Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيه وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد - 00:00:06ضَ

فان اطبق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. هو خير مما يجمعون - 00:00:28ضَ

هاتان الايتان والسابعة والخمسون والثامنة والخمسون من سورة يونس والاية الاولى منهما اشتملت على قوله عز وجل قد جاءت يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور - 00:00:49ضَ

وهدى ورحمة للمؤمنين والنداء في قوله يا ايها الناس يوجه للثقلين الانس والجن اصالة والجن التبعية لكل من يبلغ حد التكليف من بني ادم كل من يصل الى حد التكليف - 00:01:15ضَ

من ذرية ادم وهم الناس المعنيون بقوله عز وجل يا ايها الناس وهذا بيان شافي بان رسالة حبيب الله ورسوله هو سيد خلقه محمد وسلم وجهت للانسانية كلها لا يختص بها قوم دون قوم - 00:01:43ضَ

ولا جيل دون جيل ولا قبيل دون قبيل والعصر دون عصر ولا نصر دون مصر. فجميع من تحت اديب السماء من بني ادم مطالبون ومنادون في قوله عز وجل يا ايها الناس - 00:02:07ضَ

والامر والبيان الاول في قوله قد جاءتكم موعظة من ربكم طبعا القاعدة ان الانسان العاقل اذا سمع الله عز وجل يقول يا ايها الناس او يا ايها الذين امنوا عليه ان يلقي لها كل باله - 00:02:29ضَ

شوف وش وراها نداء من العزيز الكريم من العزيز الجبار من الذي لا يجيزه شيء ولا يفوته شيء من امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون ويقول يا ايها الناس - 00:02:52ضَ

ماذا وراءها الامر الاول والقول قد جاءتكم موعظة من ربكم الموعظة والوعظ والزجر عن الشيء الشين الفجر الزجر ان يقع في شيء يشينه او في شيء يجلب له ضرا في معاشه او ضرا في معاده - 00:03:11ضَ

الوعظ والموعظة هي الزواج هي الزواجر التي اشتمل عليها هذا الذكر الحكيم والكتاب الكريم لانه بالاستمساك به تنجو النفس الانسانية من كثير من البلايا والرجس والنجاسات والرجس والنجاسات والآلام يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربك يعني في هذا القرآن الكريم - 00:03:47ضَ

هذا الذكر الحكيم الذي انزله الله عز وجل على النبي الامي حبيبه ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم فيه كل ما يباعد بينك وبينما يلحقك ما يلحق بك من ضر - 00:04:22ضَ

الزواج الحدود نواهي هما ينهاك عن شيء الا ليتسع الضر عنك ولا يأمرك بشيء الا ليجيب الخير لك فجميع نواهي الله عز وجل اذا استمسكت بها دفعت عن نفسك كثيرا من الشهور والاثام - 00:04:42ضَ

جاءتكم موعظة من ربكم حدود الحقوق حقوق وحدود وبيان لمواضع الاذن ومواضع النهي افعل هذا لا تفعل هذا هذا ينفعك في دينك ودنياك وهذا يضرك في دينك واخراك في دنياك واخراك - 00:05:07ضَ

هذه هي الزواج وطبعا العاقل القارئ اللي يطلع على كتب الناس يعلم انه لم يأتي كتاب من السماء بمثل هذا الكتاب فيما اشتمل فيه على خير الانسانية اجمع لان كل الكتب السماوية السابقة ما كانت تأتي للانسانية كلها - 00:05:36ضَ

انما تأتي لفئام منها من الناس انبياء بني اسرائيل لبني اسرائيل الى عيسى عليه السلام يقف خطيئة يا بني اسرائيل يا رسول الله اليكم ما قال انا جاي لجميع الناس - 00:06:01ضَ

اليهود لا يسعون الى ان يدخلوا احدا في دينه يعني ما عمر يهودي دعا واحد عشان يدخل في يهودية يرى ان اليهودية لا لا تصبح الا لهم هم لبني اسرائيل - 00:06:19ضَ

يعني هي دين خاص وفي الاصل دي خاصة بني اسرائيل لكن نسخ والغي تماما ولم يبقى منه الا ما اتفقت عليه النبوات كلها من اخلاص العبادة لله وحده. والتحذير اشد التحذير والحذر اشد الحذر - 00:06:37ضَ

من الوقوع في الشرك بالله عز وجل كل جزئية من جزئيات الحياة اما انت مأمور بها او منهي عنه اما انت مأمور بفعلها او من او مأمور عني وعن الوقوع فيها - 00:06:56ضَ

والله عز وجل تفضل يتحدى حدودا حدد حدودا وحرم امورا ابي طلب من بني ادم الا الا يتعدوا على هذه الحدود لا ينتفع الله عز وجل بطاعة بطاعة الطائعين مهما اطاعوا - 00:07:17ضَ

ولا يضر الله عز وجل معصية العاصين مهما عصوا وكما اخبر رسول الله كما جاء في حديث ابي ذر الذي في مسلم يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته عليكم محرما فلا تتظالموا. ثم يقول لو ان اولكم واخركم - 00:07:40ضَ

وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد. ما نقص ذلك من ملكي شيء - 00:07:59ضَ

انما هي اعمالكم او فيها لكم فمن عمل خيرا فليحمد سم يعني اجازيكم بها فمن عمل خيرا فليحمد الله ومن عمل ومن عمل شرا فلا يلومن الا نفسه في قوله تبارك وتعالى يا انس قد جاءتكم موعظة من ربكم - 00:08:16ضَ

يعني شي يشرح الصدر ان تأتيك موعد والموعظة من رب السماوات والارض العليم الخبير الذي لا يحرم عليك شيئا فيه نفع لك ولا يمنعك عن شيء فيه مصلحة لك وكل ما منعك عن مثل السم - 00:08:38ضَ

كل شيء منعك عنه كأنه ينهاك عن شرب السم ده الشرك يعني قد لا لا تتطور كيف يكون الشرك سما الواحد لو اكل سم يموت يموت ولا يكتسبوا اذا كان لم يشرب بخاطره ولا شربه بيديه انما اسقي من غيره لا يضره ذلك - 00:09:05ضَ

وقد يكون شهيدا فيسعده الله عز وجل بان يكون مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن يحملك من الدنيا الى جهنم ولن تنتفع بولد ولا بلد ولا مال لا عيال لا زوجة. لا وظيفة لا منصب لا جاه. ما ما تنتفع بشيء من ذلك - 00:09:29ضَ

يوم يعض الظالم على يديه يوم يعض الظالم على يديه ويقول يا ليتني اتخذت مع الرسول كبيرا. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. فقد اضلني عن الذكر بعد اذ - 00:09:57ضَ

اني وكان الشيطان للسان خدولا هو معسكر معسكر خير عليه دعاة السلام من الانبياء والمرسلين ومعه رسائل من الرب العظيم اعلاها واجلها واوفاها وادقها وادقها واعظمها نفعا هو القرآن الكريم - 00:10:12ضَ

الذي يتلوه اناء الليل واطراف النهار ونجد فيه كل شفاء لاوجاع الخير كل شفاء لامراض الانسانية كل شفاء لما يقطع اوصال المجتمعات ويجعلها شيعا واحزابا من كل ده موعظة من ربكم - 00:10:37ضَ

يقول وشفاء لما في الصدور والانسان عبارة عن هذا الهيولة الجسمي هذا والروح السائرة فيه والروح اما سعيدة واما شقية اما سعيدة دائما مشرقة مستنيرة مستكثرة تعرف اللي يضرها من اللي ينفعها وقل روح الخبيثة لا لا - 00:11:04ضَ

اعبأ بالخير ابدا بل كل بل ترى في في في في استمراء الشر والوقوع في الشر وارتكاب المعاصي والاتام الذ لذة سيحصل عليها ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق - 00:11:30ضَ

وان يرى كل اية لا يؤمن بها وان يعد سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان سبيل الغي يتخذوه سبيلا. ذلك بانهم كزوجتنا وكانوا عنها غافلين. والتي الذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم. هذه الدولة الا ما كانوا يعملون - 00:11:50ضَ

الاوهام اللي تقع في النفس ليس في القرآن كل ذكر وكل نجس يصيب الدم يصيب القلب يصيب الروح كل نجس وكل رجس وكل بلية من البلايا التي تصيب الاسلوب الجسم شفاءها في القرآن - 00:12:12ضَ

بس اللي قلبه بيه مرض وغطى المرض على جميع على جميع اعضاء جسمه. واستولى على قلبه تماما لا يستفيد ابدا من هذه الانوار. ولا من هذه ولا من هذه الشفاءات لا يستفيد منها البتة - 00:12:34ضَ

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ويزيد الظالمين الا خسارا المؤمن كلما قرأ القرآن احس بزيادة الحلاوة فيه كما اوصف هذا الكتاب العظيم بانه لا يخلق على كثرة الرد - 00:12:51ضَ

كلما تكرر زادت حلاوته لا تنقضي عجائب ولا يفنى وقد تجد كل يوم وانت تقرأ كل يوم وانت تقرأ علما جديدا وفهما جديدا وشفاء جديدا ودواء جديدا انت كاري هذا سبعين او ثمانين او الف مرة قريت القرآن - 00:13:13ضَ

المرة هذي الالف وكذا هي اللي بدت تحس بهذا المعنى لكل خير منزر ومحذر من كل شر فالله عز وجل يطلب موعظة وشفاء لما في الصدور تقاتل الافراد وتقاتل القبائل - 00:13:39ضَ

وتوازي مجتمعات القت وسفك الدماء والزنا والسرقة كل هذه البلا وهذه الجرائم لا تكون ابدا للانسان السوي ولا يرتكبها انسان سوي الانتاج السوي لا يمكن ان والانسان السوي لا يمكن ان يزيد - 00:14:08ضَ

والانسان السوي لا يمكن ان ان يشرب خمرا والانسان يستوي لا يمكن ان يسرق يمكن لو مشوا الارض مملوءة من الدهب تحته وقالت ان انا اقوم ما ينظر اليها مع انك - 00:14:35ضَ

لو كانت لك الارض ذهبا ما نفعتك عند الله يوم القيامة بذرة واحدة كما قال الجابر في الاية اللي قبلها لو ان لهم ما في الارض الا وظلموا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معا لفتدوا به - 00:14:54ضَ

يعني لا يستفيدون منه شيئا. لو رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يذنبون ومن العجيب ان شيخ الانسانية كلها وحامل اعظم مصابيح الهدى المنيرة للطريق والمرشدة لاحسن السلوك وعلى درجات الرقي لسيد النبي الامي - 00:15:10ضَ

لم يقرأ ولم يكتب كما قال عز وجل لله ما في السماوات وما الارض وهو العزيز الحكيم. هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيه بتطهر اجسامهم. ويعلمهم - 00:15:45ضَ

الكتاب والحكمة وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله الفضل العظيم على العبد على العبد على العبد - 00:16:00ضَ

شوف يعني فيه شيء شيء هي حجر او او قل هو الحائل الحائل المتين اللي حول بينك وبين السعادة للدنيا والاخرة وهو الفكر كبر النفس كبر النفس هو اللي يحول بينك وبين كل اسباب السعادة - 00:16:15ضَ

ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يرى السبيل الرشد لا يتخذه سبيلا وان يرى السبيل يتخذوه سبيلا. ذلك بانه كذوباتنا وكانوا عنها غافلين - 00:16:37ضَ

والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اعمالهم. هل يجزون ما الا ما كانوا يعملون انت من تجز في غير شريعة الاسلام العلاج الكافي الشافي الوافي لجميع بلايا الانسانية وامراضها حملة رايات القتال في العالم الان كلهم لا يجدون بدين الاسلام - 00:16:56ضَ

يعني لا يوجد واحد له قيمة في الناس يؤمن بالله ورسوله يحمل لواء الحرب على الانسانية بل كل حامي للواء حرب عزين لا يؤمنون بالله ولا بالمرسلين حتى ولو ادعوا انه متعصبين للدين - 00:17:22ضَ

يعني اللي في الشرق والغرب كلهم متدينين اللي في اخر الشرق الاوسط جمعته واللي في اخر رغبة روسستانته وجماعته اهم منهم اما كافليك واما يهود قد جمعوا كل انواع الشر وبيتوه في ضد الانسانية جمعاء - 00:17:40ضَ

حتى ضد انفسهم لكن لن تجد احدا يحمل مشعل الهدى ومصابيح السعادة مثل ما ما تجده في دين الاسلام انا اذا قرأت قوله تبارك وتعالى الله نور السماوات والارض طبعا كلمة النور - 00:18:01ضَ

يضاف الى الله تعالى بمعنيين الله نور السماوات والارض يضاف النور الى الله احيانا اضافة الصفة الى موصوفها واحيانا اضافة الخلق الى خالقه الى الله احيانا اضافة الصفة الى الموصوف - 00:18:26ضَ

سيكون من صفات الله عز وجل لا يحاط به والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في في صيغة الله عز وجل ليلة الاسراء حجابه النور او النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره - 00:18:51ضَ

النور الى الله اضافة الخلق الى الخالق يعني الله الذي خلق جميع الانوار لا ترى نورا في الكائنات الا من الله وحده لا تناغورا كائنا في السماوات الا الله هو الذي دبره. واوجده - 00:19:06ضَ

الله الذي خلق السماوات الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور يعني يوم مجهول. وظلمات مجعولة قول الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. يبحثون عن اله اخر - 00:19:24ضَ

يبحثون عن اله ضعيف حقير ذليل لا ينفع ولا يدفع عن كل ما سوى الله هو محتاج لله وحده والله عن غني عن جميع خلقه يقول عاد جاء الله يمثل الاسلام - 00:19:44ضَ

هذه الاية اية النور تعطيك صورة واضحة عن تعاليم الاسلام وماذا تثمر الله نور السماوات والارض نورهما للشمس والقمر والكواكب وبما انزل من كتاب وبما ارسل الرسول هل انت تمشي على بصير اذا كنت تتبع النبي محمدا؟ هتحط رجلك على موطئ صلب - 00:20:03ضَ

ان تمشي وانت وانت مطمئن الى انك تترك الصراط السوي الطريق المستقيم الذي لا اوج فيه ولا انحراف الله نور السماوات والارض للنور مثل نوره فمشتاة فيها مصباح. المشكاة الطاقة الصغيرة في الجدار اللي ما هي نافذة - 00:20:40ضَ

يعني الطاقة او الشباك النافذ ما يسماش مش كع ما يسمى مشكاة المشتاه الطاقة غير النافذة يعني اللي واخدة مبنية على نصف الجدار النصف الثاني مثقوب مثلا يقول كمشتاة يعني قوة في الجدار - 00:21:09ضَ

غير نافذة فيها مصباح يتمثل ان جميع الدنيا كانها كذلك انها قوة اذا استقامت على انوار شريعة الله عز وجل وعلى اتباع محمد صلى الله عليه وسلم شبرا بشبر وذراعا بذراع مع العض على سنته بالنواجذ - 00:21:33ضَ

والحرص على اشد الحرص على ان تأخذ على ان تأخذ بمجامع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء في الكتاب العزيز اذا جاء في كتابي العزيز مش كاتب فيها مصباح - 00:21:56ضَ

يا واد منير لا مش تاتي فيها مصباح. طب ليش مش مصباح طب انا لو جبت لمبة كهربائية الف شمعة وطلعت بها في البر وحطيتها وفي صغيرة فيها قوة وجدت فيها سراج عشر لمبات ما هو الف لمبة - 00:22:12ضَ

وحطيته في داخل المشتال النافلة في الجدار انوار العشرة هذه العشر العشر لمبات هذه القوة العشرة دي تفيد اكثر من اللمبة الكبيرة الضخمة اللي في الصحراء يعني يتسرع النوم ويتوزع النور وينتشر النور فلا تستفيدوا منه كثيرا - 00:22:49ضَ

مشكاة وفيها مصباح النور ينحسر فيها كما يحصل ابدا اي نوع من العتاب او او الشيء اللي يضلل او يعمي او يعمق طريق البتة هذا اذا كان المصباح مصباح عادي - 00:23:17ضَ

ربنا يصف هذا المصباح بانه يقول فيها مصباح المصباح في زجاجة عشان يبين ان هذا النور لا يخطر على البال ان يأتي في شعتان او شيء يغطيه احنا كنا زمان - 00:23:39ضَ

نشعل الفتيلة لا عليها زجاجة ولا شيء وانما الصديق يشعل فيه النار ويطلع قدر الضوء دخان وكل كان اللي لقى ما نقرا فيه اذا جينا في نلاقي قدر الانسان عليه من الثواب هذا قطر من الدخان اللي دخل - 00:24:02ضَ

من الدخان اللي دخل من الفتيل ولما اتمداني الناس شوية جابوا القزازة دي يحطوها على الصراط وصلت الدجاجة يقولوا لنا زجاجة اصلية وزجاجة تجارية ما هي اصلية الزجاجة التجارية لا يمكن ان تصفي نور التراث - 00:24:21ضَ

لا يمكن ان يكون قاسيا مائة في المائة الزجاجة الاصلية المنفرطة الزجاجة الاصلية المنضبطة هي التي تصنف تماما الله نور السماوات والارض يعني الشريعة هذي تبين لك شريعة الاسلام. يعني انت تصور شريعة الاسلام عندما تصور هذه الاية - 00:24:46ضَ

فيها مصباح المصباح في زجاجة زجاجة اصلية زجاجة كأنها كوكب دري كأنه كأنها نجم ساطع كوكب دري هو بعيد. لكنه شديد الاضاءة كأنها كوكب دري وش اللي يغذوا هذا السواد - 00:25:10ضَ

نوع الزيت اللي يغذيه يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية الزواج هذا يغذى بزيت شجرة من شجر الزيتون يغذى يوقد يوقد من شجرة مباركة كلمة مباركة زيتونة - 00:25:40ضَ

زيتونة لا شرقية ولا غربية الحمد لله الا الله جعل الاسلام في وسط العالم وبعث به النبي من ام القرى من مكة تنظر الى العالم العامر من شرقك تقف على اخره - 00:26:12ضَ

بالتوهم ومن شر كذلك من شر ومن خلق يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يعني شجرة الزيتون ما في الكون ادرك منها وقلت اكرر الشجرة مبارك وركها مبارك - 00:26:33ضَ

فمرحب مبارك اديتها مبارك بلاد الجنوب في المملكة العربية السعودية انتهاء عسير عندما تطلع بعد الطايف تجد شجر الزيتون شعر الراس يغطي الجبال لا زرعوا احد ولا غرسوا احد ولما جيناهم - 00:26:56ضَ

يقول لي احد مشايخهم شفت بيتي هذا اللون اللي فيه الالوان هذي من العتم يعني من شجر الزيتون هم ما يعرفون يختنونه ولا يعرفون لان امة ما لها حد ملايين الشجيرات - 00:27:25ضَ

لكن كل واحد يطلب مني اللي حول ارضه حول بيته يقطف ويتاخد منه ادوات يطبخه بيطلع منه صفخة يعمل بها دهان للبيوت وياخد منه صفحة تطلع طيب نفس الزيتون يسمونه الايه - 00:27:43ضَ

يطلع منه طبخة هي ردية شوية هذي الادهان. تمسك الفرشة ويدهن بها البيت. فبقى الوانه الاخضر والزين هذا من هذه الزيت او الزيتون يطلع منها طبخة تطلع تصيب تطلع سيب منه - 00:28:04ضَ

الورق حق الزيتون اذا حرق هو احسن نوع من الصابون لغسل الحديد غسل الحليب ثياب الحديد من اي لون كانت ومن اي شكل كان اذا جبتي ورق الزيتون وحرقت حرقت بالنار والرماد ادعك بيه حط الماء وادعك بيه - 00:28:24ضَ

اه الثياب الحديد تطلع جديدة كانها توهم منسوج ربنا عز وجل يقول من شجرة يوقد من شجرة مباركة زيتونة زيت الزيتون الان مثل العسل يعني قريب من الا يضر ان يستضر به الانسان اذا شرب - 00:28:52ضَ

فليستفيد منه وش تبي وش ابي يقول ربنا تبارك وتعالى من شجرة زيتونة من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية دولة غربية القاعدة عند المزارعين وغيرهم اهل الزيتون وغير الزيتون الشجرة - 00:29:20ضَ

كلما تبينت للشمس كانت اكثر جودة وكلما كان الظل يدوم عليها كلما كانت اقل جودة وشجر الزيتون لو كانت الشجرة ما في شيء يحول بينها وبين الشمس عند طلوعها الى الظهر - 00:29:48ضَ

يعني انت غرست شجر الزيتون في محل تطلع عليه شمس تشرق عليه الشمس بمجرد ما يبدأ يستفيد منها والله جعل في الشمس خصائص وبركات وفوائد لا يمكن ابدا لكل من جميع الدنيا في ان يحيطوا بها - 00:30:10ضَ

واحد يسقي في نفسه اذا رأت رجلا رأت رجلا اما اذا الشمس اشرقت فيضحى واما بالعشية فيقترب. اذا راحت عنه الشمس يضمر ولكن اذا طلعت عين الشمس بدأ ينتفخ وين تفش - 00:30:35ضَ

فالشمس اذا طلعت على شجرة الزيتون من طلوع الشمس وهي وهي تغذيها الى الى الزوال شجرة شرقية الشجرة التي تتعرض لضياء الشمس من اول النهار الى الزوال تسمى اي شجرة - 00:30:56ضَ

تسمى شجرة شرقية واذا كان اذا جاء للظهر والزوال وزالت الشمس بدأ يتحول عنها النور يحاول يتحول عن النور هذي شرقية محضة ذي يعني ما تتعرض للشمس الا من اول النهار الى الى نصفه - 00:31:15ضَ

نور الشام والشجرة اللي ما يطلع عليها النور شمس الا من بعد الزوال الى المغرب تسمى شجرة غربية اللي الشمس تشرق تبان عليها من بعد الزوال الى المغرب هذه شجرة غربية - 00:31:34ضَ

الشجرة اللي ما تغيب عنها الشمس من اول النهار الى اخره تسمى لا شرقية ولا غربية وان شئت قل شرقية غربية يعني ان شئت سبيتها شرقية غربية وان شئت قلت لا شرقية ولا غربية. يعني ليست متمحضة للشرق فتكون شرقية وليست متمحضة للغرب - 00:32:00ضَ

غربية ولكنها معرضة للشمس. شرقا وغربا فتسمى شرقية غربية. وان شئت قلت كما قال الله عز وجل لا ولا غربية وهذا النوع من الشجر لا نظير لزيته البتة يعني لو جبت الشجرة الشرقية - 00:32:26ضَ

وخدت زيتها وعصرته وجبت الشجرة وجبت الشجرة الشرقية للنور في في النهار تجد الفرق كالفرق بين الثرى والثريا في جودة الزيت والزيتون. ربنا يقول لي وقد من شجرة زيتونة في شجرة مباركة. زيتونة لا شرقية - 00:32:46ضَ

ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار يعني كأنه يبي شي كأنه يبي يشتعل نورا مع انه ممتتنا. فما بالك لو متته النار اذا كان يكاد يضيء لولا فما بالك لو مستته النار - 00:33:12ضَ

تعالوا تكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور اسمع اسمع وصف الدين اللي انت عليه اللي يجب ان تعض عليه بالنواجذ واذا حسيت بالشيطان يلعب بقلبك يمين ويسار. الجأ الى فترة السماوات والارض واستعذ بالله. كما قال عز وجل واما ينزغنك من الشيطان - 00:33:36ضَ

فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. فاستعذ بالله انه سميع عليم يقول ربنا نور على نور. تجمعت الانوار من كل وجه. هذه شريعة ولا تكلوا ثيابك نور صدقتك نور مشيك للمسجد نور. الرحم نور. حبك لليتامى والمساكين نور. احتيالك للفقراء والمحوج نور. انوار - 00:33:59ضَ

لا حد لها ولا حد انت غارق فيها لو ما لقيت اي شيء تسبح ربك فان لك بكل تسبيحة صدقة وبكل تهليلة صدقة. وبكل تكبيرة صدقة. يعني انت عندك اسباب السعادة محيط بك من كل وجه. فاياك - 00:34:26ضَ

ليخترق الشيطان عليك سبيلك ويحول بينك وبين الاتساع بهذا الوقت نور على نور. يهدي الله لنوره من يشاء اللهم اهدنا لنورك. يهدي الله يريه من يشاء ويضرب الله الامثال للناس. والله بكل شيء عليم - 00:34:48ضَ

ثم يبين وين مصابه هذا النور تحارب من الشرق والغرب الان في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة لان نسوان ما هم من اهل المساجد - 00:35:05ضَ

المرأة صلتها في بيتها افضل من صلاتها في مسجد جامعات بدرجات النسوان اللي يتزاحمون الان على قبر الرسول عليه الصلاة والسلام. تحت منهم يرجعوا بخير ويرجعون بخير ابدا ما يرجعون المرة اللي تروح زاحمة على قبر الرسول ما ترجع بخير ترجع بشر - 00:35:28ضَ

لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول شر صفوف الرجال اخرها وخيرها اولها وشر صفوف النساء اولها وخيرها اخرها. يعني كلما تأخر صف المرأة في المسجد كانت احب الى الله عز وجل - 00:35:47ضَ

وكلما تقدمت الى كانت ابغض عند الله عز وجل يقول معلم الناس الخير حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وشر صفوف النساء اولها وخيرها اخرها. والمرأة لو صلت في بيتها - 00:36:04ضَ

في قعر دارها. في غرفة نومها احب الى الله من ان تصلي في صحن دارها وصلاتها في صحن دارها احب الى الله عز وجل ان تصلي في مسجد جماعتها ومبناها على الستر - 00:36:27ضَ

اذا كان الرجل اذا جاء لمسجد النبي عليه الصلاة والسلام ياخد الف صلاة بالصلاة الواحدة هي لو صلت في بيتها احتسابا تأخذ الف صلاة في صلاة واحدة تاخد الف طلبة صلاة تاخد اكسر لانها فعلت زلك طاعة الله وطاعة لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم - 00:36:46ضَ

ولم تسمع الهوى النسوان جواها راحت للقبر وتمسحت ونادت وزغرطت وعملت كل شر عند القبر في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح لها في يسبح له فيها بالغدو والاصال للرجال. لا تلهيهم تجارة ولا بيع ما هو - 00:37:06ضَ

لكن تجارة ولا بيع عن ذكر الله. يعني معناه ما عندهم سيجارة ولا بيع يعني هل معناها ما عندهم لا تجارة ولا بيع ولا عندهم تجارة وبيع لكنها لا تلهيهم - 00:37:28ضَ

في بيوت اذن الله ان ترسل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. هل المقصود ما لهم تجارة البت يعني فقراء مساكين ولا اغنيا وعندهم اموال مكدسة لكنها لا توليهم طرفة عين عن ذكر الله - 00:37:40ضَ

كما حدثت عائشة الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن حبيب عن حبيب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ان تقول كان يحدثنا ونحدثه يعني نمازجنا ونمازح ونضاحك ويلاعبنا ويلعب حتى اذا حضرت الصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه - 00:37:59ضَ

يحدثنا ونحدثه يلاعبنا ويلاعبه حتى اذا حضرت الصلاة كانه لا يعرف اذا جاء داعي لله خلاص انتهى كل شيء لا ينشغل بشيء البتة وهذا الاسلوب اسلوب بلاغي في قوله لا تدين تجارة ولا بيع عن ذكر الله - 00:38:19ضَ

هذا من اساليب البلاغ العربي استعملوه ومنهم يعني شيخ الشعراء في جهنم هذا ابن القيس يقول على لاحب يصف جمله بانه عود قدير ومعنى ذلك ان الجمل هذا خبير بالطرق - 00:38:38ضَ

والمسالك في الجبال والوهاد والطحالي والبراري والقطار على لاحد يعني على طريق ناجت يقول ناجت انا راكبها وهي تتجه الى طريق على لاحد. طريق على لاحد لا يهتدى بمناله يعني عليه منار ولا لا منارة عليه - 00:39:03ضَ

لا يهتدى بمناره اذا شافه العود النباطي يعني اذا شمه البعير العود الكبير المسن المجرد لشوارع الطرقات جرجرة يعني ارغى وازدج لعلمه ان هذا طريق شاب عصيب على لاحد لا يفتدى بمناله اذا كافوا يعني شمه العود النباتي يعني الجمل اللي عايش في بلاد الانباط عنده وعنده مراعي لحد - 00:39:28ضَ

اذا سافروا العود النباطي جرجرا وربنا يقول في القرآن ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع هم هناك حبيب وشفيق بس لا يطاعون؟ ولا لا حميم ولا شفيع؟ لا حميم ولا شفيع - 00:39:57ضَ

لما يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعني هو اصلا ولا يوجد من ذا الذي يشفع عنده الا باذني من الذي يجرؤ يوم القيامة ان يتقدم بالشفاعة لاحد - 00:40:17ضَ

وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويعطى شرط الشفاعة ذكرهم في القرآن في النجد الشرطين مع بعض ومفرجات في غير في غير هاتين السورتين - 00:40:32ضَ

النجم يقول كم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء والناس تروحون للقبور يقول يشفعن عند ربنا يحسبون الخير وقلبه وجل الرسل يقول يا رب سلم سلم وحتى النبي سلم سلم يوم القيامة - 00:40:55ضَ

عندما لادم يشفعون ليشفع لهم يطلبون منه يستأذنوا يستأذن يعني يقول لست لها ولا اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم ادم. اذهبوا الى نوح بكفر الانبياء يقول لست لها. قلت له ابراهيم خليل الرحمن. يقول لي ابراهيم يا ابراهيم انت خليل الرحمن يقول لك خليل من ورائي وراء. يعني - 00:41:18ضَ

خلي لي اصل محمد مهو انا الخليل الاصلي محمد ما هو انا انا خليج من برة لبره من بعيد لعيب. انما كنت قليلا من وراء وراء مين اللي حدث عني - 00:41:41ضَ

لست لها لتنعسه يقول لست لها. قلت له محمدا عبدا. الوصف. ائتوا محمدا ولكن ائتوا ائتوا محمدا عبدا قد غفر له ما - 00:41:55ضَ