرعون اللي يقول ما علمته لكم من اله غيري - 00:07:05ضَ

يقول لموسى لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر يعني انت موقن في قلبك. واهل مكة الذين وقفوا في وجه حبيب الله ورسوله وصدوا عن سبيل الله واذوا المؤمنين وفعلوا من من القبائل - 00:07:24ضَ

والبلاء ما لا يعلمه الا الله. ونفس الطريق يا موقنون بان محمد ما هو بس موقنون بالله لانه سألهم يقول له اسأله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. لا - 00:07:43ضَ

خلقهن العزيز العلي. قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم سيقولون لله. قلنا رب السماوات السبع ورب العرش يعني يعرف اللي هيسمعون بالعار لن تواترت عليه الانبياء الله ما ترك الامم سبهللا. ما من امم من امتي الا خلفها نذير. يعلمهم - 00:07:58ضَ

ان بارئ الكون الله الذي لا اله الا هو ولا رب سواه لا شبيه ولا ند ولا نظير ولا مثيل ولا سمي لله وحده اسماء الله لله وحده وصفاته العليا لله وحده - 00:08:18ضَ

اذا تواطأت عليه الامم. كان كفار مكة قلت لكم عندما حاولوا ابو جهل مرة ويذهب الى دار الاركن عندما علم ان النبي يقرأ فيها على اصحابه سرا ويدعون الله سرا في ويأتي ابو جهل ليتسلل ويقف على على يتسمع لقراءة النبي - 00:08:34ضَ

وعندما قليل ويجي ابو سفيان وهم من اعداء من اشدك اعداء يومك طبعا وبعدين اخرس ابن شريك ويأتوا كذلك نفسه ويتعاتبون ويتعاتب على لماذا جئتم؟ كل واحد يقول للاخر لماذا جئت؟ ويقول له لماذا جئت انت - 00:08:55ضَ

واخيرا في اليوم قلنا تعاهدوا الا يعودوا وتجذبهم حلاوة ما سمعوا ان يعودوا. ويأتون في الليلة الثانية كل واحد كل اللي حاله يحسب اني ما جايه احد وان جماعته صادقين في مع انهم ما هم جايين. وهم يعرفون كلهم كاذبون. ويأتون في الليلة الثانية ويتسمعون ويتعاتبون ويتعاقدون على - 00:09:15ضَ

وفي الليلة الثالثة وعندما اجتمعوا في الليلة الثالثة قال ابو سفيان او الاخنس بالصديق لابي جهل ما تقول يا ابا عمرو يا يا ابا ماذا تقول؟ يا ابا الحكام يقول له قال له ماذا تقول انت؟ قال له لا قل لي انت ماذا تقول؟ قال قل لي ماذا تقول - 00:09:35ضَ

فيقول ابو جهل كنا وبني عبد مناف كفرس يدها. اطعموا فاطعمنا سقوا الحجيج فسقينا حتى اذا تجاثينا الركب وكنا كفرس كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحى اليه فهل يستطيع يقول منا نبي وحي ما عاد ما نقدر. ويقر رغم - 00:09:55ضَ

انفه بان العداوة التي في في قلبه ان محمد ليس من بني مخزن. وطبعا ما هو لحاله دا. انا اعلم انه يوم حنين عندما اغتر بعض المسلمين ممن لم يرسخ الايمان في - 00:10:25ضَ

في عهد باسلام. وبدأ ورأوا اثني عشر الف مجاهد من اصحاب النبي. لم مع رسول الله قبلها في معركة. فقال لن نغمض لن نغلب اليوم من قلة. احنا سننتصر لان عدد تلتاشر الف - 00:10:45ضَ

ويحسب ان الاتناشر رسم ايديهم. ويحزن النبي عليه السلام عندما يسمع اي تأتيه خبر هذه يحزن يخاف انه يعاقبون كلهم من اجلها. ان الغرور ما يجلب للامة ولا للافراد وللجماعات بل اكثر من الغرور - 00:11:05ضَ

يغتر الموظف بوظيفته. يغتر الصحيح بصحته. يغتر صاحب الاولاد باولاده. يغتار صاحب المال بماله. ازا جاك انتهى بدأ السوس يضرب في اللي يتقوى بهالامور التافهة عندما سمع النبي وحزن عليه السلام وعندما بدأت المعركة بدوا يحسدون لكن ما مضى قليل وكانت - 00:11:25ضَ

اهل نبائنا يعني اصحاب نبل. رماة. وبسرعان ما اندحر المسلمون وانهزموا في اول المعركة. عقوبة على اللي قال انزم اليوم من قبل. ليعلموا ان ان النصر بيد الله العزيز الحكيم. وما النصر الا - 00:11:55ضَ

من عند الله ان الله عزيز حكيم. وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم. ربنا يقول في كتابه المحكم. وعندما ينهزم يقف النبي عليه السلام. ويقف على ظهر بغلته. ما هو واقف يعني يحاول يختفي - 00:12:14ضَ

عند هذه الهزيمة لا على خلاف ما يعرفه الذين يدرسون في المدارس والجامعات شؤون العسكر. كل يعلمون علم اليقين ان قائد الجيش هو الهدف الاول. يعني ادنى قلوب اعداء وايديهم وقوتهم متجهة الى الى القائد. فعليه ان يختفي. يعني لا - 00:12:34ضَ

انه هذا. لكن النبي لايمانه بربه ووثوقه بوعده واطمئنانه الى نصره. يقف على البغلة باعلى صوته انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب. والعباس وابو سفيان بن حارث اخذ بزمام بغلته - 00:13:04ضَ

اللي كان من كم يوم من اشد اعداء النبي محمد. ابن عمه ابو زين الحارث من اشد اعداء النبي محمد. هو من من اقوى من اشد الناس هجاء لرسول الله. ابن عمه ومع ذلك عندما جاء النبي فاتحا لمكة - 00:13:27ضَ

يأتي الى بيت ام سلمة ومعه عبد ام سلمة ومعه عبد الله ابن ابي امية اخوها وكان من اشد اعداء رسول الله واقفان على باب خيمة رسول الله وفيها ام سلمة. اخت هذا اخت هذا - 00:13:47ضَ

ومعه الفضل ومعه ابو ابو سفيان وابو سفيان معه طفل صغير. يمسكه بيده ويأشر له ام سلمة ان تتوسط وان تتشفع لهم عند رسول الله ليسمح لهم بالدخول فتقول له هذا ابن عمتك وابن وهذا ابن هذا يعني ابو سلمة ابن عمة النبع ابن عمة - 00:14:05ضَ

النبي محمد عليه السلام. ابو سلمة وهذا ابن عمك فيقول هل تذكر انهم فعلوا كذا وقالوا كذا وقالوا كذا. يعني كان متخصص ابو سفيه جاء الى النبي محمد وامر النبي - 00:14:33ضَ

اه امر النبي عليه السلام شاعره حسان ابن ثابت ان يرد عليه. بعض ما يأتي به من هجاء ويقول له كيف اهجوه او يعني كذا؟ قال لا اسلك منهم كما تسال الشعرة من العجين - 00:14:50ضَ

ويذهب الى ابي بكر. النبي يدله على ابي بكر عشان يعرفه بعض نواحي الضعف في هذا وفي هذا ويقول لي القصيدة المشهورة حسان هجوت محمدا فاجبت عنه. وعند الله في ذاك الجزاء - 00:15:09ضَ

فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاؤه اتهجوه او اتشتمه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء هذا اللي كان في اشد العداوة وجاء هو وابو وابو واخو واخو ام سلمة عبدالله بن ابي امية ويحاولان الدخول والنبي افضل - 00:15:31ضَ

فيصرخ ابو سفيان باعلى صوته علامة بخيمة النبي. والله اذا لم تأذن لي وترضى عني لاذهبن بهذا الصبي وامشي به في وهاد الارض وجباله حتى يموت انا وهو. فيحن له رسول الله - 00:15:58ضَ

ويدخل ويعلن الايمان والاسلام ويقول له في ابيات في ابيات فاني حين انصر راية لتعلوا خير اللات خيل محمد. لقد لك المدلج الحيران اظلم ليله. فهذا اوى اخواني حين اهدي واهتدي حين اهدي واهتدي. ويصير من خيرة اصحاب النبي محمد - 00:16:20ضَ

وعندما انهزم الجيش في حنين يمسك كان اقرب الناس لرسول الله امام البغلة وابو وابوها. العباس في نادي النبي يا عباس نادي اصحاب الشجرة. شجرة الرضوان الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم عندها فنادي يا اصحاب السفرة فجعلوا يرجعون اليه وينتصر المسلمين نصرا عزيزا - 00:16:52ضَ

المسلمين نصر عزيز بعد ان كادوا انا اقول هذه القصة لاني واحد من اللي بيقولوهم مرض عندما عندما ما رأى الجيش منهزم الان بطل السحر والساحر. على النبي محمد. توتب معرف الايمان. بطل السحر والساحر. والله - 00:17:22ضَ

فيما يردهم الا ساحل جدة الا ساحل جدة البحر ينزلون يهربون من هؤلاء. يعني ما يكتبون انهم يقعدوا في مكة ولا في اي بلد اخرى يهربون فيها وينتصر المسلمين نصر المسلمون نصرا عزيزا ويغنوا اموالهم ونساءهم ويحصل في من الخير ما لا يعلمه الا - 00:17:46ضَ

المهم ان العزة لله وبيد الله لا بالكثرة ولا بالعرض ولا بالمال. فاذا قالوا انت بشر هل يجيهم ولجعلناه ملكا يقول الرب ولو جعلناه لجعلناه رجلا. يعني يأتي بسورة رجب. واذا جاهم ملك في سورة رجل هم يعرفون نسبه هذا الرجل - 00:18:06ضَ

وسلوكه وسيرته وتاريخه لان كون يجيك واحد عايش معك اربعين اربعين سنة يعيش في في وسط قريش من يوم ولد الى ان بعث ما جربتم عليه كلمة نابية في وقت من الاوقات - 00:18:26ضَ

ولا جربتم عليه شبهة خيانة قلت انا في الاخر الدرس الاخير. عندما سئل آآ ابو سفيان سأله هرقل عظيم الروم. الفقراء تدفعونه ام الاغنياء؟ قال هم الفقراء قال اقال احد من الفقراء التي قبل ان يقول مقالة ما قال احد قط مثل ما قالت - 00:18:49ضَ

قبل ان يقول ما قال. قال اذو نسب فيكم؟ قال نعم هو فينا ذو نسب. ولما انتهى المحادثة يقول له يقول له سألتك اذو نسب؟ قلت له نعم هو فينا ذنب؟ وكذلك الرسل تبعث في - 00:19:10ضَ

تبي اه اهدا اهدا في نسب قومها يعني في اعلى درجات النسب عند قومه. وسألتك يدفعه الفقراء قلت له قلت هو متباع الرسل وسألتك ايرتد احد سقطة عن دينه؟ فقالت وكذلك الايمان. حلاوة الايمان اذا خالطت خالطت بشاشته شغاب القلوب - 00:19:30ضَ

والله يقول لابيس والله اني كنت اعلم انه ظاهر. سيظهر وما كنت اظنه منكم. ولئن صدقت ليملكن محمد ما تحت قدمي هاتين ولولا مهام الملك لتجى الشمس المسير اليه ولو كنت عنده - 00:19:52ضَ

غسلت قدميه. كنت انا اللي اتولى ملك الروم كنت انا اتولى غسل اقدام محمد يقول ابو سمة آآ قرأ خطاب النبي عليه السلام اللي جاي له من محمد رسول الله ما بعد اسلم. فاسلم يكفيك الله - 00:20:15ضَ

مرتين فان توليت فانما عليك اثم كل دريس ويا اهل الكتاب. تعالوا الى كلمته سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا بعض الارباب من دون الله فانت اولى فقلوا اشهدوا بانا مسلمون. ولما قرأوا وحاص قومه حيصة الحمر الوحشية الى الابواب. فالامر باغلاقه - 00:20:34ضَ

فلما رآهم كالحمير الهائجة قال انا كما قلت مقالتي الا لاختبر دينكم انا ما يعني كانه كذب نفسه وسبقت عليه شكوته ولم يؤمن برسول الله لكن شف عندما سمع الصفات قال هالصفات الانبياء. صفات الانبياء. عندما يأتيهم لو جاء لو - 00:20:54ضَ

اللهم لك في صورة رجل تعرفون يقولوا انت مين ابوك ومن امك ومن جدودك ومن اهلك؟ وان درست وين قريت؟ وانت علمت مالك في صورة رجل ولابد ان يأتيهم في صورة رجل لانه لو جاؤوا في سورة الملائكة قلوبهم - 00:21:21ضَ

لو جاهم في الصورة الملكية جبريل كم جناح وست مئة جناح؟ وش كثر الست باجي هي الست مئة؟ لكن يقول النبي عندما رآه جالسا على كرسيهم الارض بيقول قد سد ما بين - 00:21:41ضَ

يعني لما نشر اجنحة اهو الستمائة جناح سدت من مشرق الشمس الى مغربها. ولما ارسله الله الى قوم لوط ما عملك هذا فقلع الارض من اسفلها من الماء الاسفل وجع بها وجعل عاليها سافلة. وربنا - 00:21:56ضَ

ذو القوة ذو القوة علمه شديد القوى ويقول ايضا في في جبريل عليه السلام ذي قوة عند ذي العرش مكين. هذا خلق الله. وقلت لكم اني ملائكة النار في وسط جهنم يقلبون الكفار وينشتون على تعذيبهم. هو في وسط النار كأنه كأنه كان لا يحسون بحرها ولا - 00:22:16ضَ

نجرها ولا بيمين ولا بيسار. قلت لها خلقهم الله لذلك؟ ويخلق الله اهل الاخرة من المؤمنين واهلا الكفر هم هم. بس يتحولون الى انهم بالنسبة لاهل الايمان لا يموتون. ولا يجوعون ولا - 00:22:46ضَ

ولا يسقمون ولا يجولون. يعني اللي طعامهم من فاكهة من عسل مصفى. انهار من خمر ينزل الشاربين. انهار من ماء غير اسف. هذه كلها وكلها رش مسك. ينزل عرق هو عبارة - 00:23:04ضَ

مسك يسير من اجسامي. نعيم مقيم ولا لا يبيدون ابدا ولا يريمون عنها ولا يتحولون عنها. ونفس الكفار جهنم تأكلهم من رؤوسهم الى يوم ما ينتهي ابدا. كلما نضجت جلودهم بدلهم - 00:23:24ضَ

هو قادر على كل شيء. هو الذي لا يعجزه شيء ولا يفوته شيء لا اله الا هو ولا رب لنا سواه فاذا جاهم ملك يصير البشر اما ان ياتيهم عشان يدعوه ويدعوهم الى الله عندكم ومحمد عندكم - 00:23:44ضَ

والانبياء كلهم لكن الانبياء يبعثهم الله بايات ما يبعثوا بس مجرد سبهللة بيروحوا لدول الاسلام ادعوهم للايمان يهيئوا يربي يخليهم يرون يعرفونه معرفة يقينية قبل ان يبعث اليهم كل في كفار مكة يسمون النبي محمد الصادق الامين - 00:24:07ضَ

وشاح ذلك واشتهر ما كان قوم يعرفون ذلك دون قوم اخرين. كل اهل مكة كل اهل مكة لا يوجد فيهم عبد ولا حر ولا كبير ولا صغير اللي يصفون محبة انه الصادق الامين. ولما بلغ خمسا وعشرين سنة وسافر مع ميسرة - 00:24:33ضَ

مولى خديجة وصاحب الماء في تجارتها. وذهب اليه معه في تجارته الى الشام ليأتي ابن عمه في اموال ولاهله. عليه الصلاة والسلام. ويرى ميسرها امورا عجابا. احيانا اذا اشتد الشمس جات مظلة ظل عليه من - 00:24:57ضَ

سلوك الراهب عندما مر عليهم ما مر عليهم في بصرة ورآه الراهب رأى منظر وشك هذا وقلت لك عند سنه خمس سنين او ست سنوات ست سنوات يجلس على فراش جده عبد المطلب - 00:25:17ضَ

وهو في ظلال الكعبة ويأتي وفد من بني مدلج ينظرون الى قدم النبي محمد كحافي ما عليه شيء. حافي القدمين ينظرون الى قدم النبي ابو ابو خمس سنوات او ست سنوات. ويراجعون مقام ابراهيم الحجر اللي في اصابع ابراهيم. لا في اصابع ابراهيم. ينظرون لقدم - 00:25:38ضَ

ويروحون للحجر ويمظون الحجر ويرجعون. ثم يقولون لابي عبد المطلب. من هذا؟ يقول ولدي؟ هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. فيقول ما رأينا شاب قدما شبيهة بالتي في الصخر من قناة الايات. هذه ايات ويلاقيه ركان المطلب في البر وكان من ابن عمه وكان من - 00:25:58ضَ

ايضا. وطبعا مثل الغنم ما كان يسمى يعني يصرع اقوى الناس في قريش. ما صارع احدا الا ويأتي ويلاقاه النبي في فضاء خارج مكة وقال له هذي فرصة يبي يذله. ويكترث - 00:26:18ضَ

فيقول له النبي محمد يا ركانه تصارعني؟ هاج نعم اصارعك يقبل عليه ويمسكه النبي كانه قش كانه ريشة ويطرحه ويطرحه ويطرحه ويشيع ويذيع بان محمد هو اصحى الرجل في قريش - 00:26:39ضَ

هذه الايات البينة. ميسرة عندما رجع الى خديجة الاخبار هذي. وهي ما اختارته ليكون مع في تجارتها ومشرفة عن تجارتها مع غلامها ميسرة الا لانه اشتهر بالصادق الامين. ويأتي النبي محمد عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام - 00:27:03ضَ

وتوعز اليه عشان تحاسب معه وهي سنها اربعون سنة. ولم يعرف شريف في قريش الا تمنى ان تكون زوجة له. ما يعرف شريف كبير من عظماء قريش عندهم الا تمنى ان تكون خديجة بنت خالد ابن عبدالعزة ابن قصي زوجة له. وتلمح - 00:27:23ضَ

كما تزوجت هي عارفة انه ما تزوج. يقول ما تزوجت قليل ذات اليد. فتقول لو انك يعني تشير له انك لو خطبتني ما تأخرت عنك ويطير ابو طالب ويخطبونها ويتزوجها رسول الله. وتكون خير وزيرة عرفتها الانسانية - 00:27:46ضَ

لرسول من الرسل الا مثل خديجة مثل خديجة عاد تدبير احسان في حسن تصرف ثقة في الله ثقة في الله عندما جاءها بخبر الوحي عندما يقال جاءني الملك فغطاني قلت ماذا بقيت ثلاث مرات وبعدين رجع الذي خلق - 00:28:13ضَ

رجع بها الى خديجة يرجو فؤاده وقال زملوني زملوني دسروني دسروني وادسروا حتى يلعنوا الراوي ثم يخبرها الخبر فتقول والله والله لا يخزيك الله اكبر. لست توجع اول يوم من الرجال والله لا يخزيك الله ابدا ليش - 00:28:36ضَ

انك تصل الكل الضعيف. وتكسب المعدوم وتقري الضيف. وتعين على نوائب الحق. هذه كلها صفات دائما صعد عزيز دائما صحيح يا عزيز والله لا يخزيك الله ابدا. وفي رواية لابي ذر والله لا يحزن ولا يحزنك الله ابدا. يعني لا يدخلك الله في الحزن ابدا بحاجة رويت ابي ذر الحرمين - 00:28:57ضَ

هذا هو فالنبي يأتي مع انه يأتي كل نبي يقول حبيب الله ورسوله ما من نبي الا اعطاه الله من الايات على على مثل ما يؤمن به قومه وكان الذي اعطاني - 00:29:19ضَ

على الحجة البالغة هذا القرآن العظيم. يعني طبعا النبي اعطي من الايات الحسية مثل ما اعطي الانبياء من الايات الحسية عصا موسى يرميها تطلع حية وتتلوى اللي يحط يده في جيبه فتخرج - 00:29:39ضَ

سمرا تخرج بيضاء كانها فضة من غير مرض ولا مرض. ايات حسية. لكن للايات الحسية تنفع عند رؤيتها وقد لا تبقى زماني يعني عندما ضرب موسى البحر بعصاه فانفلق فكان كل فرقة - 00:29:59ضَ

العظيم وكان قبل ما ينفلق البحر البحر امامهم والعدو خلفهم في العون وجنوده والجبلان عن يمينهم وعزيم فلا ان رجعوا هلكوا بيد فرعون وان تقدموا غرقوا في البحر ولا سبيل لهم الى ربوع الجبل الايمن ولا الجبل الايسر - 00:30:19ضَ

فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الى موسى انضرب بعصاك البحر فانفلق كان كل فرق كالطود العظيم يعني صار جدار كانه من الخرسانة المسلحة من اعلى البحر الى اسفله والارض - 00:30:38ضَ

بدل ما تصير طين ووحل وتغاريز. صار طريقا في البحر يا بسلا كأنه خط اسفلت لا تغريز ولا ولا طين ولا ولا ولا ولا غير ذلك ويغرق فرعون والكافرين ويعز الله بمجرد - 00:30:58ضَ

مخرج من اليمن ورأوا هذه الاية البينة والمعجزة الكبرى بمجرد اخرجوا وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فرأوا على قوم يعكفون على اصنام لا هم يعبدونها. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. اذا ما نافته من معجزة حسية - 00:31:17ضَ

لكن لما كان الانبياء السابقون من ادم ونوح والانبياء من بعده الى محمد رسائل مؤقتة مؤقتة بالزمان وغالبا الا رسالة محمد هي الدائمة العامة التامة الشاملة التي لا تنسخ ولا تزول من الارض حتى ينسخ الليل والنهار والشمس والقمر - 00:31:37ضَ

هذا هو نوح جاءهم باية فلما قالو قال الملأ الذين كفروا من قوم في الاية الخامسة او العشرين والسادسة وعشرين والسابعة وعشرين ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم راذلون يحسبون. ان ما يمكن ابدا - 00:32:03ضَ

يأتي العقل والرزانة ما هي الرذالة الرزانة والوقار والفكر الصائب والعقل الثائب الا الاغنياء يحسبون ان الغنى ورزيف رزيف الفكر الصحيح ويحسبون ان المال لا يأتي الا لعقلاء الرجال. ما يحسبون انها ارزاق محدودة - 00:32:27ضَ

لا يتمكن يعني ما قهر الله عباده وخلقه في شيء كما قهرهم على الموت وعلى الرزق الرزق اللي رزقه من الاخلاق حسن السيرة حسن السلوك الجانب الثقافة الهدوء الصدق الطهارة العفاف كل هذه ارزاق - 00:32:53ضَ

ما هي مقصورة على لون من الناس ولا هي مقصورة على جنس من الناس ولا هي مكسورة ولا هي مرتبطة بالغنى ابدا كما عاقل كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا - 00:33:21ضَ

ويقول الشاعر ولو كانت الارزاق تجري على على العقل. لو كان العقل هو اللي يجيب الرزق هلكنا اذا من جهلهن البهائم. البهائم اللي ما تموت من الجوع ولكن النبي عليه السلام يعلمنا اننا لو توكلنا على الله حق التوكل. يعني اعتمدنا عليه في كل شيء - 00:33:41ضَ

الطعام ويقدموا لك الشرع يقدموا لك الثواب او تلبس لباسك اشكر ربك انت نعم تترادف عليك. حاول ان تتذكرها لله وان تشكرها لله عز وجل تشكر نعمة الله عليك. تشكر نعمة الله في طعامك. في شرابك. في لباسك. في قومتك. في قعدتك. في حركتك. في - 00:34:04ضَ

تكفى ان ربك ما فزع له ما سكن في الليل والنهار والسماء العليم لا يتحرك متحرك ولا يسكن ساكن وما كله هو الذي يسيركم في البر والبحر. لا تسند امر للطبيعة. ولا تحسب ان الامور تجري على هواك ولا هوا زيد ولا هوا عاق - 00:34:29ضَ

لا تجري الامور الا بمقدار. الله سبحانه قدر يعني عندما يأتي الرجل زوجته وتندفع يندفع الماء فيها ويوكل بها ملك يا رب لطفأ يا ربي علقها يا ربي مضغاة قالها وكذا وكذا ثم بعد ذلك ثم يكتب - 00:34:52ضَ

عمره يعني اجله ورزق هو شقي او السعيد الرزق اللي كتب لو اني اجتمع كل من على وجه الارض لزيادته ذرة ما تمكن ولو جبت كل عقلاء الرجال اللي تحسبهم انتم عقلاء - 00:35:12ضَ

اللي انت تحسبهم انهم عقلاء. اجمعهم في صعيد اجمع مثقفي الارض اجمع الدارسين واصحاب الدراسات العليا والشهادات المرتفعة اناقش بعضهم والله بعضهم ان الدابة التي يركبها اعقل منه والله ان بعض المثقفين اللي يحملوش هاي الدكتوراة او فقهاء او دونها ان بعض الدواب التي يركبونها اعقلون - 00:35:38ضَ

اعقلوا منهم. اذا كان خاف كل الدراسات وبعد ما درسوا تحول كانه الة لطمس معالم الدين وكل قوته وما درس من اساليب الخداع والكذب والنفاق يحولها لمحاربة الاسلام واهله ماذا تقول في هذا - 00:36:09ضَ

عندنا بعض الشباب عندما درسوا اخذ دكتوراة يألف كتب كتاب يسميه العدامة والكتاب يسميه كذا ويشهد فيه بانه زنيت ببنت خالي واحنا في كذا واني ولما قالوا هذا كلام يقال قال له هذه رواية - 00:36:34ضَ

من قتل لهذه الرواية اللي عشان تفضح بها الناس ذاك وبعدين تشوش على خلق الله على بنت خالتك وبنت عمك يدور بس يعرفون خالك وعمك اهل قريتك يعني فخارك وتلحق بهم الفضيحة والعار والخزي وانت تكذب. فتجمع بين القذف قذف المحصنات الغافلات الى ما انت عليه من الضلال. هذا بالنسبة للمثقفين - 00:36:53ضَ

اللي بيقولوا هاتوا لنا الديموقراطية وخلونا ننتخب الناس وخلي ما في شريعة ولا فيه نظام لا تحكمونه. يعني ذي مرة وحدة بهالمرة قامت في احدى محلات الدراسة في بعض البلاد الاسلامية. وتقول انتم امية الف واربع مئة سنة. وانتم بس تتبعون ابو - 00:37:14ضَ

ابني هريرة تقول على ابو هريرة ابن هريرة وهي جاية مندوبة من هيئة الامم المتحدة عشان تيجي تكلمت كنت قلت تدفعوني ابني هريرة اللي في قبر اللي هو الف واربعمية سنة - 00:37:35ضَ

وتبع الدين من هذاك الدين طبعا لو كانت تحاسب ما يقطع لسانها فقط وانما لها حكم. عند الله عز وجل هدول مثقفين ومدرسي الدراسات ما تنفع عليها ولا تقلب رزق لاهلها كما قلت لك كم عقب النبي - 00:37:45ضَ

لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ولا سمعنا الى يومنا هذا ان جماعة من الطيور استأجروا محل للراعي ولا محل للشرطة وانما يطلع النحل وغير النحل من دفع تلقائيا وتسير الطيور في اوقارها نائمة ما تدري وين تروح ثم تندفع - 00:38:05ضَ

تلقائيا وتنزل على محل الماء لتشرب والنبتة لتأكل. وترعى والحب ايه؟ مرة المرة اللي ما هم ساكتين علينا تطلع ذي انت تنتظر غير هذا منهم. انت تنتظر حتى من المدعين للاسلام - 00:38:39ضَ

وانا سمعت البارحة ان محاولة جرت بين شيخ كبار شيوخ الناس في بلد من البلاد في احدى المحطات الفضائية ومعه مرة من جنسه يتحاوران في امامة المرأة للجماعة. ويقول لها ام ورقة امداد قومها فيهم رجال وكذاب. هذا حديث - 00:39:06ضَ

ام ورقة خليه يطلع في كلمة رجل وعلماء الشريعة مطبقون سواء كانوا احنف او مالكية او شافعية او حنابلة او حتى من اهل او حتى من اهل البدع الاولين من اهل الاهواء. ما يقولون بهذا الكلام. وعلماء الامة متفقون على ان المرأة لا جماعة عليها - 00:39:29ضَ

ان المرأة لا جمعة ولا جماعة عليها. وان كل ام ورقة تصلي باهل بيتها من النساء. والعلماء على ان المرأة اذا اجتمعت النسوة صلوا فرادى ولكن اذا صلينا جماعة اذا صلينا يعني ترجلنا بعض وصلينا جماعة يقول كذا تقف الامام وسطهن - 00:39:53ضَ

ما تتقدم عليهم. ما تتقدم على الصف مثل الرجال وتيجي عشان امرها على الستر مبني على الستر. وتقف في وسطهن ولم يعلن هذا عمر. اول مرة في تاريخ هذا المسجد الشريف - 00:40:21ضَ

تجتمع فيه جماعتين. جماعة رجال في مقدمة المسجد. وجماعة نساء في مؤخرة المسجد. النساء يأتي عمر لهم بامام من رجال ويأتي للرجال بامام من الرجال. ويصلون في هذا المسجد الطاهر. والله ما قدموا مرة منهم. ليش يخلي - 00:40:36ضَ

الاسلام لا يعرف ان تكون المرأة امامة الاسلام لا يعرف ذلك. وكل من يدعي ان الاسلام لم يفرق بين الرجل ولا يفرق غير مرة. الرجل. طب اذا كان الطبيعة فرقت بينهم - 00:40:56ضَ

اذا كانت الغدد ورطوبة التكوين في المرأة اطبق علماء البحث والتشريح ان غدد المرأة اضعف وان الرجل يتحمل ما لا تتحمله المرأة بحال. صحيح انا ما اقول ان بعض النساء ما يصير عندهم وعي ولا خديجة بنت خويلد - 00:41:11ضَ

انا عندي كثير من الرجال وعايشة صديقة بنت الصديق تفك كثير من الرجال الرجال من اصحاب يستفتونها ما يخلونها امام المسجد ولا يقفون عند الباب يقولون اشرحي لنا الحديث. لا. يجون بعضهم وخصوصا يكون معهم محارم ويدخلون وبعدين يحدثونها بحديث او تحدثون - 00:41:34ضَ

رسول الله جاء في الحديث الصحيح جاء ثلاثة رهط الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم. فلما اخبره انهم فقالوها فقالوا اين نحن من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله له ما تقدم من دمه وفر له ما تأخر - 00:41:56ضَ

وقال احدهم اما انا فلا اكل اللحم ابدا وقال الثاني انا لا ادهن بالطيب ابدا. بعضهم قال انا انا اصوم ولا افطر. وقال الثاني انا اصلي بالليل ولا افطر يعني - 00:42:13ضَ

انا وقال الاخر انا لا اتزوج النساء. ولما اخبر النبي بذلك قال انتم الذين قلتم كذا وكذا؟ قالوا نعم. احنا قلنا هذا الكلام قال اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم لله ولكني اصوم وافطر واصلي واركض واتزوج النساء في بعض الالفاظ واكل الاحباب - 00:42:26ضَ

فمن رغب عن سنتي فليس مني. هذا دين محمد. هذا دين الحق اللي يعيش. يعيش وعاش الحين الف واربع مئة سنة. احنا نحارب من كل لا تحسبون الحرب الجديدة اللي هالايام اللي هي اول حرب للاسلام لا لا حرب الصليبية الظاهرة هذي الصليبية المبطنة اللي في حرف - 00:42:46ضَ

الصليبية المبطنة التي تستجرؤ تستجر من ابناء الاسلام ما لا يعلمهم الا الله. لكن الحرب الصليبية المعروفة بالتاريخ والحروب الصليبية. وش كانت جيوشها؟ الجيش يبدأ من فرنسا من باريس. ويمشي على الارض. ما يبنى الامارات - 00:43:06ضَ

من باريس الى دمشق الجيش اوله في دمشق او في الشام او في الاسكندراني هو اخره في باريس. الجيش يعني يغطي هالمسافة من باريس الى اسيا الصغرى الى الاسكندراني الى الى حتى بيت الجيش - 00:43:27ضَ

اللي قلع شجرة الاسلام من الارض. هل قلعوها طبعا هم ما عندما تدرس التاريخ تجد هذا لا يتأتى الا عندما تخترت الاوراق بالمسئولين في اكثر البلاد يعني رئيس اه المسلمين او خليفة المسلمين في بغداد. الخليفة العباسي - 00:43:47ضَ

يجعل ابني العلقمي الكلب الخبيث وزير له وهو من اشد اعداء السنة والجماعة. ويجعله وزيرا لهم ويستوزئه. ويبدأ هذا سرا يكتب للتتار يهيجهم على غزو بغداد وهيجوا على غزو بغداد. ويحس الخليفة باقتراب. عندما سمع ان جيوش التتار متجهة الى بغداد - 00:44:12ضَ

ويحاول ان يجمع نسائه من الشريفات ويهرب بهم ويؤكد له ابن العلقمي لا بأس عليك انا اتصلت بالقائد المغولي قائد التتار وايقن وتعهد لي بانه لن يمسك باذى ولن يصيب نساءك بظر - 00:44:43ضَ

وهو في الوقت مهيأ الطريق له. ومعرفه محل النساء قايل له على محل نساء الملك الخليفة. وين قاعدين ويخليه يطمئن ولا يدري الخليفة الا والجيش يخترق بغداد ويتجه الى قصر الخليفة ويدمرهم جميعا رجالهم ونساء - 00:45:05ضَ

ويأخذ جميع ما في بغداد من كتاب انتهى الاسلام ولم يمض طويل الزمان لكن هذه عقوبة اللواء اللي يخلي وزيره من اعداء الدين. اللي يخلي وزيره من اعداء الاسلام. وهو يدير المسلمين - 00:45:26ضَ

هل هذا اللي صار وبعد ما وراح ابن العلقمي. وقعد لي الان راح. ولقي عند الله ما اذى به الاسلام والمسلمين. وما باذل به اولياءه والله وعباده. لكن كانت في ذاك الوقت نوع من الفساد العلني. اللي اضر بالناس - 00:45:45ضَ

لكن ما مضى طويل الزمان حتى دخلت في دين الاسلام تحول الغزاة الى مسلمين. ينازعون عن دين الله وينشرون راية الاسلام. هم نفسه اسلموا اسلم قائده وصاروا على دين الاسلام هذا مثال - 00:46:04ضَ

في كل زمان في كل زمان سلط الله على هؤلاء الصليبيين رجل هو عربي هو كردي والكرد طبعا كردستان هي من بلاد هي اصلها عربية اكثر اهل النسابين. اكثر النسابين. على ان الاكراد من سلالات عربية - 00:46:25ضَ

ولكنهم استعجموا في هذا الجبل الذي يريده. في جبال كردستان استعصروا عجما. صاروا عجم. ولاصوهم عربي. اصلهم عربي ويكون صلاح الدين هو منهم ويشرح الله صدره ويعيد للاسلام رونقا. يقضي على الباطنية الذين حكموا مصر اكثر من ميتين سنة - 00:46:48ضَ

اليهود ابناء ميمون وعبدالله ميمون اللي يسمونهم الفاطميين وهم اعداء فاطمة واعداء كل الاستسلام من رجاله ونسائه لا يعبدون الله ولا يؤمنون بالله لا يؤمنون بالله يؤمنون بالله في الكلية والعجز الكلي ويؤمنون باللاحق والسابق هذه الهتهم - 00:47:10ضَ

ويكتب كاتب منهم في عصرنا القريب من بلد كذا ما انا بقايلها ويكتب كتاب باسم هؤلاء الباطنية ويقول في اوله في ما كان الله لا يقدر على خلق العالم في اول كتاب - 00:47:28ضَ

لما كان الله وانا في كتاب الاديان ذكرت جزء من كلامه دعاء لما كان الله لا يقدر على خلق العالم. وكان الخلق تغير. والله لا يتغير. اخلق جبريل وجبريل هو الذي خلق العالم - 00:47:43ضَ

هذا مذهب هذا مذهبه هم لا يعادلون واحد واحد عشر العشر من مليارات المسلمين اهل السنة والجماعة اهل السنة هم الغالبون حتى لو كانوا ضعفاء. بس طبعا ان عصاني من لا من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني - 00:47:56ضَ

وعمر لما ارسل سعد ابن ابي وقاص لفتح بلاد فارس الغزو ايام القادسية ينصحه يا يا سعد عمر بن الخطاب يقول يا سعد لا يغرنك ان قيل خال رسول الله وصاحب رسول الله - 00:48:18ضَ

عمر يقول لسعدي في وصيته. قائد الجيش المتجه لاعلاء كلمة الله في شرق الارض يا سعد سعد ابن ابي قاسم احد العشرة المبشرين بالجنة. احد العشرة المبشرين بالجنة وكان يسمى خال النبي لانه زهري وامه وام النبي امنة زهرية. فكانوا يسموه خال النبي. فيقول له يا سعد. عمر يقول له يا سعد لا يغرك - 00:48:37ضَ

انك ان قيل خال رسول الله وصاحب رسول الله. فليس بين الله وبين احد من عباده نسب انما تنصرون بطاعة الله وطاعة رسوله يعني عليكم العض بالنواجذ على كتاب وسنة رسوله. واياكم يا سعد انت ان تظهر منكم معصية لله - 00:49:02ضَ

لانك اذا ظهرت المعصية فيكم لا تنفعكم كثرتكم ولا ينفعكم نسابكم للاسلام اذا ظهرت المعصية. لان المعصية اذا ظهرت ضرت العامة والخاصة كما قال عز وجل. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا - 00:49:22ضَ

منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب. فالارزاق بيد الخلاق وحدة والغنى ما هو مرتبط بالعقل كما قلت لك كم عاقل عاقل الطعام والشراب. كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوق - 00:49:37ضَ

والشاعر الاخر يقول فلو كانت الارزاق تجري على يعني على العقل. هلكنا اذا من جهة اذا المرء باصغراي قلبه والقلب هو قلب المؤمن مخترع عن قلب الكافر؟ اللحم واحد بقولوا ومن اراك الشبهة الثالثة لنوح آآ ضد نوح يقولوا وما نرى لكم علينا من فضل - 00:50:01ضَ

انتم فقرا واراضي اللي يحسبون اني ما دام فقير يصير رذي يا حسون مدام فقير يصير رزين. وانما يصير ثاقب الرأي. وطيب هو الغنى دايم لواحد كم واحد يصر عنده مثل ما يقولوا في عهدنا مليارات ويصبح يشحت - 00:50:24ضَ

يتكفف ما يجد طعام ولا شراب كم من غنيف تقال وكم من ولا يقول الشاعر ولا تهين الفقير يوما لعلك ان تركع يوما والدهر قد رفعه الفقيه علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه. هو يستبعد - 00:50:42ضَ

والغنى والفقر عاريات مستردة ظل زائل الفقر والغنى. ظل زائل وعارية مستردة والمرء باصغر قلبه ولسانه والقلب قلت لك قطعة لحم هذا موجود. هو لو فتحت في قلب الكلب وجدته - 00:51:01ضَ

وقلب الخنزير وقلب الانسان. والانسان سواء كان مسلما او كافر لكن صار يضرع الى الله ان ينيره كما كان حبيب الله ورسوله وسيد خلقه. يقول في كل ليلة في تهجده - 00:51:20ضَ

عندما يبدأ يفتتح التهجد. اللهم لك الحمد. انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن. ولك الحمد. انت نور السماوات والارض ولك الحمد. انت رب السماوات والارض بهن. وبعدين يقول اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل. فاطر السماوات والارض عالم الغيب - 00:51:36ضَ

شهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اقتل فيه. النبي اللي بيقول كده اهدني. اهدني. والناس يجون عند القبر يتمسحون على الحجر اللي موضوع حول القبر. وعلى الباب اللي نازل من كم سنة يتمسحون فيه يحسبون الباب هذين يديهم بركات. الباب حق النجار ذا يحسبونه يوديهم بركات - 00:51:56ضَ

من الجهل والضلالة والعمى والبعد عن كتاب الله. وانت عندما تقرأ القرآن وتتمعن وتتفكر. وفي اي اية من الايات تجد؟ نور التوحيد ونور السلوك السعيد ونور الاخلاص فيها. في الاية اهدني يقول ربنا يقول النبي محمد اهدني لاحسن الى اخره. في دعائه اللهم اجعل - 00:52:16ضَ

هل في قلبي نورا؟ اللهم اجعل في قلبي نورا. لان القلب اللي ما فيه نور ضاع. ما يعرف ابدا بل قد يرى الحق باطلا والباطل حقا كما قال عز وجل. ساصرف عن اياتي الذين يستكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل ايات لا يؤمنوا بها - 00:52:36ضَ

وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يرى سبيل الغي يتخذوه سبيلا. ذلك وكانوا عنها غافلين. والذين كذبوا باياتهم ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم. هل يجزون الا ما كانوا يعملون؟ والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:52:56ضَ